وإذ يمكر بك الذين كفروا | الشيخ أحمد الوائلي | محاضرة كاملة

18 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

سلسلة محاضرات شهر محرم الحرام
ليلة ٣ / محرم ١٤٢٢ هـ

الخطيب العراقي:
الدكتور الشيخ أحمد الوائلي (١٩٢٨-٢٠٠٣)

منصة الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا رسول الله يا عليكم ورحمه اكبر فنفوز فنفوز

[0:47]بسم الله يا جماعه الرحمن الرحيم واذ ينظر بك الذين كفروا ليثبتوك

[0:57]او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير ماكرين ترتبط الايه

[1:19]الكريمه بالهجره النبويه الشريفه والواقع موضوع الهجره يعني انما وسائل الاعلام تصر

[1:33]على استعادتها سنويا لنتبي دروس ضخمه وبعضاء وعضاره نحاول ان ناخذ او

[1:45]نشير الى بعضها ان شاء الله خلال البحث موضوع الهجره فقطعا نعرف

[1:56]احنا انه تم بالسنه الثالثه عشر من بعثه النبي صلى الله عليه

[2:03]واله يعني من بعد ما بعث النبي ب 13 سنه هبط عليه

[2:09]جبرائيل ليامره بالهجره من هاجر عمره 53 سنه عندما هاجر رسول الله

[2:24]صلى الله عليه واليه؟ شققت هجرت قضايا ومن بعد هجرته حدثت قضاياه

[2:34]لان اكو تعتبر الهجره فاصل بين العهد اللي نسميه عهد تاصيل العقيده

[2:44]وبين العهد اللي نسميه عهد تاسيس الدوله لان النبي صلى الله عليه

[2:50]واله بدا ياسس المجتمع على اساس الدوله بالمدينه بعد الهجره ولذلك خطا

[2:57]خطوات جباره تتمر علينا ان شاء الله بعد هجرته مباشره السبب هي

[3:06]طبعا اللي الجيوش وهي يسرع بالهجره يعني وصفه الامور الى نقطه حاسمه

[3:16]اجتمعوا قريش بدار الندوه بدار الندوه تقدر تسميه مجلس شورى او تقدر

[3:24]تسميه مثلا برلمان الان نعبر عن البرلمان كانوا الى عندهم قضيه مهمه

[3:29]يطرحوها وكانوا يناقشوها على مستويات اعضاء هذا النادي اللي عندهم اثار الندوه

[3:41]وكانت مو مقتصره على الرجال لا اكو بها نشاء ايضا يعني كانت

[3:46]اختها ابو سفيان عمه معاويه زوجه ابيلاب عضو ايضا في دار الندوه

[3:53]واكو نشاء ايضا اخر كانوا يتبادلون الراي يطرح الراي ويتبادلون الراي عندهم

[4:06]انه لابد من ابعاد هذا الرجل عن بلدنا هذا ما ممكن نتركه

[4:14]لان راح يفسد مجتمعنا قريش احست بخطر البعثه وان مساله البعثه مشاله

[4:23]مو حادث محلي راح نقدر احنا نسيطر عليه لا راح يخرج عن

[4:30]قدراتنا وسيطرتنا وراح يمشي الى العالم فهذا احنا شلون نقدر نحصن انفسنا

[4:37]من عنده لابد ان نحصن انفسنا بطريقه من الطرق الثلاثه جماعه طرحوا

[4:45]فكره الحبش قالوا نحبسه نعم نجيبه ما نخليه يتحرك نفرض عليه اقامه

[4:52]جبريه في داخل دار وما يتحرك ابدا وبهذا نامن من تحركاته تماما

[5:00]هذا معنى يثبتوك يعني يحبشوك زين وجماعه قالوا لا ما تنحل للمشكله

[5:08]يعني ممكن ان يدخل عليه بعض اهله او اقاربه ويشربون افكاره للخارج

[5:15]فخلي نبعده عنه جماعه ابو فخر قالوا لا اذا ابعدناهما شونا شيء

[5:22]يعني طلعناه من مكان الى مكان اخر وظل يتحرك بحريه نقضي عليه

[5:29]نقتله وطريقه القتل ان نضيع دمه لان اكو بطنين بقريش بطنين ضحماء

[5:39]بني هاشم وبنو الفضل ذول راح يطالبون بدمه احنا للقضاء عليه بدون

[5:46]مطالبه ما راح نضيع دمه كل واحد من عشيره نجيبه نعطيه سيف

[5:52]اذا اعطيناه سيف نامر جميعا ان يضعوا سيوفهم فيه دفعه واحده بهذه

[6:00]الطريقه يضيعوا دمه بعد ما تستطيع عشيرته ان تقاتل القبائل كلها هذه

[6:08]الاراء اللي انتهوا اله بعد مداولات عريضه طويله انتهوا الى هذه وصار

[6:16]القرار ان ينفذوها ليله الهجره زين هبطت جبرائيل على النبي صلى الله

[6:25]عليه واله يحمل لها المعلومات يحمل لها الايه واذ يمكر بك الذين

[6:32]كف اولا خليك اعطيك فكره عن الفاظ الايه من بعد الفاظ الايه

[6:38]نجي للمضمون يعني قد الواحد من عندنا لما يسمع ان الله يمكر

[6:45]الله مكار يعني مثلنا من اقوى يمكر بك والله خير المكر شنو

[6:51]معنى المكر من الله المكر من الانسان الحيله المكر من الانسان الحيله

[7:01]والتصرف في الغادر ها هذا من الانسان لكن من الله عز وجل

[7:08]ابطال الحيله انما عبر عنه ما تر من باب المقابله يسموها شلون

[7:16]يعني من باب المقامه يعني الان احنا نقرا بالقران بسم الله الرحمن

[7:21]الرحيم وجزاء سيئه سيئه مثلها هذا اللي يجازي ما مرتكب سيئه اذا

[7:30]واحد انا ارتكب وياي سيئه وجازيته ما برتكب سيئه انا مدافع عن

[7:35]نفسي لماذا يعبر عنها القران الكريم بانها سيئه من باب التقابل هاي

[7:42]ها ملاحظ يعني جريا على عاده العرب بتعبيراتكم لان القران نزل بلغه

[7:49]العرب مو شاعر العرب يقول الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق

[7:57]جهل الجاهليه يعني يسمون التقابل باسم الفعل يسموه عينه فهنا القضيه المكر

[8:07]من الله عز وجل ابطال مكرها يعني اذا مكروا نقلوا مكرهم يعني

[8:13]نردها الى اعناقهم يعني التصرف اللي يصورون انا راح هم يسلمون بي

[8:21]بالعكس راح يوقعون هم ذ ها هذا المعنى اللي تريد الايه خلينا

[8:26]نرجع الان للايه قلنا ان جبرائيل هبط على النبي صلى الله عليه

[8:33]واله يحمل هذه الايه واقراها للنبي جل ترى الجماعه متهيئين الى الرضا

[8:41]عليك انت لابد من ان تخرج وعندما تطلع ينبغي ان واحد يظل

[8:49]مكانك حتى يوهمهم انك بعدك ما تزال نايم في مكانك ان الله

[8:56]يامرك ان تضجع عليا مكانك استدعى النبي صلى الله عليه واله عليا

[9:05]صلوات الله عليه قال له الله امرني ان اوجعك مكاني قال له

[9:11]يا رسول الله وتسلم يعني اذا انا نمت بمكانك انت تسلم انا

[9:17]ما امر على بلى قال روحي لروحك الفدر ونفسي لنفسك الوقى اخذ

[9:25]سيفه نعم وطجع الى هنا طبعا احنا نعرف ان عمليه الهجره اشتركوا

[9:35]بها اشخاص افرض ابو بكر طلع مع النبي وراح الى الغار وعلينا

[9:39]يطالبنا ما مكان النبي وجمله من الصحابيات اي امعان قسم للنبي وقسم

[9:46]اي او راحله فقط هذا كله اسهاء بالعمليه واحنا عندما نمر احنا

[9:55]عندما نمر بتعريث الحادثه لازم نسلط الضوء على الحادثه بجميع ملابساتها يعني

[10:04]بتعبير ابسط ينبغي ان لا نترك ذكرى فضل لاحد الا ولا اي

[10:12]واحد اللهه فضل بالواقعه نذكر فضل ونذكر اشهامه لان هو هذا معنى

[10:17]التاريخ السليم التاريخ النظيف السليم يعني افرض لما تسلط كاميرا على حادثه

[10:25]كاميرا تكون تسلطها على المشهد بكامله يعني تصور الموضوع كله اما ان

[10:34]تتسلط الكاميرا على جزء من المشهد وجزء الثاني يصير عليه تعثيم وظلام

[10:41]هذا نقص وعيل وبالفعل تلقى اكو جماعه من المؤرخين عندهم هالروح هذه

[10:50]هذه روح مع الاسف مو نظيفه يعني انت ب تذكر ان النبي

[10:55]خرج طيب اذكر تضحيه هذا الرجل ياها تضحيه للمسلمين يعني اذكر هذا

[11:01]شو سلط من الضواحه العلي النبي قال يا اخي غريب والله غريب

[11:07]عشان ما اخرب لك المعنى ابن كثير لما يمر في حادثه الدار

[11:16]يعني لما نزل على النبي صلى الله عليه واله قوله تبارك وتعالى

[11:20]وانذر عشيرتك الاخربين النبي هو ارسل خلف علي قال له اسمع لنا

[11:26]طعام اذبح لنا اه خروف واسمع لنا طعام سويلنا وليما يريدون 40

[11:32]واحد حتى ياكلون وبعد ذلك شوف نتداول بالموضوع وفعلا صنع لهم امير

[11:39]المؤمنين سلام الله عليه فخذ من الذبيحه وطعام الباقي هيا وقام النبي

[11:48]قال لهم لقد جئتكم بغير ما جاء به واكل الى قومه من

[11:53]منكم يعينني على هذا الامر على ان يكون اخي ووجيري وخليفتي من

[11:59]بعدي محجاب له طبعا غير الامام علي عليه السلام ثلاث مرات امسك

[12:07]من رقبته قال هذا اخي ووزيري وخليفتي من بعدي فاسمعوا لاواطعون يجي

[12:17]هذا المغرب شو يقول؟ يقول امسكه من عنقه وقال هذا اخي وكذا

[12:24]وكذا به التعبير ها يعني انت شو تصور انك بهذا راح تهدم

[12:32]لهذا الرجل يا اخي هذا قمه هذا قمه ما ينهدم بهالحشايتين ابدا

[12:39]ها هذا اذا اردت ترسم عين تشيئ لنفسك وتسيء لتاريخك لانه احنا

[12:47]اكو عندنا نجوم مضيئه اكو عندنا نجوم مضيئه بالتاريخ هذه تعطي تاريخنا

[12:56]روح اذا جرتنا تاريخنا من عندها ظل تاريخنا رفقات ظل جناجه ها

[13:02]فواقع الامر هذا ما يضرها المعنى ابدا لان هذا الرجل صنعته السماء

[13:11]ومن تصنعه السماء لا يمكن ان تقضي عليه لا ابدا ها مو

[13:18]هذا كلام عبد العزيز ابو عمر ابن عبد العزيز يقول له ما

[13:21]بنى ما بنى الدنيا شيء الا وهدمه الدين وما بنى الدين شيئا

[13:28]واستطاعت الدنيا ان تهدمه مش يقول لا احد الادباء يقول له سيدي

[13:35]كلما تلبد افق وتجنى بعصفه التيجور وتمادت صحائب خط منها قلم الحيق

[13:52]والهواء والجور لاح بالافق من رؤاك جبين بعض اوصاته الشبى والعبير بعض

[14:05]اوصاته السما والعبير الجبين الذي احاطه شتما والى الان بالجيوب الكثيره فحباهم

[14:19]عفوا وطيبا كما يفعل ان زج باللهي بالبخور البخور وتحطه بالنار يعطيك

[14:27]عطر يعطيك طيب ها فحباط عفا وطيبا كما يفعل ان زج بالله

[14:35]بالبخور وتمهل اباثرات دون الشتم من حولك الفضائل شور ان اشادت بك

[14:46]السماء وافاضت اي غير لو شبك الماجور؟ واقفل شب ما شاء فليرفع

[14:55]ما بلغنا على العموم اعود للموضوع فين استدعى النبي صلى الله عليه

[15:02]واله عليا وقال له اضطجع في مكاني وطلع مساله طبعا اكثر من

[15:08]الاف الميراث ذكرت لكن مو هذا اللي يعنيني يعنيني ان بدايه العهد

[15:14]الجديد خل نشوف الخطوات اللي خطاها رسول الله صلى الله عليه واله

[15:20]واللي اكو بها ايحائيه خطوات بها ايحائيه سوى قضايا القضايا بها تدريب

[15:27]تعليق للناس بها ايحاء شنو هي اولا رسول الله صلى الله عليه

[15:35]واله لما هاجر وضع لنا قاعده وهي القاعده هي انسانيه بالواقع شلون

[15:46]يعني يعني احنا قد نمارسها من دون ان نعبر عنها نمارسها بافعالنا

[15:52]يعني انا اذا عندي وصله ارض ازرعها وهاي وصله الارض ما تعطي

[15:57]زرع ما تعطي نمل اضطر اروح لي الى وصله ارض اخرى وحتى

[16:03]تعبي لا يضيع انا اجي اتعب احرث الارض واشخيها وادب البذره لازم

[16:09]التراب ينمو ينبت ينبل اذا لا ما انبت طبعا اضطر اروح الى

[16:15]ارض اخرى مكه ظل بها النبي صلى الله عليه واله 13 سنه

[16:21]ما حصل من وراهم الا الحجاره ها وين ما يروح الحجاره وراه

[16:26]ساحر كذا الا افراد قلائل تبعه افراد جدا افراد قلائل دول فشاف

[16:34]التربه مو صالحه التربه مو صالحه لان يبدر الرساله حتى تنمو المناخ

[16:42]مو صالحه لازم ينتقل من مناخ الى مناخ لان الناس معادن عين

[16:50]ت ببالي شويه زين الناس معادن اك ناس مثل الارض البور مو

[16:57]يعبر عنهم القران الكريم ذلك بانهم كانوا قوما ورا ها ما ب

[17:03]ما ب خير ما يعطيك نتيجه ابدا بطبيعه الحال انت عليك ان

[17:09]تبذل جهد مره مرتين ثلاثه هذا اللي عليك اكثر من هذا خشوي

[17:16]انك لا تادي من احد اللي رسول الله صلى الله عليه واله

[17:22]ان يسويه سوا لكن كانت النتيجه ان بقدر ما امخلهم من معلومات

[17:32]وعقائد سليمه وسلوك طائر طيب واعمال رائعه كانوا يقابلوه بالعكس تماما فاضطر

[17:42]ان ينقل الدعوه من هالبيئه الى بيئه اخرى وهذا مثل ما يقول

[17:49]لك سلوك انساني يفعله المصلحون يعني احنا لما نرجع الى تاريخ المصلحيه

[17:55]نلقى كثير من المصلحين ما نجح في مكان راح الى مكان اخر

[18:00]تجارته ما رقت في مكان راح الى مكان اخر وهي طبيعي ها

[18:05]يريد النبي صلى الله عليه واله ان ياصل في نفوسنا المعنى يريد

[18:12]يقول مثل الارض اكو بعضها ما بها قابليه للانبات خلي تنتقلون الى

[18:20]ارض اخرى انت نظريتك اذا ما عجبك جماعه ها لكن تنتقل الى

[18:29]مكان اخر والله مع الاسف هنا اكو حقائب ما نقدر نرفع اصابعنا

[18:34]على كل دنبله في الواقع هنا والله والله يا ريت علينا يا

[18:39]طالب مو عندنا لو يا ريت مكان هذا بسم الله لان هذا

[18:44]الرجل شيء غريب يعني تربتنا ما جه تبقي حقه لهذا هذا اللي

[18:51]يتفجر عطاء ويتفجر عبقريه هذا لازم احنا ما نمر منمر نلوي اعناقنا

[18:59]عننا قصتنا عندنا دائما هذا المثل اضربه الله يرحمهم واحد عندنا هذا

[19:05]كان عنده حديده يعاير بها نطيه درهم يعايرنا بها تمر نطيه بدينارها

[19:12]معاير بها نفسها نفس الشيء بالحديده نفسها ها هذا تجي ليه اكثر

[19:18]ما يجيب اللي عليه ابن ابي طالب ابن جندر ها الله عليهم

[19:27]اجمعين يا سيدي صحيح انا اشهد الله ان يجعلنا دائما ممن يبجل

[19:37]المبيل ويبجل لان اللي نعتبرهم ذول الواسطه بينا وبين رسول الله للوصول

[19:45]الى عقائدنا لكن احنا ما ينبغي ان نتعدى منهج القران القران وضعنا

[19:51]منهج فعبر لي والسابقون السابقون اولئك المقربون ومر الجماعه قال لي خلطوا

[19:59]عملا صالحا واخر شيئا ومر الجماعه قال ومن اهل المدينه مرجوا على

[20:05]النفاق ها انا ما اتعدى منهج القران يعني لا ينبغي ان اتهم

[20:10]باني اقصر في رعايه الصحابه ابدا احنا منهجنا منهج القران لكن القران

[20:19]وضعنا من مناهجه قال لي لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنه ها

[20:27]وقال لي هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون وقال لي وقال

[20:32]لي وضع لي وضع لي اششش يم بديت اتبع منهج القران القران

[20:37]حاطه شنو اعلقه برطبتي وهيل واتعذب بادابه اتعلم بتعاليمه على العموم فهذا

[20:45]الرجل يعني الواقع ظلمه التاريخ وظلموه حتى بعض من يحبه من يدعي

[20:54]انه يحبه ظلمه لان ما عرف يعطيه حقه وتصوره يعطيه اشياء ما

[21:01]تناسبه زين خلينا نعود الى الموضوع هذا الى وقت اخر خلينا نرجع

[21:06]هي اول خطوه النبي صلى الله عليه واله وضع لنا هذه الخطوه

[21:11]ان الارض اللي ما يصير فيها نبات انتقل الى ارض اخرى ولذلك

[21:16]انتقل الدعوه وفعلا اثمرت اثمرت الدعوه ثمر رائع النبي صلى الله عليه

[21:23]واله بمجرد ان اجى للمدينه الانصار احتضنوا الدعوه وقاموا هي وحده اثنين

[21:32]الشيء الثاني ايش سوى النبي ها لا ننسى ان التاريخ رسول الله

[21:38]صلى الله عليه واله لما هجر كانت الهجره شنو منطلق للتاريخ الاسلامي

[21:45]الان المسلمين يارفون بالهجره هذه اشاره علي بن ابي طالب السلام الله

[21:50]عليه واللي اشرهم اشار على المسلمين بان يجعلوا تاريخ مبدا الهجره طيب

[21:57]تاريخ الهجري التاريخ شنو هو تقطيع الوقت تقطيع الوقت نبه لي ليش

[22:05]يعني يريد يقطع الوقت الاسلام تقطيع الوقت ترتبط للمعاملات الاساسيه يعني ارجوك

[22:12]انا اشغل لي عامل العامل ايش كبر اشغله اذا ما اكو تقطيع

[22:17]للوقت لكن اشغله بوقت محدد خاصه من الوقت ها الان يشتغل ثمان

[22:23]ساعات ليكون اشرقه ولا يكون هو يسرقني ها تبخسوا الناس اشياءه انا

[22:32]مستاجره من ساعات لازم نشتغل بها الثمان ساعات ولذلك تعقبها المسلمين لما

[22:40]يجي الى قوله تبارك وتعالى والحرمات قصاص يقول الواثق الذي يقضيه العامل

[22:48]بالعمل هذا من الحرمات ما ينبغي ان نجي للعامل نزود دقيقه عمل

[22:54]ولا ينبغي هو ان يشرق دقيقه من الوقت تكون الحقوق محظوظه لان

[23:00]اثنينهم يحاسبون غدا امام الله اذا التاريخ هو تقطيع الوقت الوقت هو

[23:06]شنو الوقت بعد من الابعاد عينا مثل ما انت الان تمشي مفروض

[23:11]على جاده الوقت جاده عينا بعد من الابعاد مثل ما عندنا طول

[23:16]وعارض وعوم عندنا زمن زمن بعد من الابعاد نقطعه نقطعه حتى نضبط

[23:25]معاملاتنا تصرفاتنا يسالونك عن الاهله قل هي مواقيت للناس نعم بينقطع الوقت

[23:37]حتى نضبط تعاملنا مواشم زرعنا عباداتنا اللي مرتبطه بالوقت فالنبي عندما هاجر

[23:49]ووضع التاريخ بعد ذلك المسلمون باشاره من الامام امير المؤمنين سلام الله

[23:55]على حققت لنا الهجره هالمعنى هاي وحده اثنين اول شيء في السنه

[24:03]اللي هاجر بها النبي هي نفسها اول شيء بدا سوى ازال العقبات

[24:10]النفسيه عن المجتمع الاسلامي العقبات النفسيه شنو هي يعني احنا عندنا العن

[24:19]مصيبه عندنا عند الناس ان بعض الناس يتصور ان المعدن اللي هو

[24:26]صاير منه معدن متميز ماكو مثله ابدا يعني انا من ال فلان

[24:35]وال فلان سادت الناس ها والباقين ترى الناس ما سرنا يسيرون خلفنا

[24:45]وان نحن اومانا الى الناس وقفوا احنا المتقدمين واحنا العباقره واحنا اللي

[24:53]نتفجر طاقات والاخرين درجه ثانيه ها هي ترى النظره مو باش عند

[25:00]العربه لا لا هي النظره عند الشعوب الاخرى الموجوده عندهم ولذلك خطر

[25:07]جمله اكو في التاريخ ترجع لهم صنفوا الناس الى جنسيات يعني تامل

[25:14]ذول اللي كتبوا بالحضاره اكدوا على الجنس الاشقر بعض الناس اكدوا على

[25:21]دماء وقالوا ها الدماء زرقاء وبعض الدماء نعم عاديه بعض الناس اكدوا

[25:27]على الخلفيه اللي كانت بالزمان السابق شكو بها من منجزات وانه اكو

[25:36]ناس ما عندهم منجزات ابدا حتى وصل الامر اجوا الى بعض الامم

[25:42]قالوا ذول الامم والله ما بعث لهم نجي ابدا لان ما عندهم

[25:47]كلام عجيب يعني كلام غير والحار الله عز وجل رب العالمين ساوى

[25:53]بين الناس الناس باجماعهم عبيد الله ها الناس عبيد الله يختلفون واحد

[26:01]الله كاتب له بس ينولد تتلقى مدرسه واجواء حضاريه واجواء ثقافيه وواحد

[26:13]لا والله ينولد تتلقى مشحى ونعقه يرعى بها شنو ذنب هذا هو

[26:25]اج ووقعنا فاذا المساله لا تجي تقول لي انت ماكو فرق بين

[26:32]انسان وانشان في القابليات الذهنيه ابدا ها فاجا النبي خطا هالخطوه شنو

[26:41]جاب لك بلال الحبشي خلائ لمن اخو خلائ الى ابن رويحه الخث

[26:49]عمي رئيس قبيله من القبائل الضخمه ها اخا ما بينهما اخا بين

[26:58]فلان وفلان ها قام يجيب ابو در شواله ابو سلمان شواله ماشكل

[27:06]عمر حط لابوه ابو باكر حط لابو بلال الحبشي حط لاخوه اخى

[27:14]بين الناس بين المسلمين كل واحد وضع الى جنبه واحد وترك عليا

[27:21]وحده يقول علي بن ابي طالب جئت عيناي حان دموعا قلت له

[27:28]يا رسول الله انت شو ما قدرتش عني لماذا اخيت بين اصحابك

[27:35]وتركتني قال لم اترك انما ادخرتك لنفسي انت اخي في الدنيا والاخره

[27:45]اللهم صل على محمد مو يقول احد دبانه لو راى مثله النبي

[27:54]لاخاه والا فاخ ويقول لعبد الباقي العمري يا ابا الاوصياء انت لطاها

[28:04]صهره وابن عمه واخوه ان لله في معانيك سرا اكثر انت ثاني

[28:15]الاباء في منتهى الدور وابناؤه الفعد بنوه خلق الله ادما من تراب

[28:24]وهو ابن له وانت ابوه فاذا اول شيء النبي صلى الله عليه

[28:32]ولا ازال لك هالعقبه اجا للمجتمع اقتلع من المجتمع هذا الشعور بالتفاضل

[28:41]قلهم كلكم لادم وادم من تراب لا فضل لاحد على احد الا

[28:46]بالتقوى ما اكو واحد من دم خاص واخر من دم عادي لا

[28:51]لا كلكم دمائكم سواء اللي يميزكم التقوى فانتزع هالعقبه شنو المراد؟ يعني

[28:59]شنو الهدف من من نزع هالعقبه؟ لان هاي ما تدريش تترتب عليها

[29:05]اثار اولا تكافؤ الفرص يعني يكون الفرص تصير متكافئه هذا مثل ما

[29:13]هذا يحصلوا له شغل هذا لازم يحصلوا له شغل ها مثل ما

[29:18]هذا تتذلل امامه العقبات بالزواج لا يحطون قدام عقبه ا هذا ايضا

[29:26]لا يحطون قدام عقبه لان الناس تتكافا تتكافا دماؤهم المسلمون واموالهم واعراهم

[29:36]تتكافا قد يقول لي واحد وين شتناته ب تحشي هذا اللي تحكيه

[29:42]لما تنقع الى كتب الفقه عندكم المسلمين تعال شوف شكوى عندهم بباب

[29:47]الكفاءه بباب الكفاءه ها هذا واحد اجى الى قاضي قضاه المسلمين قال

[29:56]له انا اشكو لك فلان قال له شنو هذا ليش تشكوله قال

[30:03]له هذا شتمني قال لي يا سفله قال له انت شلون شغله

[30:08]قال له انا حجام قال له انت سفله سفله سفله سفله سفله

[30:13]ها ليه يعني يعني شنو ليه يعني رجل عنده مبضع الان جراء

[30:23]طبيب عنده مبضع يتولى الجراحه شنو ناقصه ليش ناقصه هذا شنو ما

[30:30]افهم انا فرق شي عندنا انت لو ترجع الى باب الكفاءه شويه

[30:34]ما احب استرسل بالموضوع لو ترجع الى باب الكفاءه عندنا عند فقهاء

[30:40]المسلمين ها هذا الشيعه طبعا الشيعه يقولون ما اكو ابدا الا الدين

[30:48]ها مسلم كفو المسلم يستدلون بالايه ان اكرمكم عند الله ابقى زين

[30:56]المذاهب الاسلاميه لوك لو تشوف في باب الكفاءه البعض يعتبر الثروه البعض

[31:03]يعتبر المهنه البعض يعتبر القبيله البعض البعض البعض يعني توضع عقبات عجيبه

[31:10]غريبه في سبيل ازاله التفاوض بين المسلمين ولا غلط تمام الغلط النبي

[31:17]صلى الله عليه واله تعب حتى يزيل هالعقبات جعل المسلمين اخوه تتكافا

[31:23]دماؤهم واموالهم واعراضهم نعم ولذلك المسلمين كانوا يحملون هالشعور هذا الشعور نعم

[31:33]حملوه في اشد الحالات فالنبي اخى اول عمليه قام بها اخى بين

[31:41]المسلمين اخذ بين المهاجرين والانصار واخذ بين الانصار انفسهم بين المهاجرين انفسهم

[31:50]وجاب الاسود ويا الابيض كلهم على حد سواء واعلن الوثيقه الشهيره المعروفه

[31:59]بحقوق الانسان اعلنها في حجه الوداع طيب هذه اول عمليه قام بها

[32:07]النبي بعد الهجره العمليه الثانيه مباشره يعني من بعد موضوع الهجره ومن

[32:16]بعد المؤاخذ النبي اجا اقر الصلاه ووزعها نبه لي شوي للنقطه عندنا

[32:26]الان احنا صلاه سفر وعندنا صلاه حظا صلاه السفر ركعتين صلاه الحظاظ

[32:35]اربع ركعات طبعا هي الرباعيه اللي تقصى زين هاي شلون اجت شنو

[32:40]دليلها طب محمد بن مسلم وزراره رضوان الله عليهم ما دخل على

[32:49]الامام الباذ سلام الله عليه قالوا له يا ابن رسول الله اخبرنا

[32:53]عن صلاه السفر ما هي شنو كيفيتها وشنو عددها قالوا القران الكريم

[33:03]يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاه

[33:12]قال لهم القران هنا امر بقصر قصر يعني التنقيص زين في نفس

[33:20]الوقت رسول الله صلى الله عليه واله نصه الان صلاه السفر ركعتان

[33:27]تقول السيده عائشه زوج النبي تقول اول ما فرضت الصلاه كلها ركعتين

[33:33]ركعتين زين بعد ذلك اقرت صلاه السفر على ركعتين واتمت صلاه الحضر

[33:42]يرويها الترمذي ويرويها صاحب المنتخب ويرويها عشرات الروايات موجوده بها زين النبي

[33:52]صلى الله عليه واله قال صلوا كما رايتموني يصلي وكان يقصر بالسفر

[33:58]عندنا الان المذاهب الاسلاميه بالنسبه الى ه الادله قسمين قسم يفتهم من

[34:06]الدليل الاستحباب يعني يقول الانسان جائز اللهه يقصر وجائز الى ان يتم

[34:14]بالسفر كيفه يريد يصلي اربعه من هذول الشوارع والموالق والحنابل الحنبيه والشيعه

[34:25]يقولون بالسفر القصر عزيمه نعم يعني مو رخصه لا حكيمه واجب متعين

[34:35]ان يصلي ركعتين انه الله عز وجل يريد يطي رخصه لعباده يخفف

[34:42]عنهم يعني هذا تعليل الوالد دائما بالروايات ان تلك رخصه الله اغتنموها

[34:51]الله عز وجل اعطاك الله مثل ما يحب ان يؤخذ بامره يحب

[34:55]ان يؤخذ برخصه فهذا كان من المسافر وخصوصا المناطق اللي ينتقل لها

[35:03]الانسان وما مؤهل بعده تمام تأهيل كامل يعني هنا متعود اخرج سجادته

[35:12]فراشه عند اهله يتوقع اموره موفره يسل عليه لكن بالشفاء قد يكون

[35:20]درك الصلاه هو بالطريق قد يكون الدرك الصلاه هو في بلد بعيد

[35:25]ما متيسره الى بعض الامور كان الله يريد ان يخفف عنه موضوع

[35:30]السفر السفر بالواقع هو حاله استثنائيه السفر حاله استثنائيه لذلك اراد الله

[35:41]عز وجل ان يخفف على عباده في هذا الموضوع بالذات اعتبرت الصلاه

[35:47]بالسفر ركعتين وبالحضر اربع ركعات هاي النبي صلى الله عليه اول سنه

[35:54]دخل الى المدينه بدا بهذا المعنى وهذا يدل على الاهتمام بالصلاه يعني

[36:04]احنا الصلاه الان عندنا حق في حاله الخوف يعني انسان اذا خاف

[36:11]المكروه يعرف انه راح يصيبه مكروه في مثل هالحاله ما يترك الصلاه

[36:16]شلون يعني ما يتركها يعني قدر يصلي متجه الى القبله قدر ما

[36:23]قدر بس بالنيه يتوجه الى القبله وبعدين اينما تولوا فتم وجه الله

[36:30]ها يقدر قدر يقرا الحمد ويقرا الشورى قدر ما قدر نعم يقرا

[36:37]ما تيسر من القاء ما قدر بالايمان يعني شنو هالالاصرار على الصلاه

[36:43]ليش الاصرار على الصلاه لان الصلاه الراقد الوحيد الذي يسد الانسان بالعوامل

[36:52]عوامل الخير هي الصلاه شلون انت ملاحظ شو تعبر بالقران يعني انت

[36:59]الان لما توقف تقرا الحمد شو تقول له شو تخافه للباريه تقول

[37:04]له اياك نعبد واياك نستعين زين انت واحد ليش اياك نعبد اي

[37:13]صيغه جمع التوكد بتقول اياك اعبد ليش اياك نعبد يعني يقول له

[37:20]انا اظن صلاتي الى صلاه المسلمين كافه اذا جهه نقص راح تضيع

[37:27]ويا المجموعه انت كريم ما راح تهمني راح ترحمني ها يعني تحط

[37:34]صلاتك ويا صلاه المسلمين من ناحيه من ناحيه ثانيه تريد تعبر بانني

[37:40]جزء من المسلمين انا جزء انا جاي الى الله اريد اصلي الى

[37:46]الله عز وانا جزء من المسلمين اريد الرحمه اللي تنزل على المسلمين

[37:52]تشملني فليسمع دعاه السوء الذين يريدون تمزيع شمل المسلمين ها واجا لمجرد

[38:02]ان هذا خالفه بالراي ورا راسه ان شاء الله هالمنحه حطها الهديه

[38:07]انت كافر مشرك نعم لا هذا رجل جاي متجه الى الله عز

[38:14]وجل حتى اذا عنده خطا اذا اكو عنده خطا يعلموه ويهلبوه وياشرونه

[38:22]يقولوا له ترى الخطا صلحه اه وهذه كان سيره النبي صلى الله

[38:27]عليه واله كان سيره رسول الله ان يراقب الصحابه في تصرفاتهم في

[38:34]صلاتهم ذول اذا صلوا قدام النبي والنبي ما نهاهم اتاكدوا بانه صلاتهم

[38:42]صحيحه طيب اذا الصلاه صله بين العبد وربه مهمتها ان تصنع الفرض

[38:49]والنبي بطريق الان هو بصدد شنو بصدد صنع المدينه صنع المجتمع المدني

[38:55]المجتمع المدني يريد الفرد المواطن الصالح المواطن الصالح هو النواه انا لما

[39:03]اريد ابني بيتي لازم ابنيه من تاضوت هذا الطاغوت مو منقوب مو

[39:08]منقور لان وحده اذا منقوبه راح تاثر على الباقي راح تاثر على

[39:12]البناء كله فيحرص الاسلام على ان يبني المجتمع بناء سليم ان الانسان

[39:20]اذا استشعر الصلاه اذا صارت صله بينه وبين ربه وصله بينه وبين

[39:26]مجتمعه لا شك راح يكون انسان متقيد بالقيام بالاخلاق نطمئن الى من

[39:32]ناحيه الصلاه ها هذه الظاهره اذا النبي صلى الله عليه واله اقرها

[39:38]راسا عندما نزل بالمدينه من بعد الهجره اتم صلاه الحضر واعلن القصر

[39:48]في صلاه السفر طيب اي اثنين ثالثه في نفس السنه زوج بنته

[39:56]فاطمه بن علي بن ابي طالب راسا من بعد الاجره شلون لان

[40:03]نزل عليه قوله تبارك وتعالى تنبهلل الايه بسم الله الرحمن الرحيم الذي

[40:09]خلق من الماء بشرا جعله نسبه وصهرا مفسر الشيعه يقولون الايه نزلت

[40:19]بعلي بن ابي طالب لان اجتمع له مع النبي النسب والصهر ها

[40:26]كنت اصور ان الامر الواقع بس ها الروايه عندنا مثلا افرود والمكان

[40:32]الاخر ما موجوده لان الان ما عندي شويه وقت كنت ابين لك

[40:37]ان المنافذ التاريخيه منافذ التاريخ كتبت التاريخ وكتبت الشيره من هم ها

[40:47]حتى تعرف زين عليه انه يطالب له حصه ولو اجل ها لان

[40:52]اللي كتبوا التاريخ ما ادري من هم اي نعم ايام الامويين وايام

[40:58]الامويين انكتب والامويين ما كانوا يطيبون لهذا الرجل نفس ابدا بتامل شويه

[41:07]بدخل اضرب لك مثل اج ولي العهد كان سليمان بن عبد الملي

[41:13]اج للحج مر بالمدينه واحد من الاعلام اللي كانوا يكتبون التاريخ اباني

[41:21]بن عثمان بن عفان زين قال له تعال اكتب لي السيره والتاريخ

[41:28]قال له هي مكتوبه عندي انا ماخذها من اوثق المصادر ومصححها وموجوده

[41:35]عندي بكتب قال له جيب لي اياها اقبل بها لما قراها سليمان

[41:41]شافته بها فضائل للانصار في بيعه العقبه الاولى بيعه العقبه الثانيه في

[41:47]كفاله النبي في الجهات شاف لهم فضائل شنو هذا الانصار هنا ذول

[41:56]لهم قيمه هناك قال له بلى هذا هذا الواقع قال له احنا

[42:02]وحده من اثنين يوها باقي غنطين حقهم لدول يو لا هذا التاريخ

[42:08]كذب انا هذا تاريخ ما قبله حتى اخذ راي الخليفه ارجع لعبد

[42:13]الملك شو بده يجيبها للكتب اخذ الكتب مزقها نبالي شويه زين مزقها

[42:20]الى الشام دخل على ابيه عبد المجيد قال له القصه هالشكل انا

[42:25]امرت ايبان ان يكتب التاريخ ان يكتب السيره وجات لي اياها مكتوبه

[42:31]وشفت بها مناقب للامصار ومزقتها قال له نعمه ما صنعت شنو مصلحتك

[42:37]التجيب لاهل الشام شيء لا نريد ان يقراوه جيب لهم شيء تفتح

[42:43]عينهم على شيء احنا ما نريد يعرفوه ها هاي اذا كانت هي

[42:48]الانصار تعرف السبب شنو؟ لانصار كانوا الى جانب على الامام الامام فاذا

[42:53]كان الانصار هالشكل الموقف منه ايش رايك مع الامام الامام الامام زين

[42:59]تتصور هذا ايضا هذا لو كان شايف اخو بالتاهيل ايش يملي علينا

[43:03]صار ايش راح يسوي راح يعني ايش حتى الارض ها لكن ارجوك

[43:08]قدر هو قدر يعني استطاع ان يضيع يضيع ذكرى لهال الرجل هذا

[43:14]ما كان لله فاذا خلينا نرجع للموضوع النبي صلى الله عليه واله

[43:23]ايضا راسا هي نفس السنه بس هي سوى زوج عليا من فاطمه

[43:32]هاي الايه اللي قلت لك انا شت اتصور احنا بس نرويها لا

[43:37]شوف الجماعه ايضا من رواه المسلمين يرونها القرطبي في تفسيره ينقل عن

[43:44]ابن سيرين انها نزلت في علي بن ابي طالب اللي عم بيشوفه

[43:48]مصادر اخرى تقول ان هاي الايه نزلت في علي بن ابي طالب

[43:53]ليش لان نقول اجتمع لهم مع النبي النسق والصهر زين شنو هي

[44:00]الخطوه الضخمه اللي خطاها رسول الله صلى الله عليه واله في هذا

[44:05]المعنى يعني في زواج عليه قلنا ان النبي قام بخطوات ضخمه لاني

[44:10]ما مرد عليك الخطوات نشوف هاي الخطوه شنو هي الضخمه هنا الخطوه

[44:20]ان فاطمه بنت رئيس الدوله موشكل رسول الله صلى الله عليه وسلم

[44:28]يحمل بيد رساله السماء ويحمل باليد الاخرى قياده الارض اذا رسول الله

[44:37]صلى الله عليه والجمع السلطه الزمنيه والدينيه اذا كان هذا الرجل الضخم

[44:46]يحمل السلطتين والناس تتسابه لان تتزوج ابنته ما تدري انت ما ظل

[44:54]واحد من وجوه الصحابه ما اجى اهل الاموال اهل الجا اهل المكانه

[45:04]كل واحد كان يلوح بما عنده والنبي يقول لهم لا ترى اخر

[45:12]الامر قاللهم ترى اللي يخطب مني فاطمه اشكوه الى الله المساله مو

[45:17]بايدي ارجوكم لا احد يج لا تتعبوني ها فعلا ما ما لبى

[45:23]احد الان جلي عليه من الامام جا لما جاء دخل عليه وهو

[45:30]يبدو عليه شيء من التعثر والتلعت ام الحياء كلا يرفع راسك لعلك

[45:35]جيتني خاطبا فاطمه بلى يا رسول الله انا الحياء يمنعني قال له

[45:42]انا ما اريد امن عليك الان كان عندي جبرائيل انفا قبل دخولك

[45:48]وامرني انا ازوج فاطمه منك محمد محمد طيب شنو الخطوه اللي خطاها

[45:59]النبي في هذا اولا الى جمله من الاعراب النبي صلى الله عليه

[46:07]واله حالفه في المعنى يعني قريش كانوا يعيرون يطبون يطبون على خديجه

[46:15]في ايام زواجها من النبي يقولوا له انت ما لقيتي غير هذا

[46:19]هذا كان يتيم عند ابو طالي يعني شنو ليش انت عندك هالمكانه

[46:24]هالاموات يعني طحاك واحد تطويش ليش هذا ها تامل كانوا يعيروها حتى

[46:33]قاطعوها زمن الوضع زمن الولاده الى خديجه يعني النساء ما قربا عليها

[46:39]ما دسنا عليها عاده المراه عند الولاده تحتاج الى بعض القوابل وياها

[46:45]اني قاطع عنها انت تزوجت يتيمه بطالب فقير يجي رسول الله يزوج

[46:52]بنته بنفس بنفس المعنى حين شنو المهر اللي ينساه المهر اللي ينساه

[47:00]الى علي بن ابي طالب شنو هو يعني احنا نعرف في تاريخ

[47:04]المسلمين واحد والدمهر يصل الى ملايين الدنانير وواحد والدمهر نعم يصل الى

[47:14]درجه تفرش له غرفه بالذهب ها وواحد وواحد وواحد وبعض الصحه للروح

[47:21]بعيد خد يقول لي واحد هي زمان متاخر ها مروه يا ابن

[47:25]الحكم تزوج امراه دفعلها 50000 دينار 50000 دينار ها تزوجوا مو عبد

[47:34]الله بن زبير اخوه مسعى تزوج امراه دافع لها مليون مو يقول

[47:40]له واحد من الشعراء ابلغ عميد بن الزبير رساله من مؤمن لك

[47:48]لا يريد خداع بضع الفتاه الف الف كامل وتبيت سادات الجنود جياعا

[47:59]تتامل يعني المساله معروفه كانت مثلا يجي رسول الله يخطوه الخطوه الهائله

[48:05]شنو يزود فاطمه ب 400 ها و60 درهم هذا مجموع مجموع المهر

[48:16]الذي سيقه لباطمه واللي طلعوا الصحابه بايدي طلع ابو بكر وعمار بن

[48:22]ياسر ومجموعه من الصحابه اخذوا هالاربع وبلال الحبشي اخذوا هالاربع 160 يوزعوها

[48:30]قسم اشتروا بها طيب وقسم جابوا سرير مزمل بشرائط النخل سرير هذا

[48:37]سرير عادي مزمل مال جريد النخل وستر ممصوف وحصيره اجري ومخضبه من

[48:46]نحاس وقعب للبن وشن للماء الاثاث هذا جابوه طرحوه بين يدي رسول

[48:53]الله والنبي يقلبه ويقول بابي وامي قوم جل انائهم الخزف هاي واحده

[49:03]من الاعراض اللي سحقها النبي العرف الثاني شنو قصد الله عاش في

[49:10]قلب الجزيره العربيه بمكه ومتى يقول عقيد ابن علقه المري استمع الى

[49:19]هذه المراساه العرب يقول اني وانسيق الي المهر الف وعبدان وذود عشر

[49:33]احب اصهاري الي القبر انا حتى لو يجيبوا لي الالاف والعبيل وعشر

[49:41]اذواق من الابل كل هذه ما تعنيني افضل صهر الي احسن نشيلي

[49:48]للقبر اشيلها وامها بالقبر ها تامل يستنكب هذا الان بنته تخطب الى

[49:56]رجل اخر ما يطيقها ما يتحملها زين يجي رسول الله بنفسه هو

[50:03]يقود موكب العرش مال فاطمه ها هو يقود موكب العرس ما نعم

[50:08]انت تعرف ان ازواج النبي كلهن استركا في زفاف فاطمه عائشه كانت

[50:15]لها ارجوزه ها يا نسوه استرن بالمحاجر واذكرن ما يحسن بالمحاضر حفصه

[50:25]لها ارجوزه ها في ارجوزتها ايضا كانت الى جانب عائشه معاذ ام

[50:34]سعد ابن معاذ اقول قولا فيه ما فيه واذكر الله واليه الى

[50:40]اخر ابيات ام سلمه سرن بعون الله جاراتي مان الفارسي بيد زمام

[50:47]الناقه عمار بن ياشر الى جانب الناقه ابو ذر من وراء الناقه

[50:54]يسوقها رسول الله هو والصحابه امام الناقه ويجيبها بيده ها ويوقف باب

[51:02]الحجره ويقنع بالشيبه الكريمه الى السماء يقول يا رب انك باركت على

[51:11]ال عمران فبارك على ال محمد وياخذ بيد علي بن ابي طالب

[51:20]فيضع يد فاطمه في يده ويقول له هذه ودي يعطيه عندك يخطو

[51:26]النبي يسحق العاده ويريها السعاده لازم تكتمل للاسره وما ابو جو وارد

[51:36]مثل جو الابوه ليكون تتبعون اعراف الجاهليه لا اسحقوا هالعادات ها وليكون

[51:44]انتم تعملون على انشاء البيت السعيد يخطوا النبي هذه الخطوه وبعد بنفس

[51:52]الوقت الخطوه الثالثه اللي يخطوها الى جانب هذا ما يبارح البيت بعد

[52:02]ذلك يعني يهمه ان يكون اولاد فاطمه ان يكونون مشدودين الى وانهم

[52:10]اولاده على كل حال خطوات كثيره خطاها النبي بالهجره واهم خطوه انه

[52:18]اوجد للمسلمين دار الامان والعزه ولذلك المسلمين لما هاجر النبي ها الهجره

[52:28]طلعوا وهم شاعرين بالكنز اللي حصلوا عليه شاعرين ان النبي صلى الله

[52:35]عليه واله راح يعلي مدينتهم وفعلا الان مدينه الرسول هي الالا في

[52:42]عيون المسلمين الان مدينه الرسول المحببه الى مشاعر المسلمين الان لما تدخل

[52:49]الى مدينه النبي تلمح بيت فاطمه وتلمح اثار رسول الله وتلمح الموقف

[52:58]اللي وقف في ذلك اليوم مو يقول له واحد من الشعراء وعفرت

[53:04]خدي في ثرى مشى عفره لجبريل من جن حيه ريش مذرب وفيه

[53:14]محاريب لال محمد به النظراحات الى الله تنصب واثر اقدام صغار ومهجع

[53:24]الى الحسنين الزاكيين وملعب وصوت رحى الزهره تطحن قوتها الى جلد كبش

[53:35]حيث تجلس زينب رهن سوف يبقى الدهر يروي جلاله وتبقى على مر

[53:44]الدهور نعم هذه كلها يراها الانسان اذا دخل ادركوا ان دخول النبي

[53:51]الى المدينه راح يجلب لهم مجد الدنيا والاخره وفعلا كانت المدينه فرحت

[53:58]وطلعت المدينه باجمعها تطفو على موجه من الشرور لان النبي دخل ويا

[54:07]الفواطن باطنه بن حمزه بن عبد المطلب فاطمه بنت اسد فاطمه بنت

[54:13]رسول الله نعم ذني الفواطن كلهن طبا ويا النبي بالهجره الى المدينه

[54:19]ها وصارت المدينه كتله من الافراح ودخلت الفواقم الى المدينه ايش وقت

[54:28]رب الانعام مره اخرى طبا للمدينه من بعد واقعه الطلق نشوف شنو

[54:36]اللي صار من بعد واقعه الطرف كيف استقبلت المدينه ضعينه رسول الله

[54:43]اذا كانت بالمره الاولى استقبلتها بالافراح خلينا نسمعها شلون استقبلتها بعد ذلك

[54:51]مدينه جدنا مدينه جدنا تقبلينا فبالحشرات والاحداث جينا خرجنا من كبلاه ل

[55:22]مجرا فرجعنا رجال ولا بنينه بالفعل رجعها ولا بنين مجموعه على الارواح

[55:46]يا ما كان عظ ذاك الزمان الراء الا عيون كلا او الا

[56:06]قلوب كل جرا جت نعلوم من الله اغرب البيم بكم ص رد

[56:27]س لضيق ودياك بناشدني وحشت مع يا وحشت مع يا يا رب

[57:10]نور اضبض محراقكم خالك وضرب رل مجد مهجور ونمتي ذروي صنا البيع

[57:30]ويردني تجول من دار الحسين الى دار بني عشر الى دار من

[57:43]صع صد لهدا تسع اهدا تحت ضلويه اخفي عن الشمات دمويه وذكرك

[58:09]نصل لعيال ونعي من ججيا نوبعي واليرمقان وخلوا يا رب نسالك وندعو

[58:30]ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك الذي وشعت كل شيء وبكلماتك التامه فرج

[58:45]عنا وعن اهلنا يا اللهم لا تدع لنا ذنبا الا لطردت ولا

[58:55]امن الا كشفت ولا مرضا الا شفيت ولا غائبا الا ادنيته وارجعته

[59:06]ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاه

[59:14]الا قضيتها ويشرتها اللهم احشرنا في رحال اله منمال هل يا اخوه

[59:22]المؤسسون لخذل عملهم ولاماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا تواصر

[59:33]فاتحا

0 تعليقات

التالي

وإذ يمكر بك الذين كفروا | الشيخ أحمد الوائلي | محاضرة كاملة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وإذ يمكر بك الذين كفروا | الشيخ أحمد الوائلي | محاضرة كاملة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة