التالي

تشغيل تلقائي

منهج السيد محمد الصدر في كتابه منه المنان || الشيخ حيدر حب الله

0

0

68 المشاهدات· 23/10/16

نهج الحق
3 مشتركين

في عقائد

المصدر : تفسير سوره قريش02

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]سيد محمد الصدر رحمه الله تعالى عليه سيد محمد الصادق الصدر رضوان

[0:06]الله تعالى عليه على منهجه في بحوثه القرانيه كان له هنا احتمال

[0:16]اطروحه بحسب اصطلاحه سمد صادق الصدر عنده كتاب اسمه منه المنان كتاب

[0:26]من خمس مجلدات ويستخدم السيد في هذا الكتاب منهج هذا المنهج هو

[0:31]يعني يشرحه يوضحه ام في مقدمه الكتاب يوضحه ام في ثنايا كتابه

[0:35]يوضح هذا المنهج ويقول منهجي في هذا الكتاب هو منهج الاطروحات وعندما

[0:44]يعرف الاطروحه يعني ما معنى الاطروحه سيدنا يقول الاطروحه لها تعريفان تعريف

[0:54]الاول في كلماته فكره محتمله تعرض عندما يتعذر بت في التفسير يعني

[1:02]عندما يصبح الامر مشكلا تثير انت عده احتمالات تفسيريه باثاره عده احتمالات

[1:13]تفسيريه تبدا بترجيح واحد على الاخر يعني على طريقه الفرضيات العلميه في

[1:18]العلوم الطبيعيه هكذا ياتون بفرضيات عندهم مشهد في الفلك يقدمون خمس فرضيات

[1:28]محتمله ثم يبداون بدراسه كل فرضيه كل فرضيه من هذه الفرضيه ما

[1:32]هي مرجحات ما هي شواهدها الفرضيه التي تحضى باكبر عدد ممكن من

[1:36]المرجحات تكون هي الفرضيه الراجحه علميا وتتحول الى نظريه واذا صارت الشواهد

[1:42]عليها كثيره حاسمه تتحول الى حقيقه علميه هكذا علماء الطبيعيات يقطعون مسيرتهم

[1:53]في البحث العلمي قال عندما لا يمكنني ان ابت في تفسير ايه

[1:58]قرانيه استخدم اسلوب الاطروحات يعني اطرح اكثر من فرضيه لا اقبل بها

[2:05]بالضروره لكني اطرحها لاثير الاحتمالات في المساله بحيث اتمكن بعد ذلك من

[2:12]الترجيح او حتى لو لم اتمكن او امنع غيري من ان يرجح

[2:20]ما لا اريد هذه مهمه او امنع غيري من ان يرجح ما

[2:27]لا اريده انا فعندما اطرح له فرضيات اخرى تصبح فرضيته واحده من

[2:37]خمسه يعني الطاقه تتوزع على خمسه تضعف امكانيه البث بفرضيته ولذلك عرف

[2:42]الاطروحه مره اخرى فماذا قال قال الاطروحه هي الاحتمال المسقط للاستدلال لماذا

[2:49]استخدم في هذا الكتاب نظام الاطروحات لان هذا الكتاب ليس تفسير قران

[2:54]هو يقول هذا الكتاب ليس تفسيرا للقران هذا الكتاب اسمه منه المنان

[3:03]في الدفاع عن القران وليس في تفسير القران وغرضه من الكتاب فقط

[3:08]ان يوجه الاسئله المشكله على القران او الى القران يعني كانما يفترض

[3:16]ان هناك مستشكل على القران فهو غرضه في هذا الكتاب ليس تفسير

[3:21]القران غرضه في هذا الكتاب ان يجيب عن الاشكالات التي يفترض ان

[3:29]تتوجه الى القران فلذلك هو اعت ان استخدام اسلوب الاطروحات هو استخدام

[3:34]مفيد ليش لانك عندما ياتيك شخص ليفسر ليضع اشكالا على الايه عندما

[3:39]تطرح له ثلاث احتمالات اخرى في تفسيرها لا يستطيع بعد ذلك ان

[3:46]يبت في الموضوع فيقول نعم قولي احد الاحتمالات ولهذا لا يقول السيد

[3:53]محمد الصدر ان منهجي في نظام الاطروحات في فهم القران الكريم او

[3:57]في فهم الاسئله المشكله في القران الكريم ليس منهجي هو مطلق الاحتمالات

[4:02]لكن يجب ان تكون احتمالات قويه الاطروحه سنخ احتمال معتد به ولو

[4:11]اذا ذكرته مش بالضروره اتمنا اتبناه لا هذا هو منهجه في هذا

[4:15]الكتاب لان بعض الناس ربما يغيب عنهم ما يقصده في كتابه هذا

[4:22]وهو يرى ان هذا المنهج يساعد ايضا على الخروج من التفاسير التقليديه

[4:26]لانك عندما تسمح لنفسك بطرح فرضيات تفسيريه فانت تتحرر من تفاسير العلماء

[4:33]يعني تاتي بفرضيات اصلا غير موجوده في تفاسيرهم على الاطلاق وربما بعد

[4:39]ذلك ترجح افتراضا ليس موجودا في كلمات احد من العلماء قال بهذه

[4:49]الطريقه نشق طريق التفسير ليذهب خلف احتمالات لم يذكرها احد من قبل

[4:53]فاذا هو من جهه قال انا في نظام الاطروحات اثري البحث التفسيري

[5:01]بفرضيات فاحر من التفاسير التقليديه ومن جهه اخرى اثري الفرضيات التفسيريه للايات

[5:09]المشكله لاحر الايات من اشكالات المستشكل عليه هذا منهجه لا تقبل به

[5:14]لا تقبل به ربما بعضهم يقول ان طريقته هذه ادت الى ايجاد

[5:21]الغموض في كثير من الايات صرنا لا نعرف الترجيح فيها وهذا بنفسه

[5:26]اشكال على القران سيكون بحث هلا لك ان تقبل لا تقبل مش

[5:32]مهم انا فقط اردت هذه المقدمه حتى اقول تخريج للموقف هنا بناء

[5:34]على منهجه في الكتاب في هذا الكتاب وفي هذا الاطار طيب

0 تعليقات

التالي

تشغيل تلقائي

الصفحة الرئيسية

استكشاف المزيد

يساعد