🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨ (54) | النهاية . . وعود تتحقق . . وثناء | الشيخ د. حسن البلوشي

2 المشاهدات· 26/03/14

في آخر

برنامج «لِّـيَـدَّبَّـرُوا آيَـاتِهِ» 🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨ — — || تدبرات قرآنية في سورة يوسف (ع) || — — جامع الرسول الأعظم ﷺ مدينة جابر الأحمد دولة الكويت 🇰🇼

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]ها ها ها اللهم صل على محمد وال محمد >> يقول الله

[0:26]العظيم في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم فلما لما دخلوا على

[0:30]يوسف اوى اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع

[0:40]ابويه على العرش وخروا له سجدا وقال يا ابتي هذا تاويل رؤياي

[0:51]من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من

[0:54]السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين

[1:03]اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو عليم الحكيم ربي قد

[1:12]اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي

[1:19]في الدنيا والاخره توفني مسلما والحقني بالصالحين ذلك من انباء الغيب نوحيه

[1:32]اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون امنا بالله صدق

[1:39]الله العلي العظيم نصل في هذا المقطع من الايات المباركه الى اللحظه

[1:52]الاخيره من قصه يوسف صلوات الله وسلامه عليه وهي لحظه تحقق قي

[2:01]رؤياه الصادقه بان يلتقي بابويه وهو في حاله عزه يسجد له الشمس

[2:13]والقمر عشر كوكبا ويكون بذلك قد اتم الله سبحانه وتعالى نعمته عليه

[2:18]هذه الايات المباركات فيها الكثير من البصائر في ثناياها فتعالوا نقراها ايه

[2:29]ايه ونرى كيف يصور الله سبحانه وتعالى هذا المشهد الاخير وما هي

[2:35]العبر والفوائد الموجوده في تفاصيلها نبدا مع الايه الاولى ان شاء الله

[2:44]بعد الصلاه على محمد وال محمد >> الله >> اللهم صل على

[2:50]محمد وال محمد >> يقول الله سبحانه وتعالى فلما دخلوا على يوسف

[2:56]اوى اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين.

[3:02]الواضح من هذه الايه المباركه ان يوسف احتفى احتفاء خاصا بابويه دون

[3:17]اخوته فقال اوى اليه ابويه ولم يقل ابى اوى اليه مثلا القافله

[3:21]او الاخوه او الجميع وانما خص ابويه باهتمام خاص وقلنا كلمه اوى

[3:33]يعني كما مرت علينا عندما اوى اخاه اوى بمعنى انه احتضن الطرف

[3:39]الاخر قربه اليه طمنه اشعره بالامن والامان والثقه اني انا ولدكم انا

[3:49]يوسف فلم يكن احتفاء عاديا وانما كان احتفاء احتفاء خاصا وواضح ان

[4:01]العبره من وهي ثابت من الثوابت الدينيه وهو حسن التعامل مع الابوين

[4:09]الى درجه عاليه في في الدين الاسلامي كنت اقرا قبل ايام دعاء

[4:20]الامام السجاد صلوات الله وسلامه عليه لابويه دعاء عالي المضامين في كيف

[4:27]يجب ان تتعامل مع والديك اللهم اجعلني اهابهما مهابه السلطان والى اخره

[4:38]من التفاصيل اللهم لا تنسني ذكرهما عند كل صلاه على سبيل المثال

[4:45]هاي احد المضامين اللهم اجعل ايذائي لهم مضمون الدعاء ايذائي لهم رفعه

[4:53]لدرجاتهم وحسناتهم واجعل ايذاؤهم لي ظلما لو وقع منهم ظلم اجعل هذا

[5:01]الايذاء منهم لي كفاره لذنوبهم يعني تمحظ في خدمه الوالدين ويوسف هنا

[5:13]تعامل مع ابويه هذه اوى اليه ابويه يعني بمجرد ان شافهم بين

[5:24]اظهر الاحترام والمحبه والرفق فيهما وهذا في الحقيقه مو خلق وانما هو

[5:30]توفيق ان يوفق الانسان ان يكون خادما لابويه بارا بهما الابو يدخل

[5:35]من البيت يعني يصير هذا الولد هذه البنت الابن على كل حال

[5:45]يعني يفز لخدمه والديه الابو محتاج الى غرض مريض يمر بظروف معينه

[5:54]يكون الابن هو الذي يهتم هذا فعلى كل حال هذا كان من

[6:02]خلق يوسف صلوات الله وسلامه عليه انما السؤال هنا ان من كانت

[6:07]امه وليست امه كانت متوفاه على حسب الروايه التاريخيه القران ما يذكر

[6:12]هذا الشيء لكن الروايه التاريخيه تقول بان يوسف صلوات الله وسلامه عليه

[6:23]امه رحيل كانت قد توفيت وهو صغير فصار في كنف في خالته

[6:28]فتره من الزمن قد يقال انه صحيح يعني الروايه التاريخيه صحيحه ان

[6:37]ام يوسف توفيت ا وبالتالي المذكور هنا ابويه يعني امه التي ربته

[6:47]وليست الام بمعنى النسبيه فتكون هنا التي جاءت احدى زوجات احدى زوجات

[6:58]يعقوب كانت معه ويعقوب كما هو معروف قد تزوج اربعه ومن مجموع

[7:06]الاربعه خلف 12 من الذريه وهذا نبحثه ان شاء الله بالتفصيل عندما

[7:12]ناتي على موضوع الاسباط في نهايه هذه السلسله ان شاء الله فاذا

[7:20]هذا الاحتمال الاول ان نوافق الحدث التاريخي و احمل كلمه الابوين هنا

[7:28]على اب نسبي وام مربيه وليست ام نسبيه او نقول بان امه

[7:33]كانت يعني عائشه ما ما توفت القران ما في انها توفت فممكن

[7:41]نقول ابويه نحمل على المعنى الحقيقي ابوين بمعنى الابوين الصلبيين النسبيين فتكون

[7:48]امه قد عاشت معه هذه الفتره الاحتمالين موجودين في كل الاحوال العبره

[7:54]من ذلك هو ان يوسف قد اهتم بمن هم بمن هو ابوه

[8:02]فعلا ومن هو في مقام تربيته وكان له فضل عليه هذا واحد

[8:09]ثانيا يوسف قال الله ينقل عنا وقال ادخلوا مصر ان شاء الله

[8:14]امنين طيب ماذا هذا الكلام شنو يعني وهم دخلوا مصر فماذا يعني

[8:23]ادخلوا مصر ان شاء الله امنين يقولون هذه هذا دعاء يعني يوسف

[8:32]عندما جاء القافله عائلته جميعا وخص والديه ب بهذه الكلمه وقاعد يدعي

[8:41]لهم يقول ان شاء الله تستقرون في مصر امنين ادخلوا مصر ان

[8:51]شاء الله يعني باذن الله بتسديد منه بتوفيق منه امنين طيب هني

[9:02]سؤال لماذا هذا الدعاء لماذا الدعاء لهم بالامن لماذا لم يدعو لهم

[9:13]بدعاء اخر هذه الايه في الحقيقه على قصرها لكن هي تختصر لك

[9:18]مشروع الانبياء على الارض الايمان وفكره المؤمن انه هو ذلك الشخص الذي

[9:36]في داخله مستقر ومع الاخرين مامون المؤمن هو ذلك الذي في داخله

[9:49]يشعر بامان الله عز وجل ما يعول على اي امانه اخر لا

[9:52]يعول على العشيره لا يعول على قدراته الشخصيه لا يعول على مكنته

[9:59]الماليه لا يعول على قوته العسكريه لا يعول على اي من هذه

[10:02]الامور وانما يقول الامان هو امان الله عز وجل هو الذي يعطيه

[10:10]للانسان هذا البعد الاول له البعد الثاني انه هو سبب للامان في

[10:14]اي مكان يحل ويسعى للامان مع الجميع هذه صفه المؤمن هذا معنى

[10:26]الايمان وهذا طبعا لا يتحقق الا بالعدل ولا يتحقق العدل الا بالسلامه

[10:33]وهكذا تبدا منظومه فكريه جوهرها هو فكره الامن والامان لذلك هني هو

[10:43]خصهم باهم ما يحتاج اليه الانسان ليعيش في الدنيا ادخلوا مصر انتقلوا

[10:57]من بلد الى بلد انتقال الانسان من بلد الى بلد وخصوصا للمعيشه

[11:02]هدف العيش الكريم لا يتحقق عيش كريم الا بوجود امان لان الامان

[11:08]هو الذي يوفر الامن الاجتماعي هو اللي يوفر المعيشه بين البشر بعضهم

[11:15]بعض اما اذا انا مو امن على الجاري ما ادري هذا جاري

[11:17]شن راح يسوي فيني في ازمه معينه في ظرف معين ا اسافر

[11:23]انا شو يسوي ببيتي ما ادري هذا ما يخلي الانسان مستقر اذا

[11:29]ما في امن اقتصادي انا ما ادري بضاعتي اللي قاعد انتجها راح

[11:33]تنباع ولا ما تنباع في قطاع طرق ولا لا راح احصل مقدار

[11:41]ما انتجته احص اوفي يعني اعطى بالعدل بالوفاء ما يسمى بالتجاره الحره

[11:53]العادله اذا هذا مو موجود المجتمع ما ما يستقر وبعد الامن الجنائي

[11:59]اذا كان المجرم يدور في المجتمع ما احد يعاقبه ما احد يوقفه

[12:08]هذا مو امن وامان لذلك اعتبر حتى عندنا من اشد انواع الانتهاك

[12:14]لحرم الله هو الغدر يعني واحد انت تعطيه امان بعدين تغدر فيه

[12:20]اعوذ بالله هذا من اشد انواع الذنوب ان الانسان يقوم بهذا العمل

[12:30]ان يغدر بالاخرين ولذلك حتى النبي ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه عندما

[12:37]اقام مكه المكرمه واعاد تشييد البيت و واعاد بناءه واذ اذن بالناس

[12:48]ان ياتوا اليه شنو كان دعائه اللهم اجعل هذا بلدا امنا ان

[12:56]هذه الفكره الجوهريه الحين الان قلت يعني هذا الموضوع وايد في تفاصيل

[13:01]كيف يتحقق الامن في المجتمع مثلا لايلاف قريش ايلافهم رحله الشتاء والصيف

[13:07]فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف هل

[13:16]يبدا الامن الامن الغذائي وتحرس العداله ثم بعد ذلك يزول الخوف كلام

[13:24]مطول في ذلك لكن دعاء النبي يوسف لابويه وهم في بلد جديد

[13:27]شنو قال ان تكونوا امنين ادخلوا مصر ان شاء الله امنين بعد

[13:36]ذلك القران الكريم يتحدث عن كيف تعامل يوسف او تعامل القافله مع

[13:45]يوسف يقول ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا هني شلون نقرا

[13:55]هالايه يعني رفعهم ثم هم خروا سجده فهي تصير الواو وخروا يعني

[14:07]تعقيب يعني هذا حدث بعد هذا او تكون الواو هني واو حاليه

[14:12]يعني هم حيث انهم خروا له سجدا اثناء ما هم خروا له

[14:22]سجدا هو رفعهم الى العرش بعض المفسرين يميل الى الراي الاخر وانا

[14:30]اميل الى الراي الاخر يعني الواو واو حاليه لا التعقيب يعني مو

[14:37]انهم رفع يعني صعدهم على العرش ثم بعد ذلك خروا سجدا وانما

[14:42]يعني وقد خروا له سجدا والحال انهم خروا له سجدا هو رفعهم

[14:51]الى العرش وهنا موضوع السجود لتعظيم الانسان في الدخول عليه يبدو ان

[14:57]هذا كان من الامور المشروعه في تلك الديانات او في تلك الازمنه

[15:05]يعني ما كان يعتبر عمل مخالف والا في الدين الاسلامي لا يجوز

[15:12]السجود >> لشخص شخص موجود انا اروح اسجد له هذا لا يجوز

[15:16]بل عندنا احاديث يعني حتى على تقبيل اليد و مظاهر الخضوع لانسان

[15:24]وليس لولي من اولياء الله الائمه خارجين عن هذا الموضوع والانبياء وانما

[15:29]الخضوع طرق الخضوع للانسان الانحناءات الركوع السجود عندنا كراهه شديده لتقبيل اليد

[15:42]تعظيما هذا مو مطلوب ما يصير لكن في تلك الديانه يبدو انه

[15:44]هذا كان مقبول في اطار الدوله خلينا نقول الفرعونيه او المصريه انذاك

[15:52]ما كانت صارت فرعونيه يقول ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا

[15:57]هني خروا ما قال خر يعني اثنيناتهم وانما كلوه والاخوه خروا له

[16:09]سجدا بعد ذلك يوسف تحدث مع ابيه قال يا ابتي هذا تاويل

[16:16]رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا كم من السنوات بين الرؤيه

[16:25]وبين حدوث الحادثه تقريبا 40 سنه كما يعني لما نحسب الامور 40

[16:33]حتى اكثر من 40 سنه لما تحسب الاحداث لكن هنا يوسف يقول

[16:41]هذا تاويل رؤياي يعني بعد كل هالسنوات وهذا الحلم الاول اللي شفناه

[16:46]وهو اني رايت احد عش كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين الان

[16:55]تحقق هذا الحلم الاب هو الشمس الام او الخاله ايا من كانت

[17:00]تمثل مقام الام هي القمر واخوانه 11 ع من بقيه النساء وواحد

[17:10]من الاخ الشقيق خروا له خروا له سجدا قال يا ابتي هذا

[17:14]تاويل رؤياي يعني هذا ما الت اليه الرؤيا ما انتهت اليه الرؤيا

[17:23]عمليا قد جعلها ربي حقا بعدين النبي يوسف عليه السلام يقول وقد

[17:32]احسن بي احسن بي يعني يقصد رب العالمين ما قال احسن الي

[17:41]قال احسن بي طيب شنو اللي احسن لك يعني ماذا فعل قام

[17:49]بفعلين او امرين اخراجه من السجن وارجاع ومجيء اهله من البدو شنو

[18:04]العظمه في هذين الفعلين اللي يوسف يعتبره ان هذا احسان احسان من

[18:10]رب العالمين مو احسان اليه احسان به هني المفسرين يقولون هذه باء

[18:14]الملابسه يعني احسن به يعني لاصق لامس جعل الاحسان محاط به احاطه

[18:25]شديده شلون تذكر حادثتين الحادث الاول خروجه من السجن وتبعاد ذلك انه

[18:34]كان متهم وغيره يعني كل مشكله السجن من الاغواء الى التهمه الى

[18:44]حبس بالسجن والثانيه انه وجاء بكم من البدوي يمكن ان يقال والله

[18:51]العالم ان الجامع ما بين الحدثين هو الانس بالقريب المحب اللي يجمع

[19:04]ما بين الحدثين اولا السجن هو حب حبس الانسان عن حياته الطلقه

[19:11]بالتالي عاده الانسان المسجون محبوس عن اهله اخوانه جيرانه ناس فهذا امر

[19:18]معذب للانسان مزعج ان الانسان يكون محبوس بعيد عن اهله طيب طلعت

[19:27]من السجن بس اهلي مو معاي هذا عذاب ثاني ويوسف مر بالعذابين

[19:31]يعني مر بعذاب السجن 12 سنه تقريبا ومر في عذاب فراق الاخوه

[19:41]ايضا تقريبا فيها بعد 20 سنه زياده فهنا هو ماذا يطلب ماذا

[19:50]يشكر الله عز وجل ماذا يبين من مما اعطاه الله سبحانه وتعالى

[19:55]يقول وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو

[20:05]يعني جعل الانسان انيسا بين بين اهله وفعلا هذه يعني هذا نوع

[20:11]من انواع العذاب نوع من انواع البلاء المر على الانسان انه يكون

[20:20]اما في السجن او مهجر بعيد عن اهله او ممنوع عنهم ويمكن

[20:23]هذا جربناه ايام كورونا ما جربنا سجن ايام كورونا بس جربنا ايام

[20:32]السجن السجن الصحي شلون كان ان الاشخاص اللي محبوس او محجور يعني

[20:37]هذا كان قاب قوسين او ادنى من الجنون يصير قاعد بروحه وما

[20:42]في احد يمه من بعيد ويدخلونه ملثمين ها ويعطون الاكل من بعيد

[20:46]هذا امر متعب للانسان الانسان يحب ان يؤنس بمن هم حوله وكذلك

[20:53]في السجون يعتبر اشد انواع التعذيب في السجون هو السجن الانفرادي قعد

[20:59]واحد بروحه هناكف يمين يشوف طوفه يسار طوفه قدامه طوفه ورا طوفه

[21:04]سكوت هدوء ما في شيء هذا يعني امر متعب احد الاشخاص الذين

[21:11]سجنوا كان ينقل لي هذا الكلام يقول انا يعني بس دعوت الله

[21:17]عز وجل اطلع مخي وياي صاحي اكون صاحي يقول اسبوعين انا في

[21:23]مكان سجن انفرادي ومظلم هذا السجن وبس اسمع اصوات اللي يعذبون حوالي

[21:29]لا اعرف الليل من النهار كل هالتفاصيل مو موجوده يقول انا كنت

[21:37]بس ادعو الله سبحانه وتعالى ان يا رب اطلع من هذا السجن

[21:40]وانا متماسك عقليا يعني عقلي عقلي وياك فلذلك يوسف هنا قال ان

[21:50]من احسان الله عز وجل انه اخرج من السجن وجمع مع اهله

[21:53]فعاش هذا الانس بينهما بعد ذلك يوسف يتذكر اسباب كل هالمشكله هذه

[22:02]يقول من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي وهذه قضيه اعتقد

[22:12]في غايه الاهميه ان الانسان امام اي مشكله اذا انت تمر باي

[22:16]مشكله اي ظرف اول سؤال اساله الشيطان وينه وانتبه منه لا يكون

[22:28]الشيطان بطريقه خفيه يدخل في هذا ال في هذه المشكله في هذا

[22:32]الحدث وبالتالي اذا دخل في ه المشكله وهذا الحدث يؤدي الى مشكله

[22:40]اللي صارت في يوسف 40 سنه من الم الاب والم الابن والم

[22:48]الاخ وسوء صفات ومعيشه الاخوه سنوات الى ان اصلحت الامور وهذا بالخلافات

[22:56]اكثر ما هو في ايام الوئام اذا صار خلاف بين اثنين بين

[23:04]مجال جاميع بين افراد مجتمع لازم واحد يشوف هذا الشيطان اين هو

[23:09]وين قاعد ينزغ بين الناس ويحاول ان يتجنبه ثم قال ان ربي

[23:18]لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم لطيف لما يشاء يعني رب

[23:28]العالمين سبحانه وتعالى ينفذ ما يريد بطريقه لطيفه اللطف يعني هو الشيء

[23:42]الخفي غير الواضح ما تشوفه انت في سوره الكهف الله سبحانه وتعالى

[23:51]عندما يتحدث عن اصحاب الكهف قال فاذهبوا احدكم احدكم بورقكم احدكم بورقكم

[23:56]هذه الى المدينه فليتلطف ولا يشعرن بكم احدا يتلطف يعني شنو؟ يعني

[24:05]يروح بس لا يبين هو منو اللطف يعني تقوم باعمالك لكن من

[24:11]دون وضوح ا الله سبحانه وتعالى نبي الله يوسف يقول ان ربي

[24:19]لطيف لما يشاء يعني الشيء الذي يريد ان يؤديه سبحانه وتعالى يؤديه

[24:27]بلطف خفي واسلوب الاخر ما يشعر ما يشعر به لحظه بلحظه تشوف

[24:33]نفسك انت رب العالمين من مكان غير ما من غير ما تحتسبه

[24:41]الله انقذك ساعدك نجاك اعطاك والى اخره انه عليم حكيم يعرف كيف

[24:51]يلطف ويعرف اين يضع الاشياء في اماكنها يوسف بعد ذلك ما زهى

[25:04]بما حدث وانما فعل كما يفعل الانبياء يرجع الفضل الى صاحب الحقيقي

[25:13]وهو من وهو الله سبحانه وتعالى ربي قد اتيتني من الملك وعلمتني

[25:21]من تاويل الاحاديث هنا في يعني كلمه لطيفه في هالعباره هذه ما

[25:29]قال ربي قد اتيتني الملك اتيتني من الملك يعني تواضع لله عز

[25:39]وجل وهو في قمه ا يعني نشوه الار صح التعبير ما قال

[25:49]ربي اتيتني الملك اتيتني من الملك يعني انا هذا كل اللي صار

[25:52]لي من السيطره على مصر والقدره فيها والتمكن كان عزيز او كان

[26:02]الرجل الاول او هو ملك مصر هذا من الملك ليش؟ لان هو

[26:07]يدري ان الملك الحقيقي عند الله عز وجل الملك الذي لا نهايه

[26:11]له موجود عند رب العالمين وبعد وعلمتني من تاويل الاحاديث انت ما

[26:17]علمتني كل شيء علمتني من تاويل الاحاديث من انا كل المهارات الاجتماعيه

[26:25]اللي كانت عندي وفهم الناس والفراسه فيهم ومن كلامهم افهم هم شنو

[26:31]يسوون وكل التدبير هذا مجرد من بعد ذلك يدعو الدعاء الاهم والذي

[26:39]هو دعاء يتمناه كل مؤمن فاطر السماوات والارض يعني ينادي الله عز

[26:46]وجل يا فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخره يعني انا

[26:55]طول هذه الفتره اللي انا فيها وامر فيها بظروف مختلفه الولي بمعنى

[27:00]القريب مني اللي يدعمني اللي معاي اللي يساعدني هو انت ولي في

[27:07]الدنيا والاخره يا رب غايتي هدفي النهائي ما اريده النتيجه النهائيه شنو

[27:13]توفني مسلما والحقني بالصالحين توفني مسلما يعني توفني على دين الاسلام طيب

[27:23]ذاك وقت ما كان في دين الاسلام لكن نحن نعتقد ان دين

[27:29]الاسلام هو مضمون الديانات السماويه جميعها ان الدين عند الله الاسلام يعني

[27:35]الاديان التي تسلم لله عز وجل ما تتجاوزه الى اخره توفني مسلما

[27:42]والحقني بالصالحين الحقني بالصالحين ا قد يقال بان المقصود به الالحاق باجداده

[27:51]وهم يعقوب قوب واسحاق وابراهيم او عموم الصالحين وهم كل الانبياء او

[28:02]ذروه الصالحين وهم ائمه اهل البيت صلوات الله وسلامه عليه ان يا

[28:10]رب الحقني الحقني بهؤلاء الى ها هنا القران الكريم يختم حديث عن

[28:17]هذه القصه التربويه الشيقه الاخلاق يه الربانيه ذات المعارف المتعدده ثم يخاطب

[28:27]القران الكريم من ابتداء من هاي الايه يبدا يخاطب النبي قال ذلك

[28:35]من انباء الغيب نوحيها اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم

[28:40]يمكرون هنا رب العالمين يبي يقول للنبي جزء من دلاله نبوتك انك

[28:45]انت عندك هذه القصه قصه النبي يوسف صلوات الله وسلامه عليه وهذا

[28:54]نبا غيب ما حد يدري عنه من انباء الغيب نوحيه اليك انت

[28:58]ما كنت موجود عندهم عندما كانوا اجمعوا امرهم وهم يمكرون في كل

[29:05]لحظات المكر سواء كانوا اخوه يوسف زليخه امراه العزيز وغيره انت مو

[29:15]موجود عندهم وهذا من الدلائل الاعجازيه للقران الكريم ان النبي صلى الله

[29:23]عليه واله عند انباء الغيب في الكتب الاخرى يتطابق معها في الاحداث

[29:27]يختلف معها في التوصيف يتطابق في الحدث بحيث ما يقدرون اهل الكتاب

[29:32]يقولون القصه غلط لكن يختلف معهم شنو في التوصيف هم عندهم ان

[29:39]مثلا النبي يوسف فعل كذا وكذا احنا الانبياء عندنا منزهين فالى ها

[29:43]هنا تنتهي قصه النبي يوسف تبقى مجموعه من الايات الاخرى في نفس

[29:47]السوره تكمل هدف ومضمون السوره ان شاء الله ناتي عليها في الايام

[29:57]القادمه هذا وصلى الله على محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين >> اللهم

[30:03]صل على محمد وال محمد اللهم صل على ها اها ‏No.

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨ (54) | النهاية . . وعود تتحقق . . وثناء | الشيخ د. حسن البلوشي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة