مناهج دراسة السيرة التاريخية للنبي وأهل بيته | الشيخ قاسم زين الدين

6 المشاهدات· 25/04/24

في آخر

2025/4/23م 25 شوال 1446 هـ مأتم الشباب الهملة . . . #مع_الحسين_أبدا #الشيخ_قاسم_زين_الدين #شوال_1446 #مأتم_الشباب_الهملة #بث_مباشر #مآتم_البحرين #البحرين #الهملة #الامام_الصادق #استشهاد_الإمام_الصادق #المدينة_المنورة #البقيع #الصادق #وهو_معكم

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]ورد في الحديث القدسي عن الله تبارك وتعالى سيهلك المرتابون في جعفر

[0:19]والراد عليه كالراد [موسيقى] يمكن دراسه سيره المعصومين عليهم السلام عبر اتجاهات

[0:40]ثلاثه او مناهج ثلاثه المنهج الاول وهو الذي يعرف بالمنهج التحقيقي هذا

[0:52]المنهج التحقيقي وظيفته ان ياتي الباحث فيدرس يدرس السيره البحثه للمعصوم كان

[1:02]يبحث في تواريخ ولادته وشهادته ويبحث في عدد ابنائه والمده التي عاشها

[1:10]يعني التفاصيل او البطاقه التعريفيه للمعصوم يحقق فيها فمثلا لما نجي من

[1:19]خلال هذا المنهج لدراسه حياه الامام الصادق عليه السلام دعوني اعطيه مثالا

[1:26]ياتي الباحثون لدراسه وتحديد يوم شهاده الامام الصادق عليه السلام لانها محل

[1:34]اختلاف عند علماء التحقيق القول الذي اثبتته الكتب الذي عليه دليل الذي

[1:45]له نص معتبر ان الامام الصادق عليه السلام استشهد في الخامس عشر

[1:56]من شهر رجب هذا الراي المحقق هذا الراي الذي له نصوصه بينما

[2:02]تاتي انت قد تتفاجا تقول ان الناس ان المؤمنين يحيون ذكرى شهاده

[2:09]الامام الصادق سلام الله عليه في الخم شوال نقول الغريب ان علماء

[2:14]التحقيق يقولون انه لا يوجد دليل واحد لا من كتب الخاصه ولا

[2:23]من كتب العامه فيه ذكر هذا اليوم اذا تريد تحقيق دقيق ما

[2:30]عندنا ان هذه هي الليله التي استشهد فيها الامام سلام الله عليه

[2:34]اذا شو يسوي المحقق هنا؟ المحقق يجي يقرا السيره المتشرعه السيره المتشرعه

[2:41]يعني ما عمل به الاصحاب ما عمل به العلماء ما عمل به

[2:45]الفقهاء جيلا من بعد جيل كانوا يحيون ذكرى شهاده الامام الصادق ليله

[2:54]الخمسه من شهر شوال هسه انت الان تقول ماكو نص نعم بين

[2:57]يديك لا يوجد نص لكن نفس اصرار العلماء والفقهاء على امتداد عصر

[3:08]الاماميه على التمسك باحياء هذه المناسبه في هذا الوقت في هذا التاريخ

[3:13]دليل على وجود دليل ونص لم نقف عليه هذا وظيفه المنهج الاول

[3:23]وهو المنهج التحقيقي هذا المنهج في قراءه السيره وهو ملاحظه الارقام البحثه

[3:30]لسيره المعصوم لا يضر من جهله ولا يلف بالدرجه الاولى من علمه

[3:39]س الان انت عرفت الامام ولد في التاريخ الكذائي او لم تعرفه

[3:43]هذا اخو ما يغير شيء عقائدي ما يترتب عليه جزاء وعقاب نعم

[3:48]الاتجاه والمنهج التحقيقي له فائده ده يعبرون عنها بالفائده الاضافيه شلون اذا

[3:57]اضيفت اذا نسبت او نسب هذا المنهج الى هدف اخر كربط الناشئه

[4:07]والصغار باهل البيت نعم يصير لها فائده انت شلون تجي الى هذا

[4:11]الطفل الصغير الى النشء وتربطه بائمته وسادته وهذا ما يتحمل كم معارفي

[4:21]ما يتحمل كم عقائدي من فهم ماذا؟ من فهم حقيقه المعصوم تربطه

[4:26]بهذه البدائيات تربطه بتلك المعارف الاوليه معرفه البطاقه الشخصيه اثبات ولاده الامام

[4:36]تاريخ الامام عدد ابنائه وهكذا هذا المنهج الاول المنهج الثاني من مناهج

[4:46]قراءه سيره المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم هو المنهج التحليلي المنهج التحليلي

[4:55]هو ان ياتي الباحث لقصاصات التاريخ التي تحدثت عن المعصوم فيجمعها ليصنع

[5:05]منها فكره يبحث عن ما ورائها يحللها يستنتج تلك الحوادث وياتي لك

[5:16]بماذا؟ بتحليل من عنده فهم من عنده هذا طبعا منهج ارقى من

[5:25]المنهج الاول منهج التحليل لي منهج فيه بعد فكري دعني اعطيك شيئا

[5:28]مثلا يتعلق بالامام الصادق سلام الله عليه اذا جئنا الى سيره الامام

[5:37]الصادق صلوات الله وسلامه عليه بل سيره جل الائمه اغلب الائمه فاننا

[5:43]نجد حيثيه مثيره ملفته للانتباه تسترعي الوقوف واقعا هي لماذا اغلب الائمه

[5:55]اذا استثنينا منهم امير المؤمنين والحسين سلام الله عليه نقول كل الائمه

[6:02]مو بعض كل الائمه ما خل الامير سلام الله عليه والحسين كلهم

[6:12]صفوا اختيلوا قتلوا عن طريق السم اي شيء عادي يعني لا شيء

[6:17]ملفت يعني من الامام الحسن وانت لازم استثني بس الحسين اماما من

[6:26]بعد امام كل امام يقضي وتنتهي حياته ويصفى ويغتال عبر السم هي

[6:31]تحتاج الى تحليل مو تجيب بس المعلومه ان فلان من الطواغيت قتل

[6:38]الامام الصادق ندري بهذا الشيء ندري المنصور هو الذي امر بدس السم

[6:42]الى الامام الصادق عليه السلام لكن تتعال بالله اوقف ايها المحلل ايها

[6:48]المتتبع لسيره الائمه كيف تقرا لي اصرار الطواغيت على تصفيه الائمه بالسم

[6:55]دون السيف؟ يعني انت لما اجي الى المنصور الدوانيقي على سبيل المثال

[7:03]قاتل الامام الصادق سلام الله عليه اكان يتورع في استخدام السيف مثلا

[7:08]ما كان يستخدم اداه السيف لا والله وهو الذي بنفسه يقر على

[7:11]نفسه فيقول اني والله قتلت بيدي هاتين الفا من العلويين او يزيدون

[7:19]انا بروحي قاتل 1000 علوي ها بالسيف لذلك نقول بعض ارباب التاريخ

[7:30]والسير عن احدهم يقول دخلت يوم من الايام على المنصور الدوانيقي وكان

[7:37]له يوم في الاسبوع وهو يوم الاربعاء يعرف بيوم الذبح يجمعون له

[7:45]اللي يريد يذبحهم يعني شويه يغير مزاجه اكو طواغيت تتلذذون بالدم عمي

[7:50]اكو طواغيت تتلذذون بتعذيب المستضعفين عنده هذا يعني نوع من ترويح عن

[7:56]النفس هذا المنصور الدوانيقي هكذا كان فكان يخصص له يوما في الاسبوع

[8:06]الناس تخصص لها يوم تطلع الى الشاطي تطلع الى المنتزى تروح عن

[8:11]نفسها هذول الجبابره مصاصي الدماء يتلذذون ب بسلب الناس ارواحهم بقتل لهم

[8:18]زين فكان الى يوم يقول انا بعد تتبعته وقلت خلي اشوف شو

[8:24]يسوي بهذا اليوم يقول فمضيت معه قلت شويه عنده غلام هذا يظهر

[8:27]انه كان يحبه زين قربه من عنده يقول فتتبعته الى ان مضى

[8:36]معي الى حجره من حجرات القصر حجره ضخمه يقول فتحها فوجدتها ملاه

[8:45]بالنساء المراه على المراه مضكه مضكه الحجره وكانوا يخرجون له امراه من

[8:57]بعد امراه يضرب عنقها يقول فسالت عنهم هذول يعني هذول شو مسوين

[9:01]ايش دربهم فقال لي احد الحجاب ان هؤلاء النسوه اسمهن على اسم

[9:06]فاطمه سلام الله عليه بس هي اي بس هي تبتهم ها اي

[9:10]اكو ناس تقتل على الهويه لا تستغرب هذا الشيء اليوم انت تشوف

[9:17]بسوريا نشوف البشاعه الارهابيه موجوده بكل ما كنت تقراه في التاريخ تلحظه

[9:22]اليوم يلاحق الشيعيه يقول له نعم ما نحتاج الى ابراز هويه يقول

[9:25]له احنا ما نحتاج تبرز هويه احنا اكو سيماء نعرفها بوجوهكم اكو

[9:31]تطلع مشاهد هكذا ويجي يذبحها بكل اريحيه فاذا السؤال نرجع اذا ما

[9:38]كانوا يتورعون هؤلاء الطغاه في قتل الائمه بالسيف ما بالهم يصرون على

[9:45]تصفيه الائمه بالسم لازم تتنبل هذا الشيء اجي المحلل لا يحلل لك

[9:50]القضيه السوم لان علماء التحليل الجنائي ذهبوا الى ان التصفيه بالسم هي

[10:01]من اشد انواع المكر في الاغتيال شلون يعني اشد انواع مكرا في

[10:07]الاختيال قال لانها لا تترك بصمه للجاني على المجني عليها انت من

[10:17]تجي الى سيف انت من تجي الى اداه قتل يمكن ان تتركوا

[10:19]بصمه لكن من تجي الى السم لا السم تشوف انت مطروح ما

[10:26]ب ضربه ما ب طعنه ما ب اثر يعالج بنفسه سكرات الموت

[10:36]فتستطيع الدوله ان تحرف مسار القضيه اما ان تقول ان فلان ما

[10:40]حد فانفه كما صنع الامام موسى بن جعفر سلام الله عليه هارون

[10:45]اللا رشيد ياتي بالاطباء ويجعلهم يتظاهرون بفحص جثه الامام قال هذه مسجون

[10:51]عنده بس وصل حينه ومات شوفون به شيء شوفون بثر هذا اسلوب

[10:58]ها زين لماذا تصر على ذلك لماذا تصر ان لا تلقي بصمات

[11:06]الاتهام على جسد الاماكن ما تتورع دوله بني العباس ودوله بني اميه

[11:09]ها هذا التحليل لان الائمه عليهم السلام بلغوا من الشرعيه الكبرى في

[11:19]الامه بحيث انهم كانوا يمثلون نسخه اخرى من رسول الله صلى الله

[11:29]عليه واله فال يجي يتجاهر بالقتل الامام تسبب في ذبح الامام هذا

[11:39]كانه يعلن صراحه خروجه على رسول الله صلى الله عليه واله الناس

[11:44]ما كانت تشوف الحسين كشخص منفصل عن رسول الله الناس ما كانت

[11:51]تشوف الباقر شخص منفصل عن رسول الله الناس ما كانت تشوف الامام

[11:55]الصادق عليه السلام شخصيه منفصله عن رسول الله عين رسول الله حقيقه

[12:00]رسول الله متمثله فيهم سلام الله عليهم هذا التجذر في الامه يخيف

[12:05]الطواغيت هذا الشرعيه الثقل الشرعي في شخصيه الامام الصادق تخلي الطاغيه المتجبر

[12:15]المتكبر المنصور الدوانيقي يترك كل اساليب الاختيال للامام الصادق ويلجا الى اسلوب

[12:23]التصفيه الخبيثه وهي اسلوب ماذا؟ الاختيال بالس هذا منهج ماذا؟ هذا المنهج

[12:33]التحليلي في سيره الائمه سلام الله عليهم هذا المنهج وان لم يكن

[12:39]ملزما لك على المستوى التكليفي لست ملزما بان تتعرف رف على البعد

[12:45]التحليلي المنهج التحليلي في سيره الائمه عليهم السلام الا ان ذلك فيه

[12:53]فوائد جمه وفيه ثمار عظيمه القراءه التحليليه لمنهج الائمه عليهم السلام يمكن

[13:04]ان تسقطه على حياتك اذا قرات لماذا صنع الامام هكذا ولم يصنع

[13:11]هكذا لماذا لماذا رفض الصادق عليه السلام دعم الثورات التي اندلعت في

[13:18]زمانه رغم انهم كانوا يصرحون كتصريح الامام الصادق عليه السلام لابي مسلم

[13:24]الخراساني قال له لو وجدت رجالا لما وسعني الامر بالقعود انت تقول

[13:32]انت لو حصلت رجال ما قعدت يجيك زيد الشهيد فما تثور وياه

[13:38]اجي هنا المحلل يحلل لك القضيه زين هذا منهج اذا في اسقاطات

[13:41]فيه بعد سياسي في بعد فكري في بعد اقتصادي بعد امني وهكذا

[13:47]المنهج الثالث والاخير من مناهج قراءه سيره المعصومين عليهم افضل الصلاه والسلام

[13:59]هو المنهج العقدي وهو اهم المناهج لانه منهج الزامي ينبغي على كل

[14:11]اموال للمعصومين عليهم السلام ان يتعرف على المنهج العقدي ما هو المنهج

[14:22]العقدي المنهج العقدي هو قراءه هدفيه المعصوم شو قاعد يسوي المعصوم الامام

[14:30]الصادق انا اللي جاي اليوم احي ذكراه ما هي الاهداف التي يريد

[14:38]ان يحققها ما هو المنهج الذي يسير عليه اذا قراءه القراءه العقديه

[14:43]لسيره المعصوم هي القراءه التي تتجرد عن المعارف الهامشيه السيرويه البحثه وتركز

[14:54]على فهم حقيقه حركه المعصوم سلام الله عليه مو فقط تحليل لا

[14:59]يعني ما هو المطلوب مني حتى اكون صادقيا ما هو المطلوب مني

[15:07]حتى اكون باقريا مهدويا وهكذا زين هذا المنهج هو عين المنهج الذي

[15:13]استخدمه القران الكريم ايها الاحبه اذا تعرض لسيره الاولياء القران اذا يتعرض

[15:22]الى سيره الاولياء ما يذكرهم بالمنهج الاول وهو المنهج التحقيقي ولا يذكرهم

[15:30]بالمنهج الثاني وهو المنهج التحليلي وانما يذكرهم بالمنهج الثالث وهو المنهج العقدي

[15:36]مو انت تقرا القران الكريم القران يقول ان هذا القران يه دي

[15:41]للتي هي اقوم يعني افضل طريق ينتهج القران فاذا كان القران ينتهج

[15:50]افضل طريق فاذا لابد ان يتبع المنهج الثالث يعني المنهج التكليفي المنهج

[15:57]العقدي زين فلذلك خل اعطيك امثله قرانيه ثم اطبقها على سيره الامام

[16:02]الصادق حتى نختم ما نطول عليكم شوف القران الكريم اذا تعرض لقصه

[16:09]اصحاب الكهف ها قصه اصحاب الكهف شلون يستعرضها القران الكريم هل عدد

[16:17]القران الكريم اسمائهم ما جاب اسمائهم هل اج القران الكريم وقال لك

[16:21]هالحادثه صارت بيا بلد ما اكو ابدا اقصى ما يذكره فيهم شي

[16:30]يقول انهم فتيه امنوا بربه ها اللي يريده من عندك القران يقول

[16:34]لك انت التفت عوف الاسماء الان عوف ها التفاصيل متى ولدوا متى

[16:41]دف متى ما اعرف ايش ها ما يخالف نسيتها ما نسيتها عرفتها

[16:44]ما عرفتتها اللي يهمني انت ملتفت الى منهجهم لو لا هذول شباب

[16:53]مثلك هذول شباب مثلكم هذول شباب اصروا ان لا يتخلفوا عن طريق

[16:59]الحق الوا على انفسهم قالوا الله شو يريد من عندنا احنا نلتزم

[17:02]ها فلذلك صار حتى منامهم اذ اوى الفتيه الى الكهف بس ناووا

[17:11]ترى ما سووا شيء لكن لان نومهم من اجل الله وفي سبيل

[17:14]الله صاروا فتيه ماذا؟ انهم فتيه امنوا بربهم وزدناهم هدى زين يجي

[17:23]القران يتحدث عن حبيب النجار في سوره اسين هذا الشخص ايش سوى؟

[17:28]هذا الشخص في الوقت الذي كان بنو اسرائيل يحاربون ثلاثه من الانبياء

[17:36]الذين بعثهم الله تبارك وتعالى لا يجي القران الكريم شو يقول؟ وجاء

[17:41]من اقصى المدينه رجل حتى اسمه ما يذكره حتى اسمه ما يذكره

[17:47]يعني يعوز القران يقول وجاء من اقصى المدينه حبيب مثلا او حبيب

[17:54]نجار خو ليش ما يذكر الاسم يقول لك عمي انا ما لي

[17:56]شغل الان في هاي التفاصيل الهامشيه اللي تنشغل بها اريدك ان تركز

[18:03]على ذات الهدف تركز على ذات الهدف تركز على ذات المنهج هذا

[18:08]اللي يعبرون عننا بالمنهج العقدي فلذلك الان لو سالنا سؤال ماذا تعرف

[18:17]عن امامك الصادق عليه السلام من سيره امامك الصادق عليه السلام في

[18:23]منهجه العقدي مو المنهج التحليلي ولا التحقيقي نريد منهج عقدي لان احنا

[18:30]مطالبين حتى نكون صادقيين لابد ان نبحث عن المنهج العقدي من المناهج

[18:35]العقديه او المحطات في المنهج العقدي للامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه

[18:44]المناظرات والمحاججات التي كان يعقدها مع اهل الخلاف مناظرات كثيره احتجاجات مو

[18:57]واحده ولا اثنتين يصير مجالس الامام يجيب براهين هذه البراهين اللي يطلقها

[19:03]الامام انت لازم تكون فاهم منها تكون ملم بها حتى تكون صادقي

[19:07]المنهج لابد ان تستقرئ تلك المحاج والمناظرات التي كان يقيمها الامام الصادق

[19:15]عليه السلام من تلك المحاججات محاججته سلام الله تعالى عليه مع عمرو

[19:25]بن عبيد البصري منو هذا عمرو بن عبيد البصري عمرو بن عبيد

[19:32]البصري هو كبير المعتزله في زمانه كوار المعتزله يعني يصنف على انه

[19:42]الرجل الثاني في المعتزله ومن هم المعتزله المعتزله هم المفوضه الذين قالوا

[19:50]بان الله تبارك وتعالى فوض الى عباده مطلق افعالهم فافعالنا نحن مستقلون

[19:58]فيها هم ارادوا ان يفروا من عقيده الجبر اللي تقول بان الله

[20:02]جبر ليه افتدعها بني اميه المنهج السني لبني اميه هو الذي ابتدع

[20:07]الجبر حتى يتخلصون من قتل الحسين قالوا ان الله قتل الحسين ما

[20:15]اطلقها عبيد الله بن زياد لما سال الامام زين العابدين عليه السلام

[20:22]قال له ما اسمك؟ قال له علي بن الحسين قال اوليس قد

[20:25]قتل الله علي فينسب القتل الى الله يعني يجبر كانه جبر جبر

[20:32]يزيدا وجبر قتلت الحسين حسين علاقه الحسين ما لنا شغل الله جابرنا

[20:37]فهذول شق من السنه ها شق من السنه ابتكروا مذهب المعتزله شلون

[20:45]معتزله واحده من مبادئهم العقائديه ارادوا الفرار من البدعه السافله لبني اميه

[20:52]وهي بدعه الجبر فقالوا الله لا ما يجبر العباد لانه يصير الله

[20:56]ظالم فذهبوا الى شبهه عقديه اخرى وهي شبهه التفويض ان الله فوض

[21:08]لعباده لخلقه مطلق افعالهم ها مشكل بعد اذا تقول ان افعالك مستقله

[21:13]عن الله تبارك وتعالى يعني انت تشرك تشرك بالله يعني انت عندك

[21:21]قوه والله عنده قوه القوه ليست واحده المدد ليس واحد انا عندي

[21:25]مدد مستقل والله عنده مدد مستقل وهاي مشكله هذا عمرو بن عبيد

[21:31]قبل ما ندخل الى المحاجه التي حاجه بها الامام الصادق عليه السلام

[21:36]جدا لطيفه هذا اللي يوم من الايام حتى تشوف قبل ما ندخل

[21:41]على الصادق خلنا نشوف تلامذه الصادق شو يسوون بهذول كبار فقهاء الامه

[21:46]ها ما نجيبهم ويا الصادق احنا نجيبهم مع تلميذ بسيط من تلامذه

[21:54]الصادق وهو هشام ابن الحكم رضوان الله تعالى عليهم هذا هشام سمع

[21:59]عن هذا عاطي نفسه حجم اللي هو عمرو بن عبيد البصري قال

[22:07]خل اروح الى درسه وكان درسه مليء بالعمايم في البصره يقول دخل

[22:12]تسلل جلس بازاء احدهم وتم يسمع الدرس شو يقول هذا فراى انه

[22:21]يدحض قضيه الامامه بالنص يعني الله ما نص على الائمه وانما الامامه

[22:26]شورى عند الناس شوف بد ابداع هشام بن الحكم شوف بصمات مات

[22:35]الامام الصادق عليه السلام فورما خلص هو ما يعرف هذا هشام بن

[22:37]الحكم ولي يدري عنا انه تلميذ الامام الصادق فاستصغره اجا يمه قال

[22:44]له عندك سؤال عندك شيء تريد تريد نفيدك يعني قال له بل

[22:51]انا اسالك قال ما وظيفه عينيك هاتين التين في راسك قال ابصر

[22:55]بهما ارا بهما قال له زين قال له وما وظيفه فمك قال

[23:02]اتذوق به مختلف صنوف الاطعمه واخاطب به الناس اتحدث مع الناس فتم

[23:08]هشام يساله عن جميع الحواس الى ان قال له وما فائده قلبك

[23:15]قال له ها القلب اللي الله خلقه ووضعه في الجهه اليسرى من

[23:18]بدنك ما هي وظيفته؟ قال يجمع عنده جميع الحواس اليه ترجع جميع

[23:28]الحواس ليميز ويفصل بينها يعني انت ورا ما تشوف ها العلم اللي

[23:31]تتلقاه من العين او تتلقاه من السمع او تتلقاه من التذوق يرجع

[23:38]الى القلب القلب يفصل في ماذا؟ في هذا العلم الذي تتلقاه قال

[23:42]له شوف الدهاء عند هشام بن الحكم قال له يا شيخ يقول

[23:49]لعمرو بن عبيد قال له يا شيخ اترضى بان الله تبارك وتعالى

[23:57]لما خلق تلك الحواص وتلك الاعضاء خلق انف وخلق فم وخلق اذن

[24:01]وخلق عينين وهكذا اترضى ان الله حينما خلق تلك الحواس وتلك الاعضاء

[24:09]وقد امر عليها قلبا يحكم ويفصل فيها لكي يكون لها اماما يقول

[24:19]له اترضى على الله ان يخلق الخلق ولا يجعل لهم اماما يرجعون

[24:22]اليه يقول فتم طالع يمين ويسار قال له فضحتنا عندك هالعلم واحنا

[24:29]ما ندري عنك فضحتنا الحين باش قيمه قيادتي ومرجعيتي في هذول المعممين

[24:37]هذا عمرو بن عبيد تصور دخل على الامام الصادق عليه السلام حتى

[24:42]نختم دخل على الامام الصادق عليه السلام فقال له انا قد جئناك

[24:46]في امر الخلافه شو اللي صار القضيه يذكرها الطبرسي في الاحتجاج يقول

[24:57]انه لما ثارت الناس على بني اميه لظلمهم وطغيانهم واسقطوا الهشام بن

[25:05]عبد الملك صاروا يتباحثون في من يكون الامير عليهم من يكون الخليفه

[25:10]من بعده واحد من ذول اللي قادوا جماهير الناس لاسقاط بني اميه

[25:15]هذا عمرو بن عبيد البصري المعتزلي فبحث مع المعتزله فوافقوا على ان

[25:26]يكون الخليفه يعينون محمد بن عبد الله بن الحسن المعروف بالنفس الزكيه

[25:30]فدخل هذا عمرو بن عبيد على الامام الصادق عليه السلام يطلب منه

[25:35]الشرعيه مو جاي بعد يسال الامام بان يكون اماما وخليفه من بعد

[25:42]حكم بني بني اميه لا هو جاي يطلب الشرعيه يعني اعطينا شرعيه

[25:47]للنفس الزكيه فمن دخلوا على الامام اختصر القضيه دخلوا على الامام سلام

[25:54]الله عليه هم جماعه يقودهم عمرو بن عبيد فشاف لغط كل واحد

[25:59]يحكي شي من صوب قال عينوا لكم احدا يتحدث ما اعرف احكي

[26:04]هكذا كل واحد يقط كلام من صوب قالوا عينا عمرو بن عبيد

[26:06]قال ما يخالف تعال انت جاب عمرو بن عبيد امامه اول ما

[26:13]بدا وياه المحاج التفت الامام سلام الله عليه يريد ان يبطل شوفهاء

[26:19]العقدي شوف المنهج العقدي في سيره الامام الصادق عليه السلام يريد ان

[26:27]يضرب اصل كل المذاهب الفاسده الباطله مو يناقش لا يقطع يقطعها من

[26:34]الاصل شلون؟ قال له يريد يقول له شوف ترى اصلا قضيه الامامه

[26:37]ليست من شان الناس هذه باختصار قضيه الامامه ليست من شان الناس

[26:43]بل ليست من شان الائمه والانبياء ها قضيه ارفع قضيه امر الهي

[26:52]بحت خاف انت تقول شورى لكن القران شو يقول وامرهم شورى بينهم

[27:01]امر انت امورك تخصك نعم تشاور بها لكن الامامه ما هي وجعلناهم

[27:07]ائمه يهدون بامرنا امر الهي مالك شغل تشاور بها زين فحتى يبطل

[27:12]اصل المشاوره انت يا عمرو بن عبيد جاي تسالني نخلي محمد بن

[27:19]عبد الله المعروف بالنفس الزكيه نخليه خليفه لو لا سؤالك باطل فاسد

[27:24]لا قيمه له شلون يثبت له بطلان هاي الحكي شي استخدم معه

[27:32]منهجا اول شيء اتفق وياه على قاعده هي نعتبرها المرجعيه هاي اللي

[27:36]نلجا فيها اللي نرجع فيها لحل كل النزاعات قال يا عمرو انا

[27:45]نسخط اذا عصي الله ونرضى اذا رضي الله يعني احنا مدار سخطنا

[27:53]ورضانا مدار سخط الله او معصيه الله ورضاه اذا عصي الله احنا

[28:03]نسخط نرفض هي الخطا واذا اطيع الله فرضي الله احنا نرضى عن

[28:07]هذا المشروع زين قال له تختلف ويانا على هذا الشيء يعني مرجعيتنا

[28:13]هو الله قال له ما اختلف وياك على هذا الشيء فصار يبدا

[28:15]في معه بالمحاج اول ضربه ضربها الامام الصادق لعمرو بن عبيد البصري

[28:24]المعتزلي ليسحق كل فكر عقائدي باطل في مساله المذاهب ضرب قضيه الشورى

[28:34]ايش قال له؟ قال له هب يا عمرو بن عبيد انك خليفه

[28:43]المسلمين الان الناس عينتك وصارت خليفه شرعيه واردت ان تجعل احدا من

[28:47]بعدك تخلي واحد من بعدك اكنت كيف كنت تجعله؟ قال كنت اجعله

[28:57]بالشور التفت قال له اخليه بالشورى خلي الناس تتشاور قال له تخلي

[29:02]من تجعل من يتشاور افقهاء الامه لوحدهم ام فضلاء الامه ام اهل

[29:10]قريش لوحدهم اموص فئه معينه ام مطلق الامه قال بل اجعلها للناس

[29:18]عامه قال له زين اتفقنا وياك على هذا المبدا تعال الان نفضحك

[29:25]فقال له الامام الصادق عليه السلام ركز في دهاء الامام الصادق فقال

[29:31]له الامام الصادق سلام الله عليه اانك ممن يتولى ابا بكر وعمر

[29:35]ام ممن يتبرا منهما قال بل ممن يواليهما قال فان كنت ممن

[29:42]يواليهما كنت ملزما بمنهجهما وان كنت ممن يتبرا منهما صار لك الحق

[29:51]ان تتخلف عنهما وتاخذ خذه برايك قال له انت الان تعترف انك

[29:58]توالي ابا بكر وعمر قال له اواليهما شوف دكال الامام الصادق قال

[30:02]له اذا لا يختلف احد من المسلمين على ان ابا بكر حصل

[30:14]على الخلافه تعيينا ومبايعه في السقيفه من عمر بن الخطاب قال مد

[30:18]يدك يا ابا بكر ابايعك على الخلافه صارت شورى يسال صارت شورى

[30:26]انت يوم اللي تقول ان الخلافه شورى وانت تقول انك تقر بامامهتي

[30:30]وخلافه ابا بكر وعمر فما يحق لك تخالفهم ابو بكر وعمر ما

[30:38]يعترفون بالشورى يقول له قال له ثم ان ابا بكر جعل الخلافه

[30:41]الى عمر من بعده عن طريق العهد عهد عهده ابو بكر الى

[30:46]عمر لا رجع لاستشاره ولا رجع الى شورى ولا الى شيء فانت

[30:51]ما احنا عارفين انت تقول شورى تاره وانت تقول ملتزم بمنهج ابي

[30:58]بكر وعمر قال له شوف ما تقول استخدم وياه الامام اسلوب اخر

[31:01]قال له دع عنك هذا الان بعد فشل بين فشل هذا المشروع

[31:07]الذي سيس من يوم السقيفه قال له دع عنك هذا عوف هاي

[31:09]القضيه شوف هذا اسلوب في المحاج اذا انت كنت قوي في المحاججه

[31:16]تقول له ما يخالف ما تقبل بهالدليل اعطيك دليل اخر اذا انت

[31:24]قوي عندك اذله قال له عوف هذا ما تقول فيما لو ان

[31:29]قائد المسلمين خليفه المسلمين زين خليفه المسلمين دخل في معركه مع المشركين

[31:38]الان الامام الصادق يبغى يقول له ان الخليفه لابد ان يكون مرجعيه

[31:46]دينيه لابد ان تكون عنده السياده الدينيه ما يصير خليفه مسلمين ليس

[31:52]له حظ من يرجع الى غيره في مساله الحكم ومساله الخلافه اطاه

[31:58]الامام فضحه الامام بقضيه فقال له الامام يا عمرو دعذا ارايت لو

[32:04]بايعت صاحبك الذي تدعو اليه ثم اجتمع لكم اجتمعت لكم امر الامه

[32:10]ولم يختلف عليكم فيها رجلان فافضيتم الى المشركين الذين لم يسلموا ولم

[32:20]يؤدوا الجزيه كان عندكم وعند صاحبكم من العلم ما تسيرون بسيره رسول

[32:25]الله انت الان لو المشركين ما اعطوا الجزيه والمشركين بعضهم اعطوا الجزيه

[32:31]كيف تتعامل معهم عندك الحكم الشرعي قال والله ما عندي يريد يقول

[32:37]له تعال يا عمي الخلافه مو قضيه بس احنا والله جينا وعينا

[32:41]فلان وحطينا فلان اطاه الامام امر اخر قال دعك من هذا اعطيك

[32:48]امر اخر ما تقول في الصدقه ما تقول في الصدقه الصدقه اذا

[32:50]اطلقت في الروايه روايات اريد بها الزكاه الواجبه قال فقرا عمرو بن

[32:57]عبيد قوله تعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفه قلوبهم وفي

[33:06]الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فقال فكيف تقسمها بينهم تعددت

[33:13]الان مستحقي الزكاه فقال اقسمها على ثمانيه اجزاء الايه ذكرت ثمانيه اصناف

[33:19]مستحقي الخمس مصارف الخمس فاقسمها عليهم فقال له الامام عليه السلام اتقسمها

[33:26]بالسويه قال بلى ايه حصلت انا بمقتضى كوني خليفه المسلمين وعندي ثمانيه

[33:35]اقسام من مستحقي الزكاء اقسمها بالسويه عليهم قال ماذا لو كان من

[33:40]كل قسم رجل او رجلان وكان في البقيه 10000 اذا كان قسم

[33:47]من اقسام المستحقين للزكاه مثلا الغارمين 10000 وقسم اخر من مستحقي الزكاه

[33:54]مثلا اللي يقول عنهم القران الكريم المساكين فرد واحد تعطيه مبلغ الواحد

[34:02]مثل مبلغ ال يقول فسكت قال ليس هذا ما حكم به رسول

[34:05]الله صلى الله عليه واله يقول له التفت ترى الامامه والخلافه لا

[34:13]تنفك الخلافه السياسيه فيها عن الخلافه الدينيه القياده الدينيه يقول له روح

[34:23]راجع انت وجماعتك لا تستقيم خلافه احد الا ان يكون ذلك الخليفه

[34:27]ماذا؟ ملما بقواعد الدين بسيره رسول الله صلى الله عليه واله وهذا

[34:36]اللي اعيا ابو جعفر المنصور مع الامام الصادق عليه السلام ها تقول

[34:41]لي ليش يصفون الائمه عليهم السلام ما تقدر انت ما يقدر يستقيم

[34:44]اي مشروع في ظل وجود الائمه عليهم السلام ليش؟ لان الناس خو

[34:51]ترجع في امور دينها ودنياها الى الاعلم الى الافهم فاذا كان الصادق

[34:58]موجودا لا قيمه لابي جعفر المنصور اذا كان موسى بن جعفر حاضرا

[35:09]وان كان في داره حبيس داره لا قيمه لهارون واذا كان علي

[35:15]عليه السلام حبيس داره كذلك لا قيمه لعثمان او غيره ولذلك اللي

[35:19]صار في مقتل عثمان لماذا صحيح علي ما حرض وصحيح علي ما

[35:27]رفع سيف في وجه عثمان وصحيح بالعكس امير المؤمن اصلا كان يدافع

[35:32]عن عن قضيه قتل عثمان لكن ما قتل عثمان غير علي عليه

[35:39]السلام ما قتله بسيف ولا قتله بالتحريض نفس وجود امير المؤمنين يقتل

[35:46]يقتل يقتل الناس تشوف الحق وتشوف الباطل تمايز ما بين طريق الحق

[35:54]ومناهج الباطل

0 تعليقات

التالي

مناهج دراسة السيرة التاريخية للنبي وأهل بيته | الشيخ قاسم زين الدين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مناهج دراسة السيرة التاريخية للنبي وأهل بيته | الشيخ قاسم زين الدين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة