📌موضوع الكآبة و الحزن... #السيد_منير_الخباز #سراج_المتقين #سراج_السالكين

0 المشاهدات· 24/07/12

سراج السالكين siraj alsaalikin
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]زين من نجي الى موضوع الكابه والحزن عندما يقال بان الدين يؤدي

[0:09]الى الكابه والحزن الكابه من اي سمه من السمات المزاجيه ما هو

[0:15]الفرق بين الكابه والانشراح عندنا مزاجان ضدان كابه انشراح الانشراح انفتاح الى

[0:24]الخارج برضا وتفاؤل الكابه شنو بالعكس تراجع نحو ال الداخل الانشراح انفتاح

[0:37]الى الخارج الكابه تراجع نحو الداخل بتشاؤم واحباط ف الانشراح ظاهره صحيه

[0:45]الم نشرح لك صدرك فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام

[0:50]الكابه ظاهره مرضيه انقباض نحو الداخل ومن اعرض عن ذكري فان له

[1:02]معيشه ضنكا ومن يريد الله ان يضله يجعل صدره ضيقا ضيق يعني

[1:07]يعيش كابه ضيقا حرجا كان يصعد في السماء الكبه ظاهره مرضيه عندما

[1:13]نقول بان الدين يجرنا الى الكابه كيف الدين يجرنا الى الكابه هنا

[1:21]مصدران الانسان يتوهم ان هذين المصدرين يؤديان الى الكبه اشرح لك ذلك

[1:27]المصدر الاول التحسيس بالذنب اذا انا مو متدين ما اشعر بالذنب مو

[1:35]متدين اساسا فما اشعر باي ذن فاعيش حياتي بطلاقه وسعاده بينما اذا

[1:41]كنت متدينا الدين يحسسني بالذنب يحسسني بالخطيئه يحسسني بالمعصيه والاحساس بالذنب اذا

[1:51]طغى يجرني الى الكابه يجرني الى الحزن من هنا نريد ان نعلق

[1:59]على هذه النقطه لاحظوا يا اخوان هناك فرق بين الاحساس الموضوعي والاحساس

[2:07]الذاتي الاحساس الموضوعي بالذنب هو احساس صحي ناشئ عن الرغبه في التوازن

[2:14]ناشئ عن الرغبه في الاصلاح شلون ناشع عن الرغبه في الاصلاح التفتوا

[2:20]الى هذه النقطه المهمه النفس البشريه يقسمها القران الكريم الى اربعه اقسام

[2:28]نفس ملهمه نفس اماره نفس لوامه نفس مطمئنه النفس الملهمه ونفس وما

[2:42]سواها فالهمها فجورها وتقواها يعني انت عندك حس فطري باصل الخلقه ولدت

[2:48]وانت عندك هذا الاحساس وهو احساس التمييز بين الخير والشر بين الفضيله

[2:54]والرذيله مستحيل تشوف انسان على الارض حتى لو انسان ملحد انسان ما

[2:57]يؤمن بالله ما يؤمن بالدين مستحيل تشوف انسان على الارض يقول لك

[3:03]الظلم شيء جميل في احد يقول الظلم شيء جميل ابدا نداء الفطره

[3:07]النفس الملهمه تقول العدل جميل والظلم قبيح نداء الفطره يقول مساعده اليتيم

[3:16]شيء جميل وصد اليتيم شيء قبيح هذه امور فطريه هذا معنى النفس

[3:26]الملهمه القسم الثاني النفس الاماره وما ابرئ نفسي ان النفس اماره بالسوء

[3:31]الا ما رحم ربي يقول القران نفس الاماره يعني الشهوات ما في

[3:35]عند الانسان ما في انسان ما عنده شهوات عند شهوه الجنس عند

[3:42]شهوه الاستكثار بالملك عند شهوه الفضول مجموعه من الشهوات موجوده عند الانسان

[3:47]هذه الشهوات اماره اماره اعظم من امره ما قال ان النفس لامره

[3:55]قال النفس اماره يعني تلح على الانسان ان يشبع غرائزها وان يشبع

[4:00]نزعاتها باي صوره ممكنه هذا القسم الثاني من النفس القسم الثالث النفس

[4:05]اللوامه لا اقسم بيوم قيامه ولا اقسم بالنفس اللوامه النفس اللوامه الضمير

[4:14]داخلك اكو ضمير يردعك يؤنبك اذا اخطات يقوللك ترى اخطات اذا اذنبت

[4:24]يقوللك ترى اذنبت هناك في داخلك محكمه داخليه وهي عباره عن الضمير

[4:30]عن النفس اللوامه والقسم الرابع النفس المطمئنه يا ايتها النفس المطمئنه ارجعي

[4:38]الى ربك راضيه مرضيه فادخلي في عبادي وادخلي جنتي النفس المطمئنه هي

[4:45]النفس التي سكنت الى ذكر الله وركنت الى ذكر الله والذين امنوا

[4:56]وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب ولذلك ورد عن

[5:02]الامام الصادق عليه السلام قال النفس المطمئنه جدي الحسين بن علي اللهم

[5:08]صل محمد وال محمد اذا النفس لها عده قوى النفس لها عده

[5:17]اقسام اول هذه الاقسام النفس الملهمه التي اعطيت التمييز بين الفضيله والرذيله

[5:24]الانسان المتدين الواعي بمجرد ان يذنب تتحرك عنده النفس الل واذا تحركت

[5:33]النفس اللوامه يشعر بالرغبه في العود الى التوازن بين الشهوه والعقل وهذه

[5:39]الرغبه في العود الى التوازن هي التي تجعله يبكي هي التي تجعله

[5:48]ينحب هي التي تجعله يلوم نفسه اذا البكاء والحسره والندم الذي يذكره

[5:55]الامام زين العابدين في ادعيته هذه مجرد وسائل تما مارسها النفس لكي

[6:01]تعود الى التوازن لكي تعود الى النداء الفطري وهو التمييز بين الفضيله

[6:11]والرذيله لكي تعود الى خط الاصلاح هذا الاحساس احساس صحي احساس موضوعي

[6:18]وليس احساسا مرضيا لماذا لان هذا الاحساس بالذنب هو ناتج عن رغبه

[6:24]في الاصلاح ناتج عن رغبه في التوازن بين العقل والشهوه ناشع عن

[6:31]رغبه في ان ينح الخلل من سلوك الانسان ورد عن الامام امير

[6:35]المؤمنين علي عليه السلام ان الله خلق البهائم شهوه ب عقل وخلق

[6:46]الملائكه عق ب شهوه وركب في الانسان عق وشهوه فمن غلب عقله

[6:51]شهوته فهو خير من الملائكه ومن غلبت شهوته عقله فهو ادنى من

[7:03]البهائم رغبه الانسان في ان ينتصر على شهوته وان يعود الى درب

[7:07]الاصلاح هي التي تحسسه بالذنب هي التي تدعوه الى البكاء والحسره والم

[7:12]فهذا البكاء وهذه الحسره وهذا الندم احساس صحي بالذنب لانه ناش عن

[7:21]الرغبه في التوازن والعوده الى درب الاصلاح هذا احساس موضوعي وهذا الذي

[7:29]تكرسه الادعيه عندنا احساس ذاتي يعني مرضي يعني حاله مرضيه ما هي

[7:35]ان الاحساس بالذنب يقود الى الانهيار والاحباط والقنوط وان الانسان يصد عن

[7:44]الحياه هذا الاحساس الذي يؤدي الى الانهيار احساس مرضي ترفضه الادعيه ترفضه

[7:52]العبادات العبادات تؤكد على النوع الاول الاحساس الموضوعي اما الاحساس الذي يصحبه

[7:59]الانهيار والشعور بالاحباط والياس هذا الاحساس حاله مرضيه ما هو منشاها ليس

[8:07]منشاها الدين لاحظوا يا اخوان علماء النفس يقولون منشا الاحباط ثلاثه اما

[8:16]عند خلل في وظائف الدماغ هو عنده مشكله مرضيه شوف مثلا ذول

[8:20]اللي عندهم وسواس هم يعيشوا مشكله مرضيه مو مساله الدين هو يعيش

[8:27]مشكله مرضيه لاحظت شلون واما رواسب طفوليه يعني ايام الطفوله عوم المعامله

[8:33]مرعبه عوم المعامله مخيفه اصبحت هذه الذكريات ذكريات الطفوله ذكريات الرعب تسبب

[8:40]له حاله من الاحباط والياس وان يتعامل مع الامور دائما بمنطق الحزن

[8:47]والكابه زين هذا منشا اخر والمنشا الثالث ان الانسان الذي يخضع لبعض

[8:58]الامور المعينه قد تؤدي به بعض هذه الامور الى ان يصاب بالانهيار

[9:03]افترض انسان يشعر بالسقوط الاجتماعي افترض انسان والعياذ بالله ارتكب فاحشه اعتدى

[9:10]على انسان سقط في عين الاسره سقط في عين اصدقائه نتيجه الشعور

[9:14]بالسقوط الاجتماعي يحصل له نوع من الانهيار والياس والقنوط اذا الدين والدعاء

[9:22]ليس مصدرا للحزن ولا مصدرا للكابه

0 تعليقات

التالي

📌موضوع الكآبة و الحزن... #السيد_منير_الخباز #سراج_المتقين #سراج_السالكين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

📌موضوع الكآبة و الحزن... #السيد_منير_الخباز #سراج_المتقين #سراج_السالكين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة