هل حقاً أهل الكوفة ورطوا الإمام الحسين؟ تفكيك الرواية المشهورة وكشف خفايا المرحلة الحرجة عام 61 هـ

3 المشاهدات· 25/07/01

ال ياسين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] حكم الاله بما جرى في مسلم والله ليس لحكمه تبديل خذلوه

[0:12]وانقلبوا الى ابن سميه وعن ابن فاطمه يزيد بديل اوته طوعه مذ

[0:17]اتاها والعدا من حوله عدوا عليه تجول فاحس ابنها منها بدخولها في

[0:28]البيت ان البيت فيه دخيل فمضى الى بن زياد يسرع قائلا بشرى

[0:32]الامير فتنماه عقيل فدعى الدعي جيوشه فتحذبت يقفو على اثر القبيل قبيل

[0:46]واتت اليه فغاص في اوساطها حتى تفلل عرضها والطول فهوى بحفره صنعت

[0:53]له اهوت عليه اسنه ونصول فاستخرجوه مثخنا بجراحه والجسم من نزف في

[1:01]الدماء نحيل قتلوه ثم رموه من اعلى البناء وعلى الثرى سحبوه وهو

[1:11]قتيل مذفاجا ناع الحسين علت على فقدان مسلم انه وعويل نحط رحالنا

[1:16]عند مسلم بن عقيل سفير الحسين ونعم السفير بصحبه ضيفنا الكريم سماحه

[1:21]الشيخ القاضي محمد كنعان حفظه الله سلام على بالس بسم الله الرحمن

[1:35]الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله

[1:41]الطيبين الطاهرين واصحابه الاخيار المنتجبين ومن تبعهم باحسان الى قيام يوم الدين

[1:49]اخوه الامام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام لماذا كتب اهل

[1:55]الكوفه للحسين عليه السلام بالحضور ثم لم يفوا بما كتبوا به لماذا

[2:03]بايعوا مسلم بن عقيل بالالاف ثم وجد نفسه وحيدا لا يستدل على

[2:10]كيفيه الخروج من الكوفه كيف يحدث هذا الانقلاب الدراماتيكي في مواقف الناس

[2:18]وقبل الاجابه ننوه ان كتب اهل الكوفه التي وصلت للحسين عليه السلام

[2:27]لم تكن ابدا وراء راء خروجه من المدينه الى مكه ومنها الى

[2:31]العراق بدليل انه وهو في المدينه اشار الى انهم يكتبون اليه وهم

[2:41]قاتلوه كما مر معنا في حلقه ماضيه مضافا الى ذلك فقد ثبت

[2:50]ان جماعه كبيره من المنافقين ومن حزب السلطه الامويه كتبوا عن سابق

[2:57]تصور وتصميم للحسين عليه السلام كشبث بن ربعي وحجار بن ابجر وامثالهم

[3:03]من باب ركوب الموجه ظنا منهم انهم يوقعون به ولمزيد من بث

[3:14]الفتنه وارباك الجسم الموالي لال محمد صلى الله عليه واله وكيف كان

[3:20]فقد ارسل الحسين عليه السلام مسلم بن عقيل سفيرا ونائبا عنه الى

[3:25]الكوفه مشعرا اياه ان خاتمه مطافه هو الشهاده فقد ذكر صاحب كتاب

[3:39]الفتوح والخوارزمي في مقتله نصا يلقي الضوء على اللقاء الاخير بين الرجلين

[3:47]حيث قال الامام عليه السلام وهو يودع مسلما اني موجهك الى اهل

[3:54]الكوفه وس سيقضي الله من امرك ما يحب ويرضى وانا ارجو ان

[4:03]اكون انا وانت في درجه الشهداء فامضي ببركه الله وعونه حتى تدخل

[4:08]الكوفه فاذا دخلتها فانزل عند اوثق اهلها وادعو الناس الى طاعتي فان

[4:18]رايتهم مجتمعين على بيعتي فعجل علي بالخبر حتى اعمل على حساب ذلك

[4:29]ان شاء الله تعالى.

[4:28]ثم عانقه الحسين وودعه وبكيا جميعا.

[4:37]وقد نزل مسلم على ما هو المشهور في دار المختار بن ابي

[4:43]عبيد الثقفي.

[4:42]ثم تحول منها الى دار هان بن عروه المرادي.

[4:47]وان ذكرت بعض الروايات انه نزل اولا في دار مسلم بنوسجه ثم

[4:55]تحول منها الى دار هاني واقبلت الشيعه تختلف اليه وعلى كثره من

[5:02]اجتمع به لم يقم متكلما الا ثلاثه رجال فقط فقد قام عابس

[5:13]بن ابي شبيب الشاكري رحمه الله فحمد الله واثنى عليه ثم قال

[5:19]اما بعد فاني لا اخبرك عن الناس ولا اعلم ما في انفسهم

[5:26]وما اغرك منهم والله احدثك عما انا موطن نفسي عليه والله لاجيبنكم

[5:37]اذا دعوتم ولاقاتلن معكم عدوكم ولاضربن بسيفي دونكم حتى القى الله لا

[5:45]اريد بذلك الا ما عند الله ثم قام حبيب بن مظاهر فقال

[5:53]رحمك الله قد قضيت ما في نفسك بواجز من قولك ثم قال

[6:02]وانا والله الذي لا اله الا هو على مثل ما هذا عليه

[6:07]ثم قام سعيد بن عبد الله الحنفي فقال مثل مقالتهما والثلاثه كما

[6:19]هو معلوم من شهداء عاشوراء لكن في نفس الجلسه كانت ظاهره الشلل

[6:27]النفسي المتفشيه في القوم ظاهره حيث نجدها واضحه من خلال كلام شاهد

[6:33]عيان كان حاضرا اذ يقول الحجاج بن علي عن محمد بن بشر

[6:45]الهمداني عندما ساله هل كان منك انت هل كان منك انت قول

[6:53]قال اني كنت لاحب ان يعز الله اصحابي بالظفر وما كنت احب

[6:59]ان اقتل وكرهت ان اكذب فهو يحب الحق اذا ويكره ان يموت

[7:08]في سبيله ويريده هينا لينا لا يؤثر على دنياه في هذه الاثناء

[7:14]وصل عبيد الله ابن زياد واليا جديدا على الكوفه يروي لنا التاريخ

[7:24]ان بعض من رافقه في قدومه الى الكوفه وهم يعلمون انه ضال

[7:29]مضل سفاك للدماء بدل ان ينفردوا به فيقتلوه كان جل ما صنعوه

[7:39]ان تساقطوا عنه في الطريق بحجه المرض والتعب اي تركوه واعتذروا عن

[7:44]مرافقته بالمرض والتعب ولم يكن معه حين دخول الكوفه احد على روايه

[7:53]وان كنا نقطع ان كثيرا من جيش الشام كان معه او وصل

[8:01]بعيده بقليل فوصل الى القصر ودخله على الوالي القديم النعمان بن بشير

[8:07]وبدا يعمل فور وصوله وكان في القصر ما يربو على المئ من

[8:14]الرجال مضافا الى من كان معه او من التحق به وخطب في

[8:23]الناس بخطاب ارهابي نصه اما بعد فان امير المؤمنين اصلحه الله ولاني

[8:35]مصركم وثغركم وامرني بانصاف مظلومكم واعطاء محرومكم وبالاحسان الى سامعكم ومطيعكم وبالشده

[8:45]على مريبكم وعاصيكم وانا متبع فيكم امره ومنفذ فيكم عهده فانا لمحسنكم

[8:55]ومطيعكم كالوالد البر وصوتي و وسيفي على من ترك امري وخالف عهدي

[9:08]فليبقي امرؤ على نفسه الصدق ينبئ عنك للوعيد وكانت اول الاجراءات واخط

[9:16]اخطرها على الاطلاق انه اخذ عرفاء الناس اخذا شديدا والعرفاء في ذلك

[9:24]الزمان يعني المخاتير في زماننا اي المسؤولين الاداريين عن الاحياء والقبائل يوزعون

[9:34]المعطيات وياخذون الضرائب ويحصون السكان وما شابه ذلك فامرهم قائلا اكت اكتبوا

[9:45]الي الغرباء ومن فيكم من طلبه امير المؤمنين اي الذين يطلبهم يزيد

[9:51]لالقاء القبض عليهم وقتلهم او التنكيل بهم ومن فيكم من الحروريه اي

[9:58]الخوارج واهل الريب الذين رايهم الخلاف والشقاق فمن كتبهم لنا فبريء ومن

[10:12]لم يكتب لنا احدا فيضمن لنا ما في عرافته الا يخالفنا منهم

[10:18]مخالف ولا يبغي علينا منهم باغ فمن لم يفعل برئت الذمه منه

[10:30]وحلال لنا ماله وسفك دمه وايما عريف وجد في عرافته او وجد

[10:40]في عرافته من بغيه امير المؤمنين احد لم يرفعه الينا صلب على

[10:48]باب داره والغيت تلك العرافه من العطاء وسير الى الموضع بعمان الزاره

[10:55]وهو موضع على ساحل الخليج العربي قرب عمان شديد الحراره ينف اليه

[11:01]المخالفون انذاك ومعلوم ايها الاخوه ان العريف وظيفه حكوميه فكان العرفاء مرغبون

[11:15]مرهبون فبداوا بالاحصاء ورفع التقارير ومن قصر منهم نم عليه من هم

[11:22]تحت عرافته لالا ينقطع عطاهم او يؤذون وينفون وهنا بدا الخزلان والتراجع

[11:28]ثم عمد الى قتل الشيعه بل انتقى من يكون لقتله اكبر الاثر

[11:37]في ارهاب قبيلته وجيرانه فقد كان ميثم التمار من خلص اصحاب علي

[11:47]عليه السلام وقد عاد للتو من عمره له فالقي القبض عليه وصلب

[11:51]مع تسعه ممن هم على رايه ولما ادخل على عبيد الله بن

[12:00]زياد قال له اين ربك؟ قال بالمرصاد لكل ظالم وانت احد الظلمه

[12:04]قال انك على عجمتك لتبلغ الذي تريد من قولك ما اخبرك صاحبك

[12:14]اني فاعل بك؟ قال اخبرني انك تصلبني عاشر عشره وكان ما قال

[12:22]فصلب وقطعت اعضاؤه ولجم في فمه ثم طعن بحربه بعد ايام ثلاثه

[12:29]من الصلب فاستشهد ومن المؤرخين من يرى ان رشيد الهجري ايضا كان

[12:36]ممن قتلهم ابن زياد وليس اباه يعني زياد بن ابي ثم بعد

[12:45]القتل عمد الى مجاميع عظمى من الكوفه فزجها في في السجون قال

[12:50]العلامه المامقاني ان ابن زياد لما اطلع على مكاتبه اهل الكوفه الحسين

[12:59]عليه السلام حبس 4500 رجل من التوابين من اصحاب امير المؤمنين وابطاله

[13:06]الذين جاهدوا معه منهم سليمان بن صرد وابراهيم بن مالك الاشتري بينما

[13:15]ينقل الشيخ باقر شريف القرشي ان الذين اعتقلهم ابن زياد في الكوفه

[13:24]12000 وان من بينهم سليمان بن صرد الخزاعي والمختار الثقفي و400 من

[13:32]الوجوه والاعيان كما حبس جماعه من الوجوه استيحاشا منهم كالاصبغ بالنبات والحارث

[13:39]الاعور الهمداني ولا ننسى ايضا ان ابن زياد حمل معه مالا عظيما

[13:50]ووجد مالا في بيت مال الكوفه فوزعه بطريقه فاحشه وبسرعه عجيبه مما

[13:56]ترك اثرا كبيرا في النفوس الضعيفه التي طالما قاتلت عليا من قبل

[14:02]باموال معاويه ثم هناك امر هام غفل عنه كثير من المؤرخين وهو

[14:13]ان الكوفه كانت بلا زعيم فعلي متقدم على اقران ذلك ان قاطنيها

[14:18]كانوا قبائل شتى عمل فيها معاويه طيله 20 عاما كل ما يستطيع

[14:28]لابقاء التناحر بين القبائل والارهاب والقمع والمراقبه الشديده والسيقه لكل حركه مما

[14:34]ولد ضعفا عاما وقله ثقه فجعلوا فجعلوا يميلون الى الفرديه اكثر من

[14:44]التاثير الجماعي ويمكن ان نستدل على هذه الفكره بكثره الكتب التي وردت

[14:53]للحسين عليه السلام فلو كان للكوفه عميدا او زعيما لنطق باسمها بكتاب

[14:59]واحد وليس ب 12000 كتاب ولم يكن لشرفاء القبائل تاثير يذكر اذ

[15:11]كانت السلطه قد برزت وجوها غيرهم وجعلت بيدهم خدمات القبيله العامه والوظائف

[15:20]الهامشيه لابنائها وهكذا وجدنا مثلا شريحا القاضي موظف السلطه شارك في خيانه

[15:28]قريبه هاني بن عروه المرادي وكان ممن اسلمه للذبح على يد ابن

[15:32]زياد او لنقل قل ان في مقابل هاني بن عروه كان عمرو

[15:38]بن الحج كان عمرو بن الحجاج الزبيدي من نفس القبيله يتفانى في

[15:45]خدمه ابن زياد وساهم في قتل الحسين عليه السلام بعد ذلك ولعل

[15:50]اصعب ما ابتلي به اهل الكوفه انهم كانوا مشلولين نفسيا قد اصابهم

[15:59]الوهن نتيجه تراكم الظروف القاسيه بعد صفين واستشهاد الامام علي عليه السلام

[16:06]وتفرق الناس عن الامام الحسن صلوات الله وسلامه عليه ثم سياسه معاويه

[16:13]فيهم بالقتل والتشريد والتنكيل وسمل الاعين والتصليب وتهجير القبائل المواليه لال الرسول

[16:23]صلى الله عليه واله وقد تبدى لنا هذا الشلل في جمله مواقف

[16:27]فقد خاطب عبيد الله ابن الحر الجعفي الامام الحسين بقوله والله اني

[16:34]لاعلم ان من شايعك كان السعيد في الاخره ولكن ما عسى ان

[16:42]اغني عنك ولم اخلف لك بالكوفه ناصرا فانشدك الله ان تحملني على

[16:46]هذه الخطه فان نفسي لم تسمح بعد بالموت فاعفاه الامام مستغنيا عن

[16:55]نوعيه الرجال هذه وقد ادرك زعماء الشيعه ان الوهن والخذلان كانا متفشيين

[17:05]فقد خاطب سليمان بن صرد الخزعي المجتمعين في بيت المختار لدى قدوم

[17:11]مسلم بن عقيل بقوله فان كنتم تعلمون انكم ناصروه ومجاهدو عدوه فاكتبوا

[17:22]اليه وان خفتم الوهن والفشل فلا تغروا الرجل من نفسه ولقد كان

[17:29]مصطلح جيش الشام يترك لدى الكوفه ين اثرا سيئا بحيث يذكرهم دائما

[17:35]بالمعاناه وكان ابن زياد قد اشاع قدوم جيش الشام فانهارت النفسيات التي

[17:45]تميل الى الدعه وحب الدنيا وبالفعل وصل وصلت كتائب من جيش الشام

[17:55]ساهمت في ضبط الوضع في الكوفه ثم ساهمت في قتل الحسين عليه

[18:00]السلام وهكذا اضحى المسلم وحيدا في ازقه الكوفه ثم كان ما كان

[18:11]من شهادته فالسلام عليه يوم ولد ويوم استشهد ويوم يبعث حيا احببت

[18:18]سادتي المشاهدين ان اضع بين ايديكم صوره مصغره موجزه عن وضع الكوفه

[18:23]حين قدوم مسلم اليها وما تلاها كل هذه الاسباب ساهمت في ان

[18:32]يقف مسلما يقف مسلم وحيدا فريدا الى ان استشهد رضوان الله تعالى

[18:40]عليه جزاكم الله خير سن واياكم يعني كثيرا ما سمعنا وقرانا كذلك

[18:43]ان اهل الكوفه هم الذين يعني الشيعه بالتحديد سماحه الشيخ هم الذين

[18:48]ورطوا الامام الحسين عليه السلام بالمجيء اليهم من خلال ما كتبوه يعني

[18:55]ما صحت هذا الكلام اذا جاز المقال هل تحرك الامام الحسين عليه

[18:57]السلام نتيجه كتب اهل الكوفه طب ما كتب اهل الكوفه اتته تترى

[19:06]وهو في المدينه المن ام واضح ما رواه ابن اعثم الكوفي وغيره

[19:09]مسك الكتب قال يكتب لي اهل الكوفه وهم قاتلي اصرح من هيك

[19:19]شو بعد نعم اذا الكتب صحيح ورد منها ايه من قبل بعض

[19:27]الموالين نعم لكنها لم تكن ابدا الدافع لخروج الامام الحسين عليه السلام

[19:32]بدليل انه لم يخرج الى الكوفه راسا خرج الى مكه مكث فيها

[19:36]120 يوم ثم خرج الى الكوفه هو اراد ان يكون مصرعه في

[19:44]العراق نعم وكنا قد شرحنا لاخواننا المشاهدين اضف الى ذلك الكتب كانت

[19:51]مشتمله على كتب المنافقين بدليل انه اخرجها ورماها بين ايديهم يا شبث

[19:55]ابن ربعي يا حجار ابن ابجر يا عبد الرحمن ابن الحجر هي

[20:03]مو كتبكم ورمها يوم عاشوراء اقام الحجه الكتب لم تكن الداعي لخروج

[20:10]الحسين فليفهم هذا الكلام نعم ثم كم كان عدد الشيعه في الكوفه

[20:15]انتبه انت عم تحكي بفتره كان معاويه قد سحل الكوفه لم يبقي

[20:26]فيها راس هجر من هجر ام ثم استقدم الحمراء نعم بعد وقعه

[20:30]جالولاء وماكل ذلك صار في ناس من الموالي يسمون بالحمراء استقدمهم زياد

[20:40]بن ابيه الى الكوفه ووطنهم صار في مستوطنات داخل الكوفه ثم كيف

[20:46]كانت كيف كانت التركيب الجغرافيه للكوفه مش مدينه فيها طراس سكيني كانت

[20:55]مدينه افقيه كل قبيله كانت تقتطع قطعه من الارض بجوار الكوفه متصله

[21:00]بالكوفه حتى يقال ان بعض ابواب ايه باب المسيب كان على الكوف

[21:08]بعيد بعيد عشرات الكيلومترات نعم عن الكوفه اذا كانت مدينه افقيه يسهل

[21:14]فيها ادخال الفكر الاستيطاني وعبيد الله بن زياد عندما قدم جاء معه

[21:23]من جند الشام او لحقه من جند الشام ما يوطد به امر

[21:26]وقال له كيف قدر حبس 4500 من الناس منهم حقيقه لا يرقى

[21:33]اليهم الشك كالمختار الثقفي كابراهيم ابن مالك الاشتاق كسليمان بن صرد الخزاعي

[21:41]وغيرهم وغيرهم ه وحدهم كانوا يستطيعون قتل ابن زياد وقد قتلوه عندما

[21:47]حانت الفرصه لابراهيم الاشتر وللمختار الثقفي يعني عندهم قدره على الفعل لا

[21:55]الامور غير ما يصوره بعض المؤرخين اذا بالعوده الى سؤالك انه اهل

[22:00]الكوفه هم اللي ورطوا الحسين الامام الحسين لم يتورط الامام الحسين قدم

[22:05]الى الموت عن سابق اصرار وتصور برساله الهيه بتكليف من رسول الله

[22:13]صلى الله عليه واله لتقام الحجه الكبرى على الامه بدم لرسول الله

[22:18]يسفك ولطالما اشبعنا هذا الموضوع شرحا وبحثا نعم فاذا الزعم بان كتب

[22:26]اهل الكوفه فهي التي كتب اهل الكوفه كانت حجه عليهم وليست توريطا

[22:31]للحسين بدليل ان الحسين استعملها حجه عليهم ومضى كان بامكانه يقول لهم

[22:40]هذه كتبكم في امان الله ما بدي اناصركم ولا ودعوني اذهب لم

[22:45]يقل الامام شو قال الا وان الدعي ابن الدعي قد ركز بين

[22:53]اثنتين بين السله او الذله وهيهات منا الذله هيهات من الذله يابى

[22:57]الله لنا ذلك ورسوله والمؤمنون كان في موقف طويل عريض قام به

[23:06]الحسين صلوات الله وسلام عليه وكان في كل مره ينعى نفسه ليؤكد

[23:10]على ان الموضوع ليس موضوع ربح وليس موضوع اقامه دوله وبيعه انما

[23:20]هو موضوع واضح تماما تماما ام موضوع مقتل وشهاده كاني باوصال هذه

[23:26]تقطعها عسلان الفلوات بين النواويس وكربلاء نعم شاء الله ان يراني قتيل

[23:33]وان يراهن سبايا سبايا ايه الى غير ذلك من عشرات النصوص من

[23:39]رسول الله وامير المؤمنين واخيه الحسن صلوات وقال له ما معنى في

[23:44]حشرجات نفسه الاخيره الامام الحسن سلام الله على شو قال لا يوم

[23:46]كيومك يا ابا عبد الله الحسين بيرجع بيجيني واحد بيطرز لي كتب

[23:53]ان الحسين كان مرتجلا وانه ورطوه اهل الكوفه وهذ الشيعه اللي ورطتوه

[23:58]بكم عبيد الله بن زياد شيعي من هم من الشيعه اللي قتلوا

[24:07]الحسين هو خاطبهم يا شيعه ال ابي سفيان ام ان لم يكن

[24:09]لكم دين ولم تكونوا تؤمنوا بالله وب فكونوا احرارا في دنياكم ان

[24:17]كنتم عربا كما تدعون يا شيعه ال ابي سفيان منذ ذلك الحين

[24:20]حدد الامام من هم قاتلون بيجيني مؤرخ يريد ان يستجدي منصبا لدى

[24:30]السلطه ليلقي بذلك على عاتق الشيعه هذا كلام عيب شيعه اهل البيت

[24:34]من اطاع الله مو الذين يقتلونه نعم في نفوس ضعيفه ايه في

[24:42]شلل نفسي عند الامه ايه لذلك خرج الحسين لتخرج الامه من شللها

[24:45]اخر الدواء الكي اجا الحسين كوى الام وما زالت مكويه الى يوم

[24:53]ما زالت الامه تنظر الى الحسين باعتباره حمال الويه الحق في هذه

[25:01]الامه نعم نعم طيب ما صحه ما يشاع سماحه الشيخ ان مسلم

[25:07]بن عقيل يعني استعفى الامام الحسين اثناء الطريق من مهمته شوف في

[25:13]روايه نقلها الطبري امم ما بنعتب على الطبري لانه مؤرخ سلطه ام

[25:20]ونناقشه بس عندما يروي الروايه الشيخ المفيد في الارشاد نتوقف عنده نعم

[25:26]عجبت وليس ينقطع عجبي وقد تعجب كثير من المؤرخين كيف ينقل الشيخ

[25:33]المفيد هكذا روي رحمه الله في اي اييه كتاب الارشاد ام الروايه

[25:45]كالتالي انتدبه الامام الحسين نان من مكه الى الكوفه فمر الى المدينه

[25:49]امر طبيعي اللي بيعرف جغ جغرافيه المكان ايه عفوا تفضل اي مكه

[25:58]تكون هنا لنفرض هنا ام هذه مكه هذه المدينه هذا العراق فلا

[26:06]بد ان يمر في المدينه مر الى المدينه فاخذ معه عفوا اخذ

[26:15]معه الامام المسلم بن عقيل دليلين فوصلا الى منطقه منطقه اسمها بطن

[26:21]الخبيت ام فجهدا عطشا او كاد كادوا ان يموتوا عطشا ام فاستنقذوا

[26:31]انفسهم بحشاشه او بعض الروايات تقول الشيخ المفيد يقول مات الدليلان توفي

[26:40]نعم اي فبيبعث كتاب الاما المسلم الى ال الامام يستع فيه فيرد

[26:44]عليه الامام انه ما اقعدك عن مهمه الا الجبن امم شوف هذا

[26:50]اللي بيقول عنه ثقتي من اهل بيتي وابن عمي واني ارجو ان

[26:52]ت ان اكون انا وانت في درجه الشهداء بيبعث بقول له انت

[26:58]واحد جبان الى اخره الروايه كلها مفبركه بدليل نعم اين تنصل بين

[27:08]خروجه من مكه الى وصوله الى اييه العراقش في 25 يوم كيف

[27:16]خلي المشاهدين يفكروا معي كيف ب 25 يوم بقي في بطن الخبيث

[27:26]وارسل رسولا بده 10 ايام روحه وعشره ايام رجعه لياتي برساله الحسين

[27:31]يكون على حسابات الطبري يكون ايه مسلم بن عقيل قد وصل الى

[27:39]من مكه الى الكوفه بخمسه ايام وهذا لا تقطعه السياره الان نعم

[27:45]الا بشق النفس اضرب مثلا نعم كيف بقي قاعد ارسل رساله وانتظر

[27:51]الجواب في مكان ما في الطريق بحيث يستغرق 10 ايام والمؤرخون يطبقون

[27:59]على انه وصل ب 25 يوم الى الكوفه مع مروره بالمدينه واخذ

[28:03]الدليلين هذا من المكذوبات على مسلم بن عقيل لعل الشيخ المفيد يكون

[28:08]قد نقلها دون التفات او لا يع لعل يكون قد دس في

[28:17]كتابه لا تنسى انه الشيخ المفيد قريب يعني بالقرن الثالث للجره ف

[28:23]يفصلنا عنه الان 1100 سنه تقريبا اي اما دس في كتابه او

[28:32]انه نقلها على نحو النقل وليس على نحو التبني اها اييه ومن

[28:39]هنا نعلم ان كثير من ال الروايات ينبغي التوقف عندها واجراء ولو

[28:47]عمليات حساب عمليات حسابيه بسيطه لنكتشف زيفها نعم ا لماذا اعتبرتم سماحه

[28:53]الشيخ ان العرفاء كان لهم الدور الاخطر بالاجراءات التي قام بها بزياد

[28:58]يا استاذ احمد اخواني المشاهدين الان اذا كل عائله من الان موجوده

[29:08]في العراق في لبنان في الكويت في السعوديه في الخليج في اي

[29:15]بلد كل عائله مسؤول عنها مختار عمده شو ما بدك سميه شيخ

[29:23]صلح امم هذا وظيفته يحصي السكان ويبعث يبلغ نفوس بالمواليد الجدد وبالوفيات

[29:34]نعم ويبلغ شو زرعوا ه القبيله والعائله وقدش عليهم خراج واذا جاءت

[29:44]الاعطيات تعطى له ليوزعها على الرؤوس امم اذا هذا مسؤول اداري الان

[29:49]في زماننا المختار اذا جمعوا المخاتير العمد نعم الموظفون من قبل وزاره

[30:00]الداخليه اذا جمعهم وزير الداخليه وهددهم تهديدا شديدا امم انه ستقطع رواتبكم

[30:06]اللي بيزعبر منكم بحرف ساقطع راسه يصلب على باب داره تسبى زوجته

[30:15]او ينفى هو والمجلس الاداري تبعه الى بلاد عمان حيث الحراره تبلغ

[30:21]60 درجه مئويه ولا في طريق قوافل وما في شيء يموت جوعا

[30:30]هناك ويا اهل القبيله يا اهل العائله اذا شفتوا العريف تبعكم هذا

[30:34]المختار هذا الموظف الاداري يقوم بفعل شئ ولم يبلغني وما بلغتوني انتم

[30:44]مجرمون معه وص ستقطع اعطياتكم امم واذا زدتوا شوي المساله وتسترتم ستصلبون

[30:51]وتهدم دوركم وتنفون شو بصير هذه الحال يعني شو بصير ام كم

[30:59]جريء تستطيع ان تستخلص من كل عائله اكثر من 73 وافوا الحسين

[31:07]كانوا معهم اخذ العرفاء اخذ هذه القشه التي قسم الظهر البعير اخذ

[31:16]العرفاء اخذا شديدا وين في واحد من طلبه امير المؤمنين يزيد بن

[31:21]معاويه هيك نصه هو ابن زياد بدكم تبلغوني عنه مين في من

[31:29]الحروريه الحروريه يعني الخوارج بلفظه الخوارج صارت تشمل الشيعي واللي واقف موقف

[31:36]سلبي من الحكم كلهم هوا حروريه عند عبيد الله بن زياد بدك

[31:43]تبلغني والا العريف اللي عند شوي ادمي وت تردد في التبليغ بلغ

[31:47]عنه اقرباؤه ليش بدك توقف لنا عطائنا ام لماذا تعرضنا للسبي لماذا

[31:53]تعرضنا للمشاكل بدا الضغط الشعبي الرجال اللي صمدوا فسدت عليهم نسوانهم اها

[32:04]خوفا على ابنائه وظنا منهن انهن يحسن صنعا فكانت تقارير هالاستخبارات تصل

[32:12]الى عبيد الله بن زياد فيع علم كل شيء يدور في الكوفه

[32:19]وبالتالي بدا ينتقي من يقتل بمن اؤدب ام لما بيجي يا استاذ

[32:28]احمد الى عائلتك فينتقي وجيهها فيقتله شر قتله ستنام العائله نوما كبيرا

[32:38]لانه اولا راس ما عاتفه ثانيا موالاته لعلي بن ابي طالب دفع

[32:42]ثمنها فلنتس ستر ولينجو كل منا بنفسه امم اضف الى ذلك عندك

[32:51]20 سنه من التراكمات في الكوفه من القتل والتذبيح والتشريد والتنكيل وحمل

[32:57]الرؤوس من بلد الى بلد عمرو بن الحمق الخزاعي مين قتله انا

[33:05]قتلته قتله معاويه بن ابي سفيان وقتل زوجته زوجته قتلت معه ا

[33:11]الحضارمه مين قتلهم قتلهم معاهاويه بن ابي سفيان نعم حجر بن عدي

[33:14]واصحابه مين قتلهم؟ قتلهم معاويه بن ابي سفيان اجا عبيد الله بن

[33:22]زياد بنفس المنهج وبشراسه وسرعه نقى الخلص عند علي ميثم التمار ام

[33:31]على قول رشيد الهجري ميثم التمار صلب عاشر عشره طيب مين ه

[33:38]التسعه لا شك ان قتلهم يترك اثرا عنيفا في صدور اقربائهم والقبائل

[33:44]الاخرى صحيح بدا الانهيار والارضيه مهيئه للانهيار بدات الانهيارات المتلاحقه بسرعه دراماتيكيه

[33:50]ام وجيش الشام 500 تتلوها 500 كتائب كل كتيبه 500 يصلون بس

[33:59]يوصل الجندي الى بلاد غريبه وقد ابيح له ان يصنع ما يشاء

[34:02]شو بصير يسرق بينهب بخرب وظيفته اها فسح له المجال بان يمارس

[34:13]ابشعله بدات الناس تنكفئ وبدات تتذكر ماسيها طوال ال 20 سنه الماضيه

[34:20]لكن موضوع العرفاء حقيقه كانت ضربه خبث ضربه معلم من قبل عبيد

[34:28]الله بن زياد ايه ايه تفق تفتقت عنه ذهنيته الشيطانيه هذه برايي

[34:33]هي القشه التي قسمت ظهر البحير نعم نعم فاصل بنكمل سماحه الشيخ

[34:40]ما عندنا ان رمت خير حما وخير ما قيل فاعق بمثوى مسلم

[34:43]بن عقيل مثوا تضمن للشهاده سيدا فاق الورى بالفضل والتفضيل نعود بعد

[34:51]قليل نلقاكم مشاهدينا الكرام كونوا معنا كرما سلاما على آل یاسین سلام

[35:04]علی آل یاسین سلام لازلنا معكم مشاهدينا الكرام من الدين والحياه نتابع

[35:20]هذه الحلقه المعنونه بمسلم بن عقيل برفق سماحه الشيخ القاضي محمد كنعان

[35:25]سماحه الشيخ نعود لاسئله البحث يعني مجتمع اهل الكوفه هذا الانقسام القبلي

[35:32]نعم ما هي اسبابه شوف اي اول من اشار الى هذا بحدود

[35:41]علمي المرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين في كتابه انصار الحسين العرب

[35:48]عربان عرب الشمال وعرب الجنوب يعني مضر واليمن اذا بدنا حاول الحكم

[36:01]الاموي بدءا من معاويه ان يبث الفرقه بين العدنانيه والنزاريه في اليمن

[36:11]يعني بين عرب الشمال وعرب الجنوب بتفضيل عرب على عرب وتقريبهم من

[36:22]الحكم هذا يوجب عند الاخرين عقده في مكان ما وبتعرف العقد كانت

[36:31]تنعكس من خلال تصرفات الزعماء من خلال ايه تصرفات اي الحكم مع

[36:38]جهه دون اخرى من خلال حاله غبن يشعر بها البعض كل هذه

[36:47]بدنا ناخذها بعين الاعتبار ام اضف الى ذلك ان الكوفه كانت مرتعا

[36:55]تقريبا لقبائل الجنوب ام يعني همدان وربيعه ومن والاهما لكن حدث تهجير

[37:04]وتغيير ديموغرافي ممنهج في زمن معاويه باستبدال قوم والاتيان بغيره يعني اين

[37:12]ذهبت قبيله همدان التي كانت تعد تقريبا 40,000 رجل واستوطنت الكوفه في

[37:24]زمن عليه والتحقت به النخع وين همدان وين ربيعه عرب الجنوب وينهم

[37:32]اين هم ام يبدو بعد استشهاد الامام والتنكيل من قبل معاويه همدان

[37:43]انتقلت الى منطقه كانت غير ماهوله في تلك الفتره بالسكه وهي جبال

[37:50]لبنان وليش عننا اسمها منطقه اسمها الضنيه بجوار طرابلس لانه عندما استوطنها

[37:59]الشيعه وجهروا بعقائدهم سمي جبال الظنيين ام لاننا نعتبر مع الاسف عند

[38:05]بعض المسلمين اهل ظن وليس اهل يقين يعني بالكاد مسلمين او يكادون

[38:15]طيب اذا في فارس ديموغرافي في تشتيت قبلي ام في تفضيل عرب

[38:22]على عرب الامام الحسين سلام الله عليه من جمله اهدافه انه دمج

[38:28]في انصاره بين عرب الشمال وعرب الجنوب فاختلطت دماؤهم فوت على معاوي

[38:35]ومن بعده يزيد فرصه 20 سنه شغل في الفتنه ثم ارتدت عليهم

[38:39]اها على الامويين فكان الفتنه بين عرب الشمال وعرب الجنوب ساهمت في

[38:49]سقوط الدوله الامويه وخصوصا ما جرى من تفاخر شعري بين الكميت ابن

[38:56]يزيد الاسدي وغيره من الشعراء ولعله كان ولعله كان بمباركه من الامام

[39:02]الباقر سلام الله عليه لعله اقول ما في بحث مؤكد في هذا

[39:09]الامر في ظن والظن لا يمكننا ان نعتمد عليه اذا في تهجير

[39:12]سكان استقدام سكان في تربيه زعامات خليقه مخلقه وليست زعامات حقيقيه يعني

[39:26]عندما يجعل من امثال ايه الاصبغ ابن نباته في بيته ليقام له

[39:34]زعيم في مقابله او هاني بن عروه يكون عمرو بن الحجاج الزبيدي

[39:37]في مقابله معناته هزلت حتى بدا من هزالها كلاها وحتى سامها كل

[39:46]مفلس يكفي ان اتقرب الى السلطان لاصبح زعيما على قبيلتي في مقابل

[39:52]زعامات تاريخيه ام اذا في انقسام قبلي في تشتيت ديموغرافي تعمد من

[39:59]قبل السلط السلطه الحاكمه بتفضيل عرب على عرب اذا في تمزق انتج

[40:05]تمزقا قبليا انتج تمزقا اييه عائليا طيب ما الذي يجمع الناس اذا

[40:11]ما جمعهم الدين تجمعهم القبيله اها فان لم تجمعهم القبيله جمعتهم ال

[40:18]الفكره القوميه ان لم تودودا دين رقيق اصبح ملكا فلان يحشى ثوبه

[40:30]دراهم ودنانير مو جاؤوا الى معاويه وفد من القبائل فاعطاهم هم كل

[40:35]واحد 100,000 الا واحد عطاه 20,000 فلما خرجوا وكانوا في الطريق كم

[40:40]اعطاه؟ قال 20,000 قال اعطانا كل واحد 100000 اوف رجع اليه قال

[40:48]تعطيني 20,000 وانا زعيم قبيلتي وهوديك كل واحد 100000 شو فرق بيني

[40:56]وبينه ما الفرق بيني وبينه قال اولئك وكلناهم الى دنيانا اما انت

[41:01]فنكلك الى دينك قال ابيعك دينك كفي لي 80,000 هذا ملك زعيم

[41:09]بجوه له شوارب شنبات يبيع دين اخ علما قال ابيعك ديني يا

[41:17]اخي لا تعول على ديني انا لا دين لي ديني 80,000 ان

[41:19]تساويني ببقيه الزعماء اها هذا كلام كان يشكل تجارب يقوم بها معاوي

[41:29]على فئران المختبرات اولئك ليرى من يبيع دينه بدنيا نعم وكان في

[41:35]اكثر الاحيان اقولها لاخواني المشاهدين كان في اكثر الاحيان موفقا لان معاويه

[41:42]خبر الناس وعلم ان الدين لعق على السنتهم يحوطونه ما درت معايشهم

[41:52]فاذا محصوا بالبلاء قل الديان هذا الانقسام شو معنى ان يصل الى

[41:59]الحسين 12,000 كتاب من اهل الكوفه يعني ما فيهم زعيم والا الزعيم

[42:03]مفروض ينطق باسم نصف مليون بني ادم ما في زعيم ما في

[42:10]قائد فعلي ما في وجيه كل اربعه خمسه يرسلون كتابا الى الحسين

[42:17]فيهم المنافق وفيهم الانتهاز وفيهم الوصول وفيهم من يظن ان الدنيا ستبتسم

[42:23]للحسين فيكون له من دنيا الحسين شيئا وهذا ما عبر به الامام

[42:30]قال من الشيعه الامام الرضا سلام من يحبنا انتظار قائمنا ليصيب من

[42:41]دنيانا فاولئك لعنه الله عليهم لعنهم الامام اها ف في كثير من

[42:46]من الانقسام الحاد ادى الى ما ادى اليه وقال له هيني عندما

[42:53]يصل المسلم ابن عقيل مولانا لا يجد الا ثلاثه اشخاص ينطقون هذا

[42:56]دليل على ما تفضلت دليل على وواحد يقول للامام الحسين بكل صراحه

[43:01]راح لا اغني عنك شيء يا ابن رسول الله ولا لم اخلف

[43:06]لك في الكوفه ناص وبعد نفسي لم تسمح بالموت عفيني عفاك اقلني

[43:13]اقاله الامام بحاجه الى هالمسخ او بحاجه الى عابس بن ابي شبيب

[43:20]الشاكري الذي نزع درعه وان اصبحت الامه امالا وانحدر قائلا اجنني حب

[43:30]الحسين قدش عددهم سلام علی آل یاسین سلام علی آل یاسین ‏am

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

هل حقاً أهل الكوفة ورطوا الإمام الحسين؟ تفكيك الرواية المشهورة وكشف خفايا المرحلة الحرجة عام 61 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة