مهرجان ربيع الشهادة الثقافي العالمي السادس

9 المشاهدات· 19/01/03

آية الله السيد علي الحسيني الميلاني دام ظلّه
مشتركين

في محاضرات

الأمانتان العامتان للعتبتين المقدستين الحسينية والعباسية

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]زرت الحصين سبيل سا الكوثر ولزائري سكر وصدرتمتني منزلة بشفاعه المختار احمد

[0:34]ابشري وصدرتمه دني منزيار حيدر بشفاعه المختار احمد ابشري زرت الحسين ذُرتُ

[0:57]الحُسين بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين محمد وآله الطيبين

[1:17]الطاهرين اللهم صل على محمد وآله وآله محمد عليكم ورحمة الله وبركاته

[1:27]نواصل فعاليات مهرجان ربيع الشهادة الثقافي العالمي السادس وخير ما نفتتح به

[1:39]كل حديث آي من الذكر الحكيم نرجّلها علينا المقرئ عادل العباس الكربلائي

[1:47]بعد أن نستقبله بالصلاة على محمد وآل محمد بسم الله الرحمن الرحيم

[2:22]به والؤمنون والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتب به رسوله لا مفبر

[3:01]بني احد من اصوله وقال واغفرنا واغفرنا واطهرنا غفرانك ربنا واليك المصير

[3:46]لا يكلف الله نفسا الا ان الساعه لها ما كسبت وعليها ما

[4:07]اكتسبت اخطانا ربنا ولا تعم علينا يصبنت على الذين من عمرنا ربنا

[5:33]ولا تحمد من ناى قضى لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا

[6:29]تمولا تمولا انا فانصرنا على القوم الكافرين محمد وآل محمد نوروا قلوبكم

[7:09]والصلاة على محمد وآل محمد صل على محمد وآل محمد قامة شاهقة

[7:21]تسمو شهب عقائدية تتسربل منها أنوار القداسة وتزهو بفخر الإرتشاف من أصلا

[7:33]وأنقى وأزكى المنابع الإلهية التي فجرها خير خلق الله محمد صلى الله

[7:39]عليه واله معلم انسانيه ببياناته الرساليه واهل بيته الاطهار عليهم السلام تمثال

[7:51]انقسمات محياه الباسم اشراقات تواضع العالم العارف الذي يذري منافع يتزود بها

[8:00]من يبصر هذا الاشهاء ببصيرته تواضعه يزيده علقا وتالقا ويجعل منه يزداد

[8:12]اشتياقا لملازمته والتزود من عرفانيته كثيرا ما تنساب ارق ابتسامه منه لتنبئك

[8:21]بانه سيتحدث وحين يحقب الحديث انسياب الابتسامة يحدو بروحانيته المتلقي إلى عالم

[8:35]ملكوتي يجعله ذا صدر منشرح يطالب بالمزيد من الإنهمار ما أن وجد

[8:43]قلباً اعتصره الضمه للمعرفة حتى أتلجه بنثيث العبارات الحكمية ليروي كل ضماء

[8:52]حكمي علمي إنه سماحة آية الله السيد علي الميلادي والذي سنستمع إليه

[9:04]في هذه الجلسة وهو يلقي بحثه الموسوم الأصلاح في النهضة الحسينية المباركة

[9:14]وسيعرفنا على سماحة السيد وعلى بحثه وعلى سيرته الشريفة سماحة السيد نوري

[9:22]المسوي نستقبلهما بالصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[9:29]محمد بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[9:41]سيدنا محمد وعلى أهله الطيبين الطاهرين وصلى محمد واللعنة الدائمة على أعدائهم

[9:55]ومن سار بركبهم إلى يوم الدين أصحاب الفضيله والسماحة العلماء الاخوه الفضلاء

[10:11]الحضور المبارك السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يشرفنا في هذه اللحظات المباركه

[10:24]النحضه وفي هذا المكان المبارك بجواره سيد الشهداء صلوات الله وسلامه عليه

[10:37]النحظه بهذا اللطف في لمحه موجزه تعريفيه عن سماحه ايه الله السيد

[10:47]علي الحسيني الميلاني الميلاني سماحه السيد الميلاني ولد سنه 1367 من الهجره

[11:06]الموافق 1948 للميلاد في بيت العلم والعلماء فجده المرجع الدين الكبير سماحه

[11:25]ايه الله العظمى المقدس السيد محمد هادي الميلاني قدس سره الشريف ووالده

[11:37]سماحه العلامه الحجه السيد نور الدين الميلاني قدس سره بدا سماحته ومنذ

[11:50]نعومه اظفاره بدراسه المقدمات في مدينه كربلاء المقدسه ثم بعدها درس السطوح

[12:06]وحضر شطرا منها في مدينه كربلاء ثم انتقل الى مدينه النجف الاشرف

[12:15]موءل للعلم والعلماء ثم انتقل بعدها الى مدينه الى مدينه مشهد المقدسه

[12:26]فحضر مرحله البحث الخارج عند سماحه السيد الجد الميلان الكبير قدس سره

[12:38]وبعد وفاته انتقل الى مدينه قم المقدسه وحضر ابحاث اساطين الفقه والاصول

[12:50]سماحه ايه الله العظمى السيد الكلبائكاني قدست نفسه الزكيه وسماحه ايه الله

[13:01]المرحوم السيد والمرجع الكبير الشيخ الوحيد الخراساني دامت بركاته وحضر عند بعض

[13:14]الاساتذه الكبار بدا سماحته بتدريس الخارج فقها وصولا منذ عام 1425 للهجره

[13:29]ولحد الان يحضر حلقه بحثه في ضلال الحوزه في الفقه والاصول لسماعه

[13:40]السيد لا معزه مؤلفات كثيره نقرا بعضها كتاب نفحات الازهار يتناول موضوع

[13:54]الامامه وهو ب 20 مجلد ثانيا كتاب تحقيق الاصول وهو بعشره اجزاء

[14:06]طبع منها خمسه ثالثا كتاب القضائي والشهادات اربعه كتاب تشييد المراجعات باربعه

[14:22]اجزاء خمسه كتاب التحقيق في نفي التحريف عن القران الشريف سته سلسله

[14:33]تعرف الحق وقد طبع منها لحد الان 35 عدد سبعه الرسائل العشر

[14:43]في الاحاديث الموضوعه كما وسماحه السيد دامت بركاته مجموعه كبيره من المؤلفات

[14:54]لا يسع المجال لذكرها وفي هذه اللحظات المباركه نستمع واياكم لمحاضره سماحه

[15:04]السيد والتي هي في الواقع كما ذكرها الاستاذ المقدم تحت عنوان الاصلاح

[15:15]في النهضه الحسينيه المباركه نتمنى لكم اوقات طيبه في هذه اللحظات المباركه

[15:25]ونبدا هذا البحث ببركه الصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على

[15:32]محمد وال محمد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة

[15:49]والسلام على خير خلقه وأشرف بنيته محمد وآله الطاهرين السلام عليكم ورحمه

[16:06]الله وبركاته وبعد فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

[16:17]إني تارك فيكم خليفتان كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا

[16:32]حتى يردا علي الحَرَ عنوان المهرجان كما تعلمون هو الإصلاح وبلحاظ هذا

[16:52]العنوان غيرت موضوع بحثي وجعلت عنوانه الإصباح تبعاً لمرتى المؤمنين المحترمين لهذا

[17:14]المعرجان المبارك وكلنا نعلم أن الإصلاح فرعون للفساد ولولا وجود الفساد لا

[17:35]يصدق عنوان الإصلاح وقد تعرّب بعض الباحثين للإنحراف الواقع بعد رسول الله

[17:50]صلى الله عليه وآله ولكن الانحراف عن أي شيء وكيف كان الفساد

[18:13]وملخص الجواب عن هذا السؤال هو إن الانحراف الذي حصل كان بترك

[18:23]العمل بوصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإصلاح الذي قصده

[18:34]الإغام الحسين عليه الصلاة والسلام هو دعوة الأمة إلى العمل بالوصية هذا

[18:51]ملخص الجواب وتفصيل ذلك وبيان المطلب يتم ضمن أمور الأمر الأول إنه

[19:08]لم يغادر رسول الله صلى الله عليه وآله هذه الدنيا بلا وصية

[19:21]ولم يفارق هذه الأمة إلا بعد أن عين من يرعاها من بعده

[19:36]أترى أن الذي يقول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ينسى هذه

[19:49]المسؤوليه خاصه وانه كان على علم بالمخاطر التي ستواجهها هذه الأمة من

[20:06]بعده من المنافقين المتغلغلين في صفوف المسلمين ومن أهل الكتاب والمشركين أترى

[20:28]أن الذي يعلم بقرب وفاته ويخبر عن ذلك ويعلم بتفرع أمته بعده

[20:42]على 73 فرقة ويخبر بذلك أتراه يترك الأمة بلا راع يرعاها ويهديها

[20:56]إلى ما فيه خيرها وصلاحها الحديث الذي قرأته عليكم هو أحد ألفاظ

[21:11]وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقد روى هذه الوصية

[21:22]بألفاظه لفة كل من أحمد بن حنبل ومسلم النيسابوري والترمذي والحاكم والطبراني

[21:37]والذهبي وغيرهم من أكابر علماء أهل السنة وينويه علماء أولى أيمن في

[21:50]كتبهم بأسانيدهم المعتبرة المنتهية إلى أهل البيت وإلى رسول الله صلى الله

[22:02]عليه وآله قد حققنا في بحوثنا تواتر هذا الحديث الذي يرويه أهل

[22:19]السنة فقط عن أكثر 30 صحابي وصحابية عن رسول الله صلى الله

[22:30]عليه وآله وسلم هذا الحديث الذي كرره رسول الله صلى الله عليه

[22:46]وآله وحتى في أيامه الأخيرة في حجة الوداع وحتى في الساعات الأخيرة

[22:58]من عمره الشريف لكن العلماء منهم من يروي هذا الحديث ببعض التفصيل

[23:13]ومنهم من يختصر لفظه ويكتفي بالقدر المشهور المعروف وقد اشتهر هذا الحديث

[23:29]بحديث الثقلين يقول في غزوادي في كتاب القاموس الثقال متاع المسافر وكل

[23:44]شيء نفيس مصون ومنه قوله صلى الله عليه واله النيتاركون فيكم الثفلين

[24:00]كتاب الله وعتبتي أهل بيته السفل محركتان بمعنى الشيء النفيس المصوم الذي

[24:18]ياخذه المسافر معه لكونه من اثمن الاشياء واغلاها عنده لكن النبي صلى

[24:33]الله عليه وآله وسلم بحرصه على هداية هذه الأمة وبقاء هذه الشريعة

[24:49]لرافته ورحمته بنا ترك فينا ما كان ينبغي أن يأخذه معه لأن

[25:06]القرآن وأهل البيت أنفس الأشياء وأغلاها وأعلاها قدراً عند رسول الله صلى

[25:19]الله عليه وآله إلا أنه ترك هذين الامرين المهمين العظيمين في الامه

[25:32]رأفه بهذه الامه وشفقه عليها كما سنذكر اللمب الذي ذكرته أخرجه أحمد

[25:45]بن حنبل في كتابه المسند رواه بإسناده عن زيد بن ثابت رسول

[25:55]الله صلى الله عليه وآله وقد رأينا أن النبي يعبر عن القرآن

[26:09]هذا الحديث وانتم تعلمون ان الخليفه في اللغه العربيه هو الشيء الذي

[26:26]يخلف الشيء الآخر والمقصود هنا ان النبي صلى الله عليه واله كان

[26:39]يعلم بموته وبدنو أجله كما أخبر بذلك وسنقرأ الحديث ومن الطبيعي أن

[26:57]يحصل هناك فراغ بموته ورحيله عن هذا العالم هذا الفراغ لابد وان

[27:10]يملا لابد وان يسد مسد النبي صلى الله عليه وآله من يسمح

[27:21]لأن يكون خليفة له ويملأ هذا الفراغ فيقوم بواجباته ويتحمل مسؤولياته أمام

[27:38]الله والأمة ويستلزم هذا المعنى أن يكون الخليفة التي يجلس مجلس رسول

[27:56]الله صلى الله عليه وآله ويملا الفراغ الحاصل بموته ان يبكون واجدا

[28:11]للصفات التي كانت للنبي صلى الله عليه وآله ولجميع الحالات والخصوصيات التي

[28:25]كانت فيه إلا النبوة وإيه لا يلزم الخلف كيل كيف يكون من

[28:37]يجلس مجلس رسول الله صلى الله عليه وآله ويملأ الفراغ الحاصل بموته

[28:52]ويتحمل جميع وهو أقل قدرا وشأنا ومنزلة في الصفات التي لابد وأن

[29:09]تتوفر فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولذا عبر صلى الله

[29:23]عليه وآله عن القران والعترة يملآن الفراغ الحاصل بموت رسول الله ويؤديان

[29:42]رسالة رسول الله بوجودهما تستمر الهداية والارشاد والتعليم وسائر الوظائف التي كانت

[30:00]على عاطفه رسول الله بلحاض رسالته صلى الله عليه واله وفي لفظ

[30:12]آخر نويه عن الترمذي عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن النبي

[30:22]صلى الله عليه وآله يوم عرفه في حجه الوداع فقال يا ايها

[30:31]الناس قد تركت فيكم اي كان ينبغي ان ياخذ معه القران والعترة

[30:43]ما إن أخذتم به لن تظلوا قد تركت فيكم ما إن أخذتم

[30:55]به لن تضلوا بكلمة اللان التابيدية لكن بشرط الاخذ به أي بماء

[31:10]الموصولة ما تركت فيكم ما إن أخذتم به لم تضلوا ثم يبين

[31:19]ما الموصولة كتاب الله وعترة أهل بيته وفي الترمري أيضا عن زيد

[31:31]بن أرقم قال صلى الله عليه وآله ان تمسكتم به تاره يقول

[31:44]ما ان اخذتم تاره يقول كتاب الله وعترة أهل بيتي ثم يقول

[32:00]ولن يتفرق القرآن والعترة لن يتفرق حتى يرد علي الحوض فانظروا كيف

[32:20]تخلفوني فيهما فانظروا كيف تخلفوني فيهما وروى الحافظ الحاكم النيشابوري هذا الحديث

[32:40]ببعض التفصيل عن زيدتنا أرقم قال نزل رسول الله صلى الله عليه

[32:49]وآله بين مكة والمدينة عند رجوعه من حجة الوداع وصل إلى موضع

[32:59]يسمى بغدين فخمة بين مكة والمدينة ثم أمر صلى الله عليه وآله

[33:11]ان يهيأ له المكان لينزل القوم الذين معه فيخطبهم أو يخطب عليهم

[33:25]ثم قام خطيبا فحمد الله واثنى عليه لاحظوا هذه عبارة الحديث في

[33:37]كتاب المستدرك الراوي فحمد الله واثنى عليه وذكره ووعظه فقال ما شاء

[33:54]الله ان يقول مما يدل على ان خطبه النبي في غدير خوم

[34:04]كانت خطبه طويلة قال ما شاء الله ان يقول ووجدت في بعض

[34:19]المصادر المعتبرة في الحديث انه لم يترك شيئا يكون الى يوم القيامه

[34:31]الا وذكرنا به فنطالب حفاظ السنة النبوية لنا أن نطالب باعتبارنا مسلمين

[34:50]باعتبارنا خاطبين لهذه الخطبة وكل الأجيال وإلى يوم القيامة تطالب الرواة لماذا

[35:03]لم يأهوا لنا نصع خطبة بصورة كاملة وهم يعتبرون أنفسهم حفاظا لماذا

[35:24]لم ينقلوا لم نجد في المصادر السنية نص هذه الخطبة المباركة التي

[35:40]القاها النبي على الأمة يوم غدير خم في أكثر شيء ربما صفحة

[35:49]أو صفحة ونصف لكن الإمام الباطل عليه الصلاة والسلام يروي لنا أو

[36:00]تروى عنه القطبان وهي تعادل الجزئين من القرآن الكريم لن تضلوا إن

[36:30]اتبعتموهما تارة يقول اخذتم بهما تارة يقول تمسكتم بهما تارة يقول تمعتموهما

[36:43]لن تظلوا وهما كتاب الله وأهل بيتي عترتي ثم قال صلى الله

[36:55]عليه وآله أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم يقول الحديث كرر هذا

[37:08]السؤال ثلاث مرات اتعلمون اني اولى بالمؤمنين من انفسهم اتعلمون اني اولى

[37:20]بالمؤمنين من انفسهم لماذا كرر ما المقصود من هذا التكرار فأجابوا بالإيجاب

[37:32]قولوا نعم فقال رسول الله من كنت مولاه فعلي مولاه أشار صلى

[37:50]الله عليه وآله وسلم بهذا السؤال الى الايه المباركه النبيؤه لا بالمؤمنين

[38:00]من انفسهم وهذه ايه نورانيه لا يمكن لاحد ان يناتج لا في

[38:10]سنتها ولا في دلالتها وبعد أن أخذ منهم الإقرار بالآية المباركة وهم

[38:20]يعلمون قال فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه ثم اني اروي لكم

[38:34]هذا الحديث عن الحافظ أبي قاسم الطبراني ببعض التفصيل الأكثر يقول عن

[38:44]زيد بن أركم نزل النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم الجحفة

[38:54]ثم أقبل على الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال اني لا

[39:07]اجد لنبي الا نصف عمر الذي قبله واني النبي صلى الله عليه

[39:25]واله ينعى نفسه للمسلمين اني أوشك أن أدعي فا أجيب كما انتم

[39:34]قائلون كما انتم قائلون قالوا نصحت يا رسول الله قال أليس تشهدون

[39:51]ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان الجنه حق

[40:02]والنار حق وان البعث بعد الموت حق قالوا نشهد قال فرفع يديه

[40:16]فوضعهما على صدره ثم قال وأنا أشهد معكم وأيضا لا يجوز تعليم

[40:28]اهل البيت كان يقول القائل لو فعل علي كذا لكان افضل لو

[40:39]ترك الامر الفلاني لكان احسن وهكذا كل ذلك باطل لان النبي صلى

[40:48]الله عليه وآله يقول لا تعلموهم فإنهم أعلم منكم النقطه الرابعه قد

[41:01]وجدنا التعرض للحاوض في ألفاظ حديث الثقلين واني بعد ان حققت في

[41:17]هذا الموضوع ونظرت في اسانيده ومتونه وسائر رواياته وجدت أن النبي صلى

[41:27]الله عليه وآله وسلم يريد أن يشير إلى ما رواه البخاري و

[41:34]غير البخاري من أرباب الصحار أن أصحابه سيريدون عليه الحوض ثم إنهم

[41:47]يؤخذون من الشتبال فيقول يا ربي أصحابي يقال له إنك لا تدري

[42:02]ما أحدثوا من بعد انهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى يريد أن يقول

[42:14]النبي صلى الله عليه وآله أن من لم يعمل بالكتاب والعترة أي

[42:23]لم يتبعهما ولم يتمسك بهما سواء كان من أصحابه أو من غير

[42:31]أصحابه من الأمة عاقبته تلك العاقبه التي يرويها البخاري إذ يقول فلا

[42:42]يبقى منهم إلا مثل همل النعم كناية عن شدة القلة ثم إن

[42:59]النبي صلى الله عليه وآله أخذ بيد علي كما في الأحاديث حيث

[43:09]خطب هذه الخطبة في غدير خم وقال من كنت أولى به من

[43:16]نفسه فعلي وليه وكما ذكرت أشار صلى الله عليه وآله إلى قوله

[43:24]تعالى النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم فأثبت لعلي ما أثبته الله له

[43:35]من الأولوية بالأموال والأنفس وتلك هي السلطة التشريعية فكان حديث الثقلين من

[43:52]أقوى الأدلة على أفضلية أهل البيت بعد رسول الله مباشرة من أقوى

[44:02]الأدلة على عصمة أهل البيت من أقوى الأدلة على أفضلية أهل البيت

[44:11]بعد رسول الله من أقوى الأدلة على أعلمية أهل البيت وضرورة مرجعيتهم

[44:22]في الشريعة وفي الرئاسة الدنيوية فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم اوصى

[44:34]باتباع الكتاب والعترة والاعتداء بهما والتمسك بهما في جميع الشؤون الدينية والدنيوية

[44:48]فأن قلت فأين موضع السنة النبوية؟ قلت ان المراد من الرجوع الى

[45:02]العترة هو اخذ السنة النبوية من العترة اذ قد اجتمعت في العترة

[45:13]الصحبة والطرابة فبواسطتهم دون غيرهم تصل الأمة إلى السنة النبوية وهم الواسطة

[45:28]في نخلها إلى الأمة و إلا فالعترة لا تقول شيئا يقوله الله

[45:39]ورسوله فان قلت بأي دليل وصفت حديث الثغاليل بالوصية؟ قلت ان سياق

[45:58]الحديث وموطن بروده وجزئيات هذا الحديث والخصوصيات الموجودة فيه كل ذلك ظاهر

[46:15]في كون هذا الكلام وصية للأمة يجب عليها الأخذ بهذه الوصية بجميع

[46:28]طبقاتها بدءا بالصحابة وإلى يوم القيامة وهذا ما فهمه كبار شراح الحديث

[46:41]من اهل السنه ايضا يقول الحافظ ابن حجر في الصواعق المحرفه يقول

[46:49]جاءت الوصية الصريحة بهم في عدة أحاديث منها حديث إني تارك فيكم

[47:03]ما التمسته هو إلى آخر جاء الوصية الصحيحة وهكذا يقول غير ابن

[47:10]حجر من كبار شراح الحديث النبوي من أهل السنة فهذه وصية رسول

[47:23]الله الصريحة في وجوب اتباع الكتاب والعترة وأن من ترك ذلك فقد

[47:35]ضاله صريح الحديث لكن العترة مع الأسف الشديد قد عزلت وهجرت يوم

[47:49]قيل حسبنا كتاب الله فبقي القران وحده وكتاب الله أنكر لما قيل

[48:03]لا خبر جاء ولا وحي نزل وهكذا كان مصير هذه الأمة ولم

[48:23]يمر على رحيل رسول الله أكثر من نصف عام هذا هو الأمر

[48:34]الأول الأمر الثالث إن هذه الزيارات المأثورة الواردة في المناسبات المختلفة لأهل

[48:51]البيت عليه الصلاة والسلام والتي يرويها كبار علمائنا كالشيخ المفيد والشيخ الطوسي

[49:03]والعلامة الحلي والسيد ابن طاووس وغيرهم هذه الزيارات تشتمل على جوانب مهمة

[49:15]من عظمة أهل البيت ومنزلتهم عند الله وعلى كثير من حقائق أمورهم

[49:26]وشؤونهم وعلى معارف جليلة وكنوز سمينة من معالم الدين فينبغي الاهتمام بهذه

[49:42]الزيارات ويجب حفظها من الضياع كما ينبغي قراءتها بمحضرهم بتدبر وتأمل كما

[50:01]كان عليه اسلافنا ولا يجوز التشكيك في شيء من مضامينها الثابته بالادله

[50:14]القطعيه من العقل والنقل ان الزياره الجامعه من افضل زيارات الائمه في

[50:27]صحة مضامينها وقوة دلالاتها فلا يوصي إلى ما قد يقال حولها من

[50:37]بعض الناس واني لأوصي جميع المؤمنين بحفظ هذه الزيارة وقراءتها في جميع

[50:49]المشاهد المشرفة كما كان عليه أكابر الطائفة وان زيارة الأمير عليه الصلاة

[51:00]والسلام في يوم الغدير تشتمل على جلائل مناقبه وفضائله المتفق عليها بين

[51:09]المسلمين الدالة على إمامته وخلاقته وولايته بعد رسول الله مباشرة هي الإكسير

[51:29]الأعظم كما عبر بعض أكابرنا فلا ينبغي الغفلة عنها ولا يوصي إلى

[51:38]وقد يقال وهكذا الزيارات الأخرى المشهورة بين الأصحاب الأمر الثالث إن معالجة

[52:01]أي انحراف من الانحرافات وفي اي صعيد من الاصعده لابد وان تكون

[52:13]المعالجه بمستوى الانحراف حتى تحصل النتيجه المطلوبه فلو مرض الانسان مرضا خفيفا

[52:31]كالصداع مثلا كفو مراجعه الطبيب مرة واحدة وكفته الجرعة الواحدة من الدوام

[52:47]اما لو كان مرضه اشد من ذلك فلا تكفي الجرعه الواحده ولا

[52:57]تكفي المراجعه الواحده بل يحتاج الى دواء اكثر ومراجعه اكثر الى ان

[53:10]يزول المرض وهكذا فقد تصرف الأموال الطائلة لرفع الانحراف الحاصل في سلامة

[53:24]هذا الشخص بل قد يصل الامر الى ان يضحي ببعض اعضاء بدنه

[53:35]للابقاء على حياته اليس كذلك اذا كل معالجته لاي انحراف لابد وان

[53:49]تكون تلك المعالجه على مستوى ذلك الانحراف والا فلا تحصل النتيجه المطلوبه

[54:02]ان معالجه اي مرض واصلاح اي فساد وتصحيح أي خطأ يدور في

[54:15]حدوده وقيوده مدار ذلك المرض أو الفساد أو الخطأ وبعد هذه الأمور

[54:29]أقول لقد حصل الإنحراف عن وصية رسول الله صلى الله عليه وآله

[54:40]وسلم لقد حصل الانحراف عن وصية رسول الله صلى الله عليه وآله

[55:02]وسلم و هذا المنحرفون يغضون على الدين من الأساس فماذا كان على

[55:17]الإمام الحسين أن يفعل؟ الإمام الحسين ثاني سيدي شباب أهل الجنة الإمام

[55:34]الحسين ثالث أئمة أهل البيت الإمام الحسين خامس أصحاب الكساء الذين أذهب

[55:46]الله عنهم الرزق وطائرهم تقرير الإمام الحسين من أهل البيت الذين أوصي

[55:59]رسول الله بانتباعهم الإنحراف حصل وكان على الحسين عليه السلام ان ينهض

[56:25]للعودة بالأمة الى العمل بالوصية ولإحياء الدين الحديث وهناك فقرة في زيارة

[56:43]الإمام الحسين عليه السلام في يوم الأربعين وقد ذكرته أنه لابد من

[56:52]التدبر والتأمل في عبارات هذه الزيارات فإنها معارف، فإنها علوم، فإنها حقائق

[57:05]هناك فقرة في زيارة الإمام الحسين في يوم الأربعين تعطينا الجواب الوافي

[57:16]بالرغم من اختصارها عن السؤال بأنه لماذا نهض الإمام الحسين أريد هنا

[57:33]أن أربط بين مصية رسول الله المذكورة وبين نهضة الحسينية المباركة ولاعلوا

[57:42]كيف يكون لقد أوصى النبي بالكتاب والعفرة وبين أن الهدى في التمسك

[57:55]بهما والأخذ منهما والاتباع لهما وان ضلال في تركهما والاعراب عنهما والمخالفة

[58:10]لهما فجاء في زياره الحسين الزياره الاربعينية اللهم اني اشهد انه وليك

[58:26]اي الحسين وابن وليك بذل مهجته فيك ليستنقضي عبادك من الجهاله بحيره

[58:40]الضلاله بذل مهجتهم فيه ليستنقذ عبادك من الجهاله وحيرة الضلالة الذين عملوا

[59:00]على ترك وصية رسول الله وتحريف هذا الدين وإضلال هذه الأمة كان

[59:12]قصدهم إرجاعها إلى الجاهلية الأولى فبدل مهجته فيك ليستنقد عبادك ليستنقد الذين

[59:33]يريدون ان يكونوا عبادا لله ليستنقد الذين عندهم الأهلية والصلاحية للاستنقاذ ليستنقذ

[59:51]عبادك من الجهاله وحيرة الضلالة نعم لقد وقعت الأمة في حيرة الضلالة

[60:04]وكادت أن ترجع إلى الجاهلية الأولى لأنها تركت التمسك بالثقلين وقد قال

[60:14]رسول الله إن تمسكتم به ما ننتظر فكان هدفه روح فدار من

[60:26]تضحيته بمهجته الشريفة أن تعود الأمة إلى الخط الذي رسمه رسول الله

[60:37]بوصيته إلى الهدى ودين الحق الذي جاء به وبعث من أجله هو

[60:47]الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره

[60:53]المشركون وقال تعالى إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يبدو عليهم آياته

[61:06]ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والإكمان فهذا كان الإصلاح الحسين وغلطان غرضه وهدفه منه

[61:18]الوتيه ولذا قال عليه الصلاه والسلام انما خرجت لطلب الاصلاح في امه

[61:27]الجد ان صلاح الامه وسعادتهم وخيرها منوط باتباع الثقلين في كافة شؤون

[61:42]الحياة وبذلك تكون الأمة الناجية في الدار الآخرة وهذا هو الهدف من

[61:52]النعتة النبوية والثلثين ولعل هذا هو المقصود من قوله صلى الله عليه

[61:59]وآله حسين مني وانا من لساني الا ان هذا الهدف ما كان

[62:09]يتحدث الا ببذل مهجته ولم يكن بذل مهجته بالشيء الأين و هل

[62:20]كان هناك تحت السماء غير الحسين من أهل بيت رسول الله في

[62:28]يوم عاشوراء؟ و من أشرف من الحسين و أفضل من كان هذا

[62:37]الهدف يتحقق إلا ببذل مهجته لا مهجته فقط بل ومهجة إخوانه وامنائه

[62:52]حتى الطفل الرضيع لا ببذل مهجته فقط وإنما وقع على جسده الشريف

[63:04]بعد شهادته أيضا وكان كل ذلك لم يكن وافيا بالغرض حتى احتاج

[63:14]إلى وقوع أهله وعياله في الأسر إذ قال عليه السلام شاء الله

[63:24]أن يراهن سبايا فلاحظوا فلاحظوا مدى الانحراف الحاصل بعد رسول الله صلى

[63:35]الله عليه وآله مدى الانحراف الواقع بعد رسول الله عن خط القران

[63:46]والإسلام وما رسمه رسول الله حتى تقلب الإصلاح هذا البدل الملقطع النظيف

[63:59]في تاريخ الإسلام من عظمة البادل نستكشف سعة الانحراف من عظمه البادل

[64:17]نستكشف خطر ذلك الانحراف وكما قلت لابد من المعادله بين العلاج والانحراف

[64:32]لابد وان يكون العلاج على مستوى الانحراف لم يكن بد لعلاج هذا

[64:42]الانحراف الا بهذه التضحيه وبهذه التفاصيل وبعده فلقد أدى الإمام الحسين عليه

[65:00]الصلاة والسلام ما كان عليه وكان المصداق الأتم لقوله عز وجل يا

[65:10]أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية المرء فما هو واجبنا نحن

[65:25]تجاه الامام الحسين وبدله اليس واجبنا هو العمل على تحقيق هدفه من

[65:41]النهبة؟ وتحقيق هذا الهدف يتلخص بالاضافه الى المحافظه على النهضه بإقامة الشعائر

[65:56]الحسينيه والمهرجانات وتاديف الكتب وعقد المجالس وغير ذلك حتى تبقى هذه النهضة

[66:16]ولا يغترن المؤمن ببعض الوساوس التي ربما تسمع من بعض الناس بالنسبة

[66:31]إلى بعض الشعائر الحسينية وبعضهما يقام من أجل الحسين عليه الصلاة والسلام

[66:44]بالإضافة إلى المحافظة على النهبة الحسينية بالقيام بما يجب علينا مما له

[66:56]دور في بقائها به النظر وخلودها علينا أن نلتزم بالأمر بالمعروف والنري

[67:07]عن المنكر بأن نعرف المعروف ونعمل به ونأمر به المعروف في الناحية

[67:22]العقائدية بأن نصحح فكرنا على ضوء ما جاء في آيات الكتاب الكريم

[67:31]وأقوال النبي وآله المعصومين بعيدا عن الشكوك والشبهات ولقد كثرت في عهدنا

[67:43]التشكيكات في الثوابت العقائدية مع الأسف الشديد وحتى ان البعض منا يتكلم

[67:52]في بعض المسائل الإعتقادية بحسب ما يرتهيه عقله وفهمه تاركا الاخذ بما

[68:02]جاءت به الادله العلميه المعتمده خاصه فيما يتعلق باهل البيت وامامتهم وولائتهم

[68:16]هذا من الناحية الفكرية وأما من الناحية العملية المعروف من الناحية العملية

[68:23]أن نلتزم بالأحكام الشرعية أن نعرف الواجبات فنعمل بها أن نعرف المحرمات

[68:35]فنقترب عنها ثم المعروف من الناحية الأخلاقية بأن نعرف الصفات الكريمة والأخلاق

[68:50]الفاضلة خاصة ما لأجله أو ما لأجلها بعث النبي صلى الله عليه

[68:58]واله اذ قال انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق وهذه ناحيه مهمه في

[69:07]مدرستها للبيت ونحن في غفلة عنها إذا لابد وأن نسعى في إشاعة

[69:19]الفكر الصحيح العقيدة الصحيحة العمل الصالح الأخلاق الفاضلة في إشاعة ياب بين

[69:31]الناس قولا وعملا ولا ريباً في أن إشاعتها بأفعالنا أبلغ تأثيراً من

[69:41]القول كما ان علينا ان ننهى عن المنكر ان كل واحد منا

[69:58]مأمور ومكلف بالنهي عن المنكر وذلك يتحقق بمعرفة المنكر والفساد في جميع

[70:16]الأبعاد ثم معالجته بالأسلوب الصحيح والموعظة الحسنة فإذا عملنا بذلك كله فقد

[70:28]حققنا قول الإمام الحسين عليه الصلاة والسلام في نهضته المباركة قال إنما

[70:37]خرجت لطلب الإصلاح في أمة الجد أن آمر بالمعروف وأنهى عن الموت

[70:47]فان عملنا بذلك كله كنا صادقين في قولنا له لدى زيارته لبيك

[70:57]داعي الله إن كان لم يُجبك بدني عند استغاثتك ولساني عند استنصارك

[71:10]فقد أجابك قلبي وسمعي وبصري أما إن لم نعمل إن لم نكن

[71:19]صالحين في العقيدة والعمل إن لم نكن على مستوى ما يراد منا

[71:29]على مستوى الوظيفة الإلهية فنحن إذا كاذبون في هذا الذي نقول ولا

[71:39]مجاملة في القضايا والبحوث العلمية نقول له له لبي داعي الله إن

[71:48]كان له يجيبك بدني عند استغاثتك ولساني عند استصارك فقد أجابك قلبي

[71:57]وسمعي و باصناني كيف يكون القلب مجيبا وفيه ما فيه من الظلمات

[72:09]كيف يكون السمع مجيبا لدعوة الحسين وهو مملوء بما لا يجوز مصدقا

[72:26]للحسين ومجيبا لدعوته وهو مملوء بالحرام وإذا كنا كذلك قولاً وعملاً فإنه

[72:38]سيتحقق ويجاب الدعاءنا عند ضريحه لما نقول له في بعض زياراته صل

[72:53]على محمد وال محمد واجعل محياي محياهم ومماتي مماتهم السلام عليكم ورحمه

[73:04]الله وبركاته زرت الحسين سبيل سء الكوثر ولزائري سقيتما السكري وصدرتم تني

[73:31]منزياره حيدر بشفاه المختار احمد ابشري وصدرتمه دني منزياره حيدر بشفاعه محمد

[73:55]ابشري زرت الحسين

0 تعليقات

التالي

مهرجان ربيع الشهادة الثقافي العالمي السادس

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مهرجان ربيع الشهادة الثقافي العالمي السادس

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة