هل الروايات التي نصت على إمامة كل إمامٍ بعينه قطعية الصدور؟ - السيد علي أبو الحسن

16 المشاهدات· 23/04/14

الباحث - AlBaheth
1 مشتركين

في عقائد

هل الروايات التي نصت على إمامة كل إمامٍ بعينه روايات قطعية الصدور؟

وفي حال لم تكن الروايات الدالة على إمامة أحد الائمة -عليهم السلام- قطعية الصدور، فكيف نعلم بإمامته على نحو اليقين؟

#أسئلة_الباحث: مجموعة أسئلة يجيب عليها السيد علي أبوالحسن من المتابعين

🌍 للتواصل مع حسابات مجموعة الباحث على وسائل التواصل الاجتماعي:

إنستغرام: https://www.instagram.com/al_baheth/
تويتر: https://twitter.com/Al_baheth?s=08
يوتيوب: https://www.youtube.com/channe....l/UCZ7IYwkzbVl4735QR
تليغرام: https://t.me/Al_baheth

أظهر المزيد

Transcript

[0:04]يقول السائل هل الروايات التي تنص على امامتهم عليهم السلام روايات قطعيه

[0:12]الصدور يعني كل امام عليه السلام وردت عنه روايات صدرت قطعا من

[0:21]الرسول او الامام الذي قبله في حال لو كانت الروايات حول امامه

[0:28]احد الائمه عليهم السلام لم تكن قطعيه الصدور كيف نعلم بامامته على

[0:33]نحو اليقين هذا سؤال جيد طبعا هذا السؤال يريد ان يتكلم او

[0:44]يبني على انه لابد ان تكون الامامه مقطوعه مقطوع بها فهل وردت

[0:50]روايات قطعيه في حق الامام ام لا هني لاجل ان نجيب على

[0:57]هذا السؤال يجب الالتفات الى قاعده وهي انه لا يطلب في الاعتقاد

[1:05]او في اصول الدين او ما شئت فاعبر من هذه المسائل التي

[1:10]تم الدليل على ضروره تحصيل اليقين فيها لا يطلب فيها في موضوع

[1:17]الامامه تحصيل اليقين بالنص بل المطلوب تحصيل اليقين بالامامه يعني المطلوب عندنا

[1:28]ان نصل الى يقين بامامه الامام جيد ولو ما كان عندنا يقين

[1:36]بنص معين مثلا جيد فلا يشترط في كل امام ان يكون عليه

[1:42]نص كنصل غدير لا يشترط ذلك ولم يشترطه احد من علماء نقاطبه

[1:49]بل ائمتنا عليهم السلام لم يبنوا على مثل هذا وكان الشيعه يسالون

[1:55]الائمه عليهم السلام عن كيفيه تعيين الامام بعد فوات الامام السابق هني

[2:02]راح احاول اوضح بعض الامور المؤثره في كيفيه حصول اليقين بالامامه جيد

[2:09]لكن قبل هذا ابدا بروايه مهمه جدا توضح الجو ان اصحاب الائمه

[2:17]عليهم السلام ايضا سلكوا هذا المسلك الذي سوف نبينه ان شاء الله

[2:21]عن طريق الائمه انفسهم عليهم السلام روى الكليني بسند صحيح قال عن

[2:28]عبد الاعلى قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول العامه

[2:32]ان رسول الله صلى الله عليه واله قال من مات وليس له

[2:36]امام مات ميته جاهليه فقال الحق والله حق قلت فان اماما هلك

[2:47]ورجل بخراسان لا يعلم من وصيه واحد بخراسان ما يعلم من الامام

[2:54]اللي بعدها الامام لم يسعه ذلك عفوا لم يسعه ذلك كذ لم

[3:03]يسعه ذلك قال لا يسعه واحد ام خراسان الامام مات بلغه الموت

[3:12]الموت الامام السابق فالان لا يعلم من هو الامام اللاحق فيقول شو

[3:16]يسوي يقول لا يسعه ذلك شنو عيل ان الامام اذا هلك وقعت

[3:23]حجة وصيه على من هو معه في البلد البلد الذي هو الإمام

[3:32]مات فيها وقعت الحجة تمام وحق النفر يعني وجب النفر على من

[3:43]ليس بحضرته اذا بلغهم يعني مثلا هذا اللي بخراسان اذا بلغه موت

[3:50]الامام وجب عليه النفر لكي يعلم من هو الامام الفعلي الجديد ان

[3:59]الله عز وجل يقول فلولا نفر من كل فرقه منهم طائفه ليتفقهوا

[4:04]في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون يفهم من استشهاد

[4:08]الامام عليه السلام بالايه ان الحكم على نحو الوجوب الكفائي يعني جماعه

[4:13]يروحون يتاكدون ثم يبلغون اهل البلد قلت فنفر قوم ان يصل فهلك

[4:24]بعضهم قبل ان يصل فيعلم واحد ماته بالطريق قال ان الله عز

[4:31]وجل يقول ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه

[4:35]الموت فقد وقع اجره على الله واضح قلت فبلغ البلد بعضهم شوف

[4:44]السؤال هذا السائل يعني متكلم زين يقول فبلغ البلد بعضهم فوجدك مغلقا

[4:58]عليك بابك ومرخا عليك سترك لا تدعوهم الى نفسك ولا يكون من

[5:07]يدلهم عليك فبما يعرفون ذلك واضح السؤال قال بكتاب الله المنزل هني

[5:18]هو استغرب شلون بكتاب الله ومن المعلوم ان اسماء الائمه عليهم السلام

[5:22]غير مذكوره في كتاب الله قلت فبقول الله جل واعز كيف قال

[5:32]اراك قد تكلمت في هذا قبل اليوم اراك قد تكلمت في هذا

[5:39]قبل اليوم هني طبعا بعض الشراح قال معناها انه اراك قد تكلمت

[5:45]سابقا يعني مكلمني بهالموضوع من قبل انت في وجه اخر انه اراك

[5:52]قد تكلمت يعني انت جاي هالاسئلة مبين في نقاش صاير بينكم يعني

[5:57]هالاسئله مو ارتجاليه كذ في صاير بينكم اخذوا رد بحيث انت قاعد

[6:02]تفصل وياي هذه التفاصيل قلت اجل فذكر ما أنزل الله في علي

[6:15]عليه السلام وما قال له رسول الله صلى الله عليه وآله في

[6:22]حسن وحسين وما خص الله به علي عليه السلام وما قال فيه

[6:29]رسول الله صلى الله عليه واله من وصيته إليه ونصبه إياه وما

[6:33]يصيبهم وإقرار الحسن والحسين بذلك ووصيته الى الحسن وتسليم الحسين له يقول

[6:40]الله النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم هذه ايه ذكرها ثم

[6:47]ذكر ايه اخرى واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله هني

[6:53]شنو مقصود هذه الجمله كان الامام عليه السلام يريد ان يبين للسائل

[7:00]ان في القران الكريم قواعد عامه تساهم في تعيين الامام جيد قواعد

[7:10]عامه تساهم في تعيين الامام منها نقطه اولي الارحام طبعا بتفسير وتفصيل

[7:15]هذا ما راح افصل شلون يدل لكن الان الامام عليه السلام كانه

[7:20]اشار له الى القاعده الكليه ان انت اذا ما الامام ما شفته

[7:26]يدعو الى نفسه فانتم مفروض يكون عندكم قواعد كليه ماخوذه من القران

[7:33]والحديث بها تعينون الامام وهذا راح اوضحه ان شاء الله قلت فان

[7:41]الناس تكلموا في ابي جعفر عليه السلام ويقولون كيف تخطت من ولد

[7:49]ابيه كيف تخطت من ولد ابيه يعني اخوانه من له يعني تخطت

[7:58]الامامه كيف تخطت الامامه من ولد ابي جعفر من ولد ابي ابي

[8:02]جعفر يعني من ولد علي بن الحسين عليهما السلام جيد كيف تخطت

[8:09]الامامه من ولد ابيه من له مثل قرابته ومن هو اسن منه

[8:14]وقصرت عم من هو اصغر منه طبعا احنا تو قلنا من ولد

[8:18]ابيه يعني علي بن الحسين لكن الظاهر المقصود تخطت من ولد ابيه

[8:24]يعني امير المؤمنين عليه السلام والمقصود ال الحسن لانه كان اللي ممكن

[8:30]ينافس الامام الباقر عليه السلام وذريه الحسن عليه السلام احنا اخذناه شيء

[8:34]شرحنا الظاهر لا المقصود هذا لأنه يقول من هو أكبر منه نحو

[8:40]ذلك يعرف صاحب هذا الأمر بثلاث خصال لا تكون في غيره هو

[8:50]اولى الناس بالذي قبله وهو وصيه وعنده سلاح رسول الله صلى الله

[8:58]عليه واله ووصيته واحد اولى الناس بالذي قبله وهو وصيه شنو اولى

[9:06]الناس بالذي يعني يقول اذا مات الامام من اللي قام بامره نفترض

[9:13]الدفن شؤونه اولى الناس به منو يقول هذا هو الامام هذه علامه

[9:19]تمام لما يقول وصيه مو مقصود وصيه يعني بالامامه لا لا وصيه

[9:25]يعني الامام اوصى اليه ولو وصيه دنيويه ترى يعني هو القائم بوصيه

[9:32]الامام هذه كانت علامه عند الشيعه على الامامه يعرفون بها الامام واضح

[9:38]زين وعنده سلاح رسول الله صلى الله عليه واله ووصيه رسول الله

[9:44]صلى الله عليه واله وذلك عندي لا نازع فيه ما الصادق عليه

[9:49]السلام يقول قلت ان ذلك مستور موقف ان ذلك مستور مخافه السلطان

[10:00]قال لا يكون في ستر الا وله حجه ظاهره يجب ان تكون

[10:11]هناك حجه ظاهره ان ابي استودعني ما هناك فلما حضرته الوفاه قال

[10:20]ادعوا لي شهودا فدعوت اربعه من قريش فيهم نافع مولى عبد الله

[10:26]بن عمر قال اكتب هذا ما اوصى به يعقوب بنيه يا بني

[10:33]ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون واوصى محمد

[10:39]بن علي يعني الامام الباقر عليه السلام الى ابنه جعفر بن محمد

[10:45]عليهما السلام وامره ان يكفنه في برده الذي كان يصلي فيه الجمع

[10:53]وان يعممه بعمامته وان يربع قبره ويرفعه 4 اصابع ثم يخلي عنه

[11:01]فقال طئوه فقال طئوه يعني هذا المكتوب طئوه ثم قال للشهود انصرفوا

[11:08]رحمكم الله فقلت بعدما انصرفوا ما كان في هذا يا ابتي ان

[11:15]تشهد عليه يعني هذا مو شيء خطير بحيث يحتاج شهود قال اني

[11:22]كرهت ان تغلب وان يقال لم يوصى يعني لم يوصى الى الامام

[11:29]الصادق عليه السلام فاردت ان تكون لك حجه فهو الذي امام الصادق

[11:36]عليه السلام فهو الذي يعني الامام هو الذي اذا قدم الرجل البلد

[11:41]من وصي فلان قيل فلان قلت فان اشرك في الوصيه مكمل وياه

[11:49]اذا وصحق اكثر من واحد شلون لان صارت هذه عند الشيعه الامام

[11:55]الصادق هو وصحك اكثر من واحد زين قال تسالونه فانه سيبين لكم

[12:04]في طرق للمعرفه في الروايات متعدده هذه الروايه من روايات علامات الامام

[12:12]الشيعه في الواقع من يتصور ان الشيعه كانوا يعلمون اسماء الائمه جميعا

[12:18]من اول من امير المؤمنين عليه السلام الى المهدي عليه السلام فهذا

[12:21]مشتبه ليس كذلك اللي كان عند الشيعة أنهم يعلمون بإمامة الإمام الحالي

[12:30]وبعضهم يعلم باللاحق وربما علم بعضهم بالجميع لكنه نادر جدا نادر مو

[12:39]الحاله الاصليه هذه انه يعلمون بالجميع تمام لظروف امنيه لاشياء متعدده ما

[12:48]كانوا الائمه عليهم السلام ينشرون ذلك وبالتالي فبشكل طبيعي ما راح يكون

[12:54]عندنا أحاديث نص إمام على إمام مثل الغدير ما يصير اصلا واضح؟

[13:02]طبيعي ما يصير ولم يقع يعني ما عندنا حديث بقوه الغدير في

[13:08]اثبات امامه احد من الائمه عليهم السلام فماذا فعل الائمه عليهم السلام

[13:14]الائمه عليهم السلام اعتمدوا على امور اعتمدوا على قواعد عامه في التعيين

[13:23]مثلا اعطيكم امثله اسسوا قاعده لا امامه في اخوين بعد الحسن والحسين

[13:33]قاعده الامامه في الاعقاب مو اخوين واعقاب واضح بعد ان الامام يكون

[13:45]له وصيه مثلا اذا في نص عليه فهو تمام ذكروا مجموعه من

[13:53]القواعد منها انه يسال فيجيب ذلك الشيعه كانوا اذا شكوا يروحون يختبرون

[14:02]يسالون الامام اسئله صعبه اذا شافوه حاضر الجواب والتفاصيل طبعا يكون هذا

[14:09]مو علامه تامه يسالون مثلا يكون بين اثنين واحد يسالونه يشوفونه جاهل

[14:13]فمو امام اكيد فيتعين الثاني مثلا جيد هذه كانت سيره الشيعه ما

[14:21]كانوا يعتمدون على النص المباشر دائما لا ولكن كانوا يعتمدون على ادله

[14:27]قطعيه هذا اللي هم كانوا يعتمدون على ادله قطعيه نوع من النصوص

[14:34]الاجماليه وكانوا يعتمدون ايضا على المعاجز التي تظهر من الائمه عليهم السلام

[14:39]ان الحين اذكره اذكر مجموعه من القواعد المهمه الان طبعا من القواعد

[14:44]المهمه العدد كانوا يعلمون بالعدد انهم 12 من الشواهد على علمهم بالعدد

[14:50]الواقفه الواقفه هاي من طرائف ما وقفتوا عليه الواقفه يقولون بان الكاظم

[14:58]عليه السلام هو الغائب صح الواقفه الكاظم عليه السلام يعني الامام السابع

[15:02]هو الغائب معروف عنهم هذا مع ذلك في كتبهم المقدار اللي وصل

[15:11]كانوا يقولون بالاثني عشر كانوا يقولون بعد ان يظهر يقوم بعده خمسه

[15:19]واضحه النقطه فهذا ياكد رسوخ الاثني عشر كان واضح عند الشيعة كذلك

[15:23]ولد عند أهل السنة مسألة أن الأئم 12 لم يختص به الشيعة

[15:29]جيد ورد أيضا عند أهل السنة نعم الأسماء ما كان منتشرًا بين

[15:34]الشيعة الحين راح أذكر مجموعة من الأمور نحن نعتمدها أو ممكن تفيدنا

[15:40]مثلا عندنا من الطرق التي نقطع بها على عدم إمامة شخص عدم

[15:50]وجود دليل ولو ظني على إمامته هذا موجب للقطع بعدم إمامته لأنه

[15:56]لو كان إماما لوجد الا كان عليه بعض الادله واضح؟ هاي مثلا

[16:02]قاعده من القواعد اللي تو اشرت له هذه قواعد النفي انه لا

[16:07]إمامة في اخوين بعد الحسن والحسين وبالتالي فلا مجال لإمامة عبدالله الأفطح

[16:14]ولا مجال لإمامة محمد بن علي الهادي مثلا واضح ولا مجال لامامه

[16:20]جعفر بن علي الهادي هؤلاء كلهم لا مجال لامامتهم لانهم شنو اخوهم

[16:26]امام ثبتت امامه اخيه مثلا من العلامات الموجبه للبطلان الجهل اذا سئل

[16:37]الشخص وتبين انه جاهل بالاحكام فهو شنو ليس بامام ايضا من الطرق

[16:46]انه يلزم زياده عدد الائمه مثلا لو قلنا بامامه الافطح وامامه من

[16:53]بعده يصيرون 13 امام الافطح ابن الامام الصادق عليه السلام فهني ايضا

[17:00]يجب القطع ببطلان امامته جيد كذلك ان الامامه في الاولاد ولذلك نحن

[17:07]نقطع ببطلان امامه ابناء عمومه الائمه الحسنيين لا إمامة في الحسنيين عندنا

[17:15]واضح؟ الإمامة في ذرية الحسين عليه السلام فقط بل وردت نصوص أن

[17:20]الإمامة في ذرية الحسين عليه السلام هاي نصوص قاطعة تكون يعني هاي

[17:24]مو روايه وروايتين عدد معتد به بحيث يجب اليقين او الاطمئنان كل

[17:29]بحسبه جيد هذه طرق النفي طرق الاثبات مثلا النص يكون عندنا نص

[17:35]وارد عندنا في الشيعه يتناقلون فيما بينهم المعجز كما صار بشكل متعدد

[17:42]مع الامام الرضا عليه السلام الامام الرضا عليه السلام كان عليه اشكال

[17:45]في الامامه ان الكاظم عليه السلام هو الغائب او شيء فكان الامام

[17:49]الرضا عليه السلام اتى بمعاجز فضلا عن النصوص وفضلا عن تلك الادله

[17:54]لكن ايضا المعجز من ادله الامامه ايضا جيد ايضا مساله انه ما

[18:01]يكون في منافس الجواد عليه السلام مال المنافس الهادي عليه السلام مال

[18:07]المنافس هو الولد الوحيد هو الولد الوحيد واضحه النقطه فهذا الشيعه خلاص

[18:13]ما يكون عندهم اي مشكله في تعيين الامام حينئذ قطعا جيد ومنها

[18:19]ايضا الوصيه ومنها طبعا بس هذه مو متوفره لنا سلاح الرسول صلى

[18:24]الله عليه واله مثلا بعض الكتب اللي كانت خاصه عند الائمه عليهم

[18:28]السلام كان لها مثلا علامات علامات معروفه عند الشيعه نعم نحن ليست

[18:33]عندنا هذه الامور فنحن لا نعتمد عليها هذه الامور في علم الكلام

[18:37]نعتمد على الادله القاطعه فقط جيد فتلاحظون طبعا كل بحسب خصوصيته يعني

[18:45]قد يكون في ظرف دليل من الادله ما يصلح مثلا نفترض مثلا

[18:54]بعد شهاده الامام الكاظم عليه السلام عفوا بعد شهاده الامام الصادق عليه

[19:00]السلام دار الامر بين الافطح والكاظم عليه السلام فالحين احنا ما ندري

[19:06]ان الافطح جاهل لكن بعد جيلين او بعد خمس سنين صار ومن

[19:12]الواضحات جهل الافطح فاول جيل ما كان يقدر يعتمد نكته الجهل يحاول

[19:17]بنكته ثانيه مثلا لكن بعد ذلك صار عنده طريق اخر احنا كذلك

[19:22]احنا مثلا بعض بعض مدعي الامامه لا يوجد فيهم شبهه الامامه عندنا

[19:27]ليش لانه لا يوجد ولا دليل ظني ممكن بذاك الزمان كان في

[19:31]حكي لكن كله ارتفع لم يصل الينا شيء فلا يمكن ان نكون

[19:35]قد كلفنا بذلك الشيء فالحين فالحاصل هذه الطرق اللي اشرنا اليها وذكرناها

[19:42]تساهم في القطع بتحديد الامام ولو ما كان في نص قطعي يعني

[19:49]الروايات هذه مثلا الان الوارده نفترض في امام من الائمه نفترض هذه

[19:54]الروايات بحسب مقاييس علم الرجال كان فيها ضعف ترى علماء الشيعه من

[19:59]زمان يدرون عن الشيء يعني زمان يعني ما عندهم مشكله بهالشيء من

[20:03]ايام الشيخ المفيد والسيده مرتضى والجماعه يعلمون ان بعض هذه الاخبار احاد

[20:10]ولا تصلح للقطع فهم اما يجمعون ياخذون المجموع ويقولون يوجب القطع احيانا

[20:16]او لا يقوللك ما في محتمل اخر اصلا يعني مثلا انا مو

[20:22]ملزم اتي اصلا بنصوص على امامه الجواد عليه السلام اذا انا اسست

[20:27]القواعد الجواد عليه السلام مو ملزم هي بنصوص على الرضا من الرضا

[20:31]عليه السلام على الجواد عليه السلام جيد مو ملزم بهالشيء ما دام

[20:37]ان انا القواعد ان الارض لا تخلو من امام وان الامامه في

[20:41]الاعقاب وانها مستمره والرضاع عليه السلام توفي ومشيت على هذا الكلام كله

[20:46]خلاص ينتهي الموضوع ينتهي الموضوع ويصير يتعين تتعين امامه الجواد عليه السلام

[20:50]بدليل قاطع بدليل قاطع فما يذكره البعض يعني هذا للبساطه البعض عنده

[20:57]بساطه مو فاهم اصلا مو فاهم طريقه الاماميه في البحث هذا انا

[21:02]اقوله لاني شفته مو فاهم طريقه يقول انا اتحداكم انتم تثبتون تواتر

[21:08]نفترض النص على امام من الائمه عليهم السلام مثلا اصلا منو ادعى

[21:15]التواتر بهذا المعنى عشان انت تقول اطالبكم به احنا اصلا ما ادعينا

[21:20]ونعلم بما عندنا نعلم بذلك جيدا يعني في نص على امام من

[21:25]الائمه عليهم السلام مثلا بعض الاشياء قد تتواتر بعض الاشياء قد ما

[21:30]تتواتر لكن في حال عدم التواتر يوجد دليل قاطع ناقشني بالدليل مو

[21:35]تناقشني لا لازم تثبت لي خصوص ه الدليل مثل حال المشركين لما

[21:39]كانوا يطالبون النبي صلى الله عليه واله بمعاجز معينه والله انزل عليهم

[21:43]القران فيه ما يكفي

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

هل الروايات التي نصت على إمامة كل إمامٍ بعينه قطعية الصدور؟ - السيد علي أبو الحسن

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة