🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨ (47) كيف تترسخ الصفات السيئة؟ | الشيخ د. حسن البلوشي

2 المشاهدات· 26/03/03

في آخر

برنامج «لِّـيَـدَّبَّـرُوا آيَـاتِهِ» يقدم الشيخ د. حسن البلوشي في هذا الفيديو تدبراً تربوياً في الآيات (62-65) من سورة يوسف، مسلطاً الضوء على علاج الصفات السيئة المتجذرة وكيفية ترسيخ الثقة بالله. أبرز نقاط الفيديو: استمرار الصفات السلبية: يوضح الشيخ (2:52) كيف أن إخوة يوسف، بعد مرور عقود، لا يزالون يتصرفون بنفس الصفات السيئة كـ الغرور، المراوغة، والأنانية (15:18). دائرة العادة: شرح علمي ونفسي (4:23) لكيفية تكون العادات وتجذرها في النفس من خلال المحفز، الرغبة، السلوك، والمكافأة. دور التربية: يبرز الفيديو دور النبي يعقوب (ع) كمربٍّ في علاج غرور أبنائه (23:36) عبر أسلوب السؤال واستنطاق وجدانهم، وليس فقط بالمواجهة الحادة. الثقة المطلقة بالله: التركيز على أن الله هو خير حافظاً (26:55)، وأن عليه التوكل بعد اتخاذ الأسباب، ليعيش الإنسان في طمأنينة (30:52). 🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨ — — || تدبرات قرآنية في سورة يوسف (ع) || — — جامع الرسول الأعظم ﷺ مدينة جابر الأحمد دولة الكويت 🇰🇼

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]ها ها >> اللهم صل >> يقول الله العظيم في كتابه الكريم

[0:30]بسم الله الرحمن الرحم الرحيم فلما رجعوا الى ابيهم قالوا يا ابانا

[0:37]منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل

[0:47]امنتكم عليه الا كما امنتكم على اخيه من قبل فالله خير حافظا

[0:54]وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا

[1:04]ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد

[1:16]كيل بعير ذلك كيل يسير امنا بالله صدق الله العلي العظيم في

[1:25]هذه الايات المباركات نحن امام مشهد تربوي عظيم في رجوع اخوه يوسف

[1:39]لابيهم ولفهم هذا المشهد التربوي العميق وهو الذي يتكرر في هذه السوره

[1:55]المباركه نتناول هذه الايات في محورين نبدا المحور الاول بعد الصلاه على

[2:04]محمد وال محمد >> اللهم صل صل على محمد وال محمد >>

[2:12]اخوه يوسف رجعوا الى ابيهم بعد ان شرط عليهم يوسف ان يرجعوا

[2:24]اليه مره اخرى الا باخ من ابيهم رجعوا في ظل ظروف ازمه

[2:30]وفي ظل رغبه في ان يحصلوا على المؤن مره اخرى ولكن الذي

[2:42]يبدو انهم رجعوا ولا يزالون على صفاتهم القديمه لا يزالون بعد ما

[2:54]يقارب ال 35 اوعين عاما وهم هم انفسهم بنفس الصفات بنفس ال

[3:05]مشاكل الاخلاقيه المتجذره في نفوسهم ولمعرفه نفسيه هؤلاء الاخوه وكيف تتجذر الصفات

[3:18]النفسيه السلبيه في الانسان وتدوم معه سنوات طويله وطويله اتوقف في نقطتين

[3:30]قبل ان ابدا الحديث او قبل الولوج بشكل مباشر على الايه اتوقف

[3:38]عند كيف تتكون عند الانسان الصفات والعادات ثم كيف تطول هذه الصفات

[3:47]عنده وتترسخ وتتجذر وي وتكون المقاومه لها بعد ذلك صعبه العلماء الذين

[3:58]درسوا هذا الانسان انا وانت وجدوا بان الانسان وهذا تقريبا من ثوابت

[4:08]هذه الايام ثوابت الادبيات النفسيه والعصبيه التي تتحدث عن تكوين الانسان وجدوا

[4:18]ان هذا الانسان تتكون عنده العادات وفق منظومتين المنظومه المنظومه الاولى هي

[4:26]المنظومه العصبيه بمعنى دور التكوين البيولوجي في الانسان في صناعه عاده معينه

[4:39]عنده والمنظومه الثانيه هي المنظومه عقديه الاخلاقيه اي نظره الانسان الى الحياه

[4:48]ونظرته تحديدا الاخلاقيه لردود وود الافعال والمخطط الذي عاده ما يطرح في

[5:01]كيفيه شكل تكون العادات على الانسان ما يسمى بالهبت سلوب هو هذه

[5:12]المكونات تقريبا اي رده فعل منك تجاه عمل معين بحيث تعتبر عاده

[5:20]يعني الرد التلقائي الذي انت لا تفكر فيه كثيرا وانما هي عاده

[5:27]مستمره عندك المكون لها او الحلقه او الدائره لها هي هذا تبدا

[5:32]من محفز او مثير هذا المحفز والمثير يحرك عندك رغبه او توق

[5:46]تجاه شيء يتحول الى سلوك ينتهي هذا السلوك بالجائزه في النهايه اخير

[5:56]شيء تصير في جائزه الان هذه الجائزه المكافاه تختلف بحسب نوع السلوك

[6:04]على سبيل المثال عاده الانسان في الجوع في الطعام انه ياتيه محفز

[6:12]هذا المحفز اما بصري اما ذهني اما يتذكرين صايمين هم الناس يتذكر

[6:17]الطعام او يرى المثير امامه يرى السكريات يرى نوع الطعام او يشم

[6:26]رائحه الطعام او يسمع حديث عن الطعام بالنتيجه محفز صار هذا المحفز

[6:32]يحرك رغبه عند الانسان هذه الرغبه انه يتوق لان يذهب للاكل يتحول

[6:44]الى سلوك هذا السلوك هو مسيره وصوله اكله مضغه يستمر على هذا

[6:51]السلوك حتى يصل الى لحظه المكافاه وهو الشعور بالشبع مثلا وان كان

[7:01]هذا الشعور عند الانسان ايضا غلط دائما كما تقول الدراسات ان الانسان

[7:06]يشبع قبل 20 دقيقه من وصول الاشاره له يعني انت قبل 20

[7:08]دقيقه جسمك اكتفى بما يريد لكن الاصاله الاشاره تتاخر 20 دقيقه الذهنيه

[7:18]فعاده نحن ناكل اكثر مما نحتاج لكن وقوف الانسان عن الاكل يبدا

[7:22]من لحظه حصوله على مكافاه وهذا هذا اللوب هاي الدائره موجوده في

[7:32]كل سلوك عند الانسان كل سلوك هذه محفزاته سواء كان ايجابي او

[7:36]سلبي هني الكلام حيادي في كيفيه تشكيل الصفه عند الانسان او العاده

[7:40]هذا كلام حيادي يعني مثلا ممكن واحد هذا يطرحونه في الجانب الايجابي

[7:49]ما عنده ذاك الحافز للعمل الرياضي لكن مره واحده مثلا يشوف مقطع

[7:57]حق شخص جسمه حلو او رياضي او مثلا يشوف اجلكم الله حذائر

[8:01]رياضي وملابسه قريب يمه فيتحفز عند الرغبه ابي اكون ابي اتحرك ابي

[8:10]ذيك المكافاه هاي التعب ما بعد الرياضه اللي يعطيني المكافاه ابي اوصل

[8:15]له فيروح يتحرك يلعب رياضه وهكذا بقيه ال السلوكيات الانسان هذا هو

[8:21]دائره العاده ما يسمى بدائره العاده او الهابت لوب هذه الدائره موجوده

[8:26]في كل شيء في ابسط الاشياء حتى في الحكه عند الانسان احيانا

[8:32]انت يصير عندك مثير تحط ايدك هني تشوف كن في شيء سلوكك

[8:34]يقول حك حتى عصبيا بعدين تحس نفسك قطعت شيء تحس بالمكافاه وفي

[8:44]كل تفاصيل الحياه ولذلك تستخدم كثيرا في التسويق هذه الامور وبشكل خطير

[8:50]تستخدم في الاكل في الشامبو في معجون الاسنان في غيره تستخدم هذه

[8:56]انه يصنعون شيء يخليه دائما يوصلك من محفز الى يشعرك بالمكافاه طيب

[9:04]هذا السلوك او هذه العاده اذا تكررت عند الانسان كثيرا وتكررت تتحول

[9:12]الى تركيب عصبي في الانسان وصله عصبيه في الانسان تستحكم عنده وتصير

[9:22]عميقه في داخله حتى يغيرها راح يحتاج الى مقاومه تراعي نفس الدائره

[9:31]يعني لازم تنشئ لك محفز جديد وتغير منظورك للرغبه وتاخذ سلوك جديد

[9:37]وتحصل على مكافاه وتكرره حتى تهدم عاده وتبدا عندك عاده اخرى هذه

[9:46]المنظومه الاولى وهي منظومه البنيه العصبيه ولكن منظومه البنيه العصبيه تتاثر بمنظومه

[9:55]ثانيه وهي منظومه الرؤيه الكونيه عند الانسان منظومتك الاخلاقيه وين تشتغل المنظومه

[10:06]الاخلاقيه تنشغل في مرحلتين من مراحل العاده اولا تشتغل على الرغبه والتوق

[10:14]ياتي محفز للانسان لكن منظوم منظومته الاخلاقيه تقول له هذه الرغبه حرام

[10:22]هذه الرغبه مكروهه هذه الرغبه مضره هاي منظومه عقليه اخلاقيه تقول له

[10:31]هاي المنظومه هذه هاي الرغبه مضره او بالعكس يجي المحفز وتكون المنظومه

[10:37]الاخلاقيه تقول له هذا حلال لا تقول له هذا مستحب لا تقول

[10:43]له هذا واجب قوم الحين روح انطلق فيه ثم تحدد له السلوك

[10:50]ثم يذهب الى الى ان يحصل المكافاه فالمنظومه الاخلاقيه للانسان تعمل اولا

[10:57]وين في الرغبه والتوق انك تعطيك ضوابط تحد هذه الرغبه وعلى سبيل

[11:03]المثال الان في شهر رمضان انت كانسان مؤمن متقي لله عز وجل

[11:11]يحطون قدامك انواع واشكال الاطعمه المحفز موجود ولكن المنظومه الاخلاقيه العميقه الدينيه

[11:19]فيك تقول هذه رغبه لكن مؤجله هذه رغبه انا بعدين اخذها فشنو

[11:28]يصير عندك يصير عندك سلوك الامتناع يصير عندك مكافاه داخليه وهو اللي

[11:34]هو البعد الثاني اللي تخلق لك اياه المنظومه الاخلاقيه انت تشعر بالرضا

[11:39]الالهي الحمد لله رب العالمين انا ملتزم هذا ايضا ياتي وين في

[11:48]النظر الحرام مثلا الانسان يمر بموقف يصير قدامه موقف منظر حرام هذا

[11:53]صار مثير لكن منظومته الاخلاقيه تقول له غض البصر يغض بصره ان

[12:02]شاء الله امامه اكثر المشاهد اثاره المؤمن يغذ بصره ثم بعد ذلك

[12:08]يشعر بالمكافاه الاخرويه وسبحان الله من الناحيه الغيبيه انا اتكلم وهذا دور

[12:15]المنظومه الاخلاقيه ان تغير نظام المكافاه عند الانسان من الناحيه الغيبيه عندنا

[12:21]نحن ان الذي يغض بصره عن المحرمات يرزقه الله سبحانه وتعالى حلاوه

[12:32]المناجاه والعكس بالعكس اللي يبتلى بالنظر الحرام شيئا فشيء حلاوه المناجاه العباده

[12:41]تطلع من من نفسه في الاحاديث انه من غض بصره عن محرم

[12:45]وانه مثلا شاف حرام نزل عينه اولا الله يرزقه يعوضه في الاخره

[12:53]دنيويا يرزقه حلاوه المناجاه طيب الان الشاهد في هذا الموضوع اذا احنا

[12:59]استوعبنا ان العادات هكذا تتشكل عند الانسان كل العادات الغذائيه السلوكيه العلاقاتيه

[13:05]غيره غيره المحفزات بهالطريقه تشتغل وهنا ياتي دور المنظومه الاخلاقيه الخطوره وين

[13:13]الخطوره اذا ظل الانسان فتره طويله من عمره والعادات السلبيه هذه او

[13:20]العادات الغلط او العادات الاثمه استحكمت على على بنيتك استحكمت على وجوده

[13:30]ترى ما في شيء راح يغيرها الا انت تبدا تكسر اللوب هذا

[13:38]اللوب اذا ما انكسر ما في طرف اخر راح يكون له دور

[13:44]انه يغير لك هذا شيء والاخطر من هذا كله هو ان يكون

[13:52]الانسان كما تصفه الايه المباركه امره فرطا امره فرطا يعني مو حاط

[14:00]ضوابط حق نفسه هاي المنظومه الاخلاقيه عنده مو مضبوطه فعادي اي عاده

[14:07]تيله يستجيب لاي محفز ما عنده معيار واضح لا تضبط الرغبه ولا

[14:14]تحدد له المكافاه ولا اي شيء هذا انسان امره امره فرضا الان

[14:18]عندما ناتي الى اخوه يوسف حقيقه مشهد صادم ان بعد 35 سنه

[14:28]تقريبا الى ما يقارب 40 سنه يوسف اخذوه عمره 12 سنه خلينا

[14:34]نقول سبع سنوات الى ان اشتد عوده اغوته امراه العزيز في عمر

[14:42]يقارب ال 20 19 سجن 12 سنه الان بعد عر سنوات اخوه

[14:50]يوسف يلتقون به الغريب انهم هم هم ما تغيروا ما تبدل فيهم

[14:54]شيء نعم جاؤوا ليوسف منكسرين بسبب ظروف الازمه سيكلوجيه الكرايسز الازمه خلتهم

[15:04]خاضعين حقه اي كلمه قاعد يقول لهم ينفذون بسرعه يبي يسوون الديل

[15:08]لكن هم على نفس صفاتهم ولاحظ القران الكريم شلون يعكس لك صفاتهم

[15:13]التي كانوا عليها واحد قالوا نعم القران الكريم اهم ما يركز عليهم

[15:29]لا يزالون يعتقدون انهم عصبه قويه هذا الغرور العميق اللي كان موجود

[15:36]عندهم من البدايه وين يبين هذا الكلام قالوا فارسل معنا يتكلمون عن

[15:43]نفسهم فارسل معنا اخانا نقتل وانا له لحافظون بيقولون احنا ترى احنا

[15:52]نقدر انا له لحافظون ان تاكيد الاول له تاكيد الثاني لحافظون تاكيد

[16:00]الثالث يعني هؤلاء لا يزالون في عمق الغرور اللي كانوا فيه سابقا

[16:07]لمن اخذوا اخوه يوسف واخوه ابوهم قال ياكله الذئب قالوا شلون ياكل

[16:14]الذئب ونحن عصبه كرروا نفس الكلام وانا له لحافظون لا تزال هذه

[16:19]الصفه وهي اخطر صفه موجوده فيهم القران يعرضها وبعد لا يزالون على

[16:29]نفس اسلوب المراوغه اللي كانوا مع ابوهم لما لاحظ الايه المباركه قالوا

[16:35]يا ابانا نفس الاسلوب ستخدموه لاستعطاف يعقوب هناك ارسل معنا اخانا يبي

[16:43]يقولون ترى احنا اخوانه وقلبنا ع عليه طيب ما انتم في اخوه

[16:50]سويتوا نفس الشيء نفس الكلام كان عندكم نفس المبرر خل نطلعه يرتع

[16:56]ويلعب ها ونسليه للحين بنفس اسلوب المراوغه ثالثا لا يزالون لا يزالون

[17:05]في انانيتهم في استعمال اخاهم بما يريدون طيب شنو المبرر تب تاخذون

[17:12]الاخو الحين نقتل نحنا نبي فلوس احنا نبي تزيد الشيله لنا مو

[17:20]انه والله هو يستفيد مع انه مثلا لو انتوا اخوته انت روحوا

[17:24]يجيبوا الكل لزياده ويستفيد الكل قالوا نقتل فارسل معنا اخانا نقتل بالنسبه

[17:34]لهم اخوهم هو راس يؤخذ خذ منه كي بعير اكثر من ذلك

[17:42]هذا مو شيء هو مجرد يعني بطاقه مدنيه لدخول البورصه اما اكثر

[17:46]من كذ هذا الاخو ما يسوى شيء ثاني عندهم مجرد ان انا

[17:52]اسم ابي رقم ليس له معنى واذا كانت هذه المؤشرات لنقول خفيه

[17:57]فالمؤشر القوي في رسوخ الصفه السلبيه عندهم هي الغرور بانفسهم انا له

[18:09]لحافظون لذلك النبي يعقوب صلوات الله وسلامه عليه حتى يبدا كمربي لعلاج

[18:16]ابنائه راح يبدا من هذه النقطه من نقطه ان يفتت في داخلهم

[18:23]هذا الغرور الذي يظنونه وهذا ينقل للمحور الثاني من الكلام وهو الحديث

[18:33]عن كيف ان النبي يعقوب صلوات الله وسلامه عليه واجه الغرور باسلوب

[18:39]تربوي يريد من خلاله ان يصلح هؤلاء الابناء انتقل للمحور الثاني بعد

[18:46]الصلاه على محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد

[18:54]>> هنا في الحقيقه ياتي دور الاب الاب العطوف والاب والاب الرحيم

[19:02]احيانا قد يبتلى الانسان باولاد ليسوا على منهجه ليسوا على خطه لكن

[19:12]شو المطلوب منه ان يحاول ويحاول ويحاول لاصلاحهم باعتبار ان الاب ليس

[19:23]عنده روح الانتقام مفروض تجاه ابنائه نعم هو لا يتورط معهم بذنوبهم

[19:28]ولدي مذنب قد يفتني انا احط مسافه بيني وبينه في مسافه راح

[19:35]احطها بيني وبينه انا ما اهلك بهلاكه انا اسعى لاصلاحه بكل شفقه

[19:39]ومحبه ورحمه و يعني اتوسل افضل الاساليب لذلك لكن بالنتيجه هذا تكليفي

[19:50]النبي يعقوب صلوات الله وسلامه عليه الان جاء دوره كاب لاصلاح ابنائه

[19:56]اولا لنستذكر الموقف القديم للنبي يعقوب النبي يعقوب في المره الاولى ما

[20:03]ثبت عليهم التهمه بل بقولتنا عطاهم باص انه يطلعون منها قال اخاف

[20:15]ياكله الذئب وانتم عنه غافلون خاف الذئب ياتيه يعني من البدايه هو

[20:19]عرف ان الموضوع حاصل حاصل فاراد انهم يرجعون من غير ثبوت التهمه

[20:29]مباشره عليهم بحيث ينكسرون امام كسره لا رجعه بعدها فهو هو غطى

[20:34]باسلوب تربوي لا باسلوب جنائي غطى باسلوب تربوي على ان يكشفهم امامه

[20:44]بشكل واضح انهم المذنبين وهذا تكلمنا عنه سابقا وقلنا اهميه ان المربي

[20:50]في من يريد ان يربيه يختار الوقت المناسب لكشف خطاه مو من

[20:56]البدايه هذا رقم واحد رقم اثنين مع ذلك هو ما رفع عنهم

[21:06]الفشل رفع عنهم الذنب او غطى وارى عن الذنب بس ما رفع

[21:09]الفشل قال انتم ما قدرتوا عليه ما قدرتوا تحفظون يوسف زين ثلاثه

[21:15]لمح بان ترى انتم عندكم شيء في نفسكم بل سولت لكم انفسكم

[21:19]انتم في داخلكم شيء لمح لهم اياه واحنا قلنا حتى ان اختيار

[21:28]للذئب كانما نوع تلميح لا تسيرون كالذئب مع انه كان يقدر يختار

[21:33]مثلا اسد او اي شيء يعني من الحيوانات الاخرى فلمح فكان موقف

[21:36]النبي يعقوب من البدايه موقف المربي موقف العارف بقضاء الله ان يوسف

[21:45]سيبتلى ولن يكون نبيا الا ان يبتلى ما يصير يصير نبي بدون

[21:48]بلاء ما يصير هو سيبتلى وان ابلا ابنائه مرضى عندهم مرض الحسد

[21:55]مرض نفسي عميق حقد عندهم مكيده مراوغين الى اخره لكن بالنتيجه بيصلحهم

[21:59]فمو موقفه موقف انتقام الى الان ما صار وقت الجزاء الانتقامي الان

[22:05]النبي يوسف النبي يعقوب صلوات الله وسلامه عليه مره اخرى يبي يصحيهم

[22:15]مما هم فيه هم يوم مندفعين بقوتهم وغرورهم وعنجهيتهم وان احنا ونقدر

[22:23]ونحفظه ونروح اخونا ونجيب لك كل شيء اول ما بدا معهم قال

[22:27]هل امنكم امنكم عليه كما امنت تكم على اخيه من قبل هني

[22:35]وين كان شغل النبي معاهم ان يكسر عندهم الغرور ترى انتم تعيشون

[22:43]حاله وهم انتم تقولون من طرف منع من الكيل يعني انتوا كيل

[22:48]بعير ما قدرتوا تدبرونه زياده وفي سلطه اقوى منكم الان وهذا طبيعه

[22:56]سبحان الله الانسان المغرور ما يلاحظ تناقضاته هو عنده اكثر من تناقض

[23:00]بس مغشي على مخه ما يش يشوف ما يشوف الامور عدل ليش؟

[23:05]لان في حواجز نفسيه هالايام بعد وايد ما شاء الله في حاجز

[23:08]نفسي على الانسان ما يشوف الحقيقه الثانيه فهم النبي بدا معاهم ان

[23:18]انتم اساسا مو قادرين على كيل بعير منعتم منه تبي تقولون تحفظون

[23:24]اخاكم فاولا النبي ذكرهم بحقيقه ترى انتوا فشلتوا في المره السابقه انا

[23:30]كان عندي ولد وعزيز ضاع بسببكم انتم ما قدرتوا انتم مو عصبه

[23:34]انتم مو بيدكم كل شيء انتم مو قادرين على كل ما تدعونه

[23:40]لا في شيء اخر الشيء الثاني استنطق وجدانهم قال يعني وجه الكلام

[23:52]لهم هل امنتكم هل امنكم عليه كما امنتكم على اخيه من قبل

[23:56]الامر الثالث النبي هني ما استخدم حتى الاسلوب ال الصريح في التهمه

[24:06]استخدم اسلوب السؤال وعاده اسلوب السؤال يخلي الطرف الثاني هو يحاكم نفسه

[24:12]تقول له يعني انت هذا الشيء صار ولا ما صار مو امنتكم

[24:20]انا من قبل وما صار فهذا نوع اسلوب فيه رقه يعني ما

[24:23]في مواجهه حاده نعم اسلوب استنكاري لكن ما في مواجهه حاده الامر

[24:30]الثالث انه المح لهم باشتراك الدوافع هذاك كان اخوكم وهذا اخوكم هالمره

[24:42]ليش راح تحفظونه؟ اذا كان الدافع هو دافع الاخوه هو الذي يدعوكم

[24:48]للحفظ فهذا اخوكم وذاك اخوكم اذا انتم قاعد تحرككم دوافع مو الاخوه

[24:56]ابعث معنا اخانا ها ارسل معنا اخانا فاذا الموضوع مو موضوع اخوه

[25:03]الموضوع موضوع انتم دوافعكم ما هي فاذا النبي اولا فتت كبريائهم ان

[25:08]انتم لستوا بتلك المكنه والقوه لكن هذا نص العلاج نص العلاج انك

[25:17]تبين حق الطرف اللي امامك الغلط النص الثاني انك تبين له العلاج

[25:22]ما هو نص العلاج الثاني شنو البديل شوف هني النبي ماذا قال

[25:28]قال فالله خير حافظ وهو ارحم الراحمين انا الوقت يعني يدركني حتى

[25:38]بس ابين هال لفتات لكنه يشير لعده نقاط في هذه ال هذا

[25:41]الشطر من الايه وارجع له بعض الشيء غدا ان شاء الله هني

[25:48]النبي اراد ان يذكرهم بحقيقه انتم الرحمه مو موجوده عندكم لان الله

[25:57]ارحم الراحمين فلذلك يحفظ الاخرين يحفظ الناس انتم ما كانت عندكم رحمه

[26:03]وهذا اذا نزع من قلب الانسان الرحمه يعني انت نزعت جذر الصفات

[26:13]الايجابيه في الانسان ليش يصير الانسان مو رحيم حقود وحسود ويعتدي وينتهك

[26:20]ويتعدى الحرمات ويكون مشحون بالانتقام ومتكبر ليش؟ لان هذه الرحمه التي تلين

[26:32]روح الانسان وتخليه يعني لانه يطلب الرحمه من ارحم الراحمين فيكون رحيم

[26:37]هذا مو موجود فالايه عقبت بالاخير عندما قال فالله خير حافظا وهو

[26:43]ارحم الراحمين ان ترى الذي انتم تفتقدونه وهو موجود عند الله عز

[26:51]وجل ولم تتخلقون باخلاق الله الرحمه الله هو الحافظ حفظ مو غير

[26:58]اللي يحفظ بعدين بين لهم حقيقه عقائديه ترى رب العالمين هو الذي

[27:05]بيده الحفظ يعني ثقوا ان ليس كل ما تفعلونه بمانع عن قضاء

[27:14]الله اذا جاء ما في اولا سبحانه وتعالى وهو يعطي الرحمه للانسان

[27:23]من دون لا الانسان يسال يعني قبل لا انت تقول ابي الرحمه

[27:26]الله معطيك اياها بخلقك بالاجهزه اللي حاطه فيك بالملائكه الذين يحفظوك ب

[27:33]بي ب بي ب بي ب يعني كم هائل سيستم امان رب

[27:38]العالمين معطيه لكل واحد بل هذا السيستم اللي رب العالمين حاطه للانسان

[27:46]الانسان دائما هو يخربه الله يعدله هو يخربه الله يعدله لمن خلاص

[27:56]بعد الانسان يصير هو السبب ب النهائي ل للذي وقع فيه فرقم

[28:03]واحد رب العالمين هذا نظامه لحفظ الانسان اثنين سبحانه وتعالى مو بس

[28:11]هو حافظ هو خير الحافظين يعني هو اراف عليك من نفسك اراف

[28:21]عليك من غيرك وهذا المفروض شنو يشكل عند الانسان يشكل عند الانسان

[28:28]طمانينه لما يقضي الله سبحانه وتعالى له نعم انسان يلوم نفسه فيما

[28:33]يفعل لكن لا يلوم الله سبحانه وتعالى الله ارحم الراحمين بالانسان هو

[28:40]الذي يبحث عن الخير يبحث عن الخير للانسان حتى لو ان الانسان

[28:48]اصيب بمكروه وهو قد فعل كل ما عليه فثق ان هذا المكروه

[28:54]هو خير من عند الله عز وجل لذلك نحن نقول الحمد لله

[29:01]الذي لا يحمد على مكروه >> سواه انت اي واحد يعني يوقعك

[29:09]بمكروه تعترض عليه ليش انت سويت هذا الشيء الا رب العالمين الحمد

[29:12]لله الذي لا يحمد على مكروه مكروه سواه الاشكاليه وين هاي اشكاليه

[29:19]عميقه عند الانسان اشكاليه ثقه بالله عز وجل في مشكله ثقه وهذه

[29:29]المشكله موجوده عند صغير وعند كبير وعند عالم وعند جاهل لانها وسوسه

[29:34]شيطان تاتيك كذي في لحظه وانت في حاله ضعف تشكك تقول لك

[29:41]الله وينه كل هذا اللي قاعد يصير وين رب العالمين يعني مسلمين

[29:45]يتاذون انا اسير مريض ما ادري بعثه بي اطلع ماني قادر تقدر

[29:56]تحيط بالانسان حلقه المشكله فيسال الله وينه فجواب رب العالمين حق يعني

[30:01]بتعبيري انا انت حتى تثق برب العالمين لازم تعرف كل الداتا اللي

[30:05]عنده بس هذا ما يصير يعني تبي تعرف كل ما يعرف رب

[30:10]العالمين حتى تثق هذا مو الايمان يعني الانسان مشكلته في عدم الثقه

[30:14]بالله يبي يصير شريك مع الله يبي يكون يبي يقول حق رب

[30:21]العالمين ابي يعرف كل شيء ليش هني ما عطيتني ها والا انا

[30:27]معترض الله ممكن يكشف له ويكشف عاده للانسان بعد فتره او في

[30:30]الاخره يقول له ترى كان في مشكله هني انا ابعدتك عنها اما

[30:35]انت تبي تعرف كل المنظومه ها الداتا الالهيه العلم الغزير هذا كله

[30:43]تبي تحيط فيه حتى تثق فيني هذا مو فعل المؤمنين المؤمن هو

[30:47]الذي يفعل ما يامره الله سبحانه وتعالى ويكون يكون على ثقه منه

[30:54]ومطمئن لله عز وجل مطمئن رب العالمين شلون يقسم شون يكتب انا

[30:58]اخذ بالاسباب كما سوف يعقوب يدليهم بعد ذلك ادخلوا من الابواب المتفرقه

[31:04]غيره غيره اخذ انت اجراءاتك لكن بعد ذلك فوض امرك الى الله

[31:14]سبحانه وتعالى وكن على ثقه انه هو الحفيظ والقصص في الحياه تبدا

[31:19]ولا تنتهي في هذا المجال تبدا ولا تنتهي كم من انسان ظن

[31:29]شيء والله سبحانه وتعالى كان مقدر له شيء بعدين يقول الحمد لله

[31:33]اللي انا ما سويت الفعله اللي كنت مصر عليها كثيره كثيره القصص

[31:40]شخصيه ونوعيه وبين الناس وغيره بس يبي الانسان يثق يثق ان نقرا

[31:50]دعاء الافتتاح بعمق ولعل الذي ابطا عني هو خير لي لعلمك بعاقبه

[31:55]الامور فلم ارى مولا كريما اصبر على عبد لئيم منك علي يا

[32:05]رب انك تدعوني فاولي عنك وتتحبب الي واتبغب اليك يعني هذا لازم

[32:10]يكون عقيده الانسان وبه يرتاح يرتاح خلاص مطمئن الموضوع بيد رب العالمين

[32:17]ياخذ اجراءات ياخذ حذره ولكن الموضوع بيد رب العالمين هنا النبي اراد

[32:23]ان يصلح عندهم بنيه عقائديه عند ابنائه وبنيه نفسيه عندهم ترى انتم

[32:32]ما تقدرون تحمون يوسف اذا رب العالمين مقدر له انتم الان جايين

[32:36]وتزعمون احنا راح نوفر الموارد وغيره وغيره هذا مجرد ادعاء انتم عليكم

[32:41]بالاسباب اكثر من ذلك هذا مو بيدكم بايد رب العالمين وليس لكم

[32:50]قوه ذاتيه وانما قوتكم قوتكم بالله عز وجل الى ها هنا يكون

[32:57]جواب النبي يعقوب ولكن يوسف صلوات الله وسلامه عليه اعطاهم ذريعه ان

[33:02]يعودوا لمراوده ابيهم وهو الذي تركه في رحالهم هذا بعد ناتي عليه

[33:10]غدا ان شاء الله هذا وصلى الله على محمد واهل بيته الطيبين

[33:13]الطاهرين >> اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[33:27]اللهم صل ها

0 تعليقات

التالي

🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨ (47) كيف تترسخ الصفات السيئة؟ | الشيخ د. حسن البلوشي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨ (47) كيف تترسخ الصفات السيئة؟ | الشيخ د. حسن البلوشي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة