هل أقتربنا من يوم الظهور ؟!

9 Views· 23/11/01

السيد بهاء الموسوي - Bahaa AL-Musawi
Subscribers

In Ethics

#السيد_بهاء_الموسوي

Transcript

[0:00][موسيقى] حياكم الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته واهلا وسهلا بكم اينما

[0:28]تكونوا هذه الحلقه الاسبوعيه الجديده من برنامج مجنا قيم التي اعتدنا ان

[0:34]نبدا الحلقات بترحيب ضيفنا الدائم سماحه السيد بهاء الموسوي حياكم الله سيدنا

[0:39]وتقبل الله عملكم ان شاء الله حياكم الله حبيبي استاذنا الفاضل وحيا

[0:43]الله جميع المشاهدين الله يحفظكم نحن اليوم نعيش في ظروف ربما تكون

[0:49]صعبه على الامه الاسلاميه وعلى العالم اجمع وهو يرى هذه الماسي والمجازر

[0:55]والكثير من المشاكل نلاحظ الفساد وانتشاره وكذلك الترويج له وال الناس التي

[1:02]ترى الباطل حق والحق باطل فعنوان حلقتنا هل اقتربنا من موعد الظهور

[1:07]وهذا طبعا هو السؤال الذي غالبا ما يطرح كون ان علامات الظهور

[1:14]بدات وكانها تقترب خصوصا عند عامه الناس فنحتاج ان نوضح هذا المفهوم

[1:19]اولا وما هي العلامات التي ينتظرها المؤمن وما هو الواجب على الانسان

[1:26]المؤمن الذي ينتظر تلك العلامات بدايه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم افضل

[1:32]الذكر بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[1:38]محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري

[1:46]واحلل عقده من لساني يفقه قولي نسال الله سبحانه وتعالى ان يعجل

[1:50]بفرج امامنا الذي هو في حقيقه الامر فرجنا وخلاصنا من هذا الظلم

[1:59]الذي نعانيه هذا من اهم الاسئله التي طرحت في الفتره الاخيره خصوصا

[2:06]بعد هذه الاحداث التي جرت في فلسطين وغير ذلك من الاماكن وعليه

[2:15]نحن سنبدا بسلسله من الحلقات ان شاء الله تعالى نتوكل على الله

[2:20]في هذه الحلقه نحاول ان نقرب المستمعين والمشاهدين المؤمنين والمؤمنات من بعض

[2:27]المصطلحات الموجوده في القضيه المهدويه حت حتى على مستوى الجيوسياسي نعم ونحاول

[2:34]ان نتطرق الى بعض الاحداث الرمزيه والاشخاص الرمزيين والعناوين حتى لا يستغلوا

[2:43]الناس بهذه القضايا لانه حقيقه هذا اللي تذ نعم حقيقه واحده من

[2:53]اهم القضايا المغريه عالميا هي القضيه المهدويه حتى الاشخاص الموجودين فيها والرموز

[3:01]ايضا فيها اشخاص مغرين يعني مثلا عندما تقرا الروايات التي تصف اليماني

[3:09]فان الاعناق تشرئب لان يدعي المدعون انهم يمانيون او يمني او يماني

[3:16]لماذا لانه اوصاف وديباجات كبيره انا وياك الان من خلال هذه الحلقه

[3:21]سنجب عن هذا السؤال لكن في نهايه الحلقه ان شاء الله ابدا

[3:29]بطرح مجموعه من العناوين ونتحدث على عنوان العنوان الاول هو منطقه الظهور

[3:34]بغض النظر الظهور اليوم او غدا او بعد سنه او بعد 100

[3:42]سنه اين منطقه الظهور جغرافيا جغرافيا منطقه الظهور هي الشرق الاوسط نعم

[3:48]هذه المنطقه التي هي اكث ط تون ساخنه بالاحداث سواء الشام او

[3:57]العراق او دويره العراق اذا النقطه الاولى هو ان منطقه الظهور هي

[4:02]الشرق الاوسط والشرق الاوسط بما انه منطقه الظهور الانسان المؤمن صاحب البصيره

[4:11]يحتاج ان يتعرف على بعض المناطق والاحداث المرتبطه بهذا القضيه بهذا المكان

[4:19]خلينا نضرب مثال مثلا عندنا احنا بعض العلامات التي تسبق الظهور ستقع

[4:29]قريبه جدا من الظهور مثلا هناك معركت معركه تسمى قرقيسياء الاولى وقرق

[4:36]سياء الثانيه قرقيسياء من نرجع للجيو سياسي وهذا مهم جدا وحقيقه انا

[4:46]دائما اتحدث مع ابنائنا واحبتنا ان يكون لديهم اطلس القضيه المهدويه حتى

[4:51]يعرفون انه من اين ينطلق والى اين يذهب وسنتحدث في الحلقه القادمه

[4:58]ان شاء الله عن خارطه الجيوسياسي للقضيه السفيانيه وين شغله ووين يستهدف

[5:06]فمثلا من نجي الى منطقه الظهور نلقى هذا العنوان هواي يتكرر وبفتره

[5:11]الاخيره كثير من الباحثين تحدثوا عنه وللاسف كثير من المشتبهين ايضا تحدثوا

[5:16]عنه فقر قسيا وهذا ربما بعد ف ثلاث حلقات راح نتحدث عنه

[5:23]مو الان اعدهم ان شاء الله قرقيسياء بعد التامل استاذ محمود والتدقيق

[5:29]تبينت انها ليست معركه كه واحده ا احنا المتعارف عندنا انها معركه

[5:35]واحده لكن لما نتامل كما ساذكر بعض الروايات سنجد انها معركت معركه

[5:39]قرقيسياء الاولى ومعركه قرقيسياء الثانيه وين تقع قرقيسياء قرقيسياء هي منطقه تسمى

[5:45]البصيره او بصيره في دير الزور والان موجوده شوف مهم جدا معرفه

[5:54]العناوين الجديده للمناطق القديمه حتى تربطها بالقضيه المهدويه انت الان من تروح

[6:04]الى دير الزور ماذا تجد فيها تجد هناك حركه للجيش الكردي اسد

[6:08]والعشائر العربيه احنا ما نريد ندخل بالتفاصيل لان راح تجينا مثلا هذا

[6:14]مثال المثال الثاني الرمله الرمله استاذ محمود هذه منطقه يذكرها الامام الصادق

[6:24]عليه السلام نعم يقول نزول مارقه الروم في الرمله الرمله هالاسم موجود

[6:33]مدينه قديمه بناها سليمان بن عبد الملك من المروانيين نعم بناها واسسها

[6:42]ومدينه لازالت موجوده وهي تبعد عن القدس ب 53 كيلو بعد هذه

[6:52]تقع بين يافا وبين غزه طبعا هي مدينه ساحليه الان اسمها باللغه

[6:57]العبريه اشدود باللغه العربيه اسدود اللي بها الميناء الذي تهبط فيه السفن

[7:05]وحتى هذه السفينه الاخيره حامله الطائرات تتوجه الى هذا الى هذا الميناء

[7:10]المكان الروايه تذكرها بشكل دقيق ان الروم مارقه الروم راح نتكلم ايضا

[7:20]لماذا سمتهم الروايه بالمار مارقه نعم طبعا البعض قال سميت بالمار لانه

[7:26]نزول هذه القوه العسكريه سيكون بخلاف الاتفاق عالمي يعني هاي القوه ما

[7:32]راح تاخذ راي مثلا حلف الناتو او كذا او القوه العالميه عاده

[7:39]ما تخت مثلا هذا مثال مثال بعضهم قال لا هم كلهم الروم

[7:42]مارقون كلهم مرقوا عن امر الله وعن الانسانيه وعن الفطره والدليل واضح

[7:51]احسنت بعضهم قال لا مروق من الاستعجال السهم عندما يمرق يمرق بسرعه

[7:57]فكانه يقول انه اجوا بسرعه نزلوا بسرعه حطوا جيشهم بسرعه وكان لديهم

[8:07]امرا مهما مستعجلا وهكذا اذا هذا الانسان من يتكلم عن هذا الموضوع

[8:11]موضوع جغرافيا الظهور لازم يصير عنده معرفه بهذه المناطق حتى يربط الاحداث

[8:21]التي تقع فيها احنا من نتكلم عن عفوا منطقه الظهور شنو نستفيده

[8:30]استاذ محمود نستفيد ان كل حدث هاي النقطه هواي مهمه وراح نتوقف

[8:35]عندها هواي بالروايات مرتبط كل حدث يقع قريبا منا او في هذه

[8:44]الدائره الشرق الاوسط فهو مرتبط بالقضيه المهدويه نعم ولا استبعد ان هناك

[8:53]تاسيس لثقافه مهدويه منحرفه تشتت الناس مثلا خلي اضرب لك مثال الثقافه

[9:01]المهدويه الحقيقيه هي ماذا انه اكو امام واكو انصار واكو دعم الهي

[9:13]واكو شغل وتمهيد واستعداد عسكري وبنيه جسمانيه واستعداد من ناحيه اللوجستي وهكذا

[9:22]هذا المنطق العام المنطق المنحرف للقضيه المهدويه الذي يطرح مؤخرا هو لا

[9:30]انه انت لا تستعد الله ينصر الامام انت لا تدوخ راسك صح

[9:34]الله سيهي الاس القضيه فلسطينيه هذا هذا استاذنا الفاضل هذا ليس منهجا

[9:44]من عندنا هذا منهج دخيل حتى ماذا حتى يجلس الانسان متقاعس انا

[9:48]اليوم سيدنا طبعا احد الشباب كان يطرح موضوع قال البارحه شفت منشور

[9:52]عجبني كلش هو بثقافته وبفهمه يقول نعم وهذا طبعا انتشر انتشار كناري

[10:01]في الهشيم عاده السخريه او النكته الاعلام الاسود هي مؤثره اكثر من

[10:06]الكلمه ومن النصح ومن كل شيء احسن احسنت ف ما يعني ما

[10:11]يطرح اليوم انه القضيه الفلسطينيه انه انت ليش تعب نفسك وتناصر فلسطين

[10:15]انه الامام اذا طلع ايش راح يحرر يعني مذاكرين احدى المحافظات حتى

[10:19]استهزاء وهي احدى المحافظات الكريمه بالعراق اذا طلع يحرر فلسطين لو يحرر

[10:24]كذا بالتالي هو يشوفها نكته لكن بها عمق جدا نعم معنى العفو

[10:30]جدا عميق واللي هو اولا ان الاستهزاء والاستخفاف بالقضيه المهدويه ثانيا الابتعاد

[10:36]عن القضيه الفلسطينيه وكان الامر لا يهمنا لا دينيا ولا انسانيا ولا

[10:41]عقائديا ولا بشكل عام بشكل عام لا يسمح للقضيه المهدويه ان تسير

[10:46]سيرا طبيعيا ولا بد ان تضرب من الداخل هذا العنوان الاول هذا

[10:53]راح نبحثه كثيرا ونتامل به كثيرا العنوان الثاني الذي هو عصر الظهور

[11:03]احنا عندنا استاذنا الفاضل عصر ظهور اوعدنا يوم الخروج عصر الظهور هي

[11:09]مجموعه من الاحداث والعلامات والارباك واحتدام بعض الصراعات التي ستحدث في هذه

[11:18]المنطقه اللي ذكرناها قبل قليل هذه الاحداث التي تحدث في هذه المناطق

[11:24]ستبين اننا نعيش في عصر الظهور خلي اضرب مثاليا نعم مهمين المثال

[11:33]الاول الذي يبين اننا في عصر الظهور هو انك لن تجد مكانا

[11:42]في منطقه الظهور مستقرا الان انت اجل ببصرك يمينا شمالا ستجد ان

[11:52]منطقه الظهور تعيش واحده من اربع ازمات كل بلد عنده واحده من

[11:59]اربع ازمات اما ازمه امنيه كما تحدث الان في فلسطين وحتى في

[12:03]سوريا احسنت واما الان الى الان يعني الاخبار التي وردت قبل قليل

[12:11]الدفاعات السوريه تصد هجوم هو بشكل عام مطار بشكل عام الازمه الامنيه

[12:15]موجوده في اكثر من بلد نضرب مثال نعم اما ازمه امنيه كما

[12:21]في فلسطين واما ازمه اقتصاديه كما في اغلب كما في مصر وايران

[12:27]واما ازمه اجتماعيه وتفرق وتشتت كما يجري ما يعني كما يجري في

[12:31]الحجاز الان نعم واما ازمه اخلاقيه لافساد المجتمع وتدميره كما يحدث في

[12:41]كثير من البلدان هذه الاربع ازمات اذا تباوع عليها ستجدها قائمه وكانها

[12:47]منهج وليست افعال فردانيه يقوم بها فلان او فلان لا لا كانها

[12:53]سمه في داخل المجتمع هذه النقطه الاولى تبين لك اننا نعيش في

[13:00]زمن عصر لان الامام الصادق عليه السلام ذكر عباره جميله ودقيقه جدا

[13:10]وواضحه قال يظهر عندما يعم الهرج والمرج والمرج الهرج والمرج اشاره الى

[13:18]الازمات وليست الى بعض المشاكل الطفيفه من هنا او هناك هاي النقطه

[13:22]رقم واحد نعم النقطه الثانيه التي تبين اننا في عصر الظهور واعيد

[13:29]مره ثانيه عصر الظهور يعني مو يوم الظهور ولا يوم الخروج عصر

[13:34]الظهور يعني قد يمتد الى 100 عام قد يمتد الى 20 عام

[13:40]قد يمتد الى عام نحن نتحدث بشكل عام وانا سابين بعد قليل

[13:45]ما هو منهجنا في هذه السلسله التي سنطرحها حتى ما يقع اشكال

[13:52]الامر الثاني الذي يبين اننا في عصر الظهور هو ان كل مشاكل

[13:57]العالم بدون استثناء اما متاثره بمشاكل منطقه الظهور او انها نتيجه لمشاكل

[14:10]منطقه الظهور نحن نعتقد حتى الازمات هذا على مستوى الدراسه الجيوسياسي حتى

[14:18]الازمات الموجوده الان بين روسيا وبين امريكا هي بسبب ما قامت به

[14:23]امريكا وروسيا في قضيه سوريا والسيطره على بعض الابار والنفوس نعم وهكذا

[14:32]حتى على مستوى الاقتصاد عندما يتضرر اقتصاد العالم فان العيون وين تباوع

[14:38]تنظر الى غاز الخليج ونفط الخليج الخليج باعتبار الشرق الاوسط والخليج اذا

[14:43]هذا يبين لك اننا نعيش في عصر الظهور لماذا نتحدث هكذا لان

[14:49]بعد ايام عندنا روايه جميله الروايه تقول ان اليماني والخراساني ينطلقان كفرسي

[15:00]سباق اليماني ينطلق من بلدته س ما نقول منين راح ينطلق لان

[15:07]عندنا وجهه نظر والخراساني ايضا ينطلق من بلدته يركضان يتسابقان رغم انهما

[15:13]قريبان قريبان من ناحيه العقيده كلاهما انصار صاحب الزمان الخرساني واليماني لكن

[15:20]يتسابقان لماذا يتسابقان لان الاحداث متسابقه ومتسارع في دولتي في عصر الظهور

[15:26]في هذا الزمن الذي نعيش خلي اضرب الك مثال في روايه جميله

[15:32]الروايه عن الامام الصادق عليه السلام في غيبه الطوسي احنا عندنا غيبت

[15:39]غيبه النعماني وغيبه الطوسي غيبه النعماني اسبق من غيبه الطوسي غيبه الطوسي

[15:46]متاخر يعني الشيخ الطوسي متاخر عن الشيخ النعماني النعماني نعم غيبه الطوسي

[15:55]صفحه 446 خاف اكو طبعات مختلفه الحديث رقم 443 ماذا يقول الامام

[16:01]الصادق جدا مهمه هاي العباره يقول خروج السفياني والخراساني واليماني في سنه

[16:09]واحده في شهر واحد في يوم واحد نظام كنظام الخرز يعني بين

[16:19]قوسين كل شيء يؤثر بشيء انت الان اذا عندك مسبحه شنو معنى

[16:26]كلمه الامام نظام كنظام الخرز ا يعني اذا اذا حركت الخرز واحد

[16:30]تتحرك الخرزه رقم اخير تفت وياي هذا معناه هذا معناه عصر الظهور

[16:34]ان كل شيء مرتبط طبعا هاي الروايه تفيدنا تفيدنا بالرد على اليمانيه

[16:41]بعد ايام ان شاء الله نرد عليهم لاننا نعتقد ان اليماني مقترن

[16:47]بالخرسانه فياني يعني اذا طلع واحد اليوم وقال انا اليماني ققول له

[16:51]انت كذاب لماذا لم يخرج السفيان احسنت وهذه وحده من الضوابط اللي

[17:00]خلاها الامام المعصوم اذا هذا هو العنوان الثاني اللي راح نتحدث عنه

[17:04]اللي هو عصر الظهور العنوان الثالث وهو الاهم احداث الظهور شوف استاذنا

[17:12]الفاضل اكو ف ثلاث عناوين مرتبطه بالعلامات مهمه ندرسها اها العنوان الاول

[17:19]هو علامات الظهور تنقسم قسمين علامات بعيده وعلامات قريبه العلامات القريبه تنقسم

[17:27]الى قسمين علامات منفصل عن احداث الظهور مثل من مثل الصيحه مثلا

[17:37]او مقتل ذو النفس الزكيه وعلامات هي جزء من الظهور مثل من

[17:45]مثل السفياني نعم مثل الخسف في البيداء مثل الزلزال او الخسف الذي

[17:50]يحدث في سوريا مثلا هذني جزء من من ي جزء من من

[17:56]الظهور ولذلك نحن نريد ان نتحدث عن احداث الظهور شو فت وياي

[17:59]احداث الظهور غير العلامات هسه صار تقسيم واضح عندنا القسم او العلامات

[18:08]تنقسم قسمين بعيده وقريبه وقريبه والقريبه قسمين متصله وغير متصله وهذا نتحدث

[18:13]عن الان عن المتصله اللي هي سميناها احداث الظهور احداث الظهور استاذنا

[18:19]الفاضل هي احداث السفياني واليماني والخراساني انا الان اريد اسولف عن بعض

[18:28]العناوين العامه حتى ناس يصير عندها رؤيه بسيطه لان كل واحد من

[18:31]هاي الشخصيات الثلاثه راح ندرسه في حلقه مستقله لكن احنا نريد ناسس

[18:41]بالنسبه لليماني الروايه وصفته بانه اهدى رايه يعني الخرساني رايه هدى لكن

[18:47]اليماني اهدا من الخرسان لماذا احتار البحاث في هذه المساله ليش مثلا

[18:53]مثل بتقول حسن واحسن ما الميزه التي جعلت اليماني اهدا لما نتامل

[18:58]باليماني استاذ راح نلقى اليماني فيها صفتان الصفه الاولى الروايه هيك وصفت

[19:08]اهدى رايه لانه يدعو الى صاحبكم هاي الكلمه ما قيلت لا عن

[19:17]النفس الزكيه ولا قيلت عن الخرساني قيلت فقط ولا على شعيب بن

[19:22]صالح قيلت فقط عن اليماني وكانها تقول ان اليماني تثقيفه رسالي اها

[19:28]فكري معرفي ليس حربي اليماني مو حربي اذا تلاحظ الروايات ما تلقى

[19:37]هيك روايات انه اليماني حرب وكذا نعم هو سيشترك لكنه ليس ذا

[19:41]صفه حربيه صفه ثقافيه بين قوسين بين قوسين تقدر تقول الفرق بين

[19:51]الخرساني واليماني ان الخرساني سيفتح البلاد واليماني سيفتح القلوب قلوب لذلك اح

[19:57]مقترنا باماكن نعم احنا راح نتكلم عن عن الاماكن الاسم الثالث هو

[20:06]المعادي هو مرتبط بقضيه عقائديه احسنت وال السبب الثاني اللي لمن تقرا

[20:14]سيره اليماني هو انه خفي وليس علني حتى حركته وطلعته ومجيئه هواي

[20:20]راح تلتحف ه الغموض والاشياء السريه منين اجى من وين جاء يعني

[20:29]شنو العلاقه بينه وبين اليمن وهل هو يماني ام انه يماني من

[20:32]اليمن كلام كثير في خصوص هذا المورد هذا بالنسبه الى اليماني اليماني

[20:40]استاذنا وصفته الروايات بوصف عجيب اقرا وصف واحد ان واحده من الروايات

[20:48]عن الامام الصادق عليه الصلا جعلته هو والامام واحد حتى ان بعض

[20:52]الذين شكوا قالوا ان اليماني منو الامام هو صاحب الزمان مثل الغوث

[21:01]الاعظم هذا راح نتوقف عنده الغوث الاعظم هذا اكو تسع اصناف من

[21:07]انصار الامام فلان وفلان وفلان العلماء والفقهاء والنجباء والعصائب وكذا ليست هذه

[21:15]العنا الموجوده الان نعم اكيد هؤلاء تسع اصناف يرفعون الحاجه الى الله

[21:21]فتقبل فاذا لم تقبل رفعوها الن للغوث الاعظم فتقضى قبل ان يرفع

[21:29]يده البعض قال ان هذا الغوث الاعظم منو الامام المهدي لكن هو

[21:36]ليس الامام المهدي زين نفس الشيء البعض شك قال هذا الوصف انه

[21:40]انتم تقدمون على الامام الروايه تقول اللي خالفه خالف الامام مباشره وس

[21:45]نقراها الروايه شك البعض بانه من الامام الامام لكن اكو فرق كبير

[21:53]وهذا الاول اما بالنسبه ل الخرساني الخرساني اولا اكو علامات جميله موجوده

[22:05]في قضيه الخرساني انه يقدم جيشه شعيب بن صالح القائد مالت الجيش

[22:11]مالته شخص اسمه شعيب ابن صالح نعم بعد الامام شو يقول عن

[22:15]الامام الباقر عليه السلام كلش روايه جميله هاي في بحار الانوار احنا

[22:24]جاي ناسس يقول يخرج شاب من بني هاشم نعم في كفه اليمنى

[22:29]خال بين يديه شعيب بن صالح خال يعني علامه علامه شامه احسنت

[22:35]بين يديه شعيب بن صالح طبعا شعيب بن صالح يدخل الى العراق

[22:39]لمحاربه السفياني قبل ان ياتي الخرسان هو يتقدم وبعد يقاتل السفياني ويتسابق

[22:52]مع اليماني وحده من اهم الصفات الجميله في الخرساني انه شديد الوضعه

[22:58]نعم ناخذ اتصال ونج عننا احمد من كربلاء حت بعدها نكمل لان

[23:02]ها القصه تحتاج الى تركيز اكثر احمد حياكم الله واهلا وسهلا بكم

[23:07]يا ابو شب الو الو نعم السلام عليكم حياكم الله ابو شب

[23:14]الو السلام عليكم استاذنا العزيز علكم السلام ورحمه الله اهلا وسهلا ربي

[23:18]يحفظك ويحظ السيد المحترم الله يس ان شاء الله الله يسلمك والله

[23:24]عندي سؤال ما يخص صاحب العصر والزمان الشري تفضل الله يخليك سيدنا

[23:31]العزيز صاحب الزمان عليه السلام يوصل بجيش جرار الى القدس يعني حين

[23:39]ظهور الامام نعم اي فاريد تنورنا بهاي المعلومه ان شاء الله ان

[23:46]ولو ان زحم ربي يحفظكم ان شاء الله موفقين ان شاء الله

[23:47]الليله ساتحدث عن هذا الموضوع ان شاء الله احسنت ممنونين بالسلامه حياكم

[23:57]الله فالخرم عندما ياتي الى العراق ياتي الى العراق بعد ان جاء

[24:03]السفياني الى العراق طبعا بالمناسبه بالمناسبه السبق الزماني بين السفياني واليماني والخراساني

[24:12]ان السفياني سيدخل العراق قبل ان ياتو وسيدخل العراق و يبيح الكوفه

[24:27]18 ليله والروايه تقول ولا عبر النهر هذا نهر الفرات لا يعبره

[24:31]الى تلك الضفه فعندما ياتي السفياني الى العراق ياتي الخرساني واليماني يعني

[24:41]هو ياتي قبلهم اكو فت كلام جميل عن الس عن الخرساني انه

[24:45]هاشمي من الهاشميين يعني انه سيد وهذا راح نتوقف عنده اكو اراء

[24:52]في هذا الموضوع هذا العنوان الثاني اح بنا نتكلم عن من استاذنا

[24:55]عن الخرساني احسنت عن احداث الظهور احداث الظهور هذا الحدث الثاني الحدث

[25:01]الثالث السفياني طبعا استاذنا الفاضل الاسماء في القضيه المهدويه مهمه ولكن مبهمه

[25:08]شوف مهمه وليس مب بس يكون واحد ما يركز عليها كث مثلا

[25:13]السفياني الروايات اسمته عنبسه ابن مروه وروايات سمته عثمان بن عنبسه واوصاف

[25:24]كثيره احنا شنو اللي يهمنا بالسفين اكو ثلث اوصاف اطلقت على السفياني

[25:29]مهمه جدا اولا مبغض للشيعه نعم وليس محارب التفت وياي بالبدايه السفيان

[25:40]شلون شلون راح يدخل الى بغداد السفياني ويسيطر على بغداد والشيعه اكثريه

[25:47]في بغداد كيف لان السفياني مبغض لكن لا يظهر بغضه من البدايه

[25:55]وانا كما ساتحدث في ذلك يعني احنا نطرح على الطاوله هذه الا

[26:00]ونناقشه مع الاخوه الباحثين يتصلون اعتقد ان السفياني علماني ذا صبغه علمانيه

[26:08]وليس ذا صبغه اسلاميه اسلاميه ا ليش ا لان السفياني سيملك الشام

[26:14]بعد ان يقتل الابقع والاصهب وكان النموذج الاسلامي سقط في تلك الدول

[26:23]وجاء الى العراق والعراق هم عندهم نقمه على الاسلاميين فشو يسوي راح

[26:29]ت قبله الناس لهذا السبب شوف الوصف الاول انه مبغض للشيعه الامام

[26:34]الصادق يعبر عنه عدو الشيعه عدو بعد الروايه الثانيه وصفته الروايه احمر

[26:41]اشقر ازرق طبعا وهذه اوصاف رمزيه الاحمر اشاره الى بني اميه الدم

[26:53]والاشقر اشاره الى الروم والازرق اشاره الى اسرائيل ا هذه اذا راح

[27:03]نتوقف عندها ونضع عند كل وحده روايه ونتامل بها لانه مهمه هذه

[27:11]الرمزيات لهذه الالوان وبعد الروايه وصفته لم يعبد الله قط ولم يرى

[27:16]مكه قط ولم يصل المدينه ق قط يعني بين قوسين عند انفصال

[27:24]تام عن الدين وعن رموز الدين السفياني عندما ياتي الى العراق سياتي

[27:30]مسرعا لماذا لانه سيخرج منتصرا من معركه قرقيسياء الثانيه قرقيسياء الثانيه تتهيا

[27:38]فيها ظروف الشام كلها الى السفيان لماذا لانه في المعركه الثانيه يقتل

[27:44]100000 كلهم من اعدائه ا فبنتي من يجي الى العراق يجي سمعه

[27:54]افت وياي يجي شلون هيبه قدامه هذه الاحداث ستحدث في الظهور احنا

[27:59]الان نتكلم عن الظهور بمعنى علامات تمت ولائم وجدت والظروف كلها تهيات

[28:13]خروج الامام هذا بعد بحث اخر هذا هو العنوان الثاني العنوان الثالث

[28:20]الذي نحتاج ان نتامل فيه ايضا في هذه الحلقه هو تسلسل العلامات

[28:26]من اهم النقاط الاساسيه في معرفه القضيه المهدويه ان العلامات ليست عشوائيه

[28:35]انما متسلسله وهذا ان شاء الله سنتحدث فيه عندما نتحدث عن حركه

[28:42]السفياني شنو يعني تسلسل العلامات قبل ان اتكلم عن هذا الموضوع دعني

[28:50]اضع هذه القضيه المهدويه قضيه مغريه لماذا لانها اولا غيبيه والغيب تاخذ

[28:56]ابعادا مختلفه لكن غيبيه ذات حدود وقيود ووضوح ان شاء الله سنتحدث

[29:01]نلحق ان شاء الله في هذه الح انا اردت ان اضع منهجيه

[29:06]مهمه لمن يريد ان يبحث في مساله العلامات خصوصا ما يطرح في

[29:12]هذه الفتره نعم هذه الفتره استمع الى كثير من الباحثين محترمين جزاهم

[29:18]الله خير يتحدثون عن ما يجري الان في سوريا وفلسطين على اساس

[29:25]انه مرتبط بالقضيه المهدويه نحن لا نعلق بالسلبي او بال فقط نضع

[29:30]هذه القيود الثلاثه اللي راح نشتغل عليها في منهجنا ان شاء الله

[29:35]الامر الاول هناك فرق بين اسقاط الروايات على الاحداث وبين تقريب الاحداث

[29:45]من الروايات من الروايات الاول منهج مرفوض ا لانه سيعكس النص ويلو

[29:52]لاجل ان يسقطه على الحدث لا احنا شو نريد نريد نقرب الح

[30:00]حدث ندرسه نحلله ونقرب من النص ونشوف ينطبق او لا ينطبق هذا

[30:05]الامر الاول الامر الثاني سنعطي مجموعه تحليلات واطروحات ونضعها على الطاوله ومن

[30:14]ثم نختار اقرب الوجوه بالقياس الى النقطه الاولى اللي هي تقريب الاحداث

[30:19]من النصوص من النصوص نعم وهذه نقطه مهمه يعني نحن لا نبت

[30:26]بان هذه العلامه حدثت او لا ان هذه الحاله ستحدث ان هذا

[30:29]الجيش هو المطلوب وهو المذكور في الروايات لكن سنذكر من ناحيه التقريب

[30:34]لاقرب الوجوه الامر الثالث هو ان نربط الاحداث الحاليه بالقضيه المهدويه من

[30:42]ناحيتنا نحن نحن لا نريد ان نتحدث عن احداث سوريا وفلسطين بمعزل

[30:49]عما يجري في بلادنا وابنائنا وشبابنا يعني نحاول ان نربط بين الاحداث

[30:56]الجاريه وبين مسؤوليتنا بين قوسين نخرج تكاليف من هذه الاحداث هناك كتاب

[31:10]جميل وانا ذكرته في احدى الحلقات او ذكرته وهو زمن الغيبه الكبرى

[31:16]عصر الغيبه الكبرى اللي لسيد الشهيد الصدر في هذا الكتاب اكو جزء

[31:21]تكليف المؤمن في زمن الغيبه الكبرى هذا الكتاب مهم جدا احيانا الانسان

[31:26]استاذنا ينش بتعداد العلامات وربط العلامات وجعلها هنا وهناك دون ان يعرف

[31:35]ما هو تكليفه ولذلك انا الان سافتح باب ما راح اجاوب عنه

[31:41]انا اريد الاخوه يعيشون به هاي الاسبوع نرجع الاسبوع الجاي ان شاء

[31:46]الله ان شاء الله تعالى الان لو اختلف الامر بين قول المرجع

[31:54]وقول اليماني من نقدم مثلا الان المرجع الذي وقلده قال ان هذا

[32:00]ليس يماني واليماني قال ان اليماني وهناك علامات بان قوسين السلطه سلطه

[32:09]الطاعه بيد المرجع لو بيد اليماني هذا مهم جدا هذا راح نبحثه

[32:18]لان هذا من اهم البحوث العويصه لانه في بعض الاحيان الان يطلع

[32:23]اليماني وهو اليماني هو اليماني رب ولكن ولكن انا ما مقتنع به

[32:31]هل يتوقف ذلك على مرجع تقليدي بحيث اروح للمرجع اقول له مولانا

[32:35]صدق هذا اليماني هاي نقطه واي مهمه يعني هل يرجع المكلف بمعرفه

[32:40]اليماني الى قول مرجع تقليده مساحه المرجعيه تتوسع لهذا لو لا هذا

[32:45]ما راح نجاوب عنه احنا ليش نتكلم هيك نقول لانه بعض الاحيان

[32:53]الناس تغرق بالتفاصيل نعم ولا تعرف التكاليف ا اذا لما نتكلم عن

[33:02]العلامات وتسلسلها البعض يقول وهذا كلام خطير البعض يقول اكو بداء بالتسلسل

[33:07]يعني يقول مثلا خلينا نضرب مثال مثلا نزول المارقه في الرمله مارقه

[33:16]الروم في الرمله هذا اكيد نزول المارقه في الرمله يسبق من هذا

[33:21]يسبق معركه قرقيسياء البعض يقول لا قد يكون بعد معركه قرقيسياء يعني

[33:28]اثنين عننا الاولى والثانيه نعم ربما نقول انطي دليلك لانه المفروض هذا

[33:34]الحدث مرتبط بذلك الحدث او مثلا ياتي اخر يقوللك والله انا ما

[33:42]عندي مشكله ان اليماني يطلع وبعد السفياني ما طالع لا التفتي هذا

[33:48]التسلسل الامام علله قال نظام شوف نظام شنو يعني يعني حتى مايه

[34:00]الوادم اكو عباره كلش جميله لاحد العلماء يقول هي اساسا العلامات لطف

[34:06]من الله حتى الناس ما تيه دربها فتسلل العلامات لطف رفعه يحتاج

[34:15]الى دليل هذه نقطه مهمه جدا احسنت الاخ سالنا قبل قليل اي

[34:21]احمد عن قضيه دخول الامام الى الى الى فلسطين ا هيك روايات

[34:30]كثيره طبعا احنا عندنا سبعه روايات صحيحه السند خلي يحفظون هذا الرقم

[34:39]اخوانا سبعه روايات صحيحه صحيحه السند واضحه الدلاله دقيقه المتن تتحدث عن

[34:47]القضيه المهدويه في فلسطين سبعه روايات تتحدث عن علاقه الامام بفلسطين اكو

[34:57]كلام اذا اقول البعض يمكن يزعل علينا احنا عندنا روايات ان ان

[35:02]اسرائيل لا تسقط قبل ظهور صاحب الزمان نعم يمكن تصير احداث تتقلص

[35:15]دوله اسرائيل ممكن لكن تسقط دوله اسرائيل هذا عكس الروايات عندنا روايات

[35:20]تقول لا ان الامام هو الذي سيحرر فلسطين خصوصا اليوم هي القاعده

[35:25]المهيئه لها ان تكون يعني دوله باقيه حسب بغض النظر عن عن

[35:33]الجانب المادي بغض النظر عن الجانب المادي وقوتهم لا توجد لديهم قوه

[35:36]هم بس احنا نتكلم لا احنا نتكلم حتى يكون كلام ند احنا

[35:42]نتكلم عن الروايات قد يحدث البداء ربما ربما يحدث لكن وفقا للروايات

[35:47]الموجوده عندنا ان الامام صاحب الزمان هو من سيحرر القدس عندنا سبع

[35:57]روايات دقيقه تتكلم عن دخول الامام الى الى القدس خلي اذكر هاي

[36:00]الروايه الاخ من كربلاء هاي هديه اله يستاهل الروايه تقول فيدخل هاي

[36:09]الروايه في غيبه النعماني مساعه ذكرنا غيبه الطوسي الطوسي النعماني اسبق يدخل

[36:18]الامام مع جنده الى بيت المقدس هاي الروايه تبين انه اكو صارت

[36:25]حرب حررت القدس وبيت المقدس والامام الان يمكن رجع للعراق قضى بعض

[36:35]الحوائج رتب بعض الامور وبعدين شنو يدخل يرجع مره ثانيه يدخل الى

[36:39]بيت المقدس مع مجموعه من انصاره فينزل المسيح الروايات تصفه شعره وشكله

[36:52]ومظهره وتصطف الناس للصلاه جماعه فيقول المسيح للامام تقدم يا ابن رسول

[37:05]الله فان الصلاه لا تؤم الا بكم تقدم صلي بالناس فيتقدم الامام

[37:15]صاحب الزمان يصلي ويصلي المسيح خلفه هذه الصلاه التي يصليها الامام المهدي

[37:27]عجر الله في القدس هي بيان رقم واحد لنهايه دوله اسرائيل ودخول

[37:34]المسيح في الدين الاسلامي اكو كتاب جميل جدا وانا ذكرت الاخوه اعتقد

[37:42]السيف المحدود في نحر اليهود السيد عادل العلوي رحمه الله عليه رحمه

[37:49]الله عليه يذكر في بدايه الكتاب مقدمه يقول كان السيد الخوئي موجود

[37:54]في مستشفى ابن سينا في بغداد نعم في ايام اعتقد السبعينات او

[38:02]قبلها وكنا عنده يعني تاتيه العلماء وكذا مريض هو ذكرت فلسطين في

[38:09]تلك الفتره فقال ان الذي يحررها ام الشيعه وذكر سوره الروم واستشهد

[38:21]بها وذكر ايضا السيد عادل قصه جميله وهذه يسمعها العرب شويه يحسون

[38:28]على انفسهم يقول واحد من من كبار مجاهدي الفصائل المسلحه في فلسطين

[38:37]دخل في التشيع وذهب الى احدى التكتلات العسكريه في لبنان ذهب اليهم

[38:45]وسالوه قالوا انت شلون دخلت في التشييع قال لهم انا ابحث من

[38:52]زمان في هذه الايه ل تجد انهم اشد الناس عداوه للذين امنوا

[38:57]يقول اليهود اشد الناس عداوه للمؤمنين ولما بحثت ما وجدت انهم يبغضون

[39:06]اكثر من من من الشيعه من الشيعه فعلمت ان المؤمنين هم من

[39:10]الشيعه هم انتم هاي العباره تذكر في احدى الكلمات انك اذا اردت

[39:18]ان تعرف الحق فانظر فانظر سهام الباطل اين تتوجه نعم يوم سهام

[39:23]الباطل وين تتوجه تتوجه الى الشيعه اسرائيل وامريكا فاذا قصتنا احنا طبعا

[39:31]سنتحدث عن قضيه الامام المهدي مع فلسطين بشكل تفصيل ان شاء ح

[39:36]في بعض التصريحات ل يعني غير المسمى رئيس الوزراء الحالي عندما سئل

[39:43]عن من هي الدول التي تعادي فهو ذكر ثلاث دول وحدد بعد

[39:51]ذلك باللقاء انهم الشيعه على وجه الخصوص وبالتالي هذا واضح يعني الامر

[39:56]جلي امام الكل انه اكثر من يدافع اليوم عن فلسطين واكثر من

[39:59]يحارب فلسطين حتى بالكلمه وبالكلام وهذا ما لاحظناه اليوم بال الساحه الدول

[40:05]التي اعلنت تضامنها اعلنت وقوفها ودخولها هي الفصائل الشيعه وكذلك حتى الشيعه

[40:11]الذين دخلوا في القضيه الفلسطينيه وكانما القضيه اصبحت للشيعه لذلك حتى هناك

[40:17]عداء عند الخليج وهذا اتابع طبعا يوميا على منصات التواصل الاجتماعي بالبث

[40:24]المباشر يلعنون فصائل المقاومه كقسم وغير كونها اصبحت في اضاله منتميه الى

[40:32]الشيعه ومدعومه من ايران ومن العراق خليني اذكر ها الروايه بشكل نص

[40:38]حتى تكون الروايه واضحه عند ورد عن امير المؤمنين عليه السلام انه

[40:44]قال ويدخل المهدي عجل الله فرجه بيت المقدس ويصلي بالناس اماما فاذا

[40:56]كان يوم الجمعه وقد اقيمت الصلاه يعني بدا قال قد قامت الصلاه

[41:02]قد قامت الصلاه نزل عيسى بن مريم عليه السلام بثوبي مشرقين حمر

[41:12]تدي ثوبين حمر كانما يقطر من راسه الدهن راسه مدهن رجل الشعر

[41:22]يعني متفرق صبيح الوجه اشبه خلق الله بابي ابراهيم خليل الرحمن فيلتفت

[41:34]المهدي فينظر عيسى فيقول لعيسى يعني يلتفت فيرى عيسى شوف النبي عيسى

[41:42]موجود نزل فيقول لعيسى يا ابن البتول صلي بالناس الامام المهدي يطلب

[41:51]من النبي يطلب من عيسى عليه السلام ان يصلي بالناس يا ابن

[41:56]البتول صلي بالناس تعال صلي بالناس فيقول عيسى لك اقيمه الصلاه اعمق

[42:06]من بك تقام الصلاه اساسا هاي الصلاه اللي مسوينها ببيت المقدس كلها

[42:17]الك تشريفا لك لك اقيمت الصلاه فيتقدم المهدي عجل الله فرجه فيصلي

[42:25]بالناس ويصلي عيسى خلفه ثم يبايعه هاي المبايعه هي التي تجعل الروم

[42:36]المعتدلين يدخلون في دين الله افواجا هناك دخان في دين الله افواجا

[42:45]دخول بفتح مكه مكه واخر بفتح القدس فتح القدس ان شاء الله

[42:48]ان شاء الله تعالى وذا هذا اذا اذا اذا اذا الامام صاحب

[42:53]الزمان لا يخف ل القدس لا يخف الان انا انا بصراحه لا

[43:03]اريد ان اتحدث بكلام الالم لانه احنا ان شاء الله منتصرين باذن

[43:06]الله توصلني اخبار من اخواننا الموجودين هناك في غزه وفي بعض المناطق

[43:16]الاخرى حتى في رام الله بعض اخواننا المؤمنين الشيعه يحدثونا عن ما

[43:22]يجري هناك الكلام هذا شويه مهم جدا وعميق راح اقوله يح ثنا

[43:28]عن ما يجري هناك يقول واحد من الاحبه من الشيعه المستبصرين يقول

[43:35]عظيمه عقيده الارتباط بصاحب الزمان ليش يقول والله انا نشعر انه معنا

[43:48]يتلقى الالم عنا والطعنات عنا حتى يقول انه احنا نجلس مع بعض

[43:58]ذول الشيعه القله القليله فالبعض يقول ما هذا الخذلان ما هذا النسيان

[44:06]من العرب من اخواننا يقول احنا نسولف بيناتنا نقول لدينا صاحب الزمان

[44:14]يكفيك الوجوه كلها صاحب الزمان شعور الانسان الفلسطيني الان ان امام زمانه

[44:22]معه يتلقى الالم معه ويتلقى قل وجع معه ويصد بعضا من الالام

[44:31]عنه لابد ان يعيشه الانسان الفلسطيني لازم يعيش هذا المعنى يعيش معنى

[44:38]ان وريث حيدر حيدر خيبر خيبر معهم موجود معهم امام الزمان لا

[44:45]يتخلى عن القدس ولا عن اهلها ولا عن بيت المقدس ولا عن

[44:49]فلسطين ولذلك هاي الروايه هاي الروايه تبين لنا هذا المعنى الجميل ا

[44:59]لك اقيمه الصلاه ابو صالح انت في هذ الصلاه بالقدس كلها مصلها

[45:03]مسوينها الك يا صاحب الزمان هذا مع احسنتم سيدنا اذا يعني بصراحه

[45:08]هو الحديث بهذه القضيه يثلج القلب خصوصا قضيه ظهور كل مؤمن اليوم

[45:16]متلهف لظهور صاحب العصر والزمان الظلم لم يكن فقط هو ظلم عسكري

[45:20]لربما الظلم انواع الظلم بالسلطه والتسلط والكتم على الحريات وكذلك يعني اليوم

[45:27]نلاحظ ربما اغلب الدول العربيه شعوبها مع قضيه فلسطين وحكامها ضد القضيه

[45:32]ن نعم وهذا واضح في بعض الدول التي حتى فيها غالبيه سكانها

[45:39]هم فلسطينيين بالتالي اغلقت الحدود حتى يصلوا الى فلسطين هؤلاء يعانون من

[45:45]ظلم واضطهاد سياسي هناك ظلم اجتماعي من اقصى الظلم الذي يعيشه احيانا

[45:50]الانسان المنتظر والمؤمن الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف انه يحارب من

[45:56]اخيه المؤمن انه يرى اليوم من يدعي الايمان ومن يدعي الوصله بال

[46:05]البيت لا يؤمن بقضيه الامام ولا بقضيه القدس ولا بغيرها ويتف هذه

[46:09]القضايا فهذا نوع من الظلم الكل ينتظر ان يكون موعد الظهور الميمونه

[46:14]للامام المهدي اجل الله فرجه الشريف لكن في ظل تحديات كبرى تحديات

[46:20]اجتماعيه وتحديات سياسيه منها وانا سالت قبل قليل حتى في بعض الشبهات

[46:27]التي تكون وتاثيراتها يا ريت انه كل هذه الاسئله ايضا يكون لها

[46:33]جواب باذن الله باذن الله بدايه احنا من نتكلم عن القضيه المهدويه

[46:37]بشكل عام لابد ان نتكلم عن قضيه تمحص الناس ويمحص لها الناس

[46:47]قبل ظهور الامام اكو غرابيل كثيره وامتحانات كبيره حتى تتهيا الناس تستعد

[46:54]لاحتضان القضيه المهدويه لان القضيه المهدويه هي لا اخر الحلول ما ممكن

[46:58]للانسان ان يتعامل معها بطريقه يعني عفويه او اعتباطيه ولا يهيئ نفسه

[47:06]لها خلي اضرب مثال بروايه جميله جدا نعم الروايه وارده عن الامام

[47:14]الصادق عليه السلام يتحدث عن الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[47:22]يقول فيها فليعد احدكم سهما ها هاي سهم شلون اليوم احنا ه

[47:31]بالمصطلح الدارج سهمك من الطعام سهمك من الارث سهمك من المال سهمك

[47:35]بين قوسين اخذوا حصتكم من القضيه المهدويه من خلال شغلكم واعداد وعملكم

[47:42]على انفسكم لان الامر ليس امرا عاديا يعني مثلا البعض يريد يتعامل

[47:53]مع الامام مع الامام المهدي بالدعاء الله عجل لوليك الفرج لكن لا

[48:00]يوجد نتيجه في وجوده شلون خلي شلون اتكلم عن هذه النقطه احنا

[48:04]طبعا عندنا يمكن دقيقتين فقط دقيقتين يعني ما تسعون ان اتحدث عن

[48:11]ها فاذا امكن نرسل الرساله بعد رسالتنا في هذا اليوم حقيقه متى

[48:22]بدا العرب بالذل والهوان عندما اخرجوا علي بن ابي طالب من حياتهم

[48:35]اذا اردتم ان تعود فلسطين الى اهلها فاصنعوا رجالا كعلي بن ابي

[48:42]طالب رب ابنائكم على منهج علي بن ابي طالب لا تاخذه في

[48:50]الله لوم تلائم لوم تلائم كلما فغرت فاغره للحرب قذف فيها ابن

[48:59]عمه لا يمكن للمجتمع ايا ما كان ان يكون مجتمعا عزيزا ورموزه

[49:09]لاعبي كره قدم لا يتضامنون حتى مع قضاياهم قلت لبعض الاحبه امسا

[49:21]المشكله ليست في اللاعب الذي لم يتضامن مع فلسطين رغم شهرته لا

[49:25]مشكله بالمجتمع الذي جعل هذا اللاعب قدوه رمزا وقدوه ورمزا وفخرا للعرب

[49:32]لا عندما يكون لاعب كره القدم فخر العرب وليس الطبيب وليس المهندس

[49:43]وليس المعمم وليس المجاهد وليس الشهيد اعلم ان المجتمع بعيد عن امير

[49:49]المؤمنين عندما يكون اللاعب لاعب كره القدم يضربها بالاقدام وياخذ الاموال عندما

[49:57]يكون هذا فخر العرب وليس رمز الشهداء الذي يقع في كل يوم

[50:04]في هذه الارض المباركه عندما يكون هذا اعلم ان علي بن ابي

[50:08]طالب غير موجود في قاموس الع اذا هي امه للهو ربما يكون

[50:13]كل ما لديها يزول مع زوال هذا اللاعب وهذه الشخصيه شكرا جزيلا

[50:17]طبعا اخوا من الاسئله والاستفسارات ان شاء الله ايضا يكون الجواب عليها

[50:22]بالحلقه المقبله ان شاء الله سيدنا والشكر موصول لكل من تابع هذه

[50:26]الحلقه ومن شارك من شاهدها عبر شاشات التلفاز او عبر السوشيال ميديا

[50:34]وكذلك من تواصل مع ان شاء الله لنا لقاء اخر باذن الله

[50:37]تعالى في الحلقه المقبله والاسبوع المقبل حتى ذلك الحين اترككم في امان

[50:43]الله وحفظه ورعايته [موسيقى] ا

0 Comments

Up next

هل أقتربنا من يوم الظهور ؟!

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

هل أقتربنا من يوم الظهور ؟!

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language