ندوة بعنوان ( الدين في الأوساط الجامعية )

13 Views· 23/05/19

قناة العقيدة
3 Subscribers

In Lectures

والتي أقيمت في في مجمع الإمام المرتضى الفكري في قاعة الشيخ الأنصاري برعاية المركز الإسلامي للدراسات الإستراتيجية التابع للعتبة العباسية المقدسة حيث حاضر فيها السيد محمد رضا شرف الدين وذلك بتاريخ 3/5/2023

Transcript

[0:05]باسم المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجيه في العتبه العباسيه المقدسه اتقدم ترحيب بجناب

[0:17]الاساتذه في الحوز العلميه والاساتذه في الاكاديميات العراقيه وطلبت الجامعات الكرام واتقدم

[0:28]لهم ايضا بالشكر الجزيل على تلبيه هذه الدعوه في الملتقى الجامعي الاول

[0:35]وندوته الفكريه الاولى التخصصيه تحت عنوان الدين في الاوساط الجامعي الاوساط الجامعيه

[0:46]كما تعلمون الاعزاء هم طلبه الاوساط الجامعيه هم عماد المستقبل وعلى كاهلهم

[0:56]امساك الامساك بزمام الامور الحساسه في بلدنا الكريم هم في المستقبل سيتصدون

[1:08]الى المراكز القياديه السياسيه مؤثرين في الجانب الاقتصادي مؤثرين في الجانب الثقافي

[1:17]وهو الاهم وبالتالي على كاهلهم تتوقف ازدهار المجتمعات او لا سمح الله

[1:26]في حاله التقصير يقع التخلف متى ما كانت الهويه الثقافيه لطلبه الاوساط

[1:39]الجامعيه تساوق وتتسق مع الثقافه المحليه الرصينه للمجتمع الذي يقودونه في المستقبل

[1:47]فمن المامول جدا ان يحدث ازدهار لان الطبقه القائده عندما تتسق ثقافيا

[2:00]مع الطبقه العامه الشعبيه سوف تكون متفاعله تفاعلا ايجابيا ثم ترتقي مع

[2:07]هذه الطبقه لما يرجى ان يكون في صلاح المجتمع على المدى البعيد

[2:11]اما اذا حدث انفكاك لا سمح الله ما بين ثقافه الهويه الثقافيه

[2:19]خاصه لهذه الطبقات مع القاعده الشعبيه بشكل او باخر فلا يرجى ان

[2:26]تتسق او ينتظم هذا المجتمع ويؤمن له ان ينهض ويزدهر في المجتمع

[2:35]الاسلامي في مجتمعاتنا العربيه والاسلاميه تعتبر الهويه الثقافيه اهم مرتكز في الهويه

[2:39]الثقافيه والدين الاسلامي والدين الاسلامي بطبيعته باعتباره شرعه من الله سبحانه وتعالى

[2:53]خالق البشر وهو اعلم بما يصلحهم وهو اعلم بما ينفعهم في دنياهم

[3:01]واخرتهم فيعتبر مرتكز مهم جدا يجب التركيز عليه والحفاظ عليه وتنميته في

[3:07]الاوساط الجامعيه تحقيقا للهدف الذي قدمناه في بادئ الامر انطلاقا من ذلك

[3:20]لما تقدمت صحيفه الواشنطن بوست لسماحه المرجع على السيد السيستاني حفظه الله

[3:28]بسؤال يقول ما اكبر خطر وتهديد لمستقبل العراق كانت اجابه سماحه السيد

[3:41]حفظه الله خطر طمس هويته الثقافيه التي من اهم ركائزها هو الدين

[3:49]الاسلامي الحنيف خطر طمس الهويه الثقافيه التي من اهم ركائزها الدين الاسلامي

[3:58]الحنيف من هذا المنطلق سعى المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجيه الى اقامه هذه

[4:09]السلسله المباركه ان شاء الله تعالى استضافه مجموعه من الاساتذه والطلبه في

[4:13]الاوساط الجامعيه العراقيه وفي هذه الندوه الاولى ان شاء الله نستضيف سماحه

[4:23]السيد محمد رضا شرف الدين والشكر جزيل لتلبيه الدعوه طبعا ونستفيد ان

[4:33]شاء الله من علمه ندعوه لتسلم المنصه نصحوبا بالصلاه على محمد وال

[4:40]محمد ولله رب العالمين حمدا دائما كثيرا كما هو اهل كما يستحقه

[4:50]ربي صلي وسلم وزد وبارك على حبيبك ونجيك وصفيك وخيارتك من خلقك

[5:01]اشرف الممكنات وافضل الكائنات محمد بن المصطفى واله النجب ولا سيما بقيت

[5:08]الله في الاراضيين للتراب واقدم الفدى واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين ابدا

[5:16]الافتينا الداهرين احبتي جميعا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طبعا لا يسوغ

[5:36]لي ان اتجاهل تسجيلا لاعجابي والامتنان كما هو كذلك بعيدا عن الاستعراضيه

[5:44]واحبه الذين تشرفت بخدمتهم من قبل يعلمون بانني لست يعني ممن يجدح

[6:01]الى الاستعراضيه في الانشطه وحتى في الكلام ولا في الجنوح الاحصائي الذي

[6:09]عاده ما تقتل به مثلا المؤسسات ونحو ذلك واعتبر ان ذلك يتحول

[6:17]الى سد امام الترقي وامام التواصل حتى يعني من تتبدل الندوات الى

[6:28]حالات اشي مقلب بحيث انه تفقد روحها وجوهرها وحقيقتها ولا تحمل على

[6:39]محمل الجد يصير عندنا قطاع تنظيري هؤلاء وظيفتهم تنظير جاف جامد وقطاع

[6:50]يلعب دور تمثيليه تصير يلعب دور المتلقي وانتهى الامر وبعدين خلاص كل

[6:58]واحد يروح الى حارس سبيل اما واقعا فاسجل اعجاب ما يعني وجدته

[7:09]منذ ان يعني سقوط الطاغيه حيث كانت القوى باجماعها تتطلع الى فناء

[7:21]هذا البلد بكل مكوناته وكان المحسوب ان يبتلى باافه اكل الذات وتدمير

[7:33]الذات لانه بعد رسمت يعني الخطه والمؤامره حيكت على هذا الاساس وما

[7:46]ينقل عن طغي من قولها انه اسلمكم لانه بذور التدرب كان قد

[7:52]نثرها وغراس الدمار كان قد زرعه وينتظر بس بمجرد ان على ان

[8:04]وهذا وحده يحتاج الى طولك بيانا وكلام واذا اللي صار واقعا مختلف

[8:16]تماما لذا كنت لابنائي تفضل الاستاذ واقعا مو كلام للبيع ولا للصرف

[8:28]الاعلامي انكم الطليعه التي عليها تدور روحى هذه المجتمعات باجمعها وهي بسمه

[8:41]الامل في افقنا مهما تدمت السحابات المركومه فيه ومهما كان من عوامل

[8:53]الاحباط بسمه الامل انتم انتم واقع مكونات هذا المجتمع رهن نجاحكم رهن

[9:09]ادائكم غدكم غدنا بالاخير على ايه حال فليكان ينظر ويتطلع اليه ان

[9:24]ينتهي الامر وانا اذكر لكم هذا لتعلموا المحبطات على مستوى الاداء الموجود

[9:33]وهذه يعني استبيح العذر ممن لا يتبنى كلامي لا امثل الا نفسي

[9:41]المحبطات الناتجه عن الاداء الفاسد للساسه لا تنغصن عليكم حلاوه الانجاز العظيم

[9:57]الذي قد حبيتم به ما كان احد يحلم ان ينهض بلد بعد

[10:06]استبداد 14 00 سنه من اقصى وابشع الوان الاستبداد فجاه يتاثر في

[10:24]ضمنه يعني اداء تكوين الدوله مو الحكومه الدوله فيبني كيان دوله بالحسابات

[10:37]عشان عندهم يشوف صندوق الاقتراع ما يعرفها لازم يتعرف عليه منو هذا

[10:44]شنو هذا شلون يلزموه 1400 ما جرب واذا به ينبعث وتشيد دوله

[10:58]على انقاض وينطلق المارد من قمقمه عشرين سنه كل شي ما سوينا

[11:12]العفو ايه حضاره اعجازيه غير حضاره النبي صلى الله عليه واله اعجاز

[11:17]لانجاز حضاري عنده عشرين سنه لازم تجربه مستقيمه تكامليا مئه سنه الاولى

[11:28]والميه السنه الثانيه شنو عشرين سنه ولا ب 30 سنه فاذا كان

[11:38]ما كان ولمحت ما لمحه في بلد من البلاد التي عرفتها من

[11:47]نهوض خصوصا اوساط الشباب ضمن العمل الماسسي وغير الماسسي على حد بحاثب

[11:59]في اندفاع ذاتي لا اجده في الندوات خارج العراق ابدا دون مبالغه

[12:07]وما نراه الان ومن ضمن ذلك طبعا نشاط العتبات ورشحات العتبات والطاقات

[12:19]التي اوت الى العتبات لتجد حظنا يؤويها هذه واقعه لابد من التنويه

[12:31]بها ومنها المركز والمؤسسه الداعيه لهذه الجلسه اسال الله سبحانه وتعالى ان

[12:45]تكون مباركه والعمل يكون والمحبطات كل عمرها موجوده لازم الانسان ان يمضي

[12:52]ليؤدي التكليف في مده زمنيه لا نعرفه امدها على ايه حال طالم

[12:58]بالكلام عن هذه النقطه هذا احسن الله اليكم المساله ان شاء الله

[13:11]اوراق موزعه على الاخوه الحاضرين باذن الله بعد ما يسترسل جناب السيد

[13:20]بالحديث انتم بامكانكم اي سؤال اي استفسار ان شاء الله يكتب وحتى

[13:23]يطرح فيه ان شاء الله ما اقوله ايها الاحبه الموضوع بالغ الاهم

[13:34]لان الموضوع في طرفي العنوان حساس وحيوي طرف الاسلام وطرف الجامعات الملقى

[13:54]والمتلقى ولا يخفى عليكم ذلك القول ان نتحدث عن حساسيات ففي صلب

[14:05]الموضوع هناك ازمه حاده نعاني منها والمعاناه تظهر في المراكز الثقافيه والفكريه

[14:17]الرائده اكثر من غيرها وهو في حرب ضروس حرب وفي طليعه الحرب

[14:37]النفسيه نعيش تحديات كبيره في ظل استرخاء وخمول في عمليه التقديم الاسلام

[14:46]كما هو وانتم تعرفون احبتي ابنائي بناتي الان في قضيه الترويج المثال

[15:01]السلعه الان العالم تجاريا اقتصاديا السلعه تعتمد على التوضيب اولا التوضيب والتقديم

[15:16]ومن ثم فان كثيرا من السلاح توضيبها اكثر اغلى اثمن من نفس

[15:34]السلع يعني يكلف من جهه اخرى ترضين والعنصر الاخر العنصر الاعلامي فينفق

[15:43]رؤوس الاموال تنفق على الجهه الترويجيه بشكل كبير جدا وانصره مع انه

[15:55]قد تكون البضاعه ليست بذات اهميه في قبال ذلك الحق بما يمتلكه

[16:09]من عناصر قوه ومن شموليه ومن عمق ومن تكامل ومن تجانس في

[16:16]منظومته لانه اهملت فيه جهه التوضيب والتقديم من جهه الترويج بالشكل المطلوب

[16:36]من جهه اخرى هو يعاني من حاله الانزواء الان اتفه النتاجات والمحتويات

[16:44]التي اربا بنفسها ان اطلق عليها انها دينيه بما يعني مثلا ما

[16:54]سالت قضيه مقارعه معاداه الساميه شنو من قوه يعني هو شنو شنو

[17:03]مقارعه معاداه الساميه الان الموجود ماذا تمتلك هذه الفكره من عناصر قوه

[17:14]على مستوى كافه ومع ذلك ترويج قضيه وجوه الانحلال لضرب وتدمير الاسره

[17:28]وانا اعتذر من الاحبه تناهى الى سمعكم ما تناهى الى سمعه انتهينا

[17:35]من قضيه ترويج الشذوذ المعهود الى قضيه ترويج للاطفال يعني العلاقه اقامه

[17:47]العلاقات تستباح الان وينظر لها في دوائر الدراسات في جمله من البلدان

[17:58]العود متطوره انه اي هذا حق مشروع وميول مشروعه ان كان الاطفال

[18:04]فيما بينهم او البالغين تجاه الاطفال ايه ايه ويتكلمون تنظير الى اخره

[18:16]واقتحام مع انه الفكره يائسه بائسه الى اخره يعني احسدت تمجها عمل

[18:20]طبعا داؤوب وهذا بحث في محلي فاحنا حينما نتكلم عن منظومهنا ننطلق

[18:32]من قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا

[18:39]استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين

[18:49]المرء وقلبه وانه اليه تحشرون هسه هذا تفسير الايه يحتاج ايش قد

[18:55]كلام هذا المقدار العنوان الحياه حياه مو العيش الحياه الحياه ايضا لا

[19:07]اريد ان اتوغل في قضيه استجلاء لباب معنى الحياه اكتفي بالقول لا

[19:14]تكون الحياه حياه بالمنظور الواقع الحقيقي الا بان تتكامل كافه ابعاد شخصيه

[19:28]الانسان فيما بينها وتصل الى حاله التوازن في اعطاء الاستحقاقات ما تستحقها

[19:41]لا على حساب الاستحقاقات الاخرى يعني بعباره اخرى ارضاء كافه الاحتياجات بما

[19:54]لا يكون فيه اجحاف بحق افتقار او احتياج موجود في الانسان بحيث

[20:04]تلبا بكافه هذه الحياه بكافه ابعادها هذه الرساله التي في واقع الامر

[20:20]نجدها ماده بل اكثر المواد حيويه في اكثر المؤسسات حيويه اللي هي

[20:31]الجامعات المفترض انها تاخذ مجالها ومدى تعيش هذه المنظومه حالات من التحديات

[20:40]والمحدوديات ومنها قلت على مستوى التوضيب بقيت في مجال في كافه مجالاته

[20:55]من العمود الفقري الى الهيكل الاساسي الى المكونات الاخرى منها من المعتقد

[21:00]الى الجهه المعرفيه الى الجهه التقليديه والتشريعيه فيها مظلومه مهمله والحرب تقام

[21:12]عليها مرتكزه هذه الحرب اهم نقاط ارتكاز الحرب هو اجتزائيه المشهد الشجائيه

[21:22]المشهد يعني يؤخذ هاي اكثر الحروب انصافه عليها انه يؤخذ مفرده فتعزل

[21:31]من سياقاتها كلها ومن شبكه العلاقات بيها مع غير مكوناتها هذا المكون

[21:41]الديني يؤخذ ويسلط عليه الضوء فيعرض مشوها منفرا وهذا واضح تماما الان

[21:47]اذا اريد انظر الى اجمل الوجوه اركز على الخشب واكبر شنو الوجبات

[21:59]اجمل الوجوه واضح الصوره تصبح مقزز ومن ثم حتى في عالم الفضائل

[22:05]والاخلاقيات قالوا تضخم فضيله على حساب غيرها تنقلب الى رذيله تضخم الزهد

[22:12]على غيره ينقلب تصوفا مقيتا باطلا باطل تضخم الشجاعه على حساب غيرها

[22:27]يسوي لنا تهور مو شجاع رذيله مرقصه مثله الكرم بجماله اذا تضخم

[22:37]على حساب غيره فانه يتحول الى صرف وهكذا ولك فهذه كيفيه التناول

[22:44]كود تكون بهذه الكيفيه وبالتالي لا ياخذ الجهد اصل قضيه التدين حينما

[22:55]نتكلم عن عنوان الدين هو صار انشغل على بالحرب اللي هي حرب

[23:06]تعتمد على صناعه الشعر من الصناعات الخمسه تعتمد على الخيال تعتمد على

[23:17]العامل النفسي صار نفس مصطلح بارحه او البارحه كنت احكي ويا بعض

[23:22]العلماء كلهم مشكله يعني وصلنا الى درجه لنستسلم ولكن بالتدريج بحيث بعض

[23:37]المصطلحات قلنا نتعبى ذكرها لانه صارت ممزوجه منثوره والحل هذا غلط شيئا

[23:46]فشيئا تتحول قضيه من مصطلحات الى محتوى والمحتوى منها دين ثقيل منو

[23:56]قال الدين يعني خفيف ياتي الكلام الدين شنو هو العنوان الذي ذكرناه

[24:03]حقيقه الدين شنو هي حقيقه الدين التي هي منظومه كامله شامله تعنى

[24:17]بواقعه الانسان دون اهمال ايه جنبه من حياته وشؤونه هذا دون اهمال

[24:39]اي جنب من الجوانب ولذا شاء وكثر الكلام انه برنامج مادي معنوي

[24:48]دنيوي اخروي جسدي روحي الى الى الى اخره منظومه الكامل هذه المنظومه

[25:01]التي فيها ينظر للانسان لا بمعزل عن بيئته ولا محيطه ان كان

[25:14]المحيط الاوسع الارحب او المحيط ولذا تعنى يعني تحتل خارطه طريقي في

[25:27]حياته مساحه كبرى ليش كائنات وموجودات مرئيات وغير مرئيه يجي الدين ينظم

[25:42]له علاقته وكيفيه مسيرته بهذه المنظومه قلنا هكذا خلي تصير العلاقه بهذه

[25:54]الكيفيه وهذا يعني انه ملحوظه جدا مكونات الداخليه ومدى تفاعل مع المكونات

[26:08]الاخرى للكيانات الاخرى كافه يعنى بها هذا طيب هذا ياتي السؤال حق

[26:21]التشريع لمن هو واضح والجواب البدهي حق التشريع لمن يمتلك العلم الكامله

[26:34]بطبيعه هذه المكونات باجمعها في انفسها بتفاعلها فيما بين بعضها البعض والذي

[26:48]ينتج عن ذلك كيف يتم التكامل الارقى بما لا يشكل عطبا او

[27:03]نقدا لهذه المكونات وهذا من اللي يعرف العارف فيه هذا السؤال لمن

[27:09]حقه دفتر التعليمات في هذا الحاسوب واضح للجنه الهندسيه القائمه في هذه

[27:20]الشركه على تصميمه وصناعه العالم بخصائصه الماديه الملموسه وخصائصه التقنيه الالكترونيه الكذائيه

[27:33]وخصائصه كذا وبطبيعه تفاعل وانفعال وامكانيه عطب هذا بالاستعمالات المختلفه لا انا

[27:46]الذي يطرح الشكل لا محد يفرض علي اني امارس حريتي الشخصيه ويحاسب

[27:56]يمارس راح يخرب شنو يعني اني ما تفرض علي شركه مثلا ما

[27:59]ادري اتش بي ما تفرض عليه اذا قال لك لما يحييكم يحييكم

[28:18]ومن ثم المشرع لابد ان يكون خبيرا هذا بحثا مفصل هو كلي

[28:27]الخبره والعلم كليا النزاهه النزاهه لازم يكون نزيه والنزاهه ما تصير الا

[28:42]اذا كان كليه الغنى يعني هو ما عنده سالفه وياك حاجه ما

[28:47]الها حاجه بيك ما عنده افتقار او نقص يريد يسده وحق التشريع

[29:04]ببلداننا بعد يعني بالطبيعه الانظمه خصوصا الانظمه لازم يكون زد على ذلك

[29:16]كله من يصفق له انه لها قد تشريع هو كليه الهيمنه الله

[29:21]سبحانه وتعالى جامع كليه نزاهه وكليه الخبره وكليه الهيمنه ومنه المبدا واليه

[29:27]المعطى نريد ننقل البحث لاصل انه اكو الله ماكو الله اخر احنا

[29:38]المفترض كلامنا انه متعدينها فهذا الدين ومن هذا البيان اظن عله التدين

[29:48]صارت واضحه ما الذي يحدو بنا للتدين بس اولا بدون برنامج ما

[30:00]يصير ما تستنقي هذا البرنامج اكو برنامج اخر لازم تلتزم به حريه

[30:05]مطلقه مرارا ذكرنا وتعلمون ماكو بعد نحكي عن معادله مكافحه معاداه السامي

[30:14]وين الحريه المطلقه مكافحه كثير من الامور كان قانون ما ادري اذا

[30:19]صوره في كندا او لم يصور ان الشخص الذي يعاني من شذوذين

[30:27]اذا جاء شاكيا لمشاور نفسي او جهه دينيه لمختص السديني لو حتى

[30:38]الم نفسه اكاديميه وعده واستجاب له جاء شاكيا يريد العلاج واستجاب له

[30:46]بالمعالجه يلاحق قانونيا المعالج ليش لانه هاي حاله طبيعيه وما لازم تعمل

[30:55]بابا هو اللي طلب حريه الشخصيه طلبه هو بكيف لا ممنوع وصلت

[31:02]الى مرحله تصويب بس انا ما تابعت اذا صوره او لا وقره

[31:07]ام لا لانه كانت الجاليات وقتها للمنع من من يعني حاصل احبتي

[31:17]اذا لابد مو هذا قانون مخترع قانون مخترع يؤدي الى العطب هذا

[31:26]هذا هذه عقيده حينما نتكلم عن العوائق العوائق كثيره العوائق بالوسط الجامعي

[31:36]كثير ليش العوائق كثيره اسال احبه يقولوا لنا حكي بنظريه المؤامره بابا

[31:46]خذ ضحيه حق من حقها يكون يخاف من جره الخير الملسوع شيء

[31:56]طبيعي وهناك ضخم اكو ضخ عام لكافه الشراء وضخ خاص والضخ يعنى

[32:07]بالجانب النفسي اولا ضخ يؤدي الى فقدان الهويه تماما حتى نعيش الخواء

[32:21]فيملا الفراغ بما يراد هذا الشيء طبيعي ومن ثم الحرب على الوطن

[32:32]ومفهوم المواطنه والى اخره ويكون الحرب بعدين على الامور البديهيه المفترض وبدات

[32:39]الحرب بعدها نقول على على العناصر الاخلاقيه يعني الى ان اصبحت الحرب

[32:44]اصبحت مقاومه العدو الغاشم المعتدل منحط الكذا جرما الان بالمفهوم الدولي المقاومه

[33:00]جريمه ارهاب اللعب على التسميات والايحاء والكذا وهذا منها هذا ما نراه

[33:07]للجامعات مصوبه وتراش السهام باضعاف مضاعفه عن غيره شيء طبيعي حتى يشعر

[33:16]الانسان بعقده نقص من حاله التدين وقلت حتى اشحن فهناك تحدي واضح

[33:33]داخله ويعزز تعزز الهجمه بماذا بسوء الاداء الشغل التعبير يعني تلتفتون ان

[33:47]انا شنو مقصدي بسوء الاداء الديني خيروا حليفين للحرب على الدين سوء

[33:59]الاداء الدين سواء على مستوى فردي او المؤسسات سوء الاداء الدين كثير

[34:07]من ابنائنا في مختلف البلدان على تماس وياهم حتى ابنائنا اللي بعدين

[34:16]اختاروا الشكوكيه او كذا او الحاد او الى اخره القضيه تنطلق من

[34:22]عقده قد تكون في الطفوله بسوء اداء اب او ام من هسه

[34:30]مو ضروري كان يمارس هذا العنف تجاهه هذه هم من شواهدها موجوده

[34:39]باسم الدين يمارسها مثل عنف تجاه الطفل سوء الاداء لا يمارسان النفاق

[34:51]الاجتماعي ويتصوران ان الطفل لا يلتفت فهذا الاب المتدين القصه المشويه البسبس

[34:59]دائما واللي هو وجيه ديني بالمجتمع هذا الابن دا يسجل لقطات يقف

[35:11]على نفاق ابيه على نفاق امه بحيث انه هاي لعبه وادى الدجل

[35:20]قضيه الدين بالله وعي عنده يشبع اللاواعي عند بهذا يحصل عنده حاله

[35:26]من النفور فالمقصود احبتي منها هنا نقطه وهذا سوء الاداء الديني ودائما

[35:36]شيء يذكر لانه من الامور الساخنه بين قوسين قاعده الافراط يولد من

[35:47]رحم التفريط والتفريط يولد من رحم الافراط من امثلتها الغلو يولد من

[35:59]رحم التقصير والتقصير بل النصب يولد من رحم كلوا افراط التفريط ولذا

[36:13]الالتفات كل القاعده لازم يكون فسوء الاداء الديني له حصه كبيره هسه

[36:25]هذا لا ننكره هذه العوامل بالمراكز التي هي مراكز خليط وتماسك والى

[36:33]اخره يحصل ويضفي عليها ويجز عليها بالجامعات الزهو الثقافي الذي قد ياخذ

[36:46]بيدي صاحبه الى الغرور العلمي والثقافه وهذا مو بس بالجامعات بكل الدوائر

[36:58]العلميه والثقافيه ومن مكامل الخطر حتى بالحوزات بشكل كبير يعني بانه العلم

[37:07]له ضريبه العلم جوهره الثقافه جوهرته الا ان هذه الجوهره من ضرائبها

[37:17]مع عدم الالتفات تقتل صاحبها بحاله الاجل الكبر والعجب والى اخره فتتحول

[37:27]بالله عليك سمعت بنور يفقد البصر هذا يكون من سمعته بمعرفه تغلق

[37:41]ابواب المعرفه هنا من اخطر انواع الوان غلق باب المعرفه شرنقه المعرفه

[37:51]تتحول الى القاتل وهذا مقتل ابي بالمعاهد العلميه ثقافيه ومنها الجامعات حيث

[38:01]يستنكف خصوصا في بلاده لسه في غير بلدان اشتغلوا على هاي القضيه

[38:09]مو قربت الى الله طبعا حتى امرهم تمشي بشكل جيد فما تشوف

[38:13]هذا الزهو مثلا موجود عندنا لا موجود بما يمنع الطريق هذه من

[38:19]العوائق الهامه وهذا الزهو ينبثق عنه شيء اخر من المخاطر ان تعذروني

[38:32]يعني بوقت قليل موضوع بهذه الاهميه يحتاج الى سلسله طويله من الابحاث

[38:41]واكو علاقات توالد بين هاي العناصر اذا نذكرها هذا الزهو شي يولد

[38:48]يولد تقديم قراءات ممسوخه عن الدين اللي هو الدين يبطل دين مو

[38:58]دين هذا يصير فكره متصوره متوهمه متخيله وليده مجموعه من العوامل والكوامل

[39:13]النفسيه والاخلاقيه والبيئيه اضف اليها بعدين الاغراض والامراض والاعراض بحيث انه يقدم

[39:26]على ان القراءات مغلوطه من وحي مشتهيات فرديه او عقل جمعي هذا

[39:33]يشوف ولذا نقوم نتاثر بالارياح الموجوده حتى نقدم ولو بحسن نيه انه

[39:42]الدين هو هذا الدين وهذا فنقدم الصوره الابتزائيه الانتقائيه هذه القراءات الخاطئه

[39:53]هذه من من ضمن ذلك بحيث انه او القراءه الدينيه الخاطئه او

[40:03]الانطباع الخاطئ عن الدين والفرق بينهما القراءه الدينيه الخاطئه قراءه دينيه على

[40:15]اساس وقد تبتني على مكونات دينيه لكن بالنظره الاجتماعيه اكو خلل بالمنهج

[40:22]اما الثانيه قراءه تدعو الى اللا دين انطلاقا من الفهم المغلوط للدين

[40:31]فترفضه ادركنا الوقت على ايه حال اسال الله سبحانه وتعالى ان يوفق

[40:42]فيما بعد عمرا صحه فراغا الى اخره المشوار بهذا الموضوع طويل يحتاج

[40:52]واقعا الى سلسله حتى يكون حتى ما يكون هيك شيء مجرد هم

[40:56]استعراضي وكذا كون بشكل دقيق ان شاء الله تعالى هذا المقدار واستمعكم

[41:04]العذر جهد المقل على بارك الله بكم سيدنا بارك الله جزاكم الله

[41:11]خير سيدي العزيز على هذه بعض العظيمه ووفقكم الله وسددكم للمزيد ان

[41:17]شاء الله تعالى ننتظر من الاخوه والاخوات اسئله مداخلات من اوراق اللي

[41:27]امامهم حتى تطرح على جناح بالسيف جزاكم الله خير نعم اولا يتشكرون

[41:33]جنابكم سيدنا والسؤال هو كيف سؤال كالتالي كيف تؤثر الثقافه الجماهيريه على

[41:42]العناصر الدينيه المكونه لهويه الشباب الجامعي كيف تؤثر الثقافه الجماهيريه على العناصر

[41:49]الدينيه المكونه لهويه الشباب الجامعي جزاكم الله خيرا خادم اني الخادم وانا

[42:03]الممنون واقع اذا كان المراد الثقافه الجماهيريه تؤثر كعنصر ضغط من جهه

[42:14]وتؤثر فيك تكوين عقل جمعي هذا القلب العقل الجمعي ومن ثم اذا

[42:25]استشعرت العناصر اذا استشعر الشباب الجامع بالاخير الشام بما فيه من انطلاق

[42:36]ولا يستطيع ان يتنكر لما يدوره حوله فيحاول ومن جهه عناصر الفطره

[42:49]والشاب من عناصر قوته انه يمتلك الفطره الاصفى والانقى منه لان عناصر

[43:02]التبديد والتحوير بعدها ما فعلت فعلتها فيه ولذا انا من اشوف ابنائنا

[43:09]وبناتنا واسالهم الدعاء كما اسالكم واقعا مو كلام للتحبب لانني اعتقد بانهم

[43:20]محطه عنايات لا احظى بها انا ومن هم بعمري فيقوم الشاب لعده

[43:30]هذه العناصر يشوف شو يسوي لاني يريد يجمع بين انجذاب الفطري وفطره

[43:41]التدين موجوده يقوم يريد يسوي مصالحه بين المنظومه الدينيه التي يعتنقها بما

[43:52]تتلائم معا محيط العام وبين ماذا وبين انشداد الفطر للتدين الواقع مما

[44:03]يضطره لان يطمس معالم التدين الفطري في نفسه تنازلا للمجتمع يؤثر المجتمع

[44:16]جدا المجتمع هي مع الاسف بعد كل جيل يقع ضحيه للجيل السابق

[44:28]او ناجحا متاثرا في نجاحي مرتكزا على انجازات الجيل السابقه هذا بعد

[44:32]ما يحتاج الى البياد وجيل يجني على جيل جيل يجني على جيل

[44:40]او العكس جيل يمد وجيلا وهكذا فهذا جدا مهم وانتم مبتلين بجيلنا

[44:48]بعد شو نسوي لكم مبتلين بعد تحت رحمتنا الى ان احنا نروح

[44:56]فان احسننا فاحسننا لانفسنا ولكم وان علينا وعليكم هو هذا اللي يصير

[45:02]ولذا شوفوا حتى الطموح قتله اخماد جزوه الطموح في هذا الجيل هذا

[45:13]ما اراه ترى هذا موجود هنا بايران بلبنان بنقعد ببلادنا واكو الشغل

[45:19]ده ينشغل على اخماد جذوه الطموح هذا مو انتو اللي اخمدتموها في

[45:28]لون من حيث يشعر او لا يشعر ساهم في اخماده مداخله من

[45:38]احد الاساتذه يقول حول المناهج ودورها في مساله العلاقه بين الدين والعمل

[45:43]او السلوك في الاوساط الجامعي لازم ابكي بالسلطه المناهج المقصود بها المناهج

[45:52]ابقى مركز المناهج المقرره في الجامعات او المناهج في فهم الدين ما

[46:05]ادري في مساله العلاقه بين الدين والعمل او السلوك في الاوساط الجامعيه

[46:11]فشنو المراد بالضبط لانه كل الشقوق والاحتمالات اللي احتملتها كلها مهم وكلها

[46:18]تحتاج الى عنايه في تصريط الضوء عليها كلها فاذا خلينا على هذا

[46:28]حول المناهج ودور المناهج بمساله العلاقه بين الدين والعمل او السلوك هو

[46:38]اكو شبكه جدا مهمه وخدمات متقابله ثالوث العمل والعقيده والعمل والمنظومه الاخلاقي

[46:54]ثالوث شغلهم استيراد وتصدير وخدمات متقابله ومتبادله ابدا تواجد وارتباط عضوي حثيث

[47:05]كم مره بمره ذكرت هذا المعنى واتيت بالادله بهذا المحاضرات التوحيد جذره

[47:16]اخلاقي وجوه شكر المنعم شنو البحث عن الصنع العدل اصل عقدي عقدي

[47:28]ماذا اخلاقي والعدل باصله اصل اخلاق النبوه ارسال الرسل وابتعاث الرسل وكذاب

[47:39]التقرير في محله قاعده اللطف الى اخره قضيه ماذا اخلاقيه الامامه فرع

[47:50]عن النبوه منبثقه على نفس المبدا الرساله الامام المعاد تجلي للوصول الاخلاقيه

[48:01]اشوق اصول ديننا صارت مرتكزه على المنظومه الاخلاقيه طيب والمنظومه الاخلاقيه صيانتها

[48:19]تكون بالعقيده ليش اكو صراع بداخلي بين الشهوات والرغبات هاي نزعه والمصالح

[48:26]وبين ماذا وبين مقتضيات الاصول الاخلاقيه فطريه بجبيلتي الموجوده ولذا شو يقولون

[48:36]بعض الناس هذا كلام مثالي شنو يعني مثالي ان تتنازل عن مصالحك

[48:41]مثاليه شلون يعني المنظومه الدينيه تاثير لتصالح تعقد صلحا بين مقتضيات المصلحه

[48:54]والملذه ومقتضيات الاصول الاخلاقيه فتقول لك لا توجد مثاليات اي اخلاقيات دون

[49:06]مصالح غايه ما هنالك المصالح قد تكون مؤجله الى عالم اخر فاصبر

[49:14]على تنازلك خدماتك مو مجانيه اضمن لك بانك ان تنازلت عن مصالحك

[49:33]الان لمصلحتي صيانه الاصول الاخلاقيه عندك فانك ستعوض عنها معوضه وبذلك بالعكس

[49:43]لدي يتكلمون مثاليات جوفاء هم اللي يقولوا لك اخلاق واخلاق واخلاق وماكو

[49:50]مبدا ولا اكو معاد ولا اكو كذا ولكن اني مع انني اعتقد

[49:54]بان الموت هو نهايه الحياه وماكو شريعه وماكو قانون وماكو اخره وماكو

[50:03]ثواب وماكو عقاب ولكنني اتمسك ولذا كنت انا يعني كان يبكي ما

[50:12]ادري من ضمن الامور انه استشهد من اجل الوطن والمجتمع وانت بمنظمتك

[50:21]ستتحول الى حثاله كيميائيه وماكو شيء تستشهد من اجل ماذا وماكو شيء

[50:31]نهايه ليعيت عيش الامه نبدا بالرومانسيات الثوريه الثوريه الدين هو الوحيد الذي

[50:45]يعقده صلحا ملتفت الى نزعتك المصلحيه نزعه المسرحيه والى نزعت الاخلاقيه القيميه

[50:53]ويوافق بينهما بهذا بالتعويض على ايه جدا مهمه على السلوك على كذا

[51:02]وبالاوساط الجامعيه بعد بشكل ارقى واقوى واكثر لدينا سؤال يعني لعله ايضا

[51:17]الارتباط بالسؤال اللي قبله ان من اهم ما يعزز تقويه الهويه الدينيه

[51:21]في اوساط الجامعات والعقيده والاخلاق لكن نرى غياب هذين العنصرين في المقررات

[51:26]الدراسيه لدى كثير من الجامعات برايكم ما هو الحال ومن الذي يجب

[51:32]عليه ان يدعو لايجاد او تدريس هذه المواد الهامه في الجامعه جزاكم

[51:36]الله خيرا احبك اولا مع اهميه تكريسها وتدريسها والمطالب طبعا حكي عن

[51:52]المناهج هو حكي لو اذا ابدى يصير بكي مو حكي بس على

[51:57]ايه يطول الكلام في هذا ما اهميه التدريس هذه بس هاي قضايا

[52:05]مو مال تدريس بمعنى هذا مثل بعض طلابنا ابنائنا لسيدنا ليش ما

[52:13]يرجع درس الاخلاق بالحوزه الاخلاق اذا متصور انه مقرر برنامج دراسي هالشكل

[52:24]يلقى ما يصنع اخلاق بالعكس قد يكون قد تكون دراسه الاخلاق قد

[52:38]توصل الى درجه ماذا اني دارس كذا كتاب اخلاق اني محيط يقع

[52:49]في الرتيله خلال ذلك الاخلاق امر نعيشه نلمسه نطب نعيش نطبقه نعمل

[53:02]به نعم يجب ان يلقى الينا ولو رؤوس الخيوط بالاخير الصحيح الالقاء

[53:08]بالبيان بس مو كارثتنا مو بهاي بتقديره نعم من كوارثنا ما تعانيه

[53:21]مناهجنا من امور يجب ان تشذب وتزال ولو على حسب ما اعتقد

[53:27]وامور ومن فقر لامور مهمشه او غير موجوده صحيح ولكن النقطه الاساسيه

[53:38]هي اننا يجب ان نبحث عن طريق لنعيش المنظومه لنتعرف على الدين

[53:52]وعلى العقيده وعلى المنظومه الاخلاقيه ونعيشها لا درسا كراريس وكذا نعيشها لتسري

[54:03]في الشرايين صدق اكو فتشيش الحظه ببعض رحلاتي للمستبصرين بالغرب اكو فتشي

[54:18]والكلام ما اله مفهوم لا انكر وجوده بس بارز بهم هوايه حقيقيين

[54:25]طبيعيين حقيقيين يعني صدق مصدق اني جاي دعم امشي على كيفي قبل

[54:37]القاع شفت مستبصر الماني خالكم هناك الله يذكره بالخير يريد يدخل للقاعه

[54:55]القاعه بيها خليط من جاليه لبنانيه واراقيه والمستبص الاصلي المركز والتراث للمستبصرين

[55:04]هذا متحير شلون يطب فديخته خطوات راح يوجع هذا اقترب بهدوء شفته

[55:21]يعني يتحرر فواصل بين الاحذيه يدوس عليها حتى قعدت شنو القضيه ما

[55:36]يصير هذا ملك للغير لو لا قلت له صحيح شلون ادوس عليه

[55:45]على الاحذيه لا يحل تعلم مثلا بالاذن في ذلك ولو بما انه

[56:02]متعارف والى ولذا عندنا مشكله احنا بنتكلمها في منظومه الدينيه الامور المظلومه

[56:15]في كل الاسره مظلوم الان يقوم محمد رضا شرف الدين موسوعه فقه

[56:20]الاسم هي هي يعني هي وانتهى الامر هي هالشكل فقه الاسره بيان

[56:30]لابد من البيان بس ما ينتهي بمنهج فكره وفقه الاسره وخلصنا بيان

[56:36]وزياده فقه المشتركات الان ابنائي اذا اريد اسال ابنائي وبنات مثلا فقه

[56:46]المشتركات ايش قد نعرف عنه ايش قد نسمع عن غير مشتركات اللي

[56:57]هي المرافق المشتركه المواطن المشتركه اللي هي حق العام لمنها المشاريع والشرائع

[57:10]والازقه والشوارع هذه منها اله فقه شقد تتعامل هذه ملتفت الى هذا

[57:25]الفقه تتصورون يعني ما عندنا حتى مساله فقه قياده السياره ما بفقه

[57:32]يعني بس مو ضروري عنوان ثقه لازم نعيشه والعقيده في لازم نستشعر

[57:42]مو بس تلقين لا ولذا يحتاج الى مزيد من ان اشعر واقعيتها

[57:52]وحقيقتها وان اعيشها كما اعيش المحسوسات احسنت جزاكم الله خير سيدنا سؤال

[58:04]اخر نحن كطلاب جامعات اسلاميه قسم التربيه الاسلاميه هل نعتبر متخصصين بالدين

[58:11]ولنا حق ان يكون لنا راي في القضايا الدينيه التي تطرح بالاعلام

[58:17]اولا هو التخصص نرجع تخصص مو عنوان تخصص معنون تخصص مو انه

[58:30]انا صرت متخصص ليش لانه مثلا عندي زي مثلا تخصص والتخصص في

[58:41]واقع الامر امر حقيقي ونرجع للامر الحقيقي يعني بيني وبين نفسي بيني

[58:49]وبين ربي هذا المقدار من دراستي هل تعد ثقافه دينيه تعرفني او

[59:04]تخصصا دينيا كل شكوى فارق بين الامرين انا اذا سويت دوره اسعافات

[59:17]اوليات ومن ضمنها انه اذا لقيت واحد مثلا مصاب بنوبه قلبيه شلون

[59:31]تتعامل وياه بس شنو اصير جراح قلب لون منظر لامراض القلب له

[59:39]هذا خلي يصير قياس لان هذا وذاك انتو دراسات جامعات اسلاميه تربيه

[59:49]اسلاميه هاي التربيه الاسلاميه ما تدرسونه لو نزلناه منزله الدراسات الطبيه والصحيه

[60:00]هل يكون يصل الى درجه وهي دائما الكفاءات تاتي بالصلاحيات في الساعه

[60:14]ودونها انه ماكو نظام كفاءات احنا بنستخلفه بشكل يتغلب العرب وترضى بذلك

[60:24]والعرب ولا ترضى بذلك وقبائل الاعراف حول المدينه يعجبها لو ما يعجبه

[60:29]تحالفها اما اعلم اقضى وافهم وكل مع الاسف ترى وان كنا نحن

[60:37]يعني نحسب اننا بمنع عن ذلك المنهاج لكن مع الاسف تسرب الينا

[60:47]فكثير من امورنا على يعني سقفيه مو علويه فاطميه وبالتالي محمديه صلى

[61:01]الله عليه واله اللهم صل فهذا اللي اريد اقوله هذا ثم اكفتشي

[61:10]بابداء النظر احبتي ارجع للمساله الحقيقيه اني شنو يعني يلزمني ان اتصدى

[61:20]لابداء النظر والتنظير شنو حتى يقال متخصص يعجبني متفقنا نتعامل ويا دين

[61:34]الله مو تعاملت تعامل زهو ومدري شنو الى اخره نتعامل معه تعامل

[61:41]الشعور من انطلاقا من روح شعور بالمسؤوليه والوصول الى ماء ضمنها هو

[61:54]المراد هالشكل فليش التوق الى ان اكون ان ابدي رايا يعني تماما

[61:58]مو بس انتم طالب علم هل هذا من الامور تهافت والتهالك متمرجعين

[62:06]على ان يدعي المرجعي شو ضاربك على راسك على ايدك تتحمل مسؤوليه

[62:15]مره المسؤوليه تطرق بابك وما حيله المفطر وماكو وانقطعت وصار قحطوا الى

[62:27]اخرتها مره لا موجود وكفاءات موجود ليش انا اريد اتحمل احمل نفس

[62:38]المسؤوليه خذوها ابنائي بناتي مطلوب منا ومن الانسان العاقل الانسان العاقل هو

[62:46]الذي ينهض باعباء المسؤوليه في اذا لبسته المسؤوليه وليس الذي يسعى لان

[62:56]يتلبس بالمسؤوليه تكليف سيدنا سؤال كيف يتعامل الشاب الملتزم مع السخريه يظهر

[63:06]في اجواء الجامعه مع السخريه والتهكم من قبل حتى اقرب الاصدقاء الغير

[63:11]ملتزمين كونهم اغلبيه ساحقا ابنائي بناتي انا مهما تكلمت عن شعوري معكم

[63:21]فيما تجاهدون وتكابدون وتعانون ايده بالنار مش مثل ايده اللي عم ياكل

[63:30]العصر ولا كذا اقول مساله السخريه حرب اسلوب في الحرب قديم جدا

[63:41]ولقد استهزئ برسل من قبلك اللي ما عنده اطروحه ناضجه لضرب غيره

[63:51]يعمد الى الاسلوب الساخر والنقد الساخر وهذه هو حرفه فلا لانه قصروا

[64:05]ما دبرها على المستوى الفكري فيقول بلكه احرز نصر على المستوى النفسي

[64:14]هزيمه النفس عيشوا حاله التحدي الايجابي اولا بعين الله كل ما تعانونه

[64:23]بعين الله كل ده تعالوا ولاجل الله ذلك وبالتالي الدنيا شنو قيمتها

[64:37]امام المحدود امام الانفنتي اللامحدود وانتم تؤمنون بالله واليوم الاخر فهي مده

[64:45]قصيره جدا عضوا على جراحكم واعلموا بان الله سبحانه وتعالى هون ما

[64:55]نزل بكم انه بعينه وان توكلتم عليه فهو حسبكم وان يتوكل على

[65:08]الله فهو حسبه ان الله بالغ امره ستجدون العجب العجاب كل مراره

[65:21]تشعرون بها من السخريه هذا على مستواكم على مستوى الساخر فليكن التعاطي

[65:27]تعاطي الاشفاق ترى هذول اولاد وبناتنا واحبتنا وضحايا لاجندات وضخ نفسي واعلامي

[65:43]والى اخره مساكين غفله وتيهه والطريق الى اخره لا يعون لوازم ما

[65:51]يقومون به شعرون ابدا ان الله يدافع عن الذين امنوا خلصناه من

[65:59]عندها وهذا فالتعامل ايجابي ثالثا انبه جدا واسمحوا لي ويعني اعتذر مسبقا

[66:10]لانه خذ الكلام بيه شويه قسوه ابنائي بناتي اداؤكم الدينيه لابد وان

[66:21]يكون دينيا بمعنى مثلا عندنا فتشي هذا هم بحر مطول في النهي

[66:34]عن ان يصبح المرء شهره بالعباد ان يصبح شهره بالعباد بخلاف بعض

[66:47]المسالك الصوفيه التي تدعو الى الخرقه حتى ابين زاهد والقصه المشويه كذا

[66:56]والقوم يسوي الملامح حتى يقوم يبدلها هذا تصوف هالشكل نعم اما اما

[67:15]صبغه الله فتظهر تلقائيا مره حكم شرعي بظاهري مره دا اتكلم فيما

[67:20]عدا ذلك لا يصير شهره بعض من مثاني يعيش الولاء لاهل البيت

[67:31]سلام الله عليه كلنا اموال بس يمارس الولاء الظاهري بطريقه هو لا

[67:38]اكو ايه ولا روايه ولا سيره سلف ولا سيره خلف ولا بس

[67:45]هو هذه تسوي [موسيقى] طريقه الاداء الديني لانفسكم وطريقه الدعوه الى الله

[67:55]لغيركم هم شلون كيفيه التعاطي فيحتاج الى الوعي الديني معرفه والى الوعي

[68:10]الديني ممارسه فانني اخشى عليكم جمله من عندكم قد يعيشون ووجر السخريه

[68:18]الى بس هو ساهم مو مطلوب هالشكل الالتفات ومن اهم العناصر ابنائي

[68:32]بناتي احبتي ان تحرسوا على ان المتدين عده فد مهمه مضاعفه كونوا

[68:41]الاو ائل في شيء الزمن ويا القوي القوي مو بالصياح القوي مو

[68:52]بالهايمه القوه الواقعيه ففي كل شيء كونوا الاوائل الاوائل في دراستكم الاوائل

[69:02]في اتقان كيفيه التعامل مع اساتذتكم خلي يشعر بان الدين اضفى الى

[69:14]تعامل شيئا تعامل مميز لان متدين لانه اذا غيري يتعامل ويا استاذه

[69:27]على اساس مصلحه من جهه والى اخره من جهه اتعامل معه بامر

[69:32]من ربي انه ولي نعمتي ولي ولي للنعمه الاستاذ ولي يقتضي مني

[69:46]يحس يشوف هذا المطلوب بعد زملائي كذلك احبتي ما تجدوه اتخطر حديث

[69:57]شريف انه احد اصحاب لعله الامام سلام الله عليه اتى اليه حدثه

[70:02]عن امه امه لم تكن تعرف هذا الامر يعني ما كانت موالي

[70:07]اصلا ولا يما ما اذا مسلمه ذكرنا للامام انه وتوفيت وقبل وفاتها

[70:18]سالت ابنها لمست منه تغيرا واضحا صارخا في برها في الاحسان اليها

[70:30]في الخضوع لها فسالته لم تعرف ابنها شنو اللي غير بيك شنو

[70:40]القضيه فذكر لها انه الى ان وصل انه يوالي جعفر بن محمد

[70:45]صلوات الله وسلامه عليه فنظرت اليه وتكلمت بكلام انه انه هذا صدق

[70:55]يعني من عند الله هذا وماتت فبشره الامام بانها دخلت مو منتظره

[71:08]بعد دخلت الجنه ما كانت دخلت الجنه اقرت بهذا هكذا كونوا دعاه

[71:16]لنا بغير السنتكم مرارا ذكر انه يحس في الشيء عصر الجفاف عواطف

[71:28]سمعتم لعله بعضكم سمع مني احبتي بالمقدار اللي يسمح بالشرع كونوا مضخات

[71:37]عاطفه بالمقدار اللي يسمح بالشرع بطبيعه العلاقه مضخه عاطف وشوفوا نتائج شنو

[71:50]تصير سيجعل لهم الرحمن ودا هو هذه هذه الفقره بارك الله طبعا

[71:59]نظرا لضيق الوقت ما نستطيع انه نجيب على الاسئله الكثيره اللي وردت

[72:04]من جناب الاخوه والاخوات لذلك ان شاء الله راح يحال الاجابه من

[72:11]قبل السيد على قناه التليجرام المختصه بهذا الجانب ان شاء الله تعالى

[72:14]احاول ان الخص ما افاض به سماحه السيد في جلسته محاضره المباركه

[72:21]بما وسعه فهمي القاصر لزياده الفائده وتثبيت المعلومات القيمه التي افاض بها

[72:30]سماحه السيد اولا المحبطات الناتجه عن الواقع السياسي ينبغي ان لا تنغص

[72:38]على الطلبه حلاوه انجازهم في بعد هذا الفتره الطويله من الاستبداد في

[72:45]العراق نهوض الشباب العراقي ضمن العمل المؤسسي وغيره كان فيه دفاع ذاتي

[72:52]لا يوجد خارج العراق بحسب تجربه سماحه السيد الشخصيه بالاضافه الى نشاط

[72:59]العتبات المقدسه في العراق المبارك الدين منظومه شامله تعنى بواقع الانسان دون

[73:07]اهمال اي جنبا من حياته وشؤونه الدين ينظر للانسان لا بمعزل عن

[73:14]بيئته فينظم علاقته ومسيرته بهذه البيئه حق التشريع لمن يمتلك العلم الكامل

[73:26]بطبيعه المكونات التي تشكل نفس الانسان وبيئه المحيط به لا يمكن الا

[73:32]لا يمكن تحرير الحريه الشخصيه على اطلاقها لكي لا تقع الفوضى وهذا

[73:38]الموضوع تقييد الحريه الشخصيه يمارسون حتى المدعون بالدفاع عن الحريه الشخصيه هنالك

[73:47]ضخم خاص يعني يستهدف الجانب النفسي لتغييب الهويه الدينيه لكي يعيش الانسان

[73:57]فراغا يملا بهويه بديله مقصوده الحرب اليوم تهدف الى ان يعيش الانسان

[74:04]المتدين عقده نقص وتعزز الهجمه وتعزز الهجمه على الانسان المتدين بسوء الاداء

[74:12]الداخلي للمجتمع الاسلامي القراءات الانتقائيه الخاطئه للدين من اكثر المخاطر التي تواجه

[74:20]الاوساط الجامعيه في فهم الدين والتدين كما ان الانطباعات الخاطئه عن الدين

[74:25]تعد من المعوقات التي تواجه الدين في الاوساط الجامعيه نتمنى يعني كانت

[74:32]امنيتنا ان يطول اللقاء لكن لضيق الوقت والالتزامات اسعدنا لقاء الاخوه والاخوات

[74:37]في هذا الملتقى الاول مبارك ونتقدم بالشكر الجزيل الى سماحه السيد على

[74:44]الافاضاته وشكرا لكم شكرا لكم شكرا على صبركم تحملكم خصوصا ان الخصوصيه

[74:55]الوقت هذا الوقت بالذات طبعا يعني نظرا لضيق الوقت عندك هذا الوقت

[75:11][موسيقى]

0 Comments

Up next

ندوة بعنوان ( الدين في الأوساط الجامعية )

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

ندوة بعنوان ( الدين في الأوساط الجامعية )

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language