منتدي نهج البلاغة - الحلقة الثالثة - سماحة العلامة الشيخ شاكر الفردان - جمعية التوعية الإسلامية

10 المشاهدات· 25/01/19

في محاضرات

الحلقة الثالثة #منتدى_نهج_البلاغة بمشاركة سماحة العلامة الشيخ شاكر الفردان والدكتور السيد أحمد العلوي في ندوة بعنوان “ نهجُ البلاغة..نهجُ حياة” بالتعاون مع #مأتم_دار_الحسين الساعة : 8:00 مساءً السبت ليلة الأحد : 11 يناير 2025م المكان : #مأتم_دار_الحسين - سترة الخارجية #جمعية_التوعية_الإسلامية

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن [موسيقى] الرحيم قل لعبادي

[0:30]الذين امنوا يقيموا الصلاه وينفقوا مما رزقناهم وينفق [موسيقى] مما رزقناهم سرا

[1:11]وعلى نيه سرا وعليه من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه

[1:42]ولا خلاال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء وانزل

[2:28]من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا [موسيقى] لكم وسخر لكم

[2:58]الفلك لت تجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس

[3:25]والقمر دائبين [موسيقى] وسخر لكم الشمس والقمر دائبين [موسيقى] وسخر لكم الليل

[4:06][موسيقى] والنهار وسخر لكم الليل والنهار واتى م من كل ما سالتمو

[4:47]وان تعدوا نعمه الله لا تحصوها وان تعدوا نعمه الله لا تحصوها

[5:18]ان الانسان لظلوم كفار [موسيقى] واذ قال ابراهيم رب اجعل البلد امنا

[5:58]رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد [موسيقى] الاصنام رب

[6:28]انهن ان اضلنا كثيرا من الناس رب انهن اضللن كثيرا من الناس

[7:03]فمن تبعني [موسيقى] فانه مني ومن عصاني فانك غفور الرحم [موسيقى] رحيم

[7:43]ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع اني اسكنت من

[8:16][موسيقى] ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحم ربنا ليقيموا الصلاه

[8:50]ربنا ليقيم الصلاه فجعل الافئده ده من الناس تهوي [موسيقى] اليهم فاجعل

[9:20]افئده من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات [موسيقى] وارزقهم من الثمرات

[9:47]لعلهم [ضحك] يشكرون صدق الله العليم العظيم فلح من يصل على محمد

[10:10]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللههم صل على محمد

[10:20]وال محمد اللهم صل على محمد مح الشكر الجزيل للقارئ العزيز احمد

[10:37]حسن حبيل على هذه التلاوه المباركه متمنين له دوام التوفيق وان يكون

[10:42]القران رفيق دربه ومنير قلبه الاحبه الحضور سماحه الشيخ شاكر الفردان الاساتذه

[10:53]الافاضل اسعد الله مسائكم بكل خير وجعل الله ايامكم كلها حياه بالقران

[11:03]وبنهج البلاغه نلتقيكم في هذه الايام الايمانيه في شهر امير المؤمنين سلام

[11:11]الله عليه شهر رجب الاصب وشهر وامير المؤمنين سلام الله عليه هو

[11:23]نور قلوبنا ومنور دروبنا في هذا الشهر الميمون مولده المب هذا المولد

[11:33]العظيم الذي مازال يلقي بضيائه وليس بظلاله وانما يلقي بضيائه هذا الضياء

[11:42]المتالق الذي ما زال يحتاج الى سبر ومزيد معرفه مع مرور الايام

[11:53]وتقادم السنين نلتقيكم في منتدى جمعيه التوعيه الاسلاميه منتدى نهج البلاغه وتحديدا

[12:08]في الحلقه الثالثه منه ملقين على هذا الارث العظيم لامير المؤمنين السلام

[12:19]الله عليه بعض ضوء قد يكشف لنا عظمه هذا الامام العملاق امير

[12:26]المؤمنين سلام الله عليه يعد كتاب نهج البلاغه اعظم اثر ظهر في

[12:35]القرن الرابع الهجري وهو قرن الغيبه الكبرى حين استتب الامور للشيعه في

[12:45]دوله ال بويه الدوله الشيعيه الاولى بعيدا عن ملاحقات دول القمع المناوئه

[12:57]لال بيت العصمه سلام الله عليهم اجمعين وضمن مشروع حفظ التراث تراث

[13:07]اهل البيت سلام الله عليهم الذي اهتم به الشيعه ان اذ كان

[13:17]نهج البلاغه واحدا من اهم الكتب التي جمعت ميراثا فكريا وعلميا وبلاغيا

[13:28]عظيم ظيما لامير المؤمنين سلام الله عليه جمع هذا التراث على يد

[13:37]حفيده الشريف المرتضى عليه الرحمه والشريف المرتضى الذي ولد في العام 359

[13:51]وتوفي في العام 406 للهجره هو محمد بن الحسن ابن موسى بن

[13:57]محمد بن ابراهيم حفيد الامام الكاظم سلام الله عليه هو واحد من

[14:08]ابرز علماء الطائفه هو واخوه نقيب الطالبيين ورئيس الطائفه وقتها الشريف المرتضى

[14:22]مؤلف عالم اديب شاعر غني عن البيان كانت دافعه لجمع نهج البلاغه

[14:36]كما اشار هو في مقدمه نهج البلاغه انه كان بصدد كتابه او

[14:40]كتب كتابا عن امير المؤمنين سلام الله عليه ثم افرد فصلا لبلاغ

[14:49]وفصاحه امير المؤمنين وذكر شذرا من بعض خطب واحاديث امير المؤمنين في

[15:03]فيه مما على بلاغه وسمى بيانا وفصاحه ولما عرضه على بعض القراء

[15:12]راى ان يجمع او اشار الى الشريف المرتضى ان يجمع ذلك بين

[15:22]دفتي كتاب يكون فيها هذا الارث الكبير لامير المؤمنين سلام الله عليه

[15:30]فكان سبب طلبهم هذا هو ما بين ايدينا اليوم طبعا هناك محاولات

[15:42]سبقت الشريف الرضي في جمع تراث امير المؤمنين كذلك واشار في مقدمته

[15:53]ايضا انه سبب عادي اشار او ل سبب جمعه لهذه الخطب هذه

[16:03]الخطب وهذه الرسائل وكذلك قصار الحكم عللها بمقولته اذ كان امير المؤمنين

[16:14]سلام الله عليه اذ كان امير المؤمنين عليه السلام مشرع الفصاحه وموردها

[16:23]ومنشا البلاغه ومولدها ونهج البلاغه بما تضمنه في اقسامه الثلاثه طبعا هو

[16:33]ينقسم الى ثلاثه اقسام خطبه خطبه ورسائله وقصار حكمه اضافه الى ما

[16:42]تميز به من السمه السمه البلاغيه والفصاحه الرا الراقيه والبيان المعجز فانه

[16:52]يتصف بصفات السعه والاستيعاب الشمول لكل مناحي الحياه لكل قضيه من قضايا

[17:06]الدين والانسان تاره مفصلا مسترسلا واخرى مكثفا ومبل وضاغط للفكره في حكمه

[17:19]قصيره جدا كل ذلك يلخص به امير المؤمنين سلام الله عليه رؤيه

[17:27]الدين لكل للحياه ولدور الانسان في هذه الحياه وبنائه من اجل غايه

[17:39]وجوده اذا نهج البلاغه نهج الحياه او نهج حياه هو موضوع حواريت

[17:48]هذه الليله والتي تاتي كما اشرت سابقا ضمن حلقات منتدى نهج البلاغه

[18:01]التي دشنتها جمعيه التوعيه الاسلاميه وهو عنوان واسع كبير لا يمكن استيعابه

[18:09]ولكنها اطلاله نطل منها على افق علي بن ابي طالب فارس البلاغه

[18:21]والبيان في شهره وايام مولده المبارك لتكون هذه الخطوه خطوه تبنى عليها

[18:39]مشاريع وخطوات اخرى تعطي هذا الميراث العظيم حقه وتولي بعض اهميه مما

[18:46]يستحقها خطاب امير المؤمنين سلام الله عليه غذاء للروح والقلوب والعقول في

[18:58]هذه الامسيه المباركه نستضيف سماحه الشيخ شاكر الفردان والدكتور السيد احمد العلوي

[19:10]نستقبله مصلين على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[19:24]اللهم صل على محمد محمد اللهم صل على محمد بسم الله الرحمن

[19:57]الرحيم نبدا الحواريه وستكون ان شاء الله يعني نحاول ان تكون مداخلات

[20:04]خلال هذه الحواريه اذا اتسع الوقت او س نخرها الى اخر النقاش

[20:10]طبعا اشرنا في المقدمه الى ان هناك ثراء معرفي كبير في نهج

[20:19]البلاغه هذا الثراء مستمد من شخصيه امير المؤمنين سلام الله عليه لانه

[20:30]لا يمكن لمتحدث كامير المؤمنين ان يتسع هذا الاتساع في كل نواحي

[20:38]الحياه والمعرفه لذلك نرى تكثرا في الافكار ويتسع باتساع الاسلامي وقيمه سؤال

[20:49]موجه لكم سماحه الشيخ لو حاولنا الاقتراب من بعض هذه المفاهيم في

[21:00]نهج البلاغه على سبيل المثال الحكمه والعلم كيف يعكس نهج البلاغه اهميه

[21:11]العلم والمعرفه في صوت يعني وين الفني في صوت لا ما في

[21:50]صوت ما في صوت صوت كط لا لا اه بطاريات خلصه [موسيقى]

[22:17]اشتغلت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[22:26]رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم

[22:36]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم

[22:49]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد واللعن الدائم المؤبد

[23:08]على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين حتى قيام يوم الدين السلام عليكم

[23:19]ايها الاحبه ورحمه الله وبركاته قبل ان اجيب على السؤال لابد من

[23:26]مقدمه بسيطه اولا ان النهج الشريف ليس كتابا تخصصيا في التاريخ او

[23:40]في السياسه او في العسكره او في الاقتصاد او غير ذلك وانما

[23:46]كتاب همه صناعه الانسان والاخذ بيده في طريق الهدايه ولذلك ما سنقوم

[24:00]به محاوله تصيد بعض الصيرات التي تفيد في مجال صناعه الانسان الامر

[24:08]الاخر ان امير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه

[24:17]ليس فيلسوفا بالمعنى الاصطلاحي ولا متكلما ولا مؤرخا وهو عدل القران صلوات

[24:32]الله وسلامه عليه بل هو القران الناطق هو تلميذ النبي صلى الله

[24:38]عليه واله وهذا بعض ما تصبب من علمه ومعارفه لو كشف لي

[24:48]الغطاء ما ازددت يقينا والنبي صلى الله عليه واله اعطاه هذا الوسام

[24:56]انا مدينه العلم وعلي باها فنحن على ابواب باب مدينه العلم بالنسبه

[25:05]الى السؤال الذي طرح في مساله الحكمه والعلم كيف يعكس النهج الشريف

[25:20]اهميه المعرفه والحديث اليوم بمجرد ان يطرق اسماعنا هاي المفرده مفرده المعرفه

[25:29]تنقلنا الى نظريه المعرفه المعروفه اليوم بالاب سمولوف هي مصطلح وارد احنا

[25:41]عندنا العلم واقسام العلم ندرسه في كتب الفلسفه والمنطق وغير ذلك لان

[25:49]الاخرين اعتمدوا هذه المفرده والمصطلح عندهم فاحنا اسسنا الفكره على اساس نظريه

[25:58]المعرفه ونق صد بها العلم مصادر العلم ادوات العلم الليس مصادر المعرفه

[26:05]وادوات المعرفه ولابد في ذهنكم كتاب افترض فلسفتنا للسيد الشهيد الصدر وحديثه

[26:12]حول نظريه المعرفه او الشيخ السبحاني حديث حول نظريه المعرفه وغيرهم ممن

[26:19]كتبوا في هذا المجال اذا هذا مصطلح استخدموه راح نشير الى مورد

[26:28]في نهج البلاء البحث نا يكون في ادوات المعرفه او مصادر المعرفه

[26:39]عند الانسان تسلسلا اكو نظريات كثيره بس بصوره مختصره حتى يصير حديثنا

[26:45]مركز عندنا ما يسبق نظريه المعرفه هم السفسطائيون بين منكر لواقعي الاشياء

[26:52]وبين مشكك فيها والنتيجه واحده هي انكار العلم والمعرفه ثم تلت ذلك

[27:02]مجموعه من النظريات المعروفه المذهب العقلي اللي هو على راس افلاطون اللي

[27:09]يؤمن بنظريه الاستذكار الافلاطوني وان معرفه الانسان سابقه قبل وجوده وما نارد

[27:16]ندخل في التفاصيل وعندنا المذهب الحسي الواقعي يعبرون عنه وعلى راسه الفيلسوف

[27:24]المعروف ارسطو وعننا المذهب التجريبي خصوص التجربه الحديثه لان راح اشير الها

[27:31]في ختام كلامي شلون استخدم او عبر امير المؤمنين عن التجربه بعلم

[27:40]هل يصح ان نطلق عليها علم او لا ولماذا عبر امير المؤمنين

[27:43]بذلك عندنا المذهب التجريبي او التجريبيه الحديثه وعلى راسه معروف جون لوك

[27:50]التي يقول كل فكره مصدرها التجربه يعني معرفه الانسان علم الانسان مصدره

[27:58]التجربه تحديدا في خصوص التج التجربه والغاء بقيه الادوات المعروف عندنا بان

[28:10]المعرفه وتحصيلها مبني على مجموعه امور وغير منحصر في اداه واحده الحس

[28:18]والعقل والتجربه والالهام والاشراق اللي واحنا نعبر عنه بالوحي خلينا نشوف في

[28:27]نهج البلاغه هذا الكلام وين يصير امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه

[28:35]يقول ثم نفخ فيها من روح فمثلت انسانا ذا اذهان يجيلها وفكر

[28:47]يتعرف بها وجوارح يختمها اي العقل وجوارح يختمها وادوات يقلبها ومعرفه يفرق

[29:02]بها بين الحق والباطل والاذواق والمشا والالوان والاجناس هذا مقطع من كلام

[29:13]لسيدنا ومولانا امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه يجرد ويسرد فيه ادوات

[29:27]المعرفه العقل اذهان يجيلها وفكر يتعرف بها في مورد اخر يقول كفاك

[29:36]من عقلك اوضح لك السبيل يعني يكفيك مننا هذا العقل اوضح لك

[29:43]السبيل غيك ورشد الحس وجوارح يختمها اي العقل يختم الجوارح وادوات يقلبها

[29:52]التجربه ايضا اداه من ادوات المعرفه كما يقول صلوات الله وس سلامه

[29:58]عليه في التجارب علم مستفاد او الالهام والاشراق على خلاف ب كلامهم

[30:10]احنا نريد به مساله الوحي يقول صلوات الله وسلامه عليه جعلهم اي

[30:17]الملائكه جعلهم فيما هنالك اهل اهل الامانه على وحي كما هو جبرائيل

[30:24]عليه السلام وحملهم الى المرسلين و ودائع امره ونهيه اذا امير المؤمنين

[30:35]صلوات الله وسلام عليه في هذا المقطع يؤسس ويؤصل لنظريه المعرفه التي

[30:45]يتحصل عليها الانسان من خلال الادوات التي ذكرها احسنتم سماحه الشيخ هناك

[30:53]عناوين اخرى ايضا تطرق لها نهج البلاغه نلقي الضوء عليها لكن سننتقل

[31:00]الى قبل ذلك يعني العدل والمساواه ودورها في بناء المجتمعات ايضا القيم

[31:09]الاخلاقيه ومحاور او محاور الاخلاق والفضائل قبلها اسمح لي سماحه الشيخ انتقل

[31:17]السيد الدكتور سيد احمد مع حديث المعصومين هو حديث السماء حين يتحدث

[31:26]المعصوم فهو يرسم لنا خار الطريق هذه الخارطه تاخذنا عمليا الى ما

[31:33]خطه الله سبحانه وتعالى لعبده حين خلقه نهج البلاغه بهذا المفهوم هو

[31:43]دليل شامل شامل وبرنامج عملي للحياه الحديث عن المفاهيم الموجوده في نهج

[31:51]البلاغه يستلزم الكلام ايضا عن التطبيق وهذا السؤال هنا السؤال كيف يمكن

[31:58]ان نترجم مفاهيم نهج البلاغه تطبيقا عمليا في الحياه اليوميه وايضا كيف

[32:08]يمكن ان تؤثر تعاليم الامام علي عليه السلام في سلوك الفرد والمجتمع

[32:16]ثلاثه اسئله بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

[32:24]محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين بدايه نب لكم ذكرى ولاده الامام

[32:31]علي عليه السلام في هذا الشهر المبارك و نحن نعيش في اجواء

[32:39]امير المؤمنين سلام الله عليه مقدمه ايضا كما تفضل سماحه الشيخ شاكر

[32:47]نحن بحاجه بدايه ان نفهم دور الائمه عليهم السلام واهل البيت ونفهم

[32:58]دور القران حينما نقارب هذا الفهم من زاويه انهم وجدوا لهدايتي ليس

[33:07]فقط للاخره وانما ايضا لنعيش السعاده في الدنيا نستطيع ان نقارب ايات

[33:14]القران الكريم وكلمات اهل البيت عليهم السلام وكلمات الامام علي من عده

[33:25]زوايا واهم هذه الزوايا او من اهم هذه الزوايا هي كيف ان

[33:30]نحيا بسعاده في هذه الدنيا التي ستوصلنا الى السعاده في الاخرى انا

[33:36]من خلال طبعا نستطيع ان نقارب هذه الزاويه من خلال حديث النبي

[33:43]صلى الله عليه واله حينما قال اني تارك فيكم الثقلين او الثقلين

[33:52]ما ان تمسكتم بهما فلن تضل انا اعتقادي هذا الضلال ليس فقط

[33:57]هو الضلال الديني بالمع الخاص ما يتعلق بالعبادات وانما هو اشمل في

[34:06]يتعلق بالضلال الفكري والثقافي والسياسي والاجتماعي والتربوي ومن هنا ندرك ان وجود

[34:15]اهل البيت عليهم السلام شكل لنا القدوه قدوه بما صرح به القران

[34:22]لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه هم امتداد الى الرسول

[34:31]صلى الله عليه واله فما وصلنا من ارث من خلال كلماتهم ومواقفهم

[34:35]نعم نستطيع ان نرى او ان نستطيع ان نرسم لحياتنا حقيقه على

[34:48]كل المستويات نجاحات متعدده في كل المجالات انا استعرض هنا بعض الكلمات

[34:55]التي قيلت في في نهج البلاغه بما يخص بعده في مساله الحياه

[35:06]السيد الامام الخامنائي يقول من اراد طبعا ان يرى عظمه الامام علي

[35:10]عليه السلام فعليه ان يقرا نهج البلاغه نهج البلاغه يعكس هذه العظمه

[35:18]السيد حسن نصر الله رضوان الله تعالى عليه ايضا يقول نهج البلاغه

[35:28]هو ليس كتابا لل المطالعه فقط بل هو خريطه طريق للنهضه في

[35:35]كل عصر العلامه العاملي في نهج البلاغه ليست مجرد نصوص بلاغيه بل

[35:44]هي رؤيه حياه متكامله فعندما نقارب هذه النصوص من خلال فهمنا الى

[35:50]دور اهل البيت عليهم السلام نستطيع ان نقرا انا اقول نقرا عده

[35:58]قراءات من خلال مطال الى تفسير تفاسير نهج البلاغه وهي كثيره في

[36:05]معظمها كانت تسيطر النظره الدينيه بالمعنى الخاص على شرح الكلمات والخطب والرسائل

[36:12]رد نرجع اذا فهمنا دور اهل البيت عليهم السلام والقران لابد ان

[36:20]يقدم لنا النموذج كما تفضل سماحه الشيخ شاكر القران لا يجتهد والائمه

[36:26]ليسوا فلاسفه يقدمون لنا الحقائق كما هي عندما نتكلم عن احد الفلاسفه

[36:33]او احد المفكرين ارائه قد تصيب وقد تخطئ ولكن القران لا يخطئ

[36:42]ومثله اهل البيت عليهم السلام ايضا كلماتهم ليست اجتهاد وما ينطق عن

[36:49]الهوى عندما يقول الامام علي عليه السلام كلمه فهي كامل الحقيقه في

[36:57]كل ابعادها لذلك نحن بح اليوم ان نقرا القران ونقرا او نقارب

[37:04]القران ونقار كلمات اهل البيت وكلمات نهج البلاغه من ابعاد مختلفه ربما

[37:10]ممكن من خلال تخصصنا نحن بحاجه ان ان نقارب كلمات الامام عل

[37:14]عليه السلام في البعد التربوي والبعد الاخلاقي يعني شوفوا مثلا القران الكريم

[37:21]احد الدكاتره الم المصريين اسم عبد الله الدرازي مو من الدراز ممكن

[37:29]اكي الشيخ شاكر تعرفونه كتب اسمه رساله الدكتوراه مالته من من الخمسينات

[37:35]في فرنسا في جامعه السوربون او ما اذكرها الان الجامع على كل

[37:38]حال و وهذا الكتاب من اروع ما كتب ويستدل به كثير حتى

[37:44]من فقهائنا وعلمائنا فيما كتب عن النظريه الاخلاقيه في القران وربما سبق

[37:50]كثير من من علمائنا في هذا المجال عندنا ايضا الكاتب المسيحي جورج

[37:58]جرداق عندما ايضا تعاطى مع حياه الامام علي وكلماته ورسائله استطاع ان

[38:09]يؤلف موسوعه كامله في الامام علي عليه السلام عندما وصل عهد الامام

[38:15]علي عليه السلام الى الامم المتحده استطاع ايضا اعتمد هذا العهد كمي

[38:22]فاق من مواثيق العهود الامم المتحده انا اعتقد اننا كلما استطعنا ان

[38:27]نقارب كلمات اهل البيت عليهم السلام اولا بما يعني حياتنا بكل تفاصيلها

[38:35]وا يعني العقول المتخصصه العقل التربوي والعقل السياسي والعقل الفكري والاجتماعي سنرى

[38:46]ان اهل البيت عليهم السلام والقران اعطونا نماذج واعطونا ما يعني يرسم

[38:53]لنا طريق النجاح والسعاده في الدنيا ومن ثم السعاده في الاخره اذا

[38:57]استطعنا ان نقارب هذا الشيء سنرى ان اهل البيت كما قلت فعلا

[39:05]قدموا لنا نماذج من خلال كلماتهم ومن خلال مواقفهم م باركتم دكتور

[39:13]طبعا الخروج يعني ما يشار اليه الدكتور هو الخروج من النظره الضيقه

[39:17]والقراءه الضيقه في حدود الطائفه الى عالميه القران كما شاء الله سبحانه

[39:23]وتعالى وعالميه اهل البيت سلام الله عليهم اجم عين من هنا ننطلق

[39:31]بكل هذه المفاهيم الى افق اوسع الى الانسانيه جمعه في هذا الجانب

[39:40]الانساني العدل والمساواه تشكل ركيزه اساسيه في المجتمع الانساني هي رساله السماء

[39:48]التي جاء بها الانبياء امير المؤمنين سلام الله عليه في مواقفه يا

[39:53]دنيا غري غيري يا صفراء يا حمرا الي تقربت عندما ياتي اليه

[40:02]اخوه عقيل بن ابي طالب طالبا مالا فيقرب الحديده من يده و

[40:17]مقولته الشهيره ابيع دنياي او اخرتي بدنيا غيري عندما كان في واقعه

[40:27]صفين لم تخي الذاكره الان العدل والمساواه عودا اليها سماحه الشيخ كيف

[40:34]تراها في نهج البلاغه كيف تقرا دورها بتركيز او من خلال قراءتك

[40:44]لنهج البلاغه في دورها في المجتمع او بناء المجتمعات تفضل الحديث عن

[40:50]العادل امير المؤمنين لا يفصله عن الحقوق العلاقه الوثيقه بين الحقوق وبين

[40:58]العداله احنا حديثنا في مقام تاصيل يعني من دون نظر الى الجزئيات

[41:05]يقول صلوات الله وسلامه عليه اما بعد فقد جعل الله لي عليكم

[41:18]حقا بولايه امركم هذا حق ولكم علي من الحق مثل الذي لي

[41:20]عليكم فالحق اوسع الاشياء في التواص واضيق في التناصف لا يجري لاحد

[41:34]الا يجري عليه ولا يجري عليه الا جرى له هذا كلام حول

[41:39]الحقوق سواء بين الحاكم والمحكوم او الحقوق المتبادله بين افراد المجتمع ثم

[41:49]يقول في مورد اخر وليكن احب الا الامور اليك اوسطها في الحق

[41:56]واع عمها في العدل وهذه في العهد الذي كان لمالك الاشتر واعم

[42:05]في العدل واجمعها لرضا الرعيه فان سخط العامه يجحف برضا الخاصه وان

[42:18]سخط الخاصه يغتفر مع رضا العامه وليس احد من الرعيه اثقل على

[42:29]على الوالي مؤونه في الرخاء واقل مؤونه له في البلاء واكره للانصاف

[42:35]واسال بالالحاح واقل شكرا عند العطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا

[42:44]عند ملمات الدهر من اهل الخاصه وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعده

[42:53]للاعداء العامه من الامه امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه حيث هذا

[43:02]المقطع من رسالته لمالك الاشتر بين الطبقيه التي غالبا ما تصاحب دور

[43:11]الوالي هذه الطبقيه في مساحه واسعه اللي عبر عنها باهل العامه عموم

[43:21]الناس وفي مساحه ضيقه عبر عنها بالخاص واعتبر انه طريقه التحكيم في

[43:29]هذا التفاوت الطبقي اوسطها بالحق واعم في العدل نشر العدل بالسويه ثم

[43:43]يقول واجمعها لرضى الرعيه بعد ذلك يبين صفات اهل العامه وصفات اهل

[43:52]الخاصه قال وليس احد من الرعيه اثقل على الوالي مؤونه في الرخاء

[43:58]تطلبون في الرخاء واقل مؤونه له في البلاء لا يقفون معه في

[44:07]محنه وفي بلاء واكره للانصاف العدل والانصاف عدو لهم لانه يسلب ويسحب

[44:15]البساط من تحت اقدامهم واسال بالالحاد اذا طلبوا يلحون في طلبهم واقل

[44:22]شكرا عند العطاء تعطي لا يشكرون وابطا عذرا عند الم حينما يصاب

[44:30]الانسان بنكسه اقتصاديه بجفاف مالي تجد انهم ابطع عذرا عند المنع واضعف

[44:36]صبرا عند ملمات الدهر لا يثبتون هؤلاء الخاصه الحواشي القريبين دوائر الضيقه

[44:47]وانما عماد الدين الذي يرتكز عليه وجماع المسلمين وحدتهم والعده ل اعداء

[45:00]في مواجهتهم هم ال العامه العامه من الامه ثم يقول والله لئن

[45:07]ابيت على حسك السعدان مسهدا او اجر في الاغلال مصفده احب الي

[45:20]من ان القى الله ورسوله يوم القيامه ظالما لبعض العباد وغاصب لشيء

[45:29]من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس يسرع الى البلا قفول ويطول في

[45:41]الثرى حلولها ارتباط الحقوق بالعداله العدل اساس الملك في اداره الدوله باكملها

[45:48]على مستوى الفرد وعلى مستوى الجماعه احتم سماحه الشيخ هذ هذه ال

[45:59]لا لا هذا هذه المساواه بحاجه الى عماد من الاخلاق القيم الاخلاقيه

[46:05]قبل ان اتوجه لك بالسؤال نعود للسيد احمد في سؤالي عن القيم

[46:14]الاخلاقيه دور هذه القيم كما اراد امير المؤمنين سلام الله عليه في

[46:22]نهج بلاغته واهل البيت سلام الله عليهم كما جاء به القران الكريم

[46:29]كيف تقوم هذه القيم الاخلاقيه الفاضله الفاضله مجتمعا من الناحيه التربويه طبعا

[46:41]نهج البلاغه هو كما كما هو واضح انه كتاب استوعب الحياه كلها

[46:51]وعندما نقرا كتاب نهج البلاغه نستطيع فعلا ان نقف على كثير من

[47:01]القيم التربويه والقيم الاخلاقيه التي اراد الامام علي عليه السلام ان يجسدها

[47:11]ويجعلها قواعد لحياتنا الاجتماعيه انا اجب بعض الامثله على كل حال اولا

[47:38]على المستوى التربوي اذا تحدثنا عن رؤيه الامام عل عليه السلام في

[47:42]التربيه يمكننا قراءه وصيته ل ابنه الامام الحسن عليه السلام وهذه الوصيه

[47:54]فيها مجموعه كبيره من النقاط التربويه التي يمكن ان نبني نحن عليها

[48:01]تربيتنا لابنائنا يتحدث الامام عليه السلام مع الامام الحسن فيخاطب وجدتك بعضي

[48:14]بل وجدتك كلي يتحدث ايضا ويقول انما قلب الحدث كالارض الخاليه كلما

[48:23]القي فيها تقبلته فبادرت فبادرت بال اللهم صل على محمد بالادب فبادرت

[48:35]بالادب قبل ان يشتغل لبك وقبل ان يقسو قلبك وقبل ان في

[48:45]بعض الروايات وقبل ان تسبقني اليك المرجئه اذا نظرنا الى هذه الكلمات

[48:50]يمكن ان نبني عليها كثير من النظريات التربويه انا في احد الكتب

[48:55]سميتها المباد في التربيه ان تبادر ابنك وان من الصغر وان تعطيه

[49:05]المفاهيم يتكلم ايضا عن بعد اخر لا تقصروا ابنائكم على اخلاقكم فانهم

[49:10]خلقوا لزمان غير زمانكم احنا يمكن مو بصدد شرح هذه الكلمات لان

[49:15]الوقت لا يتسع ولكن هذه المفاهيم يمكننا ان نطبقها في البعد التربوي

[49:24]اما في البعد الاخلاقي تعال الامام علي هو مدرسه الاخلاق حينما نتحدث

[49:29]عن اخلاقه مع مخالفيه عندما نتحدث عن اخلاقه مع معارضيه والخطب يعني

[49:40]كثيره في هذا المجال التي تبين اولا اخلاق الامام علي عليه السلام

[49:45]مع اصحابه وكيف كان يساويهم في حياتهم الزاهده يتكلم تتكلم هذه الخطب

[49:56]ايضا عن علاقته بالمعارضه وكيف كان يتحدث ويناقش الخوارج ويناقش كل من

[50:03]يخالفه ولا يصادر رايه يعطينا امثال كثيره جمله جدا جميله انا وقفت

[50:13]عليها بما معناه موجوده الان في الكتاب اتذكرها خطب كثيرا اقيل عثرات

[50:20]ذوي المروءه منكم جمله جدا رائعه هذه الكلمه يعني بما معناه ان

[50:26]هناك كثير من المؤمنين قد يخطئون وقد تصيبهم زلات يقول هؤلاء اقيلوا

[50:35]عثراتهم لا تفضحون رجعوهم الى المجتمع كونوا خلقين يعني ذوي اخلاق مع

[50:41]هؤلاء تعال طبق اليوم في مجتمعنا هذه الكلمه كيف ستحفظ كلمه بسيطه

[50:46]يمكنها ان تحفظ مجتمعنا وتحفظ كثير من الطاقات وكثير من الشخصيات التي

[50:57]لربما لذله واحده لربما تنهى من هذا المجتمع علينا ان نقارب كما

[51:02]قلت هذه الكلمات من هذه الزوايا لنستطيع فعلا ان ندرك القيم التربويه

[51:07]والقيم الاخلاقيه في نهج امير المؤمنين سلام الله عليه احسنتم في المحور

[51:16]ذاته محوريه الاخلاق في المجتمع تاصيليه كيف ترونها في نهج البلاغه امير

[51:27]الم المين صلوات الله وسلامه عليه في خطبه الكثير من الجزئيات التي

[51:32]تناولها معالجات لبعض الاخطاء الفرديه والاخطاء الاجتماعيه ولكننا نتحدث في تاصيل فكره

[51:44]القيم الاخلاقيه في كلام امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه من كلامه

[51:51]يقول لقد علق بنياه هذا الانسان ضعه هي من اعجب ما فيه

[52:03]وذلك القلب ولا يقصد به هذا القلب الصنوبري وان له ادوات وان

[52:09]له ادوات من الحكمه واضداد من خلافها هي موجوده تقلبات وغيرها التفتوا

[52:20]لهذه التقابلات التي يطرحها امير المؤمنين ثم يقتنص بعمليه تقعيد سلسه وتاصيل

[52:31]للقيم الاخلاقيه يقول فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به

[52:43]الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب

[52:52]اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ يعني الوقايه والتحرز نسي

[53:01]التحفظ وان غاله الخوف افترسه وان غاله الخوف شغله الحذر وان اتسع

[53:13]له الامر صار في سعه من امره اسلبت الغره على حين غره

[53:17]وان افاد مالا صار ده فلوس اطغاث فضحه الجزع وان عضته الفاقه

[53:33]شغله البلاء وان جهده الجوع قعدت قعد به الضعف وان افرط به

[53:44]الشبع كزته البطنه اي المته البطنه ثم بعد كل هذه المتقابلات يطرح

[53:53]ها القاعده الناس اليوم ا يتحدثون عن الاخلاق الفاضله والبحث عن الفضيله

[54:04]يذكرون كلام لارسطو يقولون الفضيله هي ما كانت بين طرفين بين طرفي

[54:12]الافراط والتفريط يقول امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه في ذيل هذه

[54:17]هذا الكلام وهذه المتقابلات فكل تقصير به مضر هي الاشياء اللي ذكرنا

[54:27]كل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد والفرق بين الضرر وبين

[54:42]الفساد على قاعده لا افراط ولا تفريط واللي عبرنا الفضيله تتوسط بين

[54:50]حدين بين حد الافراط والتفريط وذكر هذه المجموعه امير المؤمنين يقعد هذه

[54:57]القاعده ويؤصل هذا الاصل في القيم الاخلاقيه احسنتم سماحه الشيخ نعود الى

[55:04]الناحيه التربويه باعتبار ان نهج البلاغه يمثل ترجمه الوحي ترجمه للوحي يريد

[55:15]بناء الانسان تربيه الهيه قويمه ياتي هذا الكلام عن التربيه والتعليم في

[55:26]ضوء نهج ال السؤال هو ما اهميه او كيف يمكن يعني ربما

[55:33]من متعسر الان الحديث عن المناهج يعني الرسميه لكن نتكلم بما هو

[55:39]متاح ما اهميه ادماج تعاليم نهج البلاغه في المناهج التربويه اجمالا بشكل

[55:50]اعام وايضا نتحدث عن ان لم تسعفنا هذه الناحيه من بناء مناهج

[55:54]تربويه بناء المنهج الاسري القائم على نهج البلاغه او احاديث اهل البيت

[56:05]اهل بيت العصمه سلام الله عليه ارجع بالبدايه هل كتاب نهج البلاغه

[56:15]اذا سالنا هذا السؤال في مجتمعنا يعد اليوم كتاب له قيمه حقيقيه

[56:19]اذا اخذنا استبيان ان هذا الكتاب موجود في كل بيت يقرا هناك

[56:26]تفسير الى هذا الكتاب او لا او لازال هو كتاب يبين لنا

[56:33]منزله الامام علي عليه السلام انا اتصور لازال يعني قيمه هذا الكتاب

[56:36]احنا بعدنا ما نعرفه انا كنت في احد المعارض في متحف البحرين

[56:43]شفت امريكي يدور نهج البلاغه بالانجليزي ضليت انا ادور اياه ما شفنا

[56:48]ولا نسخه باللغه الانجليزي كتاب مثل العادات السبع لستيفن كوفي تقريبا 40

[56:58]ال 50 مليون نسخه طبع مننا وترجم الى حوالي 20 لغه احنا

[57:03]لازلنا نتحدث عن ممكن اللغه الانجليزيه واللغه العربيه وما اعتقد بيع مننا

[57:09]يمكن 50 مليون نسخه مع الاسف انا بدايه دعوني يعني القي بالمسؤوليه

[57:15]اولا على حوزاتنا العلميه و يجب ان تتبنى الحوزات العلميه مممكن الاخ

[57:23]استاذ عبد الرضى ذهب الى الدول لا هذا الكتاب حقيقه مثل ما

[57:29]قلنا ملك للانسانيه ولكن نحن المنتمين لاهل البيت نحن المعنيين فيه يجب

[57:35]ان يكون هناك قسم في كل حوزه من حوزاتنا سواء في البحرين

[57:40]في قم في العراق في لبنان في اي بلد ان يكون هناك

[57:47]قسم خاص للدراسات حول نهج البلاغه وايضا قلنا يجب ان نتجاوز واو

[57:53]ان نضيف القراءات الاخرى لكي استطيع ان ادخل نهج البلاغه الى التربيه

[58:00]والتعليم لابد ايضا ان لا اقتصر فقط على النظره الدينيه مثل ما

[58:08]قلنا يعني انت اليوم مثلا تجي مثل عندنا كلمه للامام علي عليه

[58:11]السلام في نهج البلاغه من تساوى يوماه فهو مغبون مو هذا الشيء

[58:18]ومن كان يومه افضل من امسه فهو ملعون في نظريه الى احد

[58:24]ال انا قلت عكس ايه من تساوى يوماه فهو ملعون فهو مغبون

[58:31]ومن كان امسه افضل من يومي لا بسس احد العلماء اليابانيين اسم

[58:40]تاتشي او هونو هذا صاحب نظريه كازون اكيد واجد منكم ممكن داخلين

[58:45]نظريه التساب نظريه التحسين المستمر الامام علي عليه السلام جمع هذه النظريه

[58:51]كلها بتفاصيلها في عده كلمات بسيطه وطلب منا نقوم بعمليه التحسين المستمر

[59:00]واضح اذا البدايه تكون مسؤوليه من الحوزه اذا استطعنا ان يكون هناك

[59:09]منهج في حوزاتنا العلميه ولنبدا في البحرين مثلا انت ان يكون هناك

[59:14]قسم خاص لتدريس نهج البلاغه وللبحث حول نهج البلاغه ولتقديم الدراسات حول

[59:21]نهج البلاغه والمؤتمرات حول نهج البلاغه نستطيع فعلا ان نقدم نهج البلاغه

[59:28]كمنهج للحياه وليس فقط في البعد البلاغي نحن بحاجه اليوم ايضا الى

[59:37]اطفالنا على مستوى الاطفال انا شفت في ايران بداوا سلسله قصص بس

[59:41]بالفارسي للاسف لحد الان لم تترجم بالامكان ايضا العمل على قصص للاطفال

[59:46]تنطلق من من نهج البلاغه ولو من الكلمات القصار بالامكان ايضا في

[59:56]الدول اللي عندها مساحه من الحريه ان ندخل النصوص التي تناسب جميع

[60:01]المراحل الى المناهج التعليميه في نهج البلاغه حقيقه انا شفت يعني كثير

[60:07]من النصوص ي عندنا ايضا كتاب اسمه فن اللامبالاه وفن التغافل سمس

[60:14]انا كنت في مدرسه شفت كتاب هلبت نشوف امير المؤمنين سلام الله

[60:17]عليه ماذا يقدم في البعد التربوي والبعد النفسي زين ان هذه القلوب

[60:33]تمل كما تمل الابدان فابتغوا لها طرائف الحكمه يتكلم عن مواجهه الخوف

[60:41]احنا عندنا في علم النفس طريقتين لمواجهه الخوف اما بطريقه يقولون الطمر

[60:45]ان انت الشخص اللي خايف تخليه في نفس الموقف المخيف على اساس

[60:49]يكتشف ما في او عندنا طريقه التدرج والامام علي عليه السلام يقول

[60:56]اذا خفت من شيء فقع فيه هي هذه النظريه اللي يتكلمون عنها

[60:59]بان انت هذا الطفل او هذا الشاب اللي يخاف مثلا من السباحه

[61:06]بامكانك ان ترميه ويدرك بان هذا الموقف ليس فيه خوف اذا هبت

[61:09]من شيء فقع فيه فان شده توقيه اعظم مما تخاف منه ايضا

[61:17]يتكلم راحه القلب في قله الاهتمام ومن لم يتغافل عن كثير من

[61:26]الامور تنغصت معيشته اطلع ان كتاب سموه فن التغافل وتباع منه ملايين

[61:31]من النسخ مع الاسف احنا نقول لازلنا لا لم نستطع ان نقدم

[61:36]الامام علي عليه السلام وكلماته الكبيره لمجتمعنا والى حياتنا عندما ناتي الى

[61:47]مثلا الدورات اليوم الورش الامام علي عليه السلام انا شخصيا جمعت له

[61:53]بس في في مهارات الخطابه كلمات بسيطه يمكن ان ندخلها لان اليوم

[61:58]التعليم اح ق تعليم وتدريب بالامكان ان ندرب اطفالنا من خلال هذه

[62:04]الكلمات التي يمكن بالفعل ان تعطيهم مجموعه من المهارات بس اقرا كم

[62:13]كلمه كنموذج اذا تسمح لي نعود له لاحقا ل مزيد من الاثراء

[62:22]لهذا المحور لان لاهميته سماحه الشيخ الان عندما نتحدث عن البلاغه هناك

[62:29]تحديات معاصره كثيره تقف في وجه الدين والتدين وخروج الان موجات من

[62:38]الالحاد وما شاكل ذلك كيف نعود او نعيد نهج البلاغه كمت راس

[62:44]امام هذه التحديات المعاصره هذا اولا وثانيا كيف نجعل من احاديث المعصومين

[62:59]كنهج البلاغه زين ل يتجاوب مع هذه القضايا المعاصره تفضل نهج البلاغه

[63:13]كل ما صدر فيه من خطب وحكم ورسائل هي على لسان سيدنا

[63:19]ومولانا امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه وصدرت كلها في الصدر الاول

[63:32]للاسلام اج بعد ذلك الشريف الرضي وجمع كل هذه الخطب فلما نلاحظ

[63:38]نجد ان هناك فاصله كبيره فاصله تاريخيه بيننا وبين ما يحتويه الكتاب

[63:49]فكيف يتجاوب ما في هذا الكتاب من محتويات مع واقعنا المعاصر انا

[63:58]ب افتح قوس اكو نظريات في التاريخ حتى يكون التفت هذا نظريه

[64:03]جاريه وساريه في كل ما نقوم به في ارتباط بالتاريخ احنا نقيم

[64:13]الاحتفالات بمواليد المعصومين صلوات الله والسلامه عليهم في وفياتهم وايام شهادتهم نحتفل

[64:24]بهذه المناسبات وكل بالتالي عوده الى التاريخ الرجوع الى التاريخ نقوس والنكوص

[64:30]تخلف والتخلف يعني انغماس في الجهل وهذا ضياع للعمر بعضهم فسروا العوده

[64:41]الى التاريخ بهذا المعنى وفعلا اذا بنانا احنا نرجع لتاريخنا الى كتاب

[64:49]خطب خطبها امير المؤمنين في العالم الاسلامي رسائل بعث بها الى عماله

[64:59]وولاته حكم قالها لهم قبل الف وكذا سنه شنو ربطها بنا احنا

[65:06]الان احنا ناسس الى واقع جديد معاصر عوامل مؤثره قريبه من زمنا

[65:19]تكون مؤثره في صياغه تاريخنا وحضارتنا وتاريخ قبل 1400 سنه فعلا اذا

[65:26]كان هذا المع لفهم التاريخ النكوس والتخشب في ذلك الزمن لا قيمه

[65:37]له لكن حينما يتحول التاريخ الى وقود حياه يبثها فينا وينفخ فينا

[65:48]روح التاريخ يكون له قيمه جدا كبيره والامه التي لا تمتلك تاريخ

[65:53]امه تعيش على رماء متحركه اقل ريح تهب عليها تعصف بها وتزيلها

[66:02]مادها جذور ترتبط بها نمتلك تاريخ متجذر اصيل عميق وهذا التاريخ الى

[66:09]فاعليه وتاثير في وجودنا انت شايفين اليوم الامم التي لا تمتلك تاريخا

[66:18]تقوم بعده ادوار ما تسرق تاريخ الاخرين تسرق تبوق تبوق اثارهم واما

[66:28]ان تشتغل بصياغه تاريخ الاخرين واما تسقط تاريخك في عينك ما الله

[66:37]قيمه تستحي تقول انا ها تاريخ ما يصير تستند ال تستحي ها

[66:45]تاريخ لا مو تاريخ اتكلم بعيد عن التاريخ احنا عندنا تاريخ مضيء

[66:49]من امير المؤمنين من رسول الله صلى الله عليه واله الى سلطان

[66:57]العصر عجل الله تعالى فرجه الشريف هذه السلسله من الكواكب المضيئه تملا

[67:08]الدنيا بعطائها هذا التاريخ نعتز به نفتخر به نقدمه للاخرين نصهم في

[67:17]امس الحاجه اليه عطشا لو عرف الناس محاسن كلامنا لا تبعونا لما

[67:28]نجي عن كتاب نهج البلاغه وهي خطابات الامير رسائل و حكمه شنو

[67:38]ربطه بواقعنا المعاصر بانه على اقل التقادير ان هذا الكتاب يمثل منظومه

[67:49]من المعارف تمثل حقبه تاريخيه رصدها الصديق الاكبر امير المؤمنين صلوات الله

[68:00]وسلامه عليه مجموعه وثائق لا يمكن الاستغناء عنها بوجه اضافه الى المقوله

[68:10]المعو ان التاريخ يعيد نفس احنا محتاج نفس تاريخهم وواقعنا نفس الشيء

[68:16]مرتبط تمام الارتباط اضافه الى ذلك ما تقدم من كلام ان اغلب

[68:26]ما جاء في نهج البلاغه من خطب الرسائل وغيره عباره عن تاصيل

[68:35]لجميع الجوانب تاريخيه سياسيه عسكريه اقتصاديه اداريه اخلاقيه تربويه ما شئت فعليك

[68:46]ان تبذل الجهد وتبحث في هذه الرسائل والكتب لاستخراج مثل هذه الامور

[68:54]والكلام اللام اللي سقناه سابقا في عباره امير المؤمنين صلوات الله وسلامه

[69:05]عليه فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد او حتى في

[69:08]امور العامه اليوم القضايا العسكريه الحروب اللي تخوضها الناس اما امير المؤمنين

[69:16]يطرح هذا القانون الحرب سجال طبيعه الحرمان اليوم تنتصر هذا تنكسر تخسر

[69:31]بس يعطي امر معين لمن يرتبط بالسماء الحرب سجال فيوم لنا من

[69:41]عدونا ويوم لعدونا منا حتى اذا راى الله صدقنا انزل علينا النصر

[69:52]وعلى عدونا الكبت رجال صدقوا ما عهدوا الله مجموعه الى الامور كل

[69:58]ما في الكتاب يرتبط بواقعنا بل نحن في امس الحاجه الى الاستناد

[70:06]اليه في بيان وتوضيح طرق السير في واقعنا المعاصر في السياق ذاته

[70:11]كيف ترى نهج البلاغه يتحدث عن التسامح والسلام كيف تحدث عنهما السلام

[70:19]والتسامح لعله هو الامر الذي جعل من الامم المتحده وامين العام في

[70:30]زمانه اظن كو في انان ان يلتفت الى مثل هذا الكتاب يعني

[70:37]هم في غفله من امرهم احنا في غفله من امرنا مهم بعد

[70:43]هذا الكتاب جوهره التسامح لبه السلام امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه

[70:55]في خطبه له لما عزم القوم على بيعه عثمان يقول لقد علمتم

[71:07]اني احق الناس بها من غيري اي خلافه ووالله لاسال المن ما

[71:21]سلمت امور المسلمين مصالح الناس مصالح العامه ولم يكن فيها جور الا

[71:32]علي خاصه التماسا لاجر ذلك وفضله وزهدا فيما تنافست موه من زخرفه

[71:38]وزبر او في مورد اخر وهذا المورد المحدد تحديدا اللي على اساسه

[71:48]اعتبرت عهد الامام عهد دولي الناس صنفان اما اخ لك في الدين

[71:58]او نظير لك في الخلق اليوم يسمون التعايش السلمي تسامح اليني ما

[72:07]شئت فعبر من هذا هذا عنوان عام تاصيل لتنظيم العلائق بين افراد

[72:17]المجتمع الدين ابدا ما يكون عائق الدين يرسم طريق المحبه ويحول هذا

[72:22]هذه العلاقه الى عباده في التعامل مع الاخرين يقول صلوات الله وسلامه

[72:31]عليه في مسائل التسامح في مسائل السلام في يوم من الايام وهذه

[72:38]الروايه اخت بها كلامي كان امير المؤمنين صلت الله وسلامه عليه جال

[72:47]مع اصحابه فمرت بهم امراه جميله فرمها القوم بابصارهم فقال عليه السلام

[73:00]ان ابصار هذه الفحول طوام وان ذلك سبب هباب يعني هبتها اندفاعها

[73:12]فاذا نظر احدكم الى امراه تعجبه فليمس اهله فانما هي امراه كامرات

[73:22]الى هنا ومحل غرضنا هذه موعظه مطلوبه غرضنا في الذيل يقول صلوات

[73:32]الله وسلامه عليه فقال رجل من الخوارج قاتله الله يقصد امير المؤمنين

[73:39]قاتله الله كافرا ما افقه فوثب القوم ليقتلوه اصحاب امير المؤمنين صلوات

[73:51]الله وسلامه عليه شلون ينظر للموضوع امير المؤمنين فقال رويدا انما هو

[74:00]سب بسب او عفو عن ذنب بكتم سماحه الشيخ نعود الى الجانب

[74:13]التربوي كيف نقتبس [موسيقى] تربويا ما ينفع في بناء المجتمع الواسع او

[74:21]المجتمع الاضي الاسره الامثله واذا كان لديكم بعد ذلك تعقيب على ما

[74:28]تفضل به سماحه الشيخ التعقيب بدايه على تاريخيه النصوص وال الوقوف على

[74:40]هذا التاريخ انا كما قلت ايضا ان كلام اهل البيت عليهم السلام

[74:45]هو عدل لكلام للقران الكريم والذي اتى بهذه القصص وهذه الاحداث التاريخيه

[74:51]لم يقصد ان تبقى هذه الاحداث في تاريخها لقد كان لكم في

[74:58]قصصهم عبره والامام علي عليه السلام وبقيه اهل البيت عندما اورد هذه

[75:06]النصوص لم يريدوا من خلالها فقط ارخت او تاريخيه هذه النصوص لتبقى

[75:17]في حوادث او في كتب التاريخ لان كما تفضل الشيخ الامام علي

[75:22]عليه السلام ليس مؤرخ فعندما يتحدث عن حادثه او عن موقعه او

[75:30]عن اي موقف هو يريد ان يجعل هذا الموقف نبراس الى البشر

[75:36]والى الانسانيه على مدى الحياه والى ان تقوم القيامه عندما ندرس سيره

[75:42]امير المؤمنين عليه السلام كما قلت على المستوى التربوي نستطيع ان نستخلص

[75:50]كثير من المواقف التربويه التي تفيدنا نحن كابا وكمر في علاقتنا مع

[76:00]ابنائنا ومع مجتمعنا على المستوى التربوي انا ذكرت مثالين اليوم نحن نعاني

[76:10]مثلا من التحدي التي الذي تفرضه كثير من الجماعات غير الاخلاقيه والمنحرفه

[76:18]عقائديا تربويا نحن لاحظنا ان كثير من الذين ينحرفون ويتبنون كثير من

[76:30]الافكار تكون عقولهم فاضيه وليس لديهم اي حقيقه اي فكر تم تربيتهم

[76:35]عليه من قبل ابائهم يعني اليوم عندنا احنا شباب منحرفين على المستوى

[76:40]الاخلاقي راحوا في مع المنظمات المثليه عندنا شباب صاروا ملحدين عندنا شباب

[76:47]بين قوسين تركوا التشيع عندنا حالات راحوا حتى الى السلفيه ليكن في

[76:57]العلم الحالات على الاقل اللي انا تعاطيت معها اكتشفت ان الاباء هذه

[77:05]الكلمه فبادرت المبادر المبادر يعني من الصغر قلب الحدث كالارض الخاليه هذه

[77:10]النظريه التي طرحها الامام علي عليه السلام ودفعنا الى ان نملا هذا

[77:18]القلب وهذا العقل بما يثبت العقيده وما يثبت الاخلاق عندما نترك هذا

[77:23]الفراغ سياتي من سيملا علينا من المنظمات او من الحركات غير الاخلاقيه

[77:29]والمنحرفه عقائديا الفكره الثانيه التي ايضا ركزنا عليها هي عدم اليوم احنا

[77:40]نسميها صراع الاجيال عندنا جيل اولادنا واحنا خاصه الان يقولون الجاب صار

[77:47]جدا كبير يمكن احنا بينا وبين ابائنا المسافه كانت قصيره بس اليوم

[77:51]احنا امام جيل بدا يتفوق علينا وبدا تتسع المسافه بينه وبينه يجي

[78:01]الامام علي عليه السلام ويتحدث لا تقصروا لا تجبرون لا تجبر اولادك

[78:06]اليوم ايضا سوء العلاقه بين المراهق بالذات فتره المراهقه لانه احنا لما

[78:11]صغار ما نجبرهم اصلا نتركهم في البيوت ونمشي عنهم لما يصير الولد

[78:18]مراهق نشوف الاباء بالعكس لازم تجيي وهذه الفتره هي فتره انعتاق اصلا

[78:23]الشاب والمراهق عن الاسره ياتي امير المؤمنين سلام الله عليه ويتحدث لا

[78:28]تق لا تجبرون اولادكم على اخلاقكم اي الاخلاق انا قراتها هي بمعنى

[78:34]العادات عاداتكم فانهم خلقوا لزمان غير زمانكم ما يمكن اليوم ان انت

[78:44]تجعل مثلك انت تروح العاده اللي في بيت مثلا حج عباس تودي

[78:46]اياك وتروح الماتم بالساعتين وتقعد وفي المسجد بالساعتين تقعد هو ما عنده

[78:53]هذا ممكن قدره التحمل هذه المفاهيم التربويه وغيرها الكثيره اذا استطعنا بالفعل

[79:00]ان نفهم كيف تعاطى اهل البيت عليهم السلام ايضا عندما يتحدث ويعبر

[79:06]الامام علي عليه السلام الى ابنه الحسن بل وجدتك كلي عندما يعني

[79:10]ه احنا نسميه في التربيه التعبير عن المشاعر اليوم اولادنا بشكل عام

[79:18]كان يسكون من من هذا الجفاف العاطفي اتجاه اتجاههم يعني بعض البنات

[79:22]بعض الابناء يمكن عمر عمري ابوي ما قال لي انا احبك زين

[79:26]عمره ممكن ما حط ايده في ايد بنته او ايد ولده في

[79:30]قساوه الامام علي عليه السلام من خلال هذا الموقف كما تفضل سماحه

[79:37]الشيخ هذا النص ليس تاريخ وظيفه اهل البيت ان يعلمونا من كل

[79:40]موقف ومن كل كلمه فيسرد الامام علي عليه السلام هذه الكلمه من

[79:44]امام الى امام لتصل الينا ان عبروا عن مشاعركم اتجاه ابنائكم لا

[79:53]تجبروا ابنائكم على على عاداتكم وعلى سلوك م هكذا تستطيعون ان تربوه

[79:59]وان تحتفظوا بالعلاقه الايجابيه بينكم وبينهم احسنتم الفكره الاولى التي ترسخ في

[80:07]قلب الحدث من الصعوبه بمكان ان تقتلع خصوصا اذا ما صارت شجره

[80:16]ضاربه الجذور في الاعماق بكم بدئ الحديث وبكم يختم نعود الى المحور

[80:21]الاخير الان مع سماحه الشيخ علاقه نهج البلاغه الان بالفلسفات الحديثه المعاصره

[80:32]كيف اثر نهج البلاغه على الفلسفات والافكار الاخرى سواء كانت معاصره او

[80:40]غير معاصره و ما هي نقاط الالتقاء والاختلاف اجمالا وبشكل مختصر اجب

[80:47]نقطتين في محور مجموعه قبل ان اتحدث عن هذه العلا او التاثير

[80:56]هو في الواقع تاثير نهج البلاغه في الفلسفات والافكار الاخرى ثم نقاط

[81:01]الالتقاء والاختلاق راح اذكر نقطتين وثلاث نماذج النقطه الاولى البعض توهم وهذا

[81:15]بعض من كتب عن نهج البلاغه ان النهج قد يحتوي على بعض

[81:19]المصطلحات الفلسفيه والكلام وهذه عاده غير متداوله في زمان في زمن الامام

[81:26]علي صلوات الله وسلامه عليه الا انها وردت في خطب الامير صلوات

[81:36]الله وسلامه عليه وهذا التوهم من حيث ان ها المفردات دخيله علينا

[81:41]من تاثير الفلسفات الاخرى مثل الفلسفه اليونانيه ويمكن ان يدعى ان السيد

[81:49]الشريف الرضي هو الذي ادخل هذه المفردات والمصطلحات المفروغ والمفروض هو ان

[82:00]النهج هو لعلي عليه السلام كما اثبته العلماء في اساني يعني قبل

[82:05]ما يصير عند الشريف الرضي هو موجود في الكتب التي تسبق الشريف

[82:13]الرضي رضوان الله تعالى عليه فهذا النهج هو لعلي عليه السلام غايه

[82:18]الام كما ذكرنا ان الشريف الرضي جمع هذا الكتاب وكل ما جمعه

[82:22]له اساني التي تثبت ان كل التفاصيل والمحتويات الموجوده في الكتاب تعود

[82:31]لامير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه بالاضافه الى ذلك واضح جدا ان

[82:39]عصر الترجمه للفلسفه اليونانيه كان متاخر يعني جاي في ايام الخلافه العباسيه

[82:46]وامير المؤمنين في خطبه يسبق ذلك هذا امر الامر الثاني اللي لابد

[82:52]من الاشاره اليه دعوه بعض المستشرقين بعض المستشرقين ممن كتبوا في العقائد

[83:03]لما جاوا الى المنهج العقدي عند الشيعه الاماميه ادعى بعضهم ان كلما

[83:11]للشيعه من منهج عقدي فهو ماخوذ من المعتزله وهذا من الخطا الفاحش

[83:21]جدا المعتزله ياخذون كل ما لديهم من شيخهم واصل بن عطاء المعتزلي

[83:32]واصل بن عطاء المعتزلي كل ما لديه اخذه من الامام الصادق ومن

[83:42]محمد بن الحنفيه وكذلك حسن البصري بالتسلسل كل ما لديهم من منهج

[83:47]عقدي تاثر واخذ من امير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات ص

[83:55]الله وسلامه عليه اني اذكر نموذجين لارتباط هذا الامر المنهج او النموذج

[84:03]الاول ورد في الخطبه المعروفه لامير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليك هذا

[84:13]ما تسمعونه دائما اول الدين معرفته ثم يقول وكمال الاخلاص له نفي

[84:20]الصفات عنه لشهاده كل صفه انها غير الموصوف وشهاده كل موصوف انه

[84:26]غير الصفه الى اخر كلامه الامام ينف الصفات عن الله سبحانه وتعالى

[84:34]وهذا مشكل والله سبحانه وتعالى في كتابه المجيد يصف نفسه بصفات متعدده

[84:43]والعقل حاكم بان الله له صفات وهذه من الجدليات الكلاميه اللي صارت

[84:54]عند الاشاعره فرقه يسمونها اشاعره دولين الجماعه ذهبوا الى ان صفات الله

[85:01]هل هي زائده على الذات او هي عين الذات ق الان زيد

[85:09]عالم زيد ما كان عالم هاي الصفه زادت على ذاته اكو ذات

[85:16]زيد واكو صفه العلم من هذا القبيل الله سبحانه وتعالى قطعا لا

[85:23]هؤلاء الاشاعره ذهبوا الى ان الصفات زائده على الذات واللي تلزم من

[85:30]ذلك مجموعه المحاذير اللي ذكرها امير المؤمنين قال لشهاده كل صفه انها

[85:35]غير الموصوف وشهاده كل موصوف انه غير الصفه ثم قال فمن وصف

[85:42]الله سبحانه فقد قرن ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزا

[85:45]ومن جزاه فقد جهل الى اخر الكلام شو يريد امير المؤمنين في

[85:53]كلامه وكمال الاخلاص له نفي الصفات عن يعني الصفات الزائده عن الذات

[86:03]التي ذهب اليها الاشاعره هي منفيه عن الله سبحانه وتعالى لانها ستستوفي

[86:09]من المحاذير الباطله اما صفاته التي هي عين ذاته فهي ثابته لله

[86:18]سبحانه وتعالى هذا امر او نموذج نموذج اخر عن ابي عبد الله

[86:22]عليه السلام قيل لامير المؤمنين سامعين كثير ما يطرح على المنبر قيل

[86:29]ير المؤمنين عليه السلام هل يقدر ربك ان يدخل الدنيا في بيضه

[86:40]من غير ان تصغر الدنيا او تكبر البيضه قال ان الله تبارك

[86:47]وتعالى لا ينسب الى العجز من يقول الله عاجز غير قادر والذي

[86:52]سالتني لا يكون هذا تعبير عن المستحيلات العقليه طبعا عندنا روايتين بس

[86:58]لفه النظر روايه عن الامام الرضا صلوات الله وسلامه عليه نفس السائل

[87:08]يسال هذا السؤال ثم يقول له بلى نعم يقدر الله على ذلك

[87:12]هنا امير المؤمنين يقول بانه الله سبحانه و والذي سالتني لا يكون

[87:22]في تنافي بين كلام الامام علي بان هذا امر لا يكون وبين

[87:25]كلام الامام الرضا يقول له نعم عينك التي تبصر بها لصغرها فانها

[87:34]ترى السماوات والارض وما بينهما لا يوجد اي تنافي بين الكلامين ما

[87:39]قاله امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه حديث عن المستحيلات العقليه ه

[87:46]مستحيل عقلا ان يضع الله الدنيا بحجمها الكبير في بيضه بحجمها الصغير

[87:52]يعبرون عننا في اصطلاحهم عجز في القابل لا في الفاعل يعني الله

[88:00]مو عاجز القابل عاجز يعبروا عنها ب قاعده الظرف والمظروف المظروف ما

[88:06]عنده سعه لتقبل ذلك مو ان الله غير قادر على ذلك حتى

[88:14]اختم كلامي في المقارنه او بعض الخلاف بين بعض النظريات الحديثه انا

[88:19]عندي اكثر من مورد اذكر مورد واحد فقط وانهي كلامي الله عندنا

[88:28]مساله التجربه الليي ذكرناها في اول الكلام من ادوات المعرفه التجربه وامير

[88:34]المؤمنين اشار الى ذلك في التجارب علم مستفاد جون ستوارت ميل لما

[88:46]تكلم عن التجربه وانها اداه من ادوات المعرفه يرى ان التعميم لان

[88:57]التجربه وراها تعميم نجرب على الحديد يتمدد بالحراره نستنتج كل حديد يتمدد

[89:04]بالحراره هذا التعميم اللي حصل في التجربه اي تجربه هذا الكلام الى

[89:12]ستو ميل يقول هذه النتيجه الكليه التعميم حصل اعتماد على قاعده مسلمه

[89:23]يعبر عنها ان طبيعه متحده الحقيقه والاقتضاء يعني طبيعه الحديد الذي في

[89:34]البحرين وطبيعه الحديد الذي في امريكا مثلا واللي في اليابان طبيعه واحده

[89:40]فهي متحده الحقيقه والاقتضاء فاشك عليه لا هذا كلام باطل يلزم منه

[89:47]الدور كان هذا كلام مال حوزه هذا يلزم منه كلامه الدور لان

[89:55]ان هذه القاعده ليست اصلا عقلي وانما اصل ماذا اصل تجريبي اذا

[90:05]كانت اصل تجربي احتاجت الى ان نجري التجربه عليها حتى نثبت هذه

[90:10]الكليه لان هو يعتمد على كليه ان الطبيعه متحده الحقيقه والاقتضاء نقول

[90:16]له هذا اصل شنو هذا اصل تجريبي اصل تجريبي نقيم عليه التجربه

[90:23]نقيم عليه عده تجارب ونستخرج قاعده كليه معتمده على هذه القاعده فيلزم

[90:28]الدور والدور كما يقولون توقف الشيء على نفسه والدور باطل غير مقبول

[90:38]هذا الكلام اللي خلى استوت ميل يقول بان التجربه لا تفيد العلم

[90:47]امير المؤمنين شو يقول علم في التجارب علم مستفاد استوت م يقول

[90:53]لا ليس لا تفيد العلم اقول العلوم التجريبيه لا توجب اليقين المطلق

[91:02]طبعا هذا الكلام على مستوى نظري ما يفيد شيء بينما امير المؤمنين

[91:06]يقول علم مستفاد لماذا كل تجربه لا تعتمد على اصل عقلي يستوجب

[91:18]نتيجه النتيجه تستوجب التعميم فالتجربة اتجاه تكون عقيمه لابد تعتمد على اصل

[91:28]عقلائي عصل عقلي ثابت لا يحتاج الى التجربه حينما نقول بان هذا

[91:37]الحديد يتمدد بالحراره وكل حديد يتمدد بالحراره النتيجه اللي نوصل اليها ان

[91:44]هذا الحديد يتمدد بالحراره ماشكل هذا حديد اشتبهت انا هذا حديد وكل

[91:50]حديد يتمدد بالحراره نتيجه ان هذا الحديد يتمدد بالحراره كليه من وين

[91:55]جبتوها عندنا اصل عقلي يقول حكم الامثال فيما يجوز وما لا يجوز

[92:05]واحد هذا الاصل العقلي هو اللي يعطي للتعميم ولذلك امير المؤمنين يعبر

[92:11]عن التجارب علم ليس علم ناقص يفيد الظن او لا يفيد اليقين

[92:20]كما ادعى ستوارت ميل اكو طبعا نماذج اخرى هذا المقدار نكتفي به

[92:23]احسنتم سماحه الشيخ نفتح الان وبمساحه ضيقه جدا من الوقت المجال اذا

[92:31]كانت لديكم اسئله او مداخله ما في مكون السلام عليكم مساكم الله

[92:56]بالخ السلام ورحمه الله بشكل سريع اول شي نشكر جمعيه التوعيه وايضا

[93:02]المشايخ والسيد على هذه المنتدى ا السؤال كيف نستطيع ان نحضر نهج

[93:16]البلاغه في حياتنا بحيث يصل اليه اجيال اليوم مثل هذه المنتديات يحضرها

[93:21]كثير من النخبه وكثير من المهتمين ولكن اجيال اليوم تحتاج الى حضور

[93:31]يختلف عن هذا السائد وسائل التواصل الاجتماعي مثلا كيف يمكن ان نحضر

[93:38]نهج البلاغه الى هذا الى هذه الوسائل بحيث يمكن ان تتلقاها الاجيال

[93:43]بلغه العصر هذا السؤال فقط شكرا وصل السؤال سماحه الشيخ يمكن احنا

[93:54]ذكرنا في في سياق الكلام هو مهم هذا السؤال مهم جدا جدا

[94:01]جدا يعني كيف نستطيع ان نحضر اولا مثلا انا قلت القران في

[94:04]حياته يعني اليوم اذا تسوي انت استبياني لشبابنا هل القران هو منهج

[94:12]وملجا لك في حياتك يجاوب على على اسئلتك ومشاكلك الحياتيه انا اكدلك

[94:18]ممكن 99% يقوللك ما له علاقه في القران اصلا اذا اليوم تروح

[94:23]تسوي احنا ما عندنا هذا ان شاء الله استاذ احمد والاخوان خلينا

[94:26]نسوي استبيان هل نهج البلاغه موجود في بيتنا او لا شبابنا واحنا

[94:31]كم نحفظ وكم نعي طبعا نقول نق نقل الكلام نقل درايه لا

[94:40]نقل روايه يعني بالحد الادنى هل نقرا نقرا افلا يتدبرون القران هل

[94:45]عندنا تدبر للقران تدبر لكلام امير المنين لكن بحد هذا السؤال ممكن

[94:52]احنا نلجا الى الورش العمليه ان احنا نقيم ورش تدريبيه انطلاقا من

[95:00]نهج البلاغ يعني على المستوى مثلا النفسي والتعامل مع ازامات الحياه الامام

[95:06]علي عليه السلام عنده كثير من الكلمات والمواقف اللي ممكن تصلح ان

[95:12]تكون منهج حياه في هذا الجانب انا ممكن ما صار سعي نحن

[95:15]او مجال نطرح مهارات الخطابه زين اذا ازدحم الجواب بما معناه خفي

[95:26]الصواب يعني المرء مخفي تحت طي لسانه يذكر لك كثير من الكلمات

[95:30]التي تعنى بمهارات الخطابه واليوم التي الفت فيها احنا م على مستوى

[95:38]دور النشر اجيب لك مثال كلمات بسيطه يمكن بعض الاخوان يشوفونها وتباع

[95:42]غاليه بطاقات عليها كلمات الى الله اعلم منه اللي يلينها اصلا تحتمل

[95:48]الصواب والخطا والى اخره وتباع مئات الالاف منها 20 30 بطاقه ويحطونها

[95:53]لك في من البلاستيك وتعال شوفها بع دينار اي من هذه الكلمات

[95:58]وين نفس الشي نقول وين كلمات اهل البيت وين كلمات الامام علي

[96:02]عليه السلام ايضا اناكنت ايضا في البدايه احنا بحاجه الى مقاربه مختلفه

[96:06]لغه لغه لغه العصر نحتاج الى كتب كتب تشرح نهج البلاغه وتقارب

[96:13]من الابعاد اللي يحتاجونها شبابنا مثلا انت ال عندنا احنا اسئله عقائديه

[96:18]كثيره كما تفضل الشيخ نحن بحاجه ان نلجا الى اهل البيت والى

[96:23]القران لكي يجيب يعني انا طلبت من احد المشايخ مثلا واللي ي

[96:26]عذرنا الشيخ شاكر قلت له اكتب لي كتاب في العقائد للشباب ما

[96:32]استطاع ان يتجاوز اللغه الحوزويه قلت له انا ما اقدر اعطيه للشباب

[96:36]هذا ما اقدر يعني اليوم عندنا اسئله كثيره وكلفت ضياع كثير من

[96:45]بناتنا وشبابنا لان احنا ما استطعنا نخاطبه ولكن اذا استطعنا اليوم ان

[96:49]نقارب نهج البلاغه ولو بالحد الادنى الكلمات القصار هذه ان يتعرف عليها

[96:54]شبابنا وتشرح من خلال لغه معاصره يفهمونها ولغه بسيطه سيحبون نهج البلاغه

[97:02]ويتعلقون بالامام علي عليه السلام ولكن اذا بقي كلام فلسفي وشرح لكلمات

[97:10]وخطب الامام علي عليه السلام في الاطار الضيق لمفهوم الدين يعني بالعبادات

[97:16]انا اكد لك شبابنا ما بيجون ما راح يقراون كتاب نهج البلاغه

[97:24]ولكن اجعل نهج البلاغه يجا عليه يجاوب على مشاكله يلبي احتياجاته سيتعلق

[97:28]بنهج [موسيقى] البلاغ اقدر اعل في ثانيه بس ثانيه انا ا التنشئه

[97:41]الاسريه جدا مهم يعني انا عندي امنيه وحلم ان كل بيت في

[97:49]مكتبه القران مفاتيح الجنان صحيفه السجاديه وكتاب في روايه اهل البيت وكتاب

[97:55]نهج البلاغه هو يفتح ع تنشئه اسريه ويقرا قراءه عاديه يصير ارتباط

[98:01]بينه وبين النهج احسنتم مداخله اخرى السلام الميكروفون سلام عليكم عليكم السلام

[98:11]ا نهج البلاغه مدرسه وضعها الامير سلام الله عليه لعموم العالم او

[98:20]لغير للمسلمين وغير المسلمين فانتم اليها قوم واعرض عن قوم اخر ما

[98:27]الذي جعل القوم المنتمين الى هذه المدرسه تعريفها لباقي الاقوام من مسلمين

[98:37]او غير مسلمين ما ما الذي جعل هؤلاء القوم مثلا زين اين

[98:47]يكمن التقصير في من انتمى هذه المدرسه في تعريفها للاخرين اين يك

[98:56]التقصير شكرا وصل السؤال سماحه الشيخ طبعا تقصيرنا احنا اللي حمله الدين

[99:03]يعني مهما بذلنا من جهد نحتاج الى التفكير في ادوات ووسائل ونمارس

[99:10]دورنا اللي يتناسب مع النهج الشريف هذا احنا مقصرين مثلي وامثال طبيعي

[99:20]يعني انا تو الان في الحوزه تبدا عمليه تيس نهج البلاغه فتره

[99:28]قصيره السلام عليكم عليكم السلام الله يعطييكم العافيه قد تبدو يعني في

[99:39]كلام حديث صار من السيد عن مساله الاهتمام بنهج البلاغه حتى سماحه

[99:45]الشيخ ولكن اذا بروح الى المشكله الحقيقيه يعني الت توجع القلب لو

[99:56]قلنا الليله ان في موكب عزى في هذا الماتم كان شفنا انه

[100:00]امتلا من الشباب الطبقه الموجوده اليوم راولي مو من الطامه او المعزين

[100:09]يعني قليل منهم البقيه كلهم يعني ما نقول شيا شيا شيا يعني

[100:13]هذا هذه المشكله الحقيقيه المشكله الاستغراق في بعض الامور المطلوبه منه البكاء

[100:23]العزاء اللطف والابتعاد عن الاشياء اللي مطلوبه ان تاصل فينا بعض الامور

[100:31]الدينيه او العقائديه احنا عندنا تعلق بالامام علي عليه السلام لكن لو

[100:36]تروح للتفصيل التعلق بتشوفه المعجزه الذي يعني شال باب خيبر بات في

[100:44]فراش الرسول يعني هذه الامور بس من الناحيه العقائديه مثل نهج البلاغه

[100:52]ما راح تشوف اشكالنا ان احنا متوجهين الى جانب واحد فقط اليوم

[100:59]حتى لو رحنا على المنبر المنبر ذكر السيد عن مساله المنبر المنبر

[101:07]حتى بعض الخطباء لما يجيك فوق المنبر في ولاده الامام علي او

[101:11]في شهر رمضان المفروض انه يستغل من البدايه الى وفاه الامام علي

[101:18]عن تبيان نهج البلاغه بيجيك فوق المنبر بيقول انا ش اقدر اقول

[101:21]لكم عن الامام علي اليوم انا لو اقعد من الحين الى ساعه

[101:25]كامله او شهر ما بقدر اوفي حق الامام علي بعدين بيجي النا

[101:29]الى معجزتين او كرامت وخلاص وانتهينا يعني في اشكاليه الاشكاليه تحتاج الى

[101:34]معالجه احنا اذا نبي نبني شباب لازم نبنيه بطريقه سليمه النقطه الاخيره

[101:45]بشكل م اختصار هذه اخر شغله انا اتمنى ان هذا المنتدى يستمر

[101:51]شهر رمضان يكون بعد موجود يعني ادري انه يمكن يكون زحمه انه

[101:58]ينتقل من مكان الى مكان بس في جمعيه التوعيه شكرا جزيلا بوركتم

[102:02]اخر مداخله اصور يعني خلاص ماكم متسع من الوقت قبل المداخله بس

[102:11]على اساس انا يعني لا تكون المسؤوليه ملقات على جهه واحده اللي

[102:16]تفضلت فيه يجب ان نتحمله كلنا الحوزه الماتم المسجد ادارات المساجد والماتم

[102:24]المثقفين المعنيين كلنا نتحمل مسؤوليه يعني انت كاب بامكانك تجيب نهج البلاغه

[102:30]البيت بامكانك تجيب قصه عن نهج البلاغه الى البيت زين احنا مثلا

[102:35]في التعليم الديني انا اعرف كذا جهه الان يشتغلون على مناهج تعليم

[102:39]ديني مع الاسف نفس الشيء ما شفت كراسه عن عن نهج البلاغه

[102:46]يعني كلمه لنهج البلاغه ومشروحه وتنعكس على حياه هذا الطفل وهذا الشاب

[102:52]ان شاء الله السنه في شهر رمضان شوف ادارات المساجد مثلا تستضيف

[102:58]وتخلي حلقات عن نهج البلاغه اضغط على الزر باستمرار شي كل العقبات

[103:07]الاخوه سالوا عنها وعشان ننفذها ونطبقها تبدا من الخطوه الاولى الخطوه الاولى

[103:15]حب الق القراءه احنا مشكله حتى الاباء بالجيل الحالي المقصرين هو ما

[103:25]يقرا كم كتاب في السنه يقرا ولا واحد يعني الاب مو هو

[103:28]قدوه عشان نبدا ونقول نعلم نهج البلاغه لاطفالنا واحفادنا نعلمهم حب القراءه

[103:37]فهي اول عقبه ومشكله لا نتغلب عليه بعدين كل شي يصير سهل

[103:41]بس هذا ف نبدا من الخطوه الاولى يعني ما نتجاوز ما نقدر

[103:47]نسوي الخطوه الثانيه قبل الاولى فحب القراءه فهذا يعني النصيحه اللي اقولها

[103:57]اخر مداخله و ان شاء الله الحديث في بعد اي مداخلتك يبغونها

[104:22]ابو احمد بسم الله الرحمن الرحيم اولا شكر جزيل للاخوه المنتدين الشيخ

[104:30]شاكر والاستاذ الدكتور سيد ومدير الندوه مداخلتي بسيطه جدا اقول بان شكر

[104:37]الله سعي جمعيه التوعيه على هذه الخطوه وهذه المبادره الطيبه في منتدى

[104:49]نهج البلاغه هذا المنتدى هي خطوه اوليه وهو يامل ان يحقق كل

[104:58]ما ذكر الاخوه من مداخلات والامر يحتاج من المجتمع من هؤلاء الاخوه

[105:05]ومن الماتم ومن مساجد ومن حوزات ومن كل ذ قدره على ان

[105:12]يعطي ان يتفاعل ويبادر ويقدم في هذا الاطار في هذه الدائره واقول

[105:21]ان في المنتدى لا في خطوات عمليه قادمه وفي مشاريع وفي فعاليات

[105:31]قادمه ان شاء الله بس تحتاج منكم ايها الاخوه والاحبه التفاعل ودعوه

[105:40]المؤمنين كذلك كان عندي سؤال لسماحه الشيخ شاكر وهو استاذ الحوزه هل

[105:46]بالامكان من استاذ الحوزه ان يتبنى الدعوه دعوه الحوزات المب الى تدريس

[105:56]نهج البلاغه في الحوزات ومن ثم ينطلق طلبه العلوم واصحاب المنبر وكل

[106:04]القادرين على العطاء في تقديم هذا الغذاء الثري الى المجتمع والحمد لله

[106:14]رب العالمين السلام عليكم عليكم السلام على الحبه الحبه مسامحه بس بغيت

[106:39]اسال سؤال الاخ لف التبا حتى تتحقق الثمر الثمره العلميه لعمليه مثل

[106:51]هذه اللقاءات وهه افترض انها تكون في لجنه توصيات يعني انا اعتقد

[106:59]لما شخص بيسال شخص وراح تنحصر هذه الاسئله والاجابات في موقع معين

[107:04]وبالتالي ما في توصيات والتوصيات تلحقها لجنه متابعه التوصي حتى تقدر تكون

[107:13]في ثمره يعني موجوده لث هذ اللقاءات ولا راح ينتهي كل هذه

[107:17]العلوم وكل هذه المعارض مجرد خروجنا من هذا الموقع وشكرا ان شاء

[107:23]الله باذن الله تعالى الاخوان القائمين مجموعه منوا باذن الله تعالى اذا

[107:33]تتفضلون تسلمون اللجنه المنظمه احنا تم اللي هو يسمون استخلاص بعض التوصيات

[107:37]يعني اربع توصيات مدونه حاليا لكن ما يمنع هذا اذا كان عندكم

[107:41]انتم بعض الملاحظات ان تعطى للاخوه المعنيين في جمعيه التوعيه اللجنه المنظم

[107:47]موجودين والعلامه واضحه بالبطاقات المعلقه احسنتم يعني هذه ندوه لكن ان شاء

[107:58]عنم جماعه متمرد هناك هناك برنامج ان شاء الله يعني يتم عرضه

[108:06]من الاخوه في جمعيه التوعيه يعني اعلاميا على الاقل يكون يعني امام

[108:14]يسمونه المتلقين يشوفون تفاصيل هذا البرنامج ونسال الله سبحانه تعال لهم الموفقيه

[108:19]يعني اتصور بانه اذا هذا كمقترح الان من عندي انا اقول اذا

[108:27]كانت هناك رعايه يعني مكن جمعيه التوعيه لا يعني يمكنها لا يسعفها

[108:31]لا الوقت ولا الكوادر او الطاقه بانها ترعى الكثير من الفعاليات لكن

[108:38]تكون رعايه لبعض البرامج ويتم مخاطبه الكثير من الماتم او الماتم المنتشره

[108:47]في انحاء البلد من اجل اللي هو اقامه بعض الفعاليات تحت هذا

[108:52]العنوان موسم مثلا نهج البلاغه ختاما نشكر سماحه الشيخ شاكر الفردان و

[109:01]الدكتور السيد احمد العلوي كما نشكر لكم حضوركم البهي ومداخلاتكم التي اثرت

[109:12]هذه الجلسه الحواريه متمنين لكم ول المنتدين جميعا الموفقيه ونسال الله سبحانه

[109:22]وتعالى ان يسلك بنا نهج امير المؤمنين امير المؤمنين سلام الله عليه

[109:31]الى طريق مرضاه الله سبحانه وتعالى والثبات على محبه امير المؤمنين وال

[109:40]البيت سلام الله عليهم اجمعين اشاره الى ان في مدخل الماتم هناك

[109:47]فعاليه الخط الخطاطين حكم امير المؤمنين الخصار بخط مونق جميل يمكنكم والله

[109:58]هذ اسال لجنه منظمه شاهده نسال الله سبحانه وتعالى لكم ولنا التوفيق

[110:07]ولجمع التوعيه هذا التنظيم المبارك والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته وافلح من

[110:15]يصلي على محمد وال محمد اللهم صل ‏d

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

منتدي نهج البلاغة - الحلقة الثالثة - سماحة العلامة الشيخ شاكر الفردان - جمعية التوعية الإسلامية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة