وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ | الشيخ احمد سلمان | شذرات معرفية -3-

7 Views· 24/02/03

القلب حرم الله
Subscribers

In Lectures

🍂وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ 🍃الشيخ احمد السلمان (دام توفيقه) سلسلة ( شذرات معرفية) محاضرات واعية أساسية ومهمة جداً للشباب الرسالي الإستماع إليها.. https://t.me/alaslam313

Transcript

[0:01][موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله المستحق للعباده وحده ونحن المحتاجون

[0:14]والسلام على اقرب واحب عباده اليه محمد واله الطاهرين سادتي حين ارتفاع

[0:19]الحجب بيننا وبين عالم الاخره بزوال الحياه سنعا ما كان مستورا عنا

[0:24]الذي به يتبدل الغيب الى شهاده ويتبدل الخير الى عيان و هو

[0:33]المراد باليقين في الايه القرانيه ف بوصولنا الى الموت سنصل الى اليقين

[0:38]اذا ما العلاقه بين العباده ثم الموت وبين تحقق اليقين هذا ما

[0:46]سنتعرض له في حلقتنا الثالثه من برنامجنا شذرات معرفيه وتحت عنوان واعبد

[0:53]ربك لنواصل ما تعرضنا به في حلقتنا السابقه غايه الحياه وضيفي هو

[0:59]فضيله الاستاذ الشيخ احمد سلمان حياكم الله وبياكم الله يحييكم ويسلمكم ان

[1:04]شاء الله متشرفين بلقاء الاحبه وخصوصا الشباب ونحن نتباحث في هذا العنوان

[1:13]تشرفنا بكم وبهم حياكم الله بسم الله الرحمن الرحيم واعبد ربك حتى

[1:22]ياتيك اليقين الامر الالهي في الايه الشريفه يا ترى موجه لمن بحسب

[1:27]سياق الايه الشريفه اذا نرجع ثلاث اربع ايات الى الخلف فالمخاطر اولا

[1:36]وبالذات النبي صلى الله عليه وال صلى الله عليه واله نعم لكن

[1:41]عندنا قاعده وهي قاعده اشتراك الاحكام واشتراك الخطاب ان الخطاب القراني قد

[1:48]يكون مقصود به شخص واحد لكنه يعمم على كافه الامه الا اذا

[1:56]قام الدليل على خصوصيه مثل الاحكام الخاصه بالنبي صلى الله عليه واله

[2:02]على سبيل المثال كوجوب صلاه الليل عليه فهذا يكون الخطاب خاصا به

[2:07]والحكم خاص اما هذا هذه الايه المباركه في مثل حالتنا هذه الحاله

[2:16]الخطاب وان كان موجها للنبي وهو مقصود اولا وبالذات الا ان بقيه

[2:22]الامه مقصوده ثانيا وبالعرض نعم الغايه من من العباده هي تحصيل اليقين

[2:28]كما اشرنا في مقدمت وكما ايضا يعنييي كثير من الاحبه الشباب يقين

[2:35]بماذا واعبد اليق حتى ياتيك اليقين يقين بماذا اليقين كمعنى هو ما

[2:49]يقابل الظن والشك تيقنت بالشيء اي اذا علمت به بحيث لم تبقى

[2:55]اي نسبه احتماليه للمخالفه يعني بلغه الارقام 100% نعم بخلاف الظن الذي

[3:04]70 880 90 بخلاف الشك الذي عاده هو تتساوى نسبه فيكون 50

[3:10]خ هذا اليقين المنطقي اليقين يطلق على كل كل اعتقاد جازم قاطع

[3:17]من الانسان في هذه الايه المباركه قالوا ان المراد من اليقين هو

[3:23]الموت والموت انما سمي يقينا كما في الروايه الوارده عن امير المؤمن

[3:30]ما رايت يقينا لا شك فيه كالموت لان الموت ايه من ايات

[3:39]الله عز وجل التي لم يستطع احدا انكارها نعم انكر وجود الله

[3:48]لكن لا يوجد احد انكر الموت لذلك نقرا في دعاء الصباح يا

[3:53]من توحد بالعز والبقاء وقهر عباده بالموت والفناء فلذلك الموت هو لا

[4:01]يمكن لاي احد ان ينكره كيف جميل كيف للشباب بوجه الخصوص ان

[4:09]يتحصلوا على هذا اليقين ان يصلوا اليه ان يستوعبو ان يعايشه ان

[4:15]يمارسوه نعم تقصدون اليقين العام الذي يشمل المعارف ويشمل كل الدين وليس

[4:21]اليقين الخاص هو الموت كما في الان نعم اليقين هذه مرتبه ساميه

[4:29]وهي التي استحق الانبياء والاوصياء مقامهم وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض

[4:38]وليكون من الموقنين المقنين احسنت لما ناتي الى الائمه عليهم السلام القران

[4:43]صريح وجعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون فاليقين

[4:53]شرط اليقين مرتبه عاليه جدا لابد لكل انسان ان يسعى لتحصيلها الشاب

[5:03]اذا اراد ان يصل الى هذه المرتبه عليه ان يعمل في جانب

[5:12]الفكر عليه ان يتعلم وكما اشرنا في الحلقات السابقه اول الدين معرفته

[5:23]معرفته المعرفه ليست هذا التلقين الذي يكون من الاب للابن لا ان

[5:28]الانسان يعرف الشيء با لته ببراهين بحيث فعلا تستقر المعرفه في القلب

[5:35]وترسخ وايضا بالعمل لان المعرفه تزيد بالعمل وكما ان الانسان يكتسب اليقين

[5:49]بالعلم الاكتساب من ثمرات العباده انها تورث اليقين لكن اي يقين اليقين

[5:59]الذي هو يكون من الله نور يقذفه الله في القلب نعم لذلك

[6:02]في ايه هي جوهره من جواهر القران لكن جاءت في موضع لعله

[6:09]لا يلتفت لها احد و واتقوا الله ويعلمكم الله جعل العلم متفرعا

[6:18]على التقوى نعم فعندنا علم يكتسب بالطرق المعروفه التي هي التعلم الذي

[6:24]نعرفه الان وعندنا علم هو متفرع عن التقوى نفس هذه التقوى والتوجه

[6:30]الى الله يورث في الانسان علما لدنيا يقينيا هو هذا المراد من

[6:40]واعبد ربك حتى ياتيك اليقين ان العباده من شانها ان تجعل فيك

[6:44]يقين لذلك نقرا ايضا في ايه اخرى واستعينوا بالصبر والصلاه والصلاه نعم

[6:49]فهذه من ثمرات العباده انها تقوي الجانب المعرفي في الانسان اذا اليقين

[7:01]فعلا هو ما يشدد ازر الشاب في مواجهه صراعات الحياه الفكريه والنفسيه

[7:07]والعقليه والفكريه نعم وغيرها احسنتم في اشارتكم وحديثكم عن العباده ومن خلال

[7:13]ايضا ممارست وحضوركم الاجتماعي وقرائتكم المتوسعه هل تشخص عباده الجيل جيل الشباب

[7:23]المعاصر بانها عباده طقوس ام انها لا عباده سلوكيه وهذا شيء يبشر

[7:29]خير وانهم هم في الطريق الى الله سبحانه وتعالى وانهم من اهل

[7:37]الدين القيم والمتلمس للدين القيم ويحيون الحياه وهذا الحديث قد يربطنا ب

[7:43]ما تعرضنا له في الحلقات السابقه شيخنا تفضلوا قضيه العباده الحديث فيها

[7:51]ذو شجون نحن الان لا نتحدث عن الشباب فقط نتحدث عن حاله

[7:57]اجتماعيه واقعا الصلاه والصوم والحج صارت مج الطقوس يعني السمه العامه الغالبه

[8:05]الان مجرد طقوس مجرد اداء شكلي لبعض الحركات اكثر من هذا قليل

[8:12]الا من رحم ربي طبعا هذه هي مشكله اساسيه الان وهي التي

[8:19]تضعف الجانب الفكري عند الشاب لماذا لانه يصلي يدعو يصوم ولا يجد

[8:29]اي معنى واي واي اثر لهذا لماذا لانه من البدايه تعلم الصلاه

[8:35]كشكل تعلم الوضوء كشكل الصيام مجرد جوع وعطش رغم ان هذه القضيه

[8:43]هي من امهات القضايا التي حذر منها النبي صلى الله عليه وال

[8:51]نعم حذر من ان تتحول الصلاه الى نقل كنقر الغراب او نقل

[8:55]كنقر الديك حذر من الصوم رب صائم ليس له من صومه الا

[9:03]الجوع والعطش نعم وكذلك الحج وكل العبادات هذه تعتبر مشكله اساسيه ليش

[9:09]اذا نرجع الى الحلقه الاولى وتعرضنا الى قضيه الطمانينه نعم العباده عندما

[9:18]تكون صوريه لا توجد حاله طمانينه لا يحس الانسان بشيء لا يشعر

[9:25]بلذه هذا الارتباط بالله فيصبح الارتباط بالله مساوي لنفي وجود الاله ومن

[9:31]هذا المنطلق لا فائده لا للصلاه ولا للصوم ولا للحج ولا للدعاء

[9:38]ولا لاي شيء وهذه هي ام المشاكل التي نعانيها الان هل ترجعون

[9:42]هذا شيخنا الى التربيه بالتلقين من من المربين وال سواء كانوا ابوين

[9:48]او غيرهما يعني وليست تربيه بالسلوك تربيه سلوك يعني في غالب في

[9:57]غالب الاجواء في امتنا القضيه لعلها ابعد من هذا الان مثلا تي

[10:02]انا الان سوج لك السؤال تفضل الان انتم بحضوركم الاجتماعي في المساجد

[10:07]وفي الدورات كم هناك دوره دوره حول احكام الصلاه الاحكام الفقهيه للصلاه

[10:18]وفي المقابل كم دوره حول فلسفه اجزاء الصلاه الجواب لكم الان انا

[10:27]ساخذ دوركم لا لا توجد نعم هذه هنا هنا المكله الطفل من

[10:31]يومه صغير لا يتعلم من الصلاه الا الامر الصوري نعم لماذا اسجد

[10:39]لا يعرف لماذا اكبر تكبيره الاحرام لا يعرف لماذا نقرا ما هي

[10:43]معاني الفاتحه لا يعرف اذكار الصلاه سبحان ربي العظيم ماذا لا يعرف

[10:51]كل هذه الام لا يعرفها القضيه تصبح تلقين من هنا انه حفظ

[10:55]كلمات وحركات يؤديها مف فرغ من كل معنى بخلاف لما نقرا سيره

[11:04]اهل البيت عليهم السلام سلام الله عليه الامام الحسن كان عليه السلام

[11:09]كان اذا توضا يصفق وجهه كان اذا قام للصلاه انتفض نعم هذه

[11:16]المعاني غير موجوده عندنا لانه اساسا اهملت هذه القضيه فكنتي طبيعيه الشاب

[11:28]لن يكون له اي ارتباط بهذه العبادات من هذا الجانب لذلك اذا

[11:32]اردنا ان نغير العباده الموجوده الان من عباده طقوس شكليه الى عباده

[11:38]ذات جوهر ومعنى علينا ان نرجع الى فائده العبادات وفلسفه كل عباده

[11:47]وحكمه كل عباده ولله الحمد روايات اهل البيت عندنا بالعشرات بل بالمئات

[11:53]تشرح كل جزئيه في الصلاه كل جزئيه في الحج في الصوم حتى

[12:00]الوضوء الوضوء هذه الامور عندنا روايات ما شاء الله تبارك الله فيها

[12:04]اذا هي من خلال هذا المنبر دعوه نوجهها الى من بامكانه ان

[12:13]يقيم منشطا او يحيي هذه الاجواء في في نفوس الشباب يبعث الروح

[12:20]في حياه الشباب يعززها ايضا في في نفوس الشباب نتمنى ان تنتشر

[12:28]كما تنتشر الدورات المختصه ب تنميه الذات البشريه وما هنالك نعم لكم

[12:33]اضافه ايضا لا يزال الحديث عن العباده و قد فتحت او جرحا

[12:41]والمت نفسا من خلال سؤالكم الذي وجهته الينا يعني الان ننتقل من

[12:50]الصغار للكبار الان ناتي للكبار مثلا لو تسال اي كبير في السن

[12:54]ماذا تعني كلمه الله اكبر تكبيره الاحرام ماذا تعني لعل الغالبيه العظمى

[13:04]لا يعرفون اول سوره اللي هي الفاتحه التي يقراها الانسان في كل

[13:10]صلاه اكثر من مره مرتين الفاتحه البسمله ماذا تعني الحمد لله رب

[13:16]العالمين ماذا تعني الله عز وجل عندما شرع لنا واختار لنا سوره

[13:24]الفاتحه لتقرا في كل صلاه هذا لم يكن اعتباطا احسنتم يعرف ان

[13:27]الفاتحه يعلم عز وجل ان الفاتحه هي مدرسه سلوكيه للانسان الفاتحه مضامينها

[13:35]هي التي تصنع من الانسان انسانا حقيقيا انسانا سويا لكن من الذي

[13:43]يعرف الفاتحه نعم هذه المضامين موجوده في الكتب بعض التفاسير الموجوده الان

[13:52]وحتى بعضها معاصره سوره الفاتحه تشرح في مجلدات نعم واذا رجعنا الى

[13:59]زمن امير المؤمنين ابن عباس يقول امير المؤمنين من الليل الى من

[14:04]غروب الشمس الى الفجر كان يشرح له ويفسر له باء بسم الله

[14:14]الرحمن الرحيم فنحن ابتعدنا كثيرا عن القضيه لذلك لما نرى احدا بعض

[14:20]الاحيان يشكل على الدين ما فائده الصلاه مساجد وكثره عدد مثلا ما

[14:24]الفائده كلامه له جانب من الصحه وهو ان انه فعلا نحن جعلنا

[14:32]من الصلاه مجرد صوره وهذه الحاله حصلت في زمن الائمه عليهم السلام

[14:37]الخوارج النبي صلى الله عليه واله لما يصف الخوارج يه وصفهم بالعباده

[14:46]انهم اعبد الناس في النص الموجود عند الشيعه والسنه انك تحقر صلاتك

[14:55]امام صلاتهم انهم يقراون القران لكن لا يتجاوز تراقيهم ارقيهم جمع ترقوه

[15:01]نعم ترقوه هي هذا المكان يعني القران مجرد الفاظ احسنتم فق لا

[15:09]يصل الى القلب نعم في حين غرضنا من هذه الايات وهذه الاذكار

[15:12]في الصلاه هو ماذا هو القلب الا من اطى الله بقلب سليم

[15:19]كل العبادات هي للقلب السليم لذا نجد سيد البشريه نبي الاكرم صلى

[15:24]الله عليه واله واشهد ان محمدا عبده قبل ان يكون رسول حقيق

[15:31]مثلها في ذاته الشريفه صلوات الله عليه اذا بعد هذا الفاصل ان

[15:40]شاء الله نكمل مع حديثكم الشيق ساده المشاهدين تلقوا هذه الشذ [موسيقى]

[15:52]المعرفيه كيف نفعل الدين ونحي بالعباده لصقل الشخصيه العبادات لها غايات جزء

[16:02]من هذه الغايات ظاهر وبين وجزء اخر من غايات العبادات مبهم عميق

[16:11]لا يعلمه الا الله ورسوله واهل البيت والراسخون في العلم الخمس له

[16:20]غايات وواحده من ابرز غايات الخمس هو تربيه النفس على البذل والعطاء

[16:25]مما اعطانا الله لنفترض انك تعمل تحصل على مرتب متواضع وقررت ان

[16:34]تخمس اول راتب تحصل عليه بعد ان تتعب وتكدح قد تكون عندك

[16:44]ظروف ماديه بما انك بالغ عاقل لديك دخل مادي يجب عليك الخمس

[16:51]بينك وبين نفسك هل اخمس هذا المبلغ او لا 20% من دخلي

[16:57]اخمس او لا اخمس او لا اذا قررت ان تخمس وهذا واجب

[17:07]فانت تربي نفسك على البذل والعطاء مما اعطاك الله فانت احييت الدين

[17:16]بالعباده لصقل شخصيتك لانك ربيت نفسك على البذل [موسيقى] والعطاء شكرا للجميع

[17:35]ومرحبا بكم ومرحبا بضيفي فضيله الشيخ الاستاذ احمد سلمان سؤالي الان انه

[17:42]تحدثنا في حلقتين سابقتين عن الدين وايضا تحدثنا الحلقه اخرى عن الحياه

[17:50]كيف نفعل الدين من خلال العباده ولكن ايه عباده نريدها عباده ينيه

[17:59]كيف نفعل الدين من خلال العباده اليقينيه لابد من الرجوع الى الحكمه

[18:08]من كل عباده يعني مثلا لما ناتي للصلاه نفس الصلاه كعبا هي

[18:20]مدرسه للبشريه الان مثلا من اعظم مشاكل المجتمع الموجوده الان قضيه الوقت

[18:27]نعم والاهتمام بالوقت وتضييع الوقت لعل كما يذكر بعض المحللين وال والذين

[18:33]كتبوا في احوال العالم العربي مشكله العرب الوقت لذلك الان اصبح مثل

[18:41]يضرب هذا موعد عربي الصلاه لما لما قال الله ان الصلاه كانت

[18:46]على المؤمنين كتابا موقوتا الله اراد ان يربطنا بالوقت لما الصلاه تدخل

[18:54]مثلا في هذا الوقت مثلا السادسه ودقيقتان بحث لو صليت قبل ثواني

[19:04]الصلاه باطله ثم يربطك بوقت محدد هذا وقت الاداء تجاوزت هذا الوقت

[19:07]هذا وقت القضاء هذه مدرسه في احترام الوقت هذه المدرسه التي هي

[19:16]في العباده نحن مشكلتنا اننا نحصرها في العباده لا نفعلها في الحياه

[19:22]رغم ان تشريع الصلاه في اوقات مخصوصه وتشديد على جانب الوقت هو

[19:27]لاجل تمرين الانسان على التعامل مع الوقت في الح ممارسه اعماله الاخرى

[19:31]الحياتيه المختلفه دوره تدريبيه هذه دوره تدريبيه في فن اداره الوقت فعلا

[19:40]نحن ماذا نفعل نعزل هذه الدوره عن الحياه مثل شخص مثلا دخل

[19:50]في دوره افترض كمبيوتر مثلا ثم لم يفعل هذه المعلومات في حياته

[19:54]نعم رغم انه لو فعلها يستطيع ان يعمل مثلا فني مهندس هذه

[20:03]مشكله لذلك الصلاه الله في قرانه ربطها بحياتنا قال ان الصلاه تنهى

[20:08]عن الفحشاء والمنكر نعم مثال اخر قبل ان ننتقل وروايه مهمه عن

[20:16]الامام الرضا عليه السلام تتحدث عن الصلاه وهي في صميم بحثنا ساله

[20:24]رجل قال يا ابن رسول الله كيف اعلم ان صلاتي قبلت هنا

[20:29]اشاره مهمه نعم نحن عندما نهتم بالصلاه نهتم بالصحه ان الصلاه تكون

[20:38]صحيحه عندنا جانب اخر وهو القبول نعم والجانب الذي يترتب عليه الثواب

[20:42]ليس الصحه انما هو القبول القبول نعم اذا قبلت الصلاه استحققت ثواب

[20:47]لكن اذا لم تقبل لم تستحق الثواب ما هو جواب الامام الرضا

[20:55]قال بقدر ما امرتك بالمعروف ونتك عن المنكر او بقدر ما نهتك

[21:00]عن الفحشاء والمنكر يعني اذا نريد ان نترجم كلام الرضا بقدر انعكاس

[21:06]الصلاه على حياتك اليه اذا الصلاه هي مدرسه للحياه والصلاه المقبوله التي

[21:14]يعتبرها الله عباده هي الصلاه التي تكون ماذا تكون فعلا لها انعكاس

[21:22]على الحياه مثال اخر صوم روايه صريحه عندنا لماذا شرع الله الصوم

[21:28]الامام قال لكي يحس او لكي يشعر الغني بما يذوقه الفقير احنا

[21:35]عندنا تعبير عام انه لا يحس بالجمره الا الذي داس عليها صحيح

[21:42]او لا نفس الشيء الصوم هو شهر هذا الشهر رمضان هو شهر

[21:51]للتكافل الاجتماعي البعد الاساسي الذي لاجله لاجله الله عز وجل شرع الصوم

[21:56]هو ان يحس الغني بالفقير يعني بتعبير دوره في التكافل الاجتماعي نحن

[22:01]في رمضان اين سواء في رمضان و في غير رمضان لكن رمضان

[22:08]لانه هو شهر الفقراء هل في رمضان اصلا عندنا اهتمام بالفقراء قليل

[22:12]جدا في حين ان رمضان هو دوره تدريبيه للاحساس بالفقراء منبه كل

[22:19]سنه ياتينا من الله عز وجل لنحس بما يعانيه الفقراء الان على

[22:27]مر السنين الاف المج مجاعات مرت الى وقت قريب كانت مجاعه والعالم

[22:31]يتفرج رغم انه نحن كمسلمين نمر بالجوع سنويا شهر نجوع فيه نعم

[22:39]لا نحن العكس رمضان لم يصبح شهر جوع اصبح شهر ماذا نعم

[22:43]مزايده ان اصناف المائده نعم وحتى في امتنا اشاره الى انها دوره

[22:49]تدريبيه في شهر رمضان المبارك ينبغي ان تكون ثم تنعكس على بقيه

[22:58]الشهور لو اتيح شيخنا عذرا وايضا يعذرني الاحبه المشاهدين لو اتيح المجال

[23:05]للمسؤولين في الجمعيات الخيريه ا من اجل الوقوف على معاناه هذا مقصدي

[23:10]معاناه الفقراء لو اتيح المجال للمسؤولين في الجمعيات الخيريه الاجتماعيه لتوه وعبروا

[23:21]عن حجم الامهم من شح المساهمه في عضويه دعم الجمعيه نعم برغم

[23:32]انها رسوم بسيطه جدا ويسيره متاحه للكل مبالغ يعني يمكن انه نعبر

[23:38]عنها انها لا شيء في السنه الواحده نعم كم هي تسد رمق

[23:45]اسر فقيره وك المؤلم بالنسبه لواقع ما هو قبل سنتينل رجل في

[23:52]البرلمان الكندي موجود فيديو الرجل ليس بمسلم لكن قرر ان يخوض تجربه

[24:00]الصو صام مع المسلمين شهرا كاملا نعم ثم نقل التجربه في البرلمان

[24:05]قال انا صمت وفعلا احسست بجوع الفقراء وعندما صمت طبعا لما يصوم

[24:14]الانسان سيستغني عن وجبه او وجبتين نعم قال هذا الفائض الذي اصبح

[24:18]لي يعني افترض في اليوم مثلا 100 دولار اكل مثلا سينزل الى

[24:27]60 دولار هذه ال 30 دولار التي تتوفر يوميا جمعت طيله شهر

[24:32]كامل ثم تبرعت بها للفقراء ادرك بفطرته السليمه حقيقه الصوم نعم نحن

[24:39]في رمضان العكس مصاريف الاكل تزيد لا تنقص نعم نعم ميزانيه رمضان

[24:45]من الان البعض يجمع ويوفر لكي يبسط تل ا هذا مثال للعباده

[24:54]الطقوس وليس عباده يقينيه نعم اي ايضا هل من مزيد لازلنا في

[25:03]كل العبادات كل عباده من العبادات جعلت لها حكمه الحج مدرسه في

[25:07]العقيده وفي العمل الحج مدرسه التوحيد ابدا من الطواف وصولا الى رمي

[25:18]الشيطان رمي الجمار وايضا في العمل لماذا نلبس الاكفان وليس اكفان ما

[25:23]نلبس الرداء والازار هذا اللون من جهه هي كال الاكفان تذكير بالموت

[25:27]من جهه اشاعه روح المساواه موجود في الروايه لكي يستوي الغني والفقير

[25:36]ايننا من هذا الشيء الان كل المجتمعات الطبقيه تجذرت فيها هذه المشكله

[25:44]عندنا عباداتنا فعلا اصبحت عبادات طقوس حتى قراءه القران القران غايه ما

[25:50]نتعبد به ان نقرا هل القران له وجود حقيقي في حياتنا نعم

[25:58]ككتاب يتبرك به يختم في البيوت نعم لكن كعمل كثقافة نعم فقلت

[26:14]للاسف لا الان هل تقدم دورات في تدبر القران في تفسير القران

[26:23]بذلك الحجم هناك حقا تقام هذه الدورات والفعاليات ولكن بحجم التعداد كان

[26:30]للامه وبحجم احتياج الامه لهذه الامور ولا توازي اذا جعلنا القضيه نسبه

[26:36]وتناسب هي لا توازي ايضا الدورات التي تقام في مثلا احكام الصلاه

[26:40]واحكام الصوم يعني اقل بكثير بل لا تكاد يكون لها وجود اذا

[26:48]قسنا للدورات الاخرى بما يعني وبرغم ان القران الكريم هو الدستور هو

[26:52]المصدر لكل حكم وكل را و وكل نظريه العباده لكي ترجع الى

[27:00]جوهر الحقيقي لابد ان تكون موازن لذلك ذكرنا هذه الروايه ليعبدون اي

[27:06]ليعرفون اي ان العباده والمعرفه شيء واحد ونتيجه واحده بارك الله فيكم

[27:12]اتصور بان هناك شذره معرفيه يمكن للساده المشاهدين ان يتابعوها وهي بمثابه

[27:18]اضافه الى حديث ضيفي فضيله الشيخ احمد تابعوا بارك الله فيكم [موسيقى]

[27:32]واعبد ربك كيف نربط كل عمل وكل خطوه نخطوها بالعباده اعتقد ان

[27:43]هنالك نوعان للنجاح النوع الاول هو النجاح المبني على تلبيه الرغبات الذاتيه

[27:50]اريد ان اكون طبيبا لكي اسافر لكي ارى العالم لكي اكون سعيدا

[27:55]اريد ان اكون مهندسا لكي يراني من حولي ويقدمون لي الاحترام هذه

[28:02]ملذات ورغبات ذاتيه ومتى ما كانت الرغبه لتحقيق النجاح مربوطه بالرغبات والملذات

[28:10]الذاتيه فكل عمل تقوم به من الرغبه الى تحقيق النجاح كله مادي

[28:18]وليس هنالك رغبه وليس هنالك لذه روحانيه النوع الثاني من النجاح هو

[28:30]النجاح المبني على القيم اريد ان اكون طبيبا كي اخدم نفسي ومجتمعي

[28:35]وان اجعل والدي يفتخر بي ان تخدم نفسك ومجتمعك وان تجعل والديك

[28:41]يفتخر بك هذه قيم ومتى ما كانت الرغبه لتحقيق النجاح مربوطه بالقيم

[28:51]فهي مربوطه بالتدين مربوطه بالعباده ومتى ما كانت الرغبه لتحقيق النجاح مربوطه

[28:58]بالعباده فكل خطوه تقوم بها وكل عمل تقوم به من الرغبه الى

[29:03]تحقيق النجاح عباده فانت احييت الدين بالعباده لصقل شخصيتك في تحقيق النجاح

[29:12]وكذلك للرقي في الجانب [موسيقى] الروحاني بوركتم وانتم تتابعون هذه الشذ وايضا

[29:30]بورك شيخي الفاضل الذي ساطرح عليه سؤال يتمثل في ابرز لصوص سرقه

[29:41]قيمه الحياه من خلال الاستهانه باداء العباده اليقينيه ولله سبحانه وتعالى خصوصا

[29:51]في نفوس الشريحه الشبابيه نعم الص الاول بحسب تعبيركم قد تعرضنا له

[29:58]سابقا الجهل الجهل الجهل كل شيء يبتنى على المعرفه وهذه قيمه اساسيه

[30:03]في الدين قيمه كل امرئ ما يحسنه نعم اول الدين معرفته الله

[30:11]لا يتقرب له بالجهل الجاهل مستحيل تكون له عباده يقينيه الجهل واليقين

[30:20]لا يجتمعان المشكله الاولى لما يكون الانسان جاهل بالعباده بحقيقه العباده بفلسفه

[30:27]العباده بالحكمه من تشريع هذه العباده بابعاد هذه العباده وتطبيقاتها في المجتمع

[30:36]فلذلك طبيعي سيستخدمه بل سيرى انها مضيعه وقت نعم ومن هنا ترى

[30:45]ان بعض الشباب مثلا يقدم مشاهده فيلم او مباراه في كره القدم

[30:52]على اداء الصلاه على سبيل المثال لماذا لانه يرى تلك اهم من

[30:57]هذه فقدت الصلاه كل قيمه لانه لم يتعلم اصلا هذا الشيء هذا

[31:02]واحد اللص الثاني واعجبني تعبيركم واقعا هي التربيه واقعا الاسر تربي الابناء

[31:15]على الاستهانه بالعباده طبعا كثير سيتفاوت بره مبالغه لا انا اتي بمثال

[31:23]بسيط الان مثلا عندنا وقت صلاه الفجر وعندنا وقت المدرسه الان اي

[31:34]اسره ونطرح السؤال للمشاهدين واترك الجواب لهم اهتمام الاسره الاكثر بماذا هل

[31:41]هو بوقت الدراسه وبوقت الصلاه عطله نهايه الاسبوع هي التي تجيب هي

[31:46]الفيصل اها وقت الدراسه الابن مثلا اذا الساعه 6 يستيقظ بكل الوسائل

[31:55]سيوقد وه ولو بالماء البارد في الش شتاء نعم اما وقت الصلاه

[32:01]اذا ايقظه احد فسيكون حنون استيقظ مشكله طبيعي الابن سيغر فيه ان

[32:09]الدراسه اهم من من الصلاه ب وهكذا كل العبادات وكل ما يتعلق

[32:21]بالدين مثلا في السلوكيات الاجتماعيه عاده العيب اخطر من الح حرام هذا

[32:29]عيب لا لا يوجد فيه تسامح هذا حرام الله يغفر له هو

[32:35]حر هذه كل الاش كل هذه الامور تجعل الانسان يبتعد عن الدين

[32:40]يعني اقل يعني اذا نريد نخفف العباره لا يجعل الدين من اولوياته

[32:50]نعم هناك اولويات اخرى فطبيعي شيئا فشيئا سيبتعد عن الدين واذا نرجع

[32:56]الى ما تضخه وسائل الاعلام وطب طبعا الان لما لو ندقق فيما

[33:00]يضخ كثير من البرامج تستهزئ بالشعائر الدينيه بعنوان فكاهه بعنوان كوميديا هي

[33:09]نعم هذه كوميديا لكن يطلق عليها كوميديا سوداء تحمل رساله مبطنه الان

[33:18]هذه مجرد مزحه وتضحك مره اثنين ثلاثه الى ان يتحول الضحك من

[33:22]اصل لاصل الصلاه لاصل الحج وهكذا الى ان فعلا انسان لا اراديا

[33:32]يرفض هذا الشيء وفعلا راينا شباب كثر حصلت معهم هذه الحاله فسواء

[33:36]الامر الاول او الامر الثاني هذه حالات فعلا نعيشها ونلمسها في المجتمع

[33:43]هل هل تتفقون معي شيخنا بان هناك شريحه كبيره في المجتمع قد

[33:51]يعني بحسب حديثكم الكثير عن الصلاه وان يعني كونها هي اساس الدين

[33:56]العظيم شريحه كبيره من الشباب امتنعت عن الصلاه نعم لا شك تاثرت

[34:05]اكيد اكيد هذا واقع ملموس ولا يستطيع احد ان ينكر هذا الواقع

[34:09]وافضل شيء ممكن ان ان الانسان يذهب الى المساجد ويراقب او يسال

[34:16]العائلات التي فعلا تراقب ابنائها كثير انا شخصيا تاتيني شكاوى من هذا

[34:22]النوع ان اما الابن مستهين بالصلاه او اصلا ارك للصلاه كل هذا

[34:31]يرجع الى الاسباب التي ذكرناها وايضا هل تتفق معي شيخنا بان هناك

[34:36]ايضا شريحه من الشباب هي تؤدي العباده ولكن بصوره طقوس حتى تبقى

[34:45]في صوره الايجابيه الظاهريه امام الاخرين نعم نعم قلنا مشكله صوريه العباده

[34:52]هذهه الجميل يشترك فيها الا من رحم ربي نعم اما البعض نعم

[34:56]انما يصلي لاجل المجتمع الذي يعيش فيه يعلم ان هذا المجتمع اذا

[35:04]لم يصلي فيه او لم يتظاهر بالصلاه لعله سيسقط في المجتمع ستفرض

[35:09]عليه ضغوطات مثلا الاسره قد تضيق عليه فلذلك يصلي عندما يتقدم لخطبه

[35:19]مثلا يعني قد يشع عنه ويعرف به بانه كذا يصلي لم يشاهد

[35:23]في المسجد نعم نعم فلذلك نحن ندعو الى اعاده الصلاه الى جوهرها

[35:31]الصلاه عمود الدين بماذا هي عمود الدين هل مجرد هذه الركعه هي

[35:35]عمود الدين لا الصلاه لها ابعاد اخرى وضحتها الروايات وضحت في كلام

[35:42]اهل البيت عليهم السلام نعم فعلا الصلاه ويكفينا ما ورد عن النبي

[35:47]صلى الله عليه وجعلت قره عين الصلاه نعم قره عين كان ينادي

[35:55]بلال ارحنا بهال يا بلال مصدر الراحه القران الكريم بعد واستعين بالصبر

[36:02]والصلاه شيء يستعان به على مواجهه مصاعب الحياه هذه هي الصلاه فعلا

[36:08]التي تبني نعم هذا فيما يتعلق بجانب عباده جانب العبادات في جانب

[36:23]المعاملات ايضا ممكن ان تطرحون لنا بعض الامثله حول ما يسلب هذه

[36:27]القيمه العظ في معاملات الشباب التي تنعكس على على حياتهم قضيه المعاملات

[36:34]بعد الحديث فيها ذو شجون نحن قدمنا انه عندنا مشكله ان الدين

[36:43]تحول الى دين طقوسي نعم ماذا يعني دين طقوسي يعني امر بينك

[36:48]وبين الله تؤدي حركات لله ما بينك وبين الناس هذا ليس بدين

[36:58]الان الفكره هذه لذلك الان حتى في المجتمع مثلا قد ذكرت مثال

[37:03]الخطبه قد احد يخطب فيسال عنه يقال فلان متدين مصلي صائم عابد

[37:13]لكنه سليط اللسان نعم لكنه كثير الكذب نعم شوف هذا التفكيك في

[37:19]الذهن اعتبروه متدينا لمجرد ماذا العباده وتلك الامور اعتبروها نعم هي مثالب

[37:24]لكن لا تضر بالدين في حين ان الدين هو ثلاثه ركائز اذا

[37:31]سقطت ركيزه واحده سقط التدين اولا الجانب العلمي العقائد الجانب العملي وهو

[37:40]الفقه والعبادات الجانب السلوكي وهو الاخلاق لذلك الامام الصادق عليه السلام اشار

[37:48]الى هذه القضيه قال لا تنظر الى كثره صلاتهم وصيامهم وحجهم هذه

[37:56]قضايا صوريه ولكن امتحنوه بصدق كلامهم وادائهم للامانه احسنتم احسنتم كثيرا اذا

[38:08]علينا ان نعيش فيض عطاء العباده كما صورها القران الكريم كمنهج يحيي

[38:15]الانسان ويضفي عليه انسانيته وكما صورتها مدرسه اهل البيت عليهم السلام وصورها

[38:22]العقل الانساني الواعي ليتدفق الشباب بالخصوص ثقه بنفسه خلاصه قولنا في دقيقه

[38:36]ممكن العبادات انما شرعها الله لتكون مدرسه متكامله لنا وهي اشبه ما

[38:44]يكون بدورات تدريبيه مضغوطه يمر بها الانسان ليكون عنصرا فاعلا ويكون عنده

[38:54]القدره على مواجهه الصعاب في هذا في هذه الحياه وفي هذا المجتمع

[38:59]وبالتالي عنصر فعلا يستطيع تاسيس المجتمع الصالح فعندما نقول عباده يعني الصلاح

[39:08]احسنتم وانا اضيف الى رسالتكم الكريمه هذه رساله قصيره وهي تحميل المسؤوليه

[39:15]لنا كل شباب الامه وكل شابات الامه بوجه الخصوص ان نسلك مسارات

[39:24]تعزيز العباده في نفوسنا وتحبيبها في نفوسنا ايضا نحبب الى الجيل اللاحق

[39:30]لنا على وجه الخصوص كما اشرتم ايضا في عالم الطفوله ل نبقيها

[39:34]متجهه نحو الله وفي ساحته القدسيه سبحانه وتعالى شكرا لكم فضيله الشيخ

[39:43]لهذا الاطفاء وشكرا لكم حضرات المشاهدين دمتم بخير ويرعاكم [موسيقى] الله المعار

[40:00]سراج العلم [موسيقى] والفضيله

0 Comments

Up next

وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ | الشيخ احمد سلمان | شذرات معرفية -3-

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ | الشيخ احمد سلمان | شذرات معرفية -3-

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language