هو الذي خلقكم من نفس واحدة || شهر رمضان المبارك|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

12 المشاهدات· 25/01/12

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

هو الذي خلقكم من نفس واحدة || شهر رمضان المبارك|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى 1-لتحميل جميع فيديوهات القصيرة لعميد المنبر الحسيني تجدها في القناة عبر التلكرام برابط مباشر اضغط هنا: https://t.me/mu313ah 2-الحــساب الرسمي لطب النبوي الاسلامي التابع لسيد منتظر ال بوغنيمة الموسوي : https://t.me/tyb_islam _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤️🌷 _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_ . _اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤️ والكم الاجر والثواب . نسألكم الدعاء ❤️🌷

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]كم و الذ اليكم يا لينا كنا معكم سده ف [موسيقى] بسم

[0:31]الله الرحمن الرحيم الذي خلقكم واح واحده وجعل منها زوجها ليسكن اليها

[0:49]فلما ترك حملت علت فمرت فلما ات الله ربهما لولا كان صالحا

[1:08]لنكونن من الشاكرين فلما كان صالحا جع لرك الا ته فتع الله

[1:31]عما يشركون تت الايتان الريان جان اعرض لها ان شاء الله على

[1:51]التفس الجانب الاول مقدم الايتين بع الناس المواضيه مواضيع قد يكون ما

[2:10]تتصل يعني بنا من قريب او من بعيد مواضيع عط عليها الزمن

[2:17]مواضيع في قلب التاريخ شغل فها الان اار الوقت ش هذا طبعا

[2:26][موسيقى] لما الواقع التاريخ جزء منل عنا ابدا يعني انتد تور حادثه

[2:36]بنا وبينها ال سنه لكن هي تعمل في قيامنا وجداننا بصه مستمره

[2:43]يعني من شخصياتنا يعني بتعبير اخر ان خلفياتنا الحضاريه شخصياتنا مصابه بالنمط

[2:50]الحضاري سواء كان قريب او بضعيف والنمط الحضاري الى الان عنده فاعليه

[2:56]فيينا يعني تعبير اخر التاريخ جزء مننا يحركنا الان التاريخ و بيننا

[3:03]وبينه الاف السنين مثلا ا مث استمر بقضايا خلال البحر تعرف شون

[3:08]انها متقله ب اقال مباشر اولا ا سبب نزول الايه المفسرين لما

[3:20]حملت حواء لما نزلت مع ادم الى الارض تزوج وحملت بولدها الاول

[3:25]ولدها الب مر بها ابليس ق لها ما ي في انه بهيمه

[3:30]يجيب بقلقها مره ثانيه مرها ايضا اقلها انا ا ولد صالح لكن

[3:43]بض ا ولد سميه عبد عبد سميه عبد الحارب الحار الشيطان عبد

[3:50]الحارث فايه نزلت تحت الفس الروايه بعض المفسرين انا قتلك مع الاسف

[4:00]تفاسير ال الان البصمات الاسرائيليه هي من الروايات الاسرائيليه من الروايات اليهوديه

[4:09]اولا ادم وبعدين ادم مو يخدع بابليس وبعدين الى جانب هذا لغه

[4:15]الايه تقول فتعال الله عما يسلكون م عما يسلكان لو كان المقصود

[4:22]بها التسميه المقصود بها ر ان كل ام وكل اب كما سيمر

[4:24]علبح وان القصه مص ادم انما استعرضت موضوع ادم تهيد للموضوع فل

[4:34]نرجع الى النقاط المهمه اول نقطه الذي خلقكم من نفس واحده شيء

[4:39]الاول اللي نريد نشوف شنو هدف القران من عنده ان القران يؤكد

[4:46]على هال الحقيقه يعني من الشعارات اللي يطرحها القران دائما ان الناس

[4:51]مخلوقون من نفس واحده شن المقصود من هذا طبعا واضح المقصود المقصود

[4:56]القران الكريم يريد يوعد الى الناس ان لا تفاوت في اصل المنشا

[5:06]والخلقه يعني نظريه جنسيه ماكو يعني واحد مخلوق من عرق ازرق واحد

[5:09]مخلوق من دم ازرق واحد من دم احمر عادي ما ماكو واحد

[5:16]مخلوق من ذهب وواحد من تراب ما اكو واحد ابن ميز يعني

[5:19]سفرك ابدا اكو شخص عادي كل الناس فيدم وادم من تراب ماكو

[5:29]واحد عنده ميزات عرقيه يمكن عرق مميز ب خواص معينه انت طبعا

[5:38]تعرف ان النظريه الجنسيه استلت عبر الت يعني الرومانيين استغلوا النظريه الجنسيه

[5:41]اليونانيين استغلوا النظريه الجنسيه م كثير من ال كثير من الناس يتصور

[5:52]ان العرق مال الجنس الالي افل من الجنس الثاني الجنس العارفه قائ

[5:56]القيله افضل الفصيله افضل نظر نظرين والنظريات اللي قبل والنظريات اللي قبلها

[6:06]وذاب نظريات عبر التاريخ استهلت على اكو بعض الجناس مميزه يعني اكو

[6:11]جنس جنس من بهب واكو جنس منترا واكو جنس عرق راقي واكو

[6:18]عرق عادي حتى بعض الكتاب قد يتصور ان هذا الجنس له قواص

[6:22]اثار سلسيه معينه في سل الامه ها القران الكريم يبين ان الناس

[6:28]كلهم وادم من ترا يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وان

[6:38]عما شعو وقبا تعار بسم الله الرحمن الرحيم اول المخلق من ماء

[6:46]مهين القران دائما يعل الحقيقه ي ان الناس كلهم من مصدر واحد

[6:53]تما يجنس ما واحد الذهب واحد ابراب ما الناس كلها سوا زين

[6:57]يقول واحد زينت معامله السود عن عندكم عبد قالك اغلب الناس الاسلام

[7:05]ما العبوديه مصير ع وا احنا العب عننا من دار الحرب هذا

[7:17]مزم الزمن الع عيه سياسيه رق مده من الزمن من بعد ذلك

[7:20]ستحل الاسلام ال بعد انت عن بعض الملاه الاسلاميه يرى وجود المكاتبه

[7:29]من فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا يقوله واجبه يعني اذا واحد عن

[7:34]لازم تعقن وان اطرار دار عن يعني المبه عن و عرات النظريات

[7:55]يعني الطريقه احنا ما عننا [موسيقى] يجي و ان الله بس بقول

[8:04]ان الاسلام يعلن الحقيقه انت ما ي ماك ا يا الله الذي

[8:12]خلقكم من نفس واحده ان هذه النفس الواحده هي عباره عن ادم

[8:18]زين صاروا من عنده اولاده حت سنين سنين كثر السؤال انه ادم

[8:30]لما اللي صاروا اولاده وبناته من وين صاروا الناس منين زوج ادم

[8:34]ها لازم كل واحد صار اخته ها فلي حرام ه و سؤال

[8:47]عنها كثير وصح يعني احنا انا ا لك تفصيلا اقدام الزواج الموجود

[8:54]فعلا والي مر التاريخ ى ا زوج بالمحارم موجود حتى الان موجود

[9:04]بس الزواج بالمحارم على مستوى الاديان ما كان يوم من الايام حل

[9:08]ابدا ما يعني الاديم كلها تحرم الزواج المحارم المحارم اللي مس القران

[9:13]كلم على حرمتها الزواج محرم بها مستحيل ما يسمح به بان واحد

[9:22]يتزوج المحارمه زين ججي الى ادم ادم شون زوج اولاده 100 وبنات

[9:27]100 الجواب الا ط هي المشكله كلها انما تصير على اساس ان

[9:37]ادم واحد بس هي مو معلوم ادم بس واحد ماهم لكن احنا

[9:39]نقول ان ادم ابو النوع الاول الاول ادم متعددين اك ان الله

[9:46]خلق ادم متعدد يعني كل قار بها ادم مو بس ادم واحد

[9:54]احنا ادم قارتنا والا قارات اخرى كل قاره بها ادم وع التاريخ

[9:58]اكثر من ادم على ح لكن نفرض ان هذا الانسان الاول اللي

[10:02]و على الارضيه الانسان الاول اللي نزل ويا زوجته ل طبعا النظريه

[10:11]الكلاسيكيه اللي تقول ان هذا نزل مخلوق هكذا مو النظريه التطوريه احنا

[10:15]عندنا تغ نظريه العليه نظريه التطور اللي تعتقد ان الانسان خليه كونت

[10:21]من طين وتطورت مرت بادوار لخصت مسيره الانسانيه كلها اللي لخصها الجنين

[10:30]الان في غدن ام يعني مرت بشكل مرت بشكل الغنم بشكلو بشكل

[10:34]الفر بشكل بشكل صار انان الصانعون عنها ين بها فجوات وها غرات

[10:52]والحلقه المو بعد ما موجوده بها واكثر من هذا ناس او ل

[10:58]حيا العظميه منذ 30 مليون سنه تثب الانسان بشكل الحالي كان منده

[11:03]30 مليون سنه ها هو شكل الحالي زين فاذا كان تطور ما

[11:09]تطور من 30 مليون سنه الى الان من 30 مليون سنه الى

[11:11]الان ليش وقف التطور ش وقف التطور ش ليش منطور الى ما

[11:18]هو ابعد من هذا الانسان يتطور الى ما هو ابعد وقو التطور

[11:24]ها يعني العجب يعني يقوللك ان ال ما الى التقرير والى من

[11:35]بعد ذلك التقرير الجديد الحال وضع جامد ما عنده عقل التطور وضع

[11:53]مو جامد عنده عقلق يقق معين جماعه يعني جماعه ل تطور اعتقد

[12:07]تطور شنو الدعوه البرهان ش عنلا برهان يقوللك تطور تطور الانسان شنو

[12:13]البرهان ماطير الان عندنا بع المستشفات موجوده الانماء السين موجود عندي الم

[12:27]انا بلدان الين ه الع يرجع تاريخ ع الانسان [موسيقى] ي النظريه

[12:40]نظريه التطور لما 20 مليون مليون سنه والانسان ليش ما تطور اذا

[12:49]ق التطور ليش ما تطور بعدين الحلقه المو [موسيقى] وين اكثر من

[12:59]بس هذا شلت هذه النقطه بالذات ان الانسان الاول لما نزل ويا

[13:07]زوجته صاروا عند بنات وبنين من وين تزوج يعني ليش انت ان

[13:14]تستكبر عن الله عز وجل يقول ان و عيسى عند الله ك

[13:20]ادم خلقه من طراب ثم قال له كن فيكن يعني اللي يقدر

[13:21]ياخذ الراب ي ك فيصير انسان يعني ق عليه ان يخلق مرهن

[13:26]هذا ليش تزوجه من اخته يخلق مررا ا فرضنا ان الله قال

[13:38]ولذلك التاريخ انحق النسوان اين الاولاده هذول النسوان النين اللي خلقهم الاولاد

[13:45]ادم خل ذكور خلقهم نسوان ولما خلقهم نسوان عار حده جمله حده

[13:53]جميله فه قتل هذ فاذا مز اختز العم ل بعضهم ببعض مال

[14:06]ما ان الله عز وجل ي وخذ من مثل ما يقوللك الله

[14:30]لما را ي م لمطلع عهد طلعوا من عهرا ه النظريه مزوج

[14:51]اولا واحد من موجوده موجوده بالتفاسير وموجوده [موسيقى] منح المجع غريب موجوده

[15:03]النظريه م موجوده لكن النظريه اسرايليه لي اسرائيليه اكو الموضوع لان الاسرائيليين

[15:13]زون الزواج والمحارم اليهودي ياخز فيريد يدلها مستند يريد ها السند يعني

[15:22]هذا عم اليهود سن سن شن قاللك ادم زج بناته المساله اسه

[15:33]ه التفاسير كلها مصدرها كعب الاحبار مصدرها عبد اللهب عبد الله بنلا

[15:46]الله عز وجل خلق لادم لكل واحد من وده زوزو خلقهم وزوجتهم

[15:59]وان هو زوج بنات من اولاده هذا ما ممكن ما عندنا يزو

[16:09]زواج المحارم حتى العله لعم الماء واحد الاخ بن العم ابعد الفر

[16:26]اع بس انا اعرف الله الله عز وجل يجوز العلم يكتبلي بعدين

[16:38]راح يكتبلي جا يكتبلي العلم اكو خواص بين الاخ وال الان عند

[16:43]محمد محمد صلى الله عليه واله الو لكن اج الان العلم فدتني

[16:52]ان الانسان كلما يبعد بالزواج عن الاسرى يكون افضل ليش لانماء تختلف

[16:58]تختل اكو عناصر تختلف تختلف يعني خواص دمويه بدل ما تكون خاصيه

[17:04]حده وتبع تبع تبع غالبا اذا كانزر والزواج ر يضع تضعط القوام

[17:15]تضعط يطلعنا يطلع تفك جانب يعتزم في جسم تطلع في اثار هيه

[17:19]سيه بينما اذا ابعد ز جديد هوايه الزوا م اكثر هذا طبعا

[17:27]انا ما كنت اعرفه لماع في وقت ما الان العلم تب عننا

[17:30]ما العلم بعدين لانه ثبت ان هذا البدوي اللي عاش في الصحراء

[17:37]الرجل ما يطلع العلم من كان يست السماء والسماء تعلم يا تمد

[17:45]عن من بدو كماء المعاصرين الغلط اذا هذا الرجل لما زوج بنات

[17:55]زوجهم ممن خلق الله لهم وزوج اولاده واحد مما اي ممن خلقه

[18:00]الله لهم الله عز وجل خلق [موسيقى] زوار النزاع كانت احداهما اخرى

[18:11]وتنازع وقرب وقربان النزع المساله اذا ما تزوج تناس من بنين مامكن

[18:16]تتقي مع من الخطوط الاساسيه بالاديان من الخطوط الاساسيه بالاديان حرمه الزواج

[18:23]بالمحارم ما يبيع الزواج بالمحارم اب ول اليهود موسى من علاقه بموسى

[18:36]خلقها الاحباب ن الاحبار اليهود ها اثنين ثالثا القران الكريم يقول الذي

[18:42]خلقكم من نفس واحده وجعل منها زوجها هنا بع المفسرين يقول ها

[18:51]النفس الواحده اللي الله خلقكم منها وجعل منها زوجها ن شن جعل

[18:55]منها زو منها شنو هي من التبعي يا الجن احنا عندنا من

[19:04]ياسع يا لجن يعني لما جزيل هذا مني الولد مني الولد من

[19:11]ابيه يعني ه من يعني الجزر من ابو الولد الولد جزر من

[19:14]ابوه لكن قول النبي حسين مني شنو معناه يعني من ج يعني

[19:21]منين يعني من يعني هو الانتداب الطبيعي للنبوه بيان الجن فاذا كانت

[19:31]من النس لها معنى والت لها معنى لما يقول الذي خلقكم من

[19:35]نفس واحده وجعل منها زوجها شن يعني جعل منها يعني كل واحد

[19:43]زوج من جسمه وبع المسين بهذا المعنى ان كل واحد الله في

[19:46]عالم الذر خالق جزء من عنده مكتوبه ال من عالم الذر جزء

[19:54]من نفسه ومن جسمه الزوجه مقدره اليه هذا را باطل لي باطل

[19:59]اذا كان كل واحد زوجته منه يعني اكو اتفاق بالخواف يعني تتفق

[20:06]ويا نفسيا وجسديا يعني بتعبير اخر ماكو اختلاف بينهم نفسيا ولا جسديا

[20:12]ها بيننا ن الاختلاف واقع موجود يعني الان اختلاف نفسي واختلاف جسدي

[20:22]ولذلك خلاص الصياح مر على طول لو كانف اكو ما بين الزوجين

[20:25]ما صار عراس بالبيت ولا صار مشاكل ولا صار هو ها اذا

[20:31]الواقع مخلو من عنده مل ما يقول هذا ولا مكتوب في عالمنا

[20:36]حكايات هذا نصيبه لاقا لو كان مفروض علي الله ما امر بالاختيار

[20:46]ليش الله عز وجل اختار دوريت يقول تخير فان الع واياكم يستحب

[20:59]ان يدور الانسان على المراه ذات الدين ذات الحلق ذات النجابه الاستقامه

[21:04]طيب اذا كان انا مطرو علي على ادور اذا الله ت عل

[21:12]اذا ادور عليه اذا مفروض علي فرض يصبح عنصر الاختيار لا يصبح

[21:17]انا بحثي ان ما في مسه يعني عبث ما ي هكذا ا

[21:25]مساله مفروضه علينا او باطله اذا شنو معنى الذي خلقكم من نفس

[21:32]واحده وجعل منها زوجها الظ جعل يعني من جنسها يقول المين وان

[21:43]كان انا من جنسها يعني مام الله ي من جنسس جعل الظاهر

[21:50]جعل منها يريد التعل يت التير يعني من بعد الزواج يبدا التلام

[22:01]النفسي يعني اذا صار ولد مع الزمن صير جزء من النفس يصير

[22:04]تقارب في الصلاح تقارب في الاخلاق الوار تذو بالتجع تتحول الى نفس

[22:10]واحده لان الجعل التسير ها عمليه تحويل جعل منها يعني من بعد

[22:18]ما يتزوج زوجها تصير تقارض بين الطبيعتين تلا حتى ينته الى اتحاد

[22:24]النفسي تقريبا هذا المعنى الواقع لقجع الى الموضوع المساله ا عننا نق

[22:32]النقطه الوم مثلا الناي احنا ما اصبحنا نقدر نضن الاسلوب الاول تروح

[22:40]امك مثلا اوك او قك جيبلك معي ماح ما اصبح العصر اصبح

[22:56]الانسان ان يتحر الحياه وبنفس الوقت هذه عمليه راح تط وراح تترتب

[23:05]عليها اثار بعده الملا يعني را تربيه اطفال دماء اسره دماء مجتمع

[23:14]مساله مو سهله اذا يقوللك انا لازم اختبرها اتعرف عليها اكو طرق

[23:20]شرعيه للتعرف الطرق الشرعيه مثلا اكو الطريقه ليعقد على الزوجه نطاق اهله

[23:26]واهلها من بعد العقر يقدر يتعرف على طباعها بالتدريج ل هذا ها

[23:35]اناب طبعا ذ كل منهم في فتره الخطبه ما يبدو على طبيع

[23:43]الاصليه يبد بطبيعه متكلفه البنت تظهر قضايا غير اصليه والولد يظهر قضايا

[23:48]غير اصليه حتى يتقارب اذا ما راح تظهر ال الاصليه رح تظهر

[23:53]الواقع اما لا يريد الدين يحح ان ياكل ال ال يكون الاسلام

[24:05]يتحول الى ولا يسمح بها نهائيا ولا يعرها اس العائله ي الولد

[24:16]يعيش في حجر طاهر اللي ما يعيش بحجر طاهر يصنع مجلس المجتمع

[24:21]والسر اللي ما يعيش ممكن يعر ابدا الاسلام ما مستعد يسمح من

[24:33]الت والت والانحدار الى الى بؤره واهلها تقدر تتع على المنظر و

[24:40]الصباح تدريجيا العقد وهر مسمح المهر ما مهر الحسب اثناء العقد الشارع

[25:00]المقدس الطريق الطريق متعدده اما ان لا الولد في فتره خطبه يفتح

[25:05]الى المجال مه او اكثر مع البنت في اي مكان وفي اماكن

[25:11]خليه مرم ان المجتمع مجتمع راقي وحتى را مجتمع را تصوره هي

[25:22]طبيعه والطبيعه تغل بالتطبع اي تقا هي كسب واي طبيعه هي غريبه

[25:26]والغريبه اقوى من الك ما ممكن الاسلام يسمح لولد وبنت في ثوره

[25:35]الشباب ثوره المراهقه ويلتقيان معا تصبح هذ عرضه هذام ضحك على اعراض

[25:41]الناس الوم خطر هذه سرعت بها وتركها الخطر سرعت بها تركها ما

[25:49]نعرف احنا ماعرف الدنيا و واصله كرامه الاسلام ودين الاسلام ونظام الاسره

[25:55]الطيب الصحيح المتين ان الع الاسره العس الذي تر فيه الاخلاق مرتعد

[25:59]الاسلامي الر والريه والور فليقل كل مسلم في وفي عائلته كل اخو

[26:10]وكل ابو فليتق اذا اراد ابو ان الولع يستب خل تقدمك عليك

[26:16]واذا راج ارجوك خ تقدمك عليك احفظ ل الاسه كرامتها وعزتها يوم

[26:21]اذا ت الوطن ابناء طيبين ما تطيعهم الا من الحظن الطيب ل

[26:28]الحظن الممنوع ا ويله ما يطلع لك ال السي ابدا ولا يطلع

[26:34]لك المواطن الصالح ابدا اذا الوسيله الصحيحه الوسائل وطنها لنا ديننا وحضارتنا

[26:38]وتاريخنا في في واقع الامر الايه تقول وجعل منها زوجها تريد التفكير

[26:48]يعني ان الانسان من بعد ما يتزوج ز القوارع الاشياء اللي كانت

[26:56]ك موانع تصار ولد الولد يد الابوين الى بعض على من علىها

[27:02]من جنسها ز نيجي الان شوف تعبير الايه عله الزواج شنو وجعل

[27:12]منها زوجها ليسكن انت التعبير ليسكن اليها ان المس انا مك مساله

[27:17]قراء سه لا الام والابو هذول العب اللي راح يربون اطفال يمدون

[27:25]بهم الجيل الجيل بدون الزواج ينقط يعني الان جيل اذا ما صار

[27:29]زواج الكره الارضيه ظ خاليه ماقد بعد اذا الراتب اللي يمدنا بالبشر

[27:34]شنو اللي يمدنا بالانسان ها هي المراه اللي باعتبارها وسيله الانجاب طيب

[27:42]اذا الزواج او او الج الاسره هي المعين الذي يمد المستم طيب

[27:51]فاذا كان كذلك هذا المطلوب من الزوج ان يسكن الى الزوجه يعني

[27:55]ان تتوفر بها مقومات الستن شنو يعني مقومات السك يعني التركيه للتخطي

[28:06]لتنظيم الاسره تربيه الاسره يتعاونون على مشاكل الحياه على تيل عقباتها على

[28:14]تربيه الطفل يه الطفل سهله ابدا يعني هذا الطفل الى ان يقب

[28:18]ويرضى تربى مشاعر طيبه عنده يريد على تعبير الناس ي ما يصير

[28:27]راس الا راس الواق ان ما ممكن ان تصل الى ير بون

[28:35]عنا يعني الام الابعد على مشاكل شرك الزواج شركه متغ الصعوبات الاقتصاديه

[28:42]الصعوبات الاجتماعيه خيانه الاولاد حمايتهم تيه طيبه يعني مجهود كبير جدا اعها

[28:49]المشكله القادمه الان المشكله اللي نعيش فيها ونعاني منها معاناه الله يعلم

[28:57]مداها شن المعانه اثرها واضح على الجيل شنو هيين الزوجه موظف والزوج

[29:08]موظف وح طلع اثنينهم اذا عنده اطفال السهال اللي عنده ام ام

[29:14]رحمه من الله الله رحمه ممكن تحفظ قتله شويه تشفق عليه باعتبار

[29:20]اها اذا ما عنده شي من هالقبيل وان صار يطيب الولد للخادمه

[29:24]ها يقول خلي يطيب الخادمه او دار الحضانه على افضل التقادير ها

[29:33]دار الحضانه اللي ينطيها الطفل ايو راح تسوي للطفل راح تقدر تطيل

[29:39]الطفل الاسس التربويه اللي يحطلها من الابوين تطيل حنان لا ادخل انت

[29:45]الى الروضه تلقى الروضه بها طف بها مثلا ثلاثه الثلاثه قاع فير

[29:57]يتحسن بالاحمر يتحسن في بيت نعم والاطفال يحتون بعضهم بعض هذا الطفل

[30:03]يا يريد عص يريد حنان يريد موده هذا مثل ما يريد س

[30:10]رعه لون عنده نعده تريد لدن عنده نف تريد حنان مثل ما

[30:13]اذا صار عنده نقص بال يصير اكر ونقول عنده فطم كذلك اذا

[30:21]عنده نقص بالان يصير عنده نره تخيره ويصير عنده نقص بالحنان شلون

[30:26]يعني ش معنى نقص بالحنان بحكي لك قصه هذا اذا صار عنده

[30:31]نقص بال الحنان وكبر وحط المجتمع تجنى عليه ظلمه ما وفر ل

[30:38]الحنان الكافي المجتمع ممكن بابوا اعتدى على حقه من يقب ي يشتر

[30:43]حقه من المجتمع يحقد اذا صار بذا ا سلطه على مجتمع عم

[30:48]نعم هذا العقد هجان جانب القنانه امر طبيعي توفي مثل ما يحتاج

[30:58]يحتاج القان ارا الصين ارا الصين ارا الصيين ان حاجه الى القمام

[31:06]اكثر من حاجه ال الغلاء الطبيعي ماال الق تقدر توفرنا التربيه الصحيحه

[31:17]والحنان وبعدين انا عندي حرص على انن الفضيله اناي من ره اعلم

[31:22]هذا غلط هذا صح هذا مو صح هذا مو اح على باخلاقي

[31:28]اكل واحد اجنبي يسب عطه او يسب ز ي ماذا على الاجنبي

[31:35]ها ما يمكن يوفر لكد ما توفر له اخلاق كريمه ينك الولد

[31:44]يشعر بغيا ينتع الولد عند نقص بالتلا العاطفي ينعكس على فلوس بالمستقبل

[31:50]تطلع لك رقمات التكي واضحه على سلوت منذ سنينه الاولى وه ظره

[32:01]مصده يعني وانا اكظ ظهره مايه ما عا الحمدلله عند في نفس

[32:10]الوقت عندك مكان اخر تشتغل انت ش الا تشتغل عق ليشيت ما

[32:26]اطلع بغل اقل شغ ا لان ال زوجك مهندس مهندس راح يب

[32:34]بنايه اذا صار بها غلط لكن انت ت الناس والناس صار بها

[32:42]غلط بعد ما انت اخطر ش اخطر بالبيت انت صانعه الجين انت

[32:52]وراء العظماء الاال مناها انها ما تكمل انسان ها اذا ما تطلع

[33:02]مثل ذكر الرجل ولازم تونف بناها انسانيتها بالل لا والله والله خدعه

[33:12]والله خدعه القضاء على العشق الزوجي السعيد المراه ما كانت يوم من

[33:17]الايام مراه ها وهي تتتبع بالرجل اكو خواص تماما في تعلم العلم

[33:24]تتق وتعود الى مهدها الطبيعي الى مكانها الطبيعي اجتك مصيبه بعد اخرى

[33:34]يقوللك ان التنميه تحتاج اله الجنه باكبر قدر ممكن من الجنسين لما

[33:39]تجي تجيب المراه للمعمل خ تست اذا خطيره ماها اذا لا غنيه

[33:48]ممكن ان تصد عندك حاجه بميدان اخر يعني بدل ما تجنب امراه

[33:56]الى دار حرانه هي المراه تقون بهدور هذا من الناحيه من ناحيه

[34:02]ثانيه ان الرجل لمعمل تحتاج كبير من من الرجال لكن المراه تها

[34:27]الطبيعيه ميزان تعليم معقول ميزان تعليم يعني لاو معينه حد ما قر

[34:42]منين تفهم من العمل لا تنطلق اليع ا حالات استثنائيه الحالات الاستثنائيه

[34:55]عمل لكن في الحالات الطبيعيه اللي هي تها اخذت وظيفه وهي بناء

[35:01]الجين اذا ما بنت الجيل عادت المشكله تنعكس على الجين نفسه تعرف

[35:09]العامل المجي ما تطلع المجي شون العامل المجي العامل اللي لمعمل باي

[35:21]ذهنيه بنيه جزء من الوطن والمعمل للوطن يجب ان لا اضيع الوقت

[35:25]لا ا الوقت لا ابقى اسلاح اقص بالانتاج ابالغ بالانتاج حت انا

[35:34]اسع ووطني يع انا اعيد واخوتي تعيد واذا طار وطر صير وطر

[35:39]وطني مو عالم يدخل بذهن تنكسر تري جهنم ق يعوضها او ابوه

[35:46]الوطف او العب او اتلاعب او اتهرب من العمل الحجر الويف اللي

[35:50]يربي الخلق والخلق يربيه الدين بالنس والمراه الحضر النب هو المسؤول عن

[35:58]تربيه الدين النعي الذي يمدنا لدين وسنبقى في امس الحاجه ال الونسز

[36:04]الذي نشا في حجر النوي وحمل فكرا مريفا ليع مجتمعا ويؤدي واجبا

[36:10]وليد ما عليه من واجبات في مجتمعه ففي واقع الامر هي مصيبه

[36:17]ايضا من المصائب لان السكن ما اصبح يتوفر الزوج الله خلق الزواج

[36:21]على الزواج على الزوجه تكون سكن وين السكن اي تجي متعبه مسدوده

[36:30]مره ان بروح م الميت ويجي هذا متعب مرهب بروح م الميت

[36:34]النتيجه الابطال هم الضحيه والراحه هي الضحيه والسره هي الضحيه والمجتمع هو

[36:42]الضحيه نن مصفق ولكن قلدنا اوروبا سه رابعا مقومات الكتل عند المراه

[36:55]ان تكون بمستوى ما اقترض فيها الدين يعني المراه تكون عندها المقومات

[37:04]مهلها للسكن شلون يعني بالجمله عندها تربيه تخليها سائم في حمل الاعباء

[37:10]عندها عقليه اداره امور هاها مسؤول عن الابوين مسؤول عنور العلم مسؤولين

[37:18]عن التربيه الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا ق انفسكم

[37:23]واهليكم هيوا لاهلكم اسباب الوقايه عن النار اسباب الوقايه تربيه تربيه كاهلهم

[37:29]للقيام بالاعباء فذالك المدرسه كنت اهل الكاهل للقيام بالاعباء مو بس تحسين

[37:40]دماغ علم لا تحسين دماغ علم تحسين دماغ الى اخلاق مو بس

[37:45]علم العلم بدون اخلاق كارثه اللي اعيه رح بها مو ما عنده

[37:52]علم عنده علم لكن خ ما عنده خ الى الان ضحايا الذريه

[37:55]بالراب الى الان على العلم اذا كان خلق العلم بدون خلق لايس

[38:04]شيء فاذا كنت اهلن حا الحارث ابن عوس سيد العرب هذا التف

[38:15]الى حسان ابن خارجه يحه قال لله انا اسي اختب لي مرا

[38:19]تصور ايت اذا اختب من لا قال منو قال الحارث ابن اوس

[38:26]ابن ل الطائي قطران عند ر يطبب حت يعني قال اما صباحا

[38:47]قال اما صباحا قالين قال العرب قال انت م رجعوا هذا رجع

[39:01]مرب سال قالت ماار ق الحارث اذا استهجن استهج ق خط من

[39:10]عندي العربيخ العص اذهب وتارك الامر ذهب جئتني وانا غربان انتت علي

[39:29]وانا ح غير طبيعيه على كل حال ععد فسكن ارجع ورجع لما

[39:32]رجع اخلها السقر وتناول هلاء عند بنات ثلاثه اقبل السبعه الكبرى صاحل

[39:43]الكبرى منهم قال اب هذا الحارث ابن عوس سيد العر جاء يكتبك

[39:49]من ما تقولين قاللك لا تفعل انا قال لماذا قالت له ان

[39:55]في لسان عندي كلماتنا وفي خلقه حده ولست بابنه عم له خيرين

[40:06]لا اناعم على كل حال ولا هوجل فيستحي من وك ولا هو

[40:15]جيرانك وين اكراما الك واخشى ان يطلقني فتكون صب عليك العق بس

[40:23]انا ما عندي اخلاق لهذا الرجل اختى انطلق يكون عله وعلي ان

[40:33]افضل الازو من صحد اختها الوسطه استتارها اجابت بجواب مقارب عينا صح

[40:40]الصغيره وكان اسمها ئه قال يا ئيس انا دعيت اختي لان زوج

[40:48]واحده منهما لهذا الرجل وكل حده عن انت ما رايك قالت والله

[40:52]يا ا انني جميله وجها حسنه رايا يبه ريحا فان طلقني فلا

[41:01]ا الله عليه هذا المؤهلات مجموعه عندي ما عندي ن لا جزاك

[41:10]الله خير لقد زوجتك بن جدا ق ونخر خص ونسبنا خباز لما

[41:22]اصبح الصباح ارتحل خال صحاني عت لزوجتك دخلت لزوجتك جميع قال لما

[41:30]دلت اليها قالت ما بين اهلي وقومي هذا معن ي لا حتى

[41:37]تصل الى اهلك وتبت من المناسبه مناسبه للتوسعه بالخير على قومك مو

[41:46]الان كما تمع الرام اومع الناس العاديون قلت والله اني لا ارى

[41:51]عقلا وسيكون خير ي عل عقل يقول انتقلنا بالتق بالري ضرب وابتعدت

[41:55]عنه ضربت حدا على لما اصبح الصباح قلت هل انتهيت من املك

[42:01]بنات الى زوجتك قال لا والله لما قربت اليها قالت ما اتصنع

[42:07]ب كما يصنع بالبيه حتى تصل الى قومك فتحر الجبر وتطعم الطعام

[42:11]يقول رجعنا وصلنا الى الحي فعلا نحر الجذور اطعم الطعام لما اصبح

[42:19]الصباح قلته هل انتهيت من امرك قال لا والله لما دلت اليها

[42:22]قالت ما يسميك العرب سيد العرب و انت تد تعرف والعرب تتقاتل

[42:29]ما بينها ل اليوم بطال والدماء سيد العرب والعرب في الغابه ح

[42:39]ت اذهب واصلح بين القبائل وع يقول فعلا فح اجيت انا ادخلنا

[42:43]الى قي ويان ما بيناتهم تحملنا الزياد اصلحهم تحملنا 3000 دع الزياد

[42:49]واصلحنا بين العرب لما رجع قالت اما الان فنعم فتزوجها فولدته وانجبت

[42:57]ولدت [موسيقى] ناشئه بين معاصي صحي ربتها الحضاره النصيه التي لم تختلف

[43:10]بالمفاهيم الفاسده فالقران يقول ليسكن اليها ثم مرت الايه فلما تغشها حملت

[43:18]حملا الحامل بالفسح اللي يكون بالبطن واللي على الظهر قاله حمل الفرق

[43:22]بين الحمل والحمل ان ما يكون على الظهر حمل وما يكون في

[43:29]البطن حامل يعني الولد حملت حملا الى اخر الايه لما ولدته سلت

[43:33]عبد الحارث مشكله ارما يروها شنو المشكله اكو قضيه ناس تقيين لو

[43:45]ومع الاسف السطحيه بكل راح ا ات من الكر الوحدي ق السطحيه

[43:48]لانه السطحيه غريبه جدا ق سطحيه يقوللك انتش هر تمون عبد الزهره

[43:59]عبد الحسين عبد علي هذا م انا عبد علي علي خل عل

[44:06]هو مخل عب عبي الحسن هو مخلوق الحسين هو مخلوق مخلوقه ل

[44:09]احنا مو عرب موش حاره العرب ان عرب وين كان محمد عبد

[44:15]الوهاب قافه م عربيه الصراحه ع الوهاب الواقع الثقافه العربيه الثقافه العربيه

[44:28]اللي احنا عايشين بها والحضاره العربيه اللي عايشين بها احنا واضحه افضل

[44:35]العربي لما واحد خط [موسيقى] واحد مو يعني من باب الدد الشاعر

[44:48]العربي يقول واني لعبد الغير ما دام تايا ولا سيمه لي بعدها

[44:51]تشبه العبده لتدد ء منه حب انا اح اتادم قدام ق انا

[45:00]ع سيدي موجوده في حضاره العرب في شعر العرب ها وتل دائما

[45:07]العربب يقول احنا عب رك ولا عندنا واحد يعتقد ان علي يخل

[45:14]ولا واحد يعتقد ان الحسن ي ولا الحسين ي علي والحسن والحسين

[45:19]حبيب الله ناس مقربون الى الله عز وجل اعتق هؤلاء يون يرزقون

[45:26]على الله كفر اذا لي ‏da [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

هو الذي خلقكم من نفس واحدة || شهر رمضان المبارك|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

هو الذي خلقكم من نفس واحدة || شهر رمضان المبارك|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة