هل الزهراء "ع" هي أول من سُميت بفاطمة ؟! || الشيخ كاظم درويش

5 المشاهدات· 25/11/26

في آخر

2025/11/24م 3 جمادى الثانية 1447 هـ مأتم الشباب الهملة . . . #الشيخ_كاظم_درويش #جمادى_الثانية_1447 #مأتم_الشباب_الهملة #بث_مباشر #مآتم_البحرين #البحرين #الهملة #استشهاد_السيدة_فاطمة_الزهراء #فاطمة_الزهراء_عليها_السلام #فاطمة_الزهراء #الزهراء_ثبات_وإباء

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]واضح من خلال تتبع الروايات الشريفه ان اسم فاطمه صلوات الله وسلامه

[0:15]عليها هو الاسم العالمي على السيده الزهراء سلام الله عليها قصدنا بالعلمي

[0:25]اي انه حين يطلق على نحو مطلق من غير تقييد او صفه

[0:30]اخرى معه يفهم ويتبادر الى الاذهان ان المقصود بهذا الاسم هي السيده

[0:39]فاطمه ابنه الرسول صلى الله عليهما >> وهو اول الاسماء التي سميت

[0:49]بها هذه الذات المقدسه وهي الزهراء سلام الله عليها طبعا ليش نحتاج

[0:54]الى هذا التوضيح لانه كما بينت بعض الروايات كما في روايه يونس

[1:03]ابن ضبيان عن الامام الصادق عليه السلام يقول بان لفاطمه عند الله

[1:09]تسعه اسماء مو اسم واسمين فمن اسمائها اول ما ذكر قال فاطمه

[1:19]الصديقه الطاهره بعد ذلك قال شنو الزهراء وغير ذلك الزكيه الراضيه المرضيه

[1:24]فاسماء كثر يعني الى تسعه اسماء ولكن اول اسم واضح بانه اطلق

[1:29]عليها من حين الولاده عندما تولدت وجاءت الى هذه الدنيا هو اسم

[1:38]فاطمه سلام الله عليها زين ما سوف نحاول ان نبينه في هذه

[1:47]العجاله بخدمه المؤمنين انه كلامنا سوف يكون في نقاط عديده ثلاث نقاط

[1:53]ليس اكثر النقطه الاولى هو انه نريد ان نقول بان هذه التسميه

[1:59]هي من الله سبحانه وتعالى يعني حسب تعبير علمائنا انها توقيفيه اي

[2:07]ان الله سبحانه وتعالى هو الذي اوقف هذا الاسم لهذه المسمات وهي

[2:13]الزهراء سلام الله عليها يعني تكفلت السماء هي بنفسها بتسميه الزهراء بهذا

[2:21]الاسم يعني اسم الهي النقطه الثانيه كيف نوفق بين هذا المعنى باننا

[2:28]نقول بان اسم الزهراء هو من الله سبحانه وتعالى وان هذا الاسم

[2:36]هو اسم ابتكاري وجديد بحيث انه لم يطلق على احد قبل الزهراء

[2:41]عليها السلام البته فهو اسم جديد فكيف نوفق بين هذا المعتقد وبين

[2:49]هذا الامر وبين الروايات والمسلمات التاريخيه التي تقول بان يوجد اخريات قبل

[2:57]السيده الزهراء عليها السلام تسم سمينا بهذا الاسم بحيث عندما احنا باقل

[3:04]متابعه للتاريخ زين ولاحوال وتراجم الناس في التاريخ لوجدنا بانه قبل السيده

[3:11]الزهراء عليها السلام يوجد اخريات تسمينا بهذا الاسم خصوصا في المجتمع المكي

[3:18]القرشي يعني مثلا عندنا فاطمه بنت الحمزه ابن عبد المطلب هذه اسمها

[3:23]فاطمه فهي اسبق زمانا من السيده الزهراء زين وتسمت بهذا الاسم ايضا

[3:34]عندنا فاطمه ابنه ابي حبيش ايضا هذه سابقه على السيده الزهراء سلام

[3:38]الله عليها في الولاده ايضا عندنا بهالاسم فاطمه ابنه عتبه عندنا فاطمه

[3:48]بنت اسد وهي امير المؤمنين سلام الله عليه اسمها ايضا فاطمه وهي

[3:58]بلا اشكال ولا محل النقاش والمناقشه بانها اسبق من السيده الزهراء ش

[4:03]وجودا في هذه الدنيا مو هي عمتها حسب تعبيرنا ام زوجها يعني

[4:12]فشي طبيعي ان تكون شابقه عليها زمانا وقد تسمت بهذا الاسم الطاهر

[4:16]وهو اسم فاطمه فكيف نوفق بين هذه الروايات التي تبين بان هذا

[4:20]الاسم اسم اشتقاقي من اسماء الله وهو الفاطر والشيء الاخر بانه من

[4:30]السماء والشيء الثالث بانه ابتكاري وجديد والحال بانه وين الجداده فيه اذا

[4:36]كان يوجد نساء قبلها تسمينا بهذا الاسم كيف نوفق بين هذا الامر

[4:40]هذه النقطه الثانيه النقطه النقطه الثالثه بانه كيف وصل هذا الاسم للناس

[4:52]شلون تداولوه شلون عرفوه هذا الاسم فلذلك خلينا نبدا نقطه نقطه النقطه

[4:58]الاولى هو ادعاؤنا بان هذا الاسم من الله سبحانه وتعالى هو الذي

[5:03]اسماها بفاطمه لان بعضهم يدخل هذا في جانب الغلو يعني يقول انتم

[5:10]الشيعه تغالون كثيرا في ائمتكم في المعصومين الذين انتم تعتقدون بعصمتهم زين

[5:16]بان حتى اسمائهم تريدون تقولون غير الناس كان الناس مثلا امهاتهم ابائهم

[5:22]مثلا من يسمونهم انتم الشيعه لا طالعين بها يعني بحيث ان حتى

[5:26]اسماء ائمتكم تريد تقول بانهم علامه فارقه بين الناس بحيث ان الله

[5:35]سبحانه وتعالى هو الذي تكفل باطلاق هذه الاسماء عليهم فهيخلونا في جانب

[5:40]الغلو في ائمتنا وفي معصومينا فنحن نقول بدايه كاستدلال التفت للاستدلال من

[5:47]البدايه هو اننا نقول يقول علماء المعقول يعني علماء علماء المنطق علماء

[6:00]الفلسفه ايضا انه ادل دليل على الامكان الوقوع يعني ش يعني اي

[6:05]شيء تريد ان تعرف بان هذا ممكن وقوعا او غير ممكن ابحث

[6:10]يعني في التطبيق العملي في الحياه العمليه هذا الشيء حصل ووقع او

[6:18]لم يحصل فاذا حصل عند ذلك خلاص ممكن يتكرر يعني فخلينا نجي

[6:22]شوف احنا يوجد بعض ذوات ان كانت انبياء او غير انبياء الله

[6:30]سبحانه وتعالى هو الذي اطلق اسماء عليهم وكانت اسماء شنو ايضا جديده

[6:35]ولم يسبق لاحد ان تسمى بها هذا يوجد لو ما يوجد خلنا

[6:41]نبحث ونشوف نجي مثلا للقران خلينا نستدعي القران في المساله نشوف القران

[6:47]اعطانا نموذج سابق على الزهراء عليها السلام بحيث ان الله سبحانه وتعالى

[6:52]هو الذي اطلق الاسم على هذا المسمى وكان اسما جديدا انجي مثلا

[6:59]الى سوره مريم عليها السلام ايه سبعه الخطاب الذي وجهه الله سبحانه

[7:08]وتعالى لنبيه زكريا على نبينا واله وعليه افضل الصلاه والسلام في مقام

[7:13]التبشير بعد انقطاع ذريه حتى ايس من وش من الذريه ومن الاولاد

[7:19]شنو خاطبه قال يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل

[7:27]له من قبل >> سم >> سميا منو الان اللي بشر >>

[7:33]الله سبحانه وتعالى من الذي اطلق عليه يحيى واسم يحيى هو الله

[7:40]سبحانه وتعالى بعد ذلك عندما قال هذا اسم جديد ترى يا زكريا

[7:42]ما احد سمى بهالاسم الا احنا اطلقناه على ولدك قبل هذا لم

[7:49]نجعل له من قبل سميا ماكو احد السمى بهذا الاسم فلذلك من

[7:56]يحيى الى يومك الحاضر كل من يسمي يحيى هو تيمنا باسم من

[7:59]نبي الله يحيى قبل ذلك لم يكن موجودا هذا الاسم ابدا فاحنا

[8:06]نقول الان عندما اثبتنا وقوع مثل هكذا امر سابق على الزهراء بحيث

[8:10]ان الله سبحانه وتعالى من باب التكريم والتعظيم والتفضيل لبعض الذوات هو

[8:21]الذي تكفل بنفسه اطلاق الاسماء عليهم فاذا هذا الامر ثبت نجي بعد

[8:26]ذلك نقول ش المانع انه يثبت في حق الزهراء عليها السلام خصوصا

[8:30]اننا في عقيدتنا عندنا ان الزهراء افضل من يحيى زهراء سلام الله

[8:37]عليها افضل من سائر الانبياء والمرسلين ما عدا الرسول الاكرم صلى الله

[8:43]عليه واله فاذا هذا الامر ممكن ان يصدق في يحيى وقوعا فانه

[8:49]ممكن ان يقع بالنسبه للزهراء عليها السلام وهذا ما بينته الروايات التي

[8:54]ممكن ان ندعي عليها التواتر سنه وشيعه قالوا بان هذا الاسم هو

[9:02]اسم من الله سبحانه وتعالى ومنهم هذه الروايه اللي بدانا بها الحديث

[9:06]شق الله رسول الله صلى الله عليه واله وهو الصادق المصدق شو

[9:12]يقول يخاطب ابنته فاطمه يعني معقوله رسول الله يقول شيء مخالف للواقع

[9:17]يعني هو يقول شق الله لك يا فاطمه اسما من اسمائه زين

[9:26]فهو الفاطر وانت فاطمه يعني من الذي سماك الله سبحانه وتعالى ايضا

[9:33]عندنا روايه ثانيه عن مولانا الهادي عليه السلام عندما يقول لما ولدت

[9:39]فاطمه عليها السلام اسماها الله بفاطمه يبين بان هذا الاسم خلص بعد

[9:44]هو اسم سماوي هو اسم من الله سبحانه وتعالى ثبت هذا خلاص

[9:52]النقطه الاولى انتهينا منها ناتي للنقطه الثانيه كيف نوفق بين ان هذا

[10:00]الاسم جديد وابتكاري لم يسبق لاحد ان تسمى به وبين ان هناك

[10:08]حسب التتبع التاريخي انه يوجد نساء اخرى يا سبقنا فاطمه عليها السلام

[10:14]بهذه التسميه خلينا نعطي نموذج ونركز الكلام على فاطمه بن اسد عليها

[10:19]السلام هذا كحد متيقن يعني انها اسمها فاطمه وهي قبل ايش؟ السيده

[10:28]الزهراء فكيف الان نحن نوفق بين هذين الامرين بين الروايات اللي قلنا

[10:31]عنها تصل الى حد التواتر في ان الله هو الذي اسماها بهذا

[10:35]الاسم الجديد وبين انه يوجد من تسمين بهذا الاسم ماذا نقول؟ نقول

[10:45]في الجواب ان فاطمه بن اسد عليها السلام والده امير المؤمنين عليها

[10:53]السلام هي تسم باسم فاطمه في اي عالم نتكلم في عالم الدنيا

[11:01]في هذا العالم صحيح هي تسمت قبل السيده الزهراء عليها السلام بهذا

[11:05]الاسم هذا مو محل النقاش والاخذ والرد من الامور المسلمه لكن مدعانا

[11:11]نحن الشيعه عندما نقول بان اول من تسمت بهذا الاسم هي الزهراء

[11:19]عليها السلام وان الله هو الذي اشتق لها هذا الاسم وهو الذي

[11:23]اسماها بهذا الاسم وان هذا الاسم جديد احنا ما نتكلم عن وش

[11:30]عن عالم الدنيا وانما نتكلم على العوالم والوجودات التي سبقت هذا العالم

[11:36]طبعا كنا نعرف بان كل المعصومين تقريبا كما بينت الروايات انبياء او

[11:43]اوصياء وجودهم زين كوجود ها هم موجودين قبل هذا العالم عالم الدنيا

[11:49]يعني مثلا بينت بعض الروايات ان مثلا على الاقل على الاقل اصحاب

[11:57]الكساء عليهم السلام الخمسه ان هؤلاء كانوا وجودات قبل هذا الوجود يعني

[12:02]قبل ان ينزلون الى هذا العالم عالم الدنيا ويكونون في هذا عالم

[12:07]الاجساد والابدان كانوا انوارا كانوا وجودات نوريه كيانات نوريه زين عند الله

[12:13]سبحانه وتعالى الى ان جعلهم يتقلبون في مطاوي الخلقه يعني مثل عالم

[12:23]الدر عالم الارواح الاصلاب كذا كذا الى ان وصلوا الى هذا العالم

[12:27]وصاروا في هذه الابدان والا هم وجوداتهم كوجود سابق عن هذه الدنيا

[12:34]عن هذا العالم وهذا ما دلت عليه الروايات انهم كانوا اجساما او

[12:39]استغفر الله وجودات شنو روحيه نوريه خلينا نشوف مثلا بعض هالروايات حتى

[12:45]يكون كلامنا علمي ما يكون كلام شنو ارتجالي فقط مثل هذه الروايه

[12:52]وهي عن المفضل ابن عمر رضوان الله تعالى عليه عن مولانا الصادق

[12:55]عليه السلام التفت الى هذه المساله حتى تعرف تجيب يوم الا واحد

[12:59]يسالك هكذا سؤال ويحاول يشكك في عقيده من عقائدك ماذا تقول يقول

[13:05]الروايه عن المفضل سال المفضل الامام الصادق عليه السلام التفت للسؤال والتفت

[13:13]للجواب ما كنتم يعني اين كنتم قبل ان يخلق الله السماوات والاراضين

[13:24]وين كنتون انتم ايش جاوب فاجاب الامام عليه السلام كنا يعني وجدنا

[13:30]كنا انوارا حول العرش نسبح الله ونقدسه حتى خلق الله سبحانه الملائكه

[13:42]يعني احنا وجوداتنا كوجودات نوريه حتى قبل ما الله سبحانه وتعالى يخلق

[13:50]حتى الملائكه فهم موجودين فاذا كانوا موجودين يعني اسماهم ايضا ش موجوده

[13:55]ومعروفه ومتداوله عند من عند الملائكه وسكان الملا الاعلى روايه ثانيه وهي

[14:06]عن جابر عن النبي صلى الله عليه واله قال رسول الله صلى

[14:10]الله عليه واله في حديث مروي اول ما خلق الله نوري هي

[14:16]الرسول يقول ففتق منه نور علي ثم خلق العرش واللوح والشمس وضوء

[14:26]النهار ونور الابصار والعقل والمعرفه نستفيد من هالروايه ش ان اهل البيت

[14:36]عليهم السلام ان المعصومين كانوا موجودين وجودات نوريه قبل هذا العالم فعلى

[14:44]هالاساس انهم اكثر من ذلك عندنا روايه تبين بان وجود اسم فاطمه

[14:50]اسم الرسول صلى الله عليه واله امير المؤمنين الحسن والحسين حتى قبل

[14:55]خلقه ادم نفسه ادم صحيح هو ابو فاطمه بالنسبه لعالم الدنيا هو

[15:03]اسبق منها لانه الجد الاعلى لها وهي التي تلسلت منه وتسلسلت لكن

[15:08]في عالم ما قبل هذا العالم وفي الوجودات التي قبل هذا الوجود

[15:16]هي اسبق من ادم وقبل خلقه ادم اصلا موجوده >> تعال شوف

[15:19]انت الروايات اللي تبين هذا المعنى مثلا حتى يكون كلامنا مثل ما

[15:24]قلنا كلام علمي هذه الروايه مثلا التي يرويها الصدوق عليه السلام في

[15:31]علل الشرائع باسناده الى ابن مسعود تاره والى ابن عباس اخرى التفت

[15:41]للروايه قال رسول الله صلى الله عليه واله لعلي بن ابي طالب

[15:47]عليه السلام لما خلق الله عز وجل ذكره ادم ونفخ فيه من

[15:52]روحه يعني عند ولاده ادم وخلقته لما خلق الله عز وجل ذكره

[16:02]ادم ونفخ فيه من روحه واسجد له ملائكته واسكنه جنته وزوجه حواء

[16:08]امته فرفع طرفه نحو العرش من اللي رفع طرفه؟ ادم فاذا هو

[16:19]بخمسه سطور مكتوبات وين مكتوبه؟ على العرش قال ادم يا رب من

[16:24]هؤلاء؟ هاي الاسمائهم مكتوبه على العرش من هؤلاء؟ قال الله عز وجل

[16:35]له هؤلاء الذين اذا تشفع بهم الي خلقي شفعهم فقال ادم يا

[16:39]رب بقدرهم عندك ما اسمهم؟ شنو اسماء هؤلاء الانوار؟ قال تعالى اما

[16:49]الاول فانا المحمود وهو محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد

[16:58]>> والثاني فانا العالي وهو علي والثالث فانا الفاطر وهي فاطمه والرابع

[17:09]فانا المحسن وهو الحسن والخامس فانا انا ذو الاحسان وهو الحسين كل

[17:15]يحمد الله عز وجل شوف هذه الروايه الان ذكرت في اكثر من

[17:23]مورد وحتى علماء العامه ذكروا مثل هالروايه مثل صاحب ينابيع الموده القندوزي

[17:31]وغيره شنو يبين الان ان اسم فاطمه اسما معروفا ومتداولا حتى قبل

[17:36]خلقه ادم نفسه وايضا عندنا طوائف من الروايه وايات التي تبين بان

[17:43]هذا الاسم كان معروفا ومتداولا عند الانبياء السابقين على الرسول صلى الله

[17:51]عليه واله احنا عندنا كم نبي الان قبل الرسول عندنا 123999 نبي

[17:58]ورسول قبل الرسول صلى الله عليه واله عندنا روايات تبين بان هؤلاء

[18:06]في توسلاتهم الى الله سبحانه وتعالى كانوا يقدمون هذه الاسماء يعني معناته

[18:13]الاسماء كانت موجوده ومعروفه عندهم وسابق وجودها ما اقدر انا اعدد لك

[18:21]كل الروايات لكن تقدر ترجع الى المجلد 26 من بحار الانوار باب

[18:24]كامل افرده العلامه المجلسي عليه الرحمه الى توسلات الانبياء باصحاب الكساء عليهم

[18:31]السلام ومنهم من فاطمه عليها السلام >> فاسم معروف ومتداول خلي اجيب

[18:39]لك نموذج فقط من هذه التوسلات وهي روايه ايضا ينقلها العامه والخاصه

[18:47]سنه وشيعه مثلا من اللي يرويها من السنه صاحب الدر المنثور السيوطي

[18:52]المناقب لابن المغازلي ينابيع الموده للقندوزي شواهد التنزيل للحسكاني وغيرهم من علماء

[19:00]العامه فضلا عن كتبنا نحن الشيعه شنو هالروايه هي مرويه لطيف ان

[19:04]الكل يرويها عن مصدر واحد وهو سعيد بن جبير رضوان الله تعالى

[19:11]عليه هذه الروايه تقول طبعا سعيد بن جبير عن ابن عباس اسمع

[19:15]الروايه قال سئل النبي صلى الله عليه واله عن الكلمات التي تلقاها

[19:24]ادم من ربه فتاب عليه شنو الكلمات مو الايات الكلمه شو تقول

[19:28]فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه الكلمات شنو هذا الان ابن

[19:38]عباس يسال سئل النبي عن الكلمات التي تلقاها ادم من ربه فتاب

[19:43]عليه شوف انت الاسماء اللي توسل بهم ادم زين ادم الحين اسبق

[19:49]من الزهراء ش في هذا العالم عالم الدنيا لكن يبين من هالروايه

[19:53]ان الزهراء واسم الزهراء اسبق من ادم والله شلون يتوسل بذات ليست

[20:02]موجوده اصلا واسم غير موجود شوف انت شنو قال ساله بحق محمد

[20:12]وعلي وفاطمه والحسن والحسين الا تبت علي فتاب عليه صل على محمد

[20:22]وال محمد >> فالان من خلال هذه الروايات وما ذكرناه يبين بان

[20:27]اسم الزهراء سلام الله عليها كان موجودا ومعروفا ومتداولا زين فعن ما

[20:36]نقول مثلا فاطمه بنت اسد شلون سمت قبل ما تسم فاطمه وشلون

[20:43]يصير اسم فاطمه جديد نقول اسم فاطمه ابنه اسد اسبق من اسم

[20:46]الزهراء في اي زمان في اي عالم في اي وجود في هذا

[20:52]العالم عالم الدنيا اما العوالم التي سبقت هذا العالم خصوصا عالم الارواح

[20:56]عالم مثلا الذر لا وجود فاطمه كان ش اسبق اسم فاطمه اسبق

[21:04]فاحنا عندما نقول ونروي هذه الروايات نقصد مو ان في هذا عالم

[21:09]كانت فاطمه اسباق وانما في العوالم ش السابقه لكن في عالم الدنيا

[21:15]هذا هي متاخره زمانا لكن كوجود في الوجود المطلق لا هي موجوده

[21:23]من سابق النقطه الثالثه سريعا وهو بعد ذلك مدعانا اصلا ان مثل

[21:31]فاطمه بنت اسد او كل من تسمينا بعد ذلك في عالم الدنيا

[21:34]بهذا الاسم اصلا اذا سموا بهذا الاسم تيمنا باسم الزهراء عليها السلام

[21:41]شلون وشلون عرفوا الناس هذا الاسم حتى صاروا يتبركون ويسمون هالاسم لاولادهم

[21:48]احنا قلنا ان عندنا روايات عديده تبين بان الانبياء كانوا يتوسلون بمن

[21:54]بهذه الاسماء وبهذه الانوار يعني معناتها الاسامي معروفه وعرفوا بان هذه الاسماء

[22:00]لها وش فضل ومكانه وفضيله عند الله سبحانه وتعالى وانهم مجربون في

[22:06]استجابه الدعاء من الله لانهم اكرم خلق الله على الله سبحانه وتعالى

[22:11]تمام زين يوم عرفوا الانبياء هذا المعنى شيء طبيعي بانهم سوف يعطون

[22:19]هذا المعنى ويفهمون هالقضيه الى من الى اممهم الى اقوامهم يعني يقول

[22:23]لهم مثلا مثل ما احنا توسلنا احنا انبياء على عظمه شاننا مع

[22:30]ذلك في بعض المواقف احتجنا باننا نتوسل بهؤلاء وان هؤلاء التوسل بهم

[22:35]جدا مجذي وناجع فايضا انتم اذا اردتم ان تتوسلون الى الله سبحانه

[22:40]وتعالى وتريدون ان تطمئنون باستجابه الدعاء عليكم بالتوسل من بهؤلاء فصارت الناس

[22:47]يتعرفون على هالاسماء صاروا يعرفونها صاروا يتداولونها صار كل واحد من هؤلاء

[22:53]في هذه الامم في هذه الاقوام كانوا ايش يسمي مثلا ابنته تبركا

[23:01]باسم فاطمه او هذاك مثلا يسمي ابنه مثلا باسم امير المؤمنين علي

[23:05]لان حتى احنا عندنا في الروايات علي بعد يوجد قبل امير المؤمنين

[23:08]هالاسم صحيح الحسن والحسين لم يوجد احد تسمى بهذا الاسم حتى في

[23:14]عالم الدنيا حد قبلهم لكن امير المؤمنين عندنا بعض الروايات التاريخيه تبين

[23:18]انه يوجد احد تسمى باسم علي قبل امير المؤمنين ونفس الجواب هو

[23:23]نفس الجواب يعني فبالنتيجه اقول هذا الاسم صار متداول ومعروف عندما الناس

[23:29]انبيائهم علموهم هذه الاسمام لها هذه الاسماء لها حضوه لها مكانه عند

[23:36]الله فاذا اردتم الدعاء والتوسل توسلوا بهؤلاء فصاروا معروفين وعلى الاساس من

[23:43]باب التيمن والتبرك صاروا يسمون ابنائهم بهالاسماء انزين احنا بالنتيجه فاطمه بنت

[23:51]اسد عليها السلام هي من بني هاشم هاشميه مو صحيح زين واذا

[23:54]هاشميه هي من نسل من هي من نسل اسماعيل وابراهيم يعني تاريخ

[24:02]كل نبوات واوصياء واش انبياء يعني معقول الاقوام السابقه يعرفون اسم فاطمه

[24:08]وبني هاشم الذين تنسلوا من نسل الانبياء والاوصياء ما يعرفون اسم فاطمه

[24:14]فشو طبيعي يجي يسمون ابنائهم ويسمون حتى فاطمه ابنه اسد بهذا الاسم

[24:21]وبذلك انحل مثل هكذا امر وهكذا تساؤل ممكن ان يتساءله البعض بانه

[24:28]كيف هذا الاسم جليل كيف كذا الان صار واضح فلذلك انت تشوف

[24:31]الروايات عجيبه غريبه تبين فلسفه هالاسم دلاله على عظمه الذات هالاسم تكثرت

[24:40]الروايات في بيان معناه ولماذا سمي لماذا سميت الزهراء باسم فاطمه اجي

[24:50]روايه تقول لانها فطمت عن الشر اجي روايه تقول لان شيعتها مثلا

[24:54]مفطومون عن النار مثلا جئت روايات تقول لان الخلق فطموا عن معرفتها

[24:59]وغير وغيره فطمت عن الشر فطمت عن الطمث ما شاء الله من

[25:07]الروايات وطبعا ماكو تضارب بين هذه الروايات كل روايه كانت تبين جمه

[25:12]جنبات هذه الذات المقدسه وهي الزهراء عليها السلام لكن مع ذلك شخصيه

[25:21]بهالعظمه >> بهذا القدر يعني لو كانت في امه غير هذه الامه

[25:24]التي عاشت معها الزهراء عليها السلام لكان الان الزهراء شنو حالها لكانت

[25:31]الزهراء الان ما يخلونها تمشي اصلا على الارض على التراب وانما تمشي

[25:39]على اشفار العيون المفروض >> لكن تعال شوف هذه الامه ماذا فعلوا

[25:42]بالزهراء سلام الله عليها >> يقول امامنا الصادق عليه السلام بقيت بعد

[25:49]جدي رسول الله صلى الله عليه واله منهده الركن معصبه الراس >>

[25:58]مصفره اللون ها بدنها لان ماكو شيء اصعب يا مؤمن بان يعيش

[26:10]بين اناس لا يعرفون قيمته >> لا يعرفون مكانته هذه كلها المكانه

[26:18]عند الله وبعد ذلك شنو تكذب ترد شهادتها ها وفوق هذا وذاك

[26:22]يعتدى عليها بالكلام وبالفعل

0 تعليقات

التالي

هل الزهراء "ع" هي أول من سُميت بفاطمة ؟! || الشيخ كاظم درويش

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

هل الزهراء "ع" هي أول من سُميت بفاطمة ؟! || الشيخ كاظم درويش

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة