هل التصرف المبعد للموت والشيخوخة جائز؟ سماحة الشيخ فاضل الصفار.

3 المشاهدات· 23/10/27

في محاضرات

#مقتطفات_الشيخ_فاضل_الصفار فقه المستحدثات الطبيّة (٣٧). في التصرف المبعد للموت والشيخوخة. الاحد ٦ربيع الثاني ١٤٤٥هـ #قناة_أبو_إسحاق_الحلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]في التصرف المبعد للموت والشيخوخه ونحوهما بالامس ذكرنا انه يصير تصرف بالنطفه

[0:11]بحيث الانسان ما يموت بعمر ال 70 80 سنه يعيش مده طويله

[0:18]هذا موجود موجود لا لا موجود هذا او يتصرفون فيه بشكل بحيث

[0:26]ما يظهر عليه علامات الشيخوخه صير عمره 90 سنه تشوفه كانه شباب

[0:30]ما تظهر عليه علائم الشيخوخه استو يفكر يتزوج مثلا بعد يعني حاله

[0:38]الشباب موجود هذا موجود الان لا هو هذا بعد التلقيح و قبل

[0:45]التلقيح ماكو اي فذكر البعض ان الطب تمكن من ذلك بمعنى ان

[0:51]يمنع الهرم والموت من الانسان او يمنع من عروض اثار الشيخوخه على

[1:00]ملامح عبر التصرف بنطه او بعض الخلايا المعنيه بالموت او بالنطفه هل

[1:06]هذا الفعل جائز او ليس بجائز يجوز ام لا يجوز قولان في

[1:15]المساله اي هسه نشوف القول الاول ذهب الى الجواز ليش لاصاله الجواز

[1:25]الاصل هو الجواز الحرمه تحتاج الى دليل ولوجود المقتضي وانعدام المانع بل

[1:38]قد يجب ذلك اذا اقتضته الضروره تدرون هذا ايش قد اللهه اثر

[1:46]اذا العلماء يقدر لهم من الاعمار 70 سنه هم يتصرفون فيه بنحو

[1:53]يعيش 170 سنه ايش قد فيه خدمه هذا العلماء العباقره النوابغ الادباء

[2:02]الاطباء المهمين العلماء ما هسه لو افترضنا كان يمكن هذا مصالح وطنيه

[2:16]هم تتوقف عليه كما تقتضي احيانا زياده النفوس باعمار الناس بلاد تعاني

[2:22]من فقر في النفوس يطولون الاعمار مثلا او ينصحون الشباب جيش يحتاج

[2:33]الى رجال اشداء ذول يتصرفون ف الشكل اللي يطلعون فرد جيش اشداء

[2:38]اذا وجب ذو المقدمه وجبت مقدماته فقد يجب هذا يعززه التعاليم الدينيه

[2:52]الكثيره التي ترشد الناس الى اساليب تطويل العمر ايش قد عندنا تعاليم

[3:01]والحفاظ على القوه فضلا عن الاحكام التي تحث على بعض الاعمال التي

[3:09]تطيل الاعمار مثل صله الارحام مثل الصدقات مثلا والدعاء بتطويل العمر اللي

[3:20]هذا هوايه وارد في الادعيه ان الله عز وجل يطيل عمر الداعي

[3:27]لايثير في بع الاش فهي التعاليم الدينيه هم ترشد الى انه يجوز

[3:37]ان الانسان يطول عمره مثلا او يحفظ القوى في بدنه وهو مما

[3:40]يستحسنه العقل بل يحرم على الانسان التصرف بنحو يقلل من عمره كان

[3:50]يدخله في اضرار اسقاط قوى اسقاط اعضاء القاء في التهلكه من هذا

[3:58]المجموع من حيث المجموع يصير وثوق بان الشرع يجيز اطاله العمر ويجيز

[4:05]ديمومه الشباب وتاخير الشيخوخه هذا القول الاول هذه هم وجوهه القول الثاني

[4:16]ذهب الى عدم الجواز لا يجوز تاخير الحياه تاخير الموت او تاخير

[4:27]الشيخوخه لوجوه الكم خلق لو نه ها لا الوجه الاول قالوا تاخير

[4:41]الموت والشيخوخه يتنافى مع سنن الله تبارك وتعالى في البشر الله عز

[4:53]وجل خلق الانسان واعطاه مراحل لحياته يعمره ثم ينكس في الخلق هسه

[4:59]هذا يجي خالف اراده الله عز وجل في التكوين الله عز وجل

[5:07]قدر للانسان الموت قهر عباده بالموت والفناء هسه هذا يجي يتصرف التصرف

[5:14]يؤخر الموت فهذا معانده وتمرد على قوانين الله على سنن الله عز

[5:21]وجل في البشر وهو نوع طغيان قبيح عقلا مذموم عقلائي هذا الوجه

[5:35]الاول الوجه الثاني قالوا الباري عز وجل جعل الموت حتما مقضيا وكذا

[5:45]الشيخوخه فالسعي لمنعهما نوع عبث في الخلق واسراف في المال لان هاي

[5:58]العمليات تكلف اموال طائله خصوصا اذا صارت موده مثل ما هسه صايره

[6:03]موده التجميل ملايين الاموال اي ملايين الاموال مليارات الاموال راح تصرف في

[6:19]هاي العمليات فهي نوع عبث في الخلق واسراف في المال الوجه الثالث

[6:25]قالوا التاخير في الموت ينقض غرض شرع في احكامه من الموارد اللي

[6:37]ينتقض فيها الميراث الشرع جعل الميراث هذا من ياخر الموت ميراثه هم

[6:42]يتاخر فينتهي الى تعطيل احكام الشرع تحم تاخير احكام الله وتعطيل حدوده

[6:57]تخير المتسامح مت الله سبحانه لا بس هم ينطون ضمانات اطباء يطق

[7:02]ضمان انه ممكن انه تبقى 150 سنه 200 سنه يبقى داخل دائره

[7:09]علم الله عز وجل لكل اجل كتاب هسه وان غير لكن بعلم

[7:16]الله هو يموت بهذا العمر هسه هذه وجوه ثلاثه ذكره القائلون ذكرها

[7:19]القائلون بالحرمه وفي الكل نظر شيخ فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعه

[7:27]ولا يستون اذا جاء اجلهم وسه هذا يتصرف باجله ياجل الاجل هو

[7:36]غير الله سبحان ص الرحم تطيل العمر الصدقه تطيل العمر الدعاء تطيل

[7:42]العمر هذا داخل دائره العلم احنا ما راح نخرج عن دائره العلم

[7:48]اي بس هو مع كون العفو مع كون الصدقه تطيل العمر لكن

[7:51]بعلم الله عز وجل عمره ينتهي بهذا المقدار مع دفع الصدقه الله

[7:59]وعمره ينتهي بهذا الاجل مع العمليه اللي سواها زين فما له علاقه

[8:04]احنا ما نقدر نقول هذا تدخ لا الامر كله بيد الله ه

[8:11]هاي الوجوه اللي ذكروها نشوف شنو اللي نقدر نقبل منهش سن اي

[8:19]اي شكو في اذا في الكل نظر اما الوجه الاول اللي قالوا

[8:27]هذا يخالف سنن الله في البشر منقوض بالكثير من التعاليم التي قررها

[8:35]الشرع لتطويل الاعمار ومحلول بان السعي المذكور لا يراد به منع الموت

[8:44]مطلقا بحيث الانسان لا يموت كل نفس ذائقه الموت اذا جاء اجلهم

[8:50]هذا واضح انه في المحصله النهائيه الانسان يموت ولكن ما المانع في

[8:57]ان الانسان قبل ما يموت بعشر سنوات اخر موتى عشر سنوات شنو

[9:00]المانع مانع ما ولا يتنافى مع السنن الالهيه ولا مع المقدرات الالهيه

[9:09]الواجب يصير اذا دفع بلي والعقل يحسنه وجرت سيره العقلاء والمتشرد الحياه

[9:20]وتطويل العمر مثلا والحفاظ على الصحه اما الوجه الثاني اللي قالوا نوع

[9:27]عبث في الخلق واس فهذا اول الكلام خصوصا اذا كان له داع

[9:35]عقلائي معتنى به ومصالح شخصيه ونوعيه لا يعد من العبث ولا من

[9:43]الاسراف بل هو من الضرورات واما الاشكال الثالث تعطيل احكام الله فهذا

[9:52]جوابه بعد واضح فيتلخص جواز السعي لتطوير العمر وتاخير الشيخوخه فانه من

[10:02]المستحسنات العقليه والعقلاء والمطلوبات الشرعيه لا سما للمؤمن الذي يطلب استثمار العمر

[10:15]في الطاعه اي بلي والتزود من العلوم الالهيه والمعارف الربانيه وفعل الصالحات

[10:22]وقد ورد في الخبر عن امير المؤمنين صلوات الله عليه لما خي

[10:31]بين البقاء في الدنيا والرحيل الى الاخره اختار الاول يعني البقاء في

[10:38]الدنيا وعلله بان البقاء في الدنيا رضا ربي والرحيل الى الاخره رضا

[10:43]نفسي فالظاهر ان هذا التطويل بال الدواعي العقلاء لا مانع منه

0 تعليقات

التالي

هل التصرف المبعد للموت والشيخوخة جائز؟ سماحة الشيخ فاضل الصفار.

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

هل التصرف المبعد للموت والشيخوخة جائز؟ سماحة الشيخ فاضل الصفار.

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة