من هو لقمان الحكيم؟ السيرة الذاتية الكاملة له : حياته، نسبه، حكمته، وعمره الحقيقي! -الشيخ محمد كنعان

3 المشاهدات· 25/10/30

ال ياسين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:03][موسيقى] ورد ذكره في ايتين من القران الكريم في سوره سميت باسمه

[0:15]وقد اشارتا الى مكانته فجاء قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ولقد

[0:22]اتينا لقمان الحكمه ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن

[0:32]كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا

[0:37]بني لا تشرك بالله [موسيقى] ان الشرك لظلم عظيم لقد ورد عن

[0:44]النبي صلى الله عليه واله وعن الائمه عليهم صلوات الله الكثير من

[0:50]مواعظ لقمان لابنه كما وردت عنهم اقوال في فضله وحكمته ومنزلته العظيمه

[0:56]عند الله جل وعلا كما اختلفت المرويات في تحديد نسب لقمان الحكيم

[1:03]والحقبه التي عاش فيها لكن المتتبع لاحاديث رسول الله صلى الله عليه

[1:13]واله وائمتنا عليهم سلام الله يلتقي بقوائل واحاديث تعرف عن لقمان الحكيم

[1:20]يقول رسول الله صلى الله عليه واله اتخذوا السودان فان ثلاثه منهم

[1:24]من سادات اهل الجنه لقمان والنجاشي >> [موسيقى] >> وبلال الحبشي وقال

[1:32]امير المؤمنين عليه السلام كان لقمان عبدا حبشيا وانه اول عبد اعطق

[1:41]من العبوديه اما روايه الامام الصادق عليه السلام جاء فيها اما والله

[1:48]ما اوتي لقمان الحكمه بحسب ولا مال ولا اهل ولا بسط في

[1:55]جسم ولا جمال ولكنه كان رجلا قويا في امر الى اخر الحديث

[2:01]كما شبه سلطان البر الامام الرضا سلام عليه اثنين من اصحاب ابيه

[2:09]وجده عليهما السلام بلقمان وهما ابو حمزه الثمالي ويونس بن عبد الرحمن

[2:16]كما جاء عنه عليه السلام ابو حمزه الثمالي في زمانه كلقمان في

[2:20]زمانه كما اختلف في نبوته اختلف في نبوته [موسيقى] من عدمها بين

[2:29]الروا والمحدثين الطبرسي يقول بما ورد عن النبي والائمه صلوات الله عليهم

[2:34]اجمعين وهم القران الناطق بانه لم يكن نبيا كما في حديث النبي

[2:43]حقا اقول لم يكن لقمان نبيا ولكنه كان عبدا كثير التفكير عميق

[2:49]النظر حسن اليقين [موسيقى] احب الله فاحبه ومنى عليه [موسيقى] بالحكمه بين

[2:59]نبي وولي ورجل صالح من يكون لقمان ولما يخصه الله جل وعلا

[3:05]بسوره من كتابه [موسيقى] العظيم من عاصر من الانبياء وكيف كان بين

[3:09]قومه ومن هم ولده وتلامذته وكم عاش من السنين واين دفن رضوان

[3:17]الله عليه اسمحوا لي مشاهدينا الاعزاء ان اسلم مقاليد الكلام للضيف العزيز

[3:22]سماحه الشيخ القاضي محمد كنعان >> سلام على ياسين >> بسم الله

[3:34]الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد

[3:38]واله الطيبين الطاهرين واصحابه الاخيار المنتجبين ومن تبعهم باحسان الى قيام يوم

[3:46]الدين اخوه الايمان السلام عليكم ورحمه الله وبركاته قال تعالى بسم الله

[3:55]الرحمن الرحيم ولقد اتينا لقمان الحكمه منشكر لله ومن يشكر فانما يشكر

[4:00]لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد ورد اسم لقمان في القران

[4:04]الكريم مرتين في سوره سميت باسمه وقد ربط جل وعلا اتيان الحكمه

[4:15]لعبده لقمان بالشكر الذي يرتد على صاحبه مزيدا من الحكمه والتعمق في

[4:20]هذه الحكمه والله غني عن العالمين ومن يكفر بنعم الله عز وجل

[4:28]وعلى راس هذه النعم الحكمه فان الله كذلك لا تضره معصيه من

[4:32]عصاه لانه الغني عن خلقه كما اسلفنا ثم انتقلت الايات الى ما

[4:41]وعظ به لقمان ولده من ابواب الحكمه التي اوردتها السوره ووسعت مفاهيمها

[4:53]السنه النبويه واحاديث اهل البيت عليهم السلام فمن هو لقمان وما هو

[5:00]نسبه في الواقع لا يستطيع الباحث ان يجزم بنسب هذا الرجل لكثره

[5:05]ما ورد في ذلك من احاديث منها انه ابن اخت النبي ايوب

[5:12]عليه السلام او ابن خالته وهو ما يتعارض مع الروايات التي تقول

[5:17]بانه كان من ذوي البشره السوداء او السمراء من اصول حبشيه والظاهر

[5:24]انه كان معاصرا للنبي داوود عليه السلام وهو القول المشهور الذي يمكن

[5:33]استلاله من الروايات كما اختلفوا في كونه نبيا ام غير نبي يقول

[5:38]الثعلبي اتفق العلماء على انه كان حكيما ولم يكن نبيا الا عكرمه

[5:48]فانه قال كان لقمان نبيا تفرد بهذا القول انتهى كلام الثعلبي وذكر

[5:52]الطبرسي في مجمع مع البيان ما نصه اختلف في لقمان فقيل انه

[5:57]كان حكيما ولم يكن نبيا هذا الكلام عن ابن عباس ومجاهد وقتاده

[6:04]واكثر المفسرين وقيل انه كان نبيا عن عكرمه والسد والشعب انتهى اي

[6:14]كلامه كل هذه الاقوال لا تستند الى دليل يصح الركون اليه وما

[6:23]هو الصحيح ما ورد عن رسول الله واهل بيته صلى الله عليه

[6:26]واله حين يقول حقا اقول لك اقول لم يكن لقمان نبيا ولكن

[6:34]كان عبدا كثير التفكير حسن اليقين فاحب الله فاحبه ومن عليه بالحكمه

[6:40]ولم يرد في روايات اهل البيت عليهم السلام ما يدل على نبوته

[6:49]بل يمكن فهم عكس ذلك من السياقات العامه لتلك الروايات ويقودنا بعض

[6:57]الحديث الى انه كان عبدا مملوكا قال رسول الله صلى الله عليه

[7:02]واله ان لقمان كان عبدا اسود من سودان مصر وقال ايضا ساده

[7:11]السودان اربعه لقمان الح لقمان الحكيم لقمان الحبشي والنجاشي وبلال ومهجع ومهجع

[7:19]هو خادم رسول الله صلى الله عليه واله واول من استشهد في

[7:27]واقعه بدر وذلك بروايه الامام الباقر عليه السلام وقال علي عليه السلام

[7:32]كان لقمان عبدا حبشيا وانه اول عبد اعتق من العبوديه على اثر

[7:44]مكاتبته مع مولاه من هنا امكننا الاستدلال على انه ليس نبيا ولكونه

[7:49]لم يذكر في القران انه ارسل الى قوم او انه بلغ عن

[7:56]ربه شيئا سم سوى ما ورد من مواعظ لابنه تحديدا والنبوه تقتضي

[8:00]ان يكون الخطاب فيها لو بعث صاحبها خطابا عاما وليس لفرد واحد

[8:09]كما ان خطابه خلى من التبشير والانذار العام وعدم مطالبته بالاجر مثلا

[8:15]كما ورد في جميع الانبياء باستثناء موده ذي القربى التي اختص بها

[8:21]محمد صلى الله عليه واله كثيره هي الروايات التي تدل على حكمه

[8:31]لقمان وعمق تبصره لكننا سنسلط الضوء على نقاط محدده من تاريخه ونجري

[8:37]مقارنه مع امثاله في هذه الامه كما ذكر الاستاذ احمد في مقدمته

[8:47]والنقطه الاولى ان الروايات جعلت من لقمان وامثاله من الملحق قين بمفهوم

[8:53]اهل البيت العام عليهم السلام قال علي عليه السلام في وصف سلمان

[8:58]الفارسي من لكم بمثل لقمان الحكيم وذلك امرؤ منا اهل البيت ادرك

[9:09]العلم العلم الاخر وقرا الكتاب الاول وقرا الكتاب الاخر بحر لا ينزف

[9:15]هذا الكلام عن سلمان كما جاء في قول الامام الصادق عليه السلاما

[9:21]عليه السلام سلمان خير من لقمان لعل اقول لعل وجه الافضليه ان

[9:29]الرجل صدق في جهاده مع رسول الله صلى الله عليه واله وحسن

[9:32]ولاؤه لاهل البيت كما شبه الامام الرضا عليه السلام اثنين من اصحاب

[9:41]ابائه بلقمان حين قال ابو حمزه الثمالي في زمانه كلقمان في زمانه

[9:45]وذلك انه قدم اربعه منا يعني عاصر اربعه منا علي ابن الحسين

[9:53]ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وبرهه من عصر موسى بن جعفر

[9:56]عليهم السلام والشخص الاخر يونس بن عبد الرحمن كذلك هو لقمان في

[10:04]زمانه وقد وصف الامام الصادق عليه السلام في حديث طويل بان لقمان

[10:11]كان معصوما حين قال فبذلك اوتي الحكمه ومنح العصمه هنا لنا ان

[10:22]نسال لماذا اتى الله عز وجل على ذكره في كتابه الكريم بل

[10:27]جعل له سوره سماها باسمه ودلت الروايات على عصمته بما اوتي من

[10:36]الحكمه مع انه ليس نبيا ولا وصي نبي بل ولي من اولياء

[10:45]الله له نظائر في امه الاسلام لنا ان نسال اذا كان سلمان

[10:48]رضوان الله تعالى عليه افضل من لقمان لحسن اتباعه للنبي واله صلى

[10:55]الله عليه واله فما هو موقع ابي الفضل العباس وزينب الكبرى وعلي

[11:04]الاكبر والقائمه تطول فيما اتاهم الله من حكمه بالغه لفظا من افواههم

[11:12]وجهادا بايديهم ودماء تسيل واجسادا تمس تمزق وكفوفا تقطع ودموعا صبغت بتلك

[11:28]الدماء اوليس لهذه الامه عبره من لقمان في تكثر من امثاله اولا

[11:33]وممن هم افضل منه ثانيا وممن لا مجال لمقارنتهم به ثالثا او

[11:41]لمقارنته بهم ثالثا فلقمان وسورته في القران لا نراها الا دلاله ربانيه

[11:48]وايات الهيه داله على حكمه يجب ان نتحراها في العباس وعصمه من

[11:59]درجه مقاربه من درجه مقاربه للعصمه المطلقه لدى العالم غير المعلم والفهم

[12:05]غير المفهمه ومرتبه ملكوتيه في من يفديه المعصوم بنفسه في صريح الروايات

[12:12]اقصد علي الاكبر لهذا ينبغي على كل متامل منصف ان يرى في

[12:22]لقمان القران مدرسه شخوص وكيفيه تسيد بالحكمه والتقوى فيما هو متكرر من

[12:30]اشباه لقمان ممن هم دون المعصوم حجه وفوق البشر الذين تقع على

[12:38]اعناقهم حجيه الحجه النقطه الثانيه ان لقمان انما اكتسب ما اكتسبه بجهد

[12:45]شخصي وتع ب ذاتي قال الامام الصادق عليه السلام عندما ساله حماد

[12:54]عن لقمان قال اما والله ما اوتي لقمان الحكمه بحسب ولا مال

[12:58]ولا اهل ولا بسط في جسم ولا جمال ولكنه كان رجلا قويا

[13:06]في امر الله متورعا في الله ساكتا سكينا عميق النظر طويل الفكر

[13:12]حديد النظر مستغن بالعبر لم ينم نهارا قط ولم يره احد من

[13:21]الناس على بول ولا غائط ولا اغتسال لشده تستره وعموق نظره وتحفظه

[13:25]في امره ولم يضحك من شيء قط مخافه الاثم ولم يغضب قط

[13:34]ولم يمازح انسانا قط ولم يفرح لشيء ان اتاه من امر الدنيا

[13:38]ولا حزن منها على شيء قط نكح من النساء وولد له الاولاد

[13:47]الكثيره وقدم اكثرهم افراطا يعني مات بعضهم وهم صغار فما بكى على

[13:53]موت احد منهم ولم يمر برجلين يختصمان او يقتتلان الا اصلح بينهما

[13:59]ولم يمضي عنهما حتى تحاجزاه ولم يسمع قولا قط من احد استحسنه

[14:08]الا سال عن تفسيره وعن من اخذه وكان يكثر مجالسه الفقهاء والحكماء

[14:14]حديث طويل جدا لا يتسنى لي سرده كاملا لكننا نفهم منه ان

[14:22]الرجل كان قد اكب على وجوه الخير بحاله شموليه جعلت منه يستطيع

[14:28]مخاطبه كل طبقات المجتمع نخبويه كانت ام غيرها وفي هذه الحاله لا

[14:37]بد انه اصطدم بالواقع من حوله الذي كان على ما يبدو بعيدا

[14:41]كل البعد عن الروحيه الاعلى لايه التي حازها لقمان ولذلك يقول امامنا

[14:48]الصادق عليه السلام لما ضاق لقمان زرعا بمجتمعه واشتد غمه به ولم

[14:57]يكن سمه احد يعينه على امره اغلق بابه وجعل يعظ ابنه وعندما

[15:02]ذكر الله تعالى موعظته لابنه فقط فهذا يدل على ما ذكره امامنا

[15:10]صلوات الله وسلامه عليه من ان الامور قد ضاقت بوجهه كما تدلنا

[15:18]على ان تكليفنا في الازمنه النكده التي لا ينتفع بها المجتمع من

[15:24]الامر بالمعروف والنهي عن المنكر رغم كل المحاولات هو المحافظه على النموذجيه

[15:29]ولو من خلال الذريه او من خلال النفس فقط وقد حاولوا حاول

[15:38]الملا من مجتمعه ان يحطوا من شانه امام الناس فقد كان يعظهم

[15:42]فقطع عليه رجل كلامه وساله انت لقمان انت عبد بني فلان فقال

[15:51]له لقمان نعم فقال له فانت راعي الغنم الاسود فقال لقمان اما

[15:56]سوادي فظاهر فما يعجبك من امري فقال الرجل وطء الناس بساطك وغشيهم

[16:06]بابك ورضاهم بقولك فقال لقما لقمان يا ابن اخي ان صنعت ما

[16:12]اقول لك كنت كذلك فقال الرجل ما هو فقال له لقمان غضي

[16:20]بصري وكفي لساني وعفه مطعمي وحفظي فرجي وقيامي بعدتي ووفائي بعهدي وتكرمتي

[16:28]ضيفي وحفظي جاري وتركي ما لا يعني يعنيني فذاك الذي صيرني كما

[16:38]ترى في الروايه نرى بوضوح حجم الغل الذي واجه به المجتمع لقمان

[16:46]الحكيم بتعييره بلونه وبعمله وبرقه وما شابه ذلك كثيرا ما نجد العظماء

[16:59]في مجتمعاتهم يواجهون بامور شخصيه يظنها الراي العام مثلبه في صاحبها وذلك

[17:08]لتحويل الانظار عن لب وجوهر الحكمه التي انسلك سبيلها المجتمع مع تخلص

[17:12]من كثير من الامراض من الامراض واصحاء واضرابها يعني سواء كانت امراض

[17:21]نفسيه وقلبيه وغيره علما ان التاريخ ينقل لنا ان لقمان كان ذا

[17:30]اثر في ادخال الحكمه الى فلاسفه اليونان او من سموا كذلك فيروى

[17:35]ان الحكيم اليوناني امباذ تعلم الحكمه من لقمان في بلاد الشام ونقلها

[17:41]الى اليونان في حين يروي الشيخ عباس القمي في الكنى والالقاب ان

[17:51]بطليموس كان تلميذ جالينوس وجالينوس تلميذ بيليناس وبيليناس تلميذ ارسطو وارسطو تلميذ

[17:55]افلاطون وافلطون تلميذ سقراط وسقراط تلميذ جماسب وجماسب من تلامذه لقمان الحكيم

[18:05]كثيرا ما كان لقمان يغشى داوود عليه السلام فيستمع داوود الى حكمه

[18:13]ومواعظه وفي ذلك دلاله على ان الحكمه ضاله الانبياء والمؤمنين بهم وان

[18:19]في الناس من هو شبيه الخضر عليه السلام في قصته مع موسى

[18:28]صلوات الله وسلامه عليه ستحمل لنا الايام حتما ما سيتكرر زمه ما

[18:37]روي عن علي عليه السلام من ان لقمان كان اول عبد كاتب

[18:44]صاحبه وان يكاتب العبد صاحبه يعني ان يتفقا معادي او معنوي يفعله

[18:54]العبد ويستثمره صاحبه ويجعل ذلك محسوما من ثمنه شيئا فشيئا حتى يتحرر

[19:00]من العبوديه بجهده الشخصي هنا نجد ان الحكمه قادت لقمان لاجتراح اسلوب

[19:12]لم يكن معهودا قبله وهو ان ينمي المرء في نفسه خصالا او

[19:16]مهنه او حرفه تجعل من المجتمع محتاجا اليه فيستطيع من خلال ذلك

[19:22]ان يفرض نفسه على مجتمعه اولا وان يصبح ممن يشكل نديه في

[19:31]وضع الشروط لصالحه هذا لا ينطبق على العبيد او الافراد فحسب بل

[19:35]يسري في مجتمعات بكاملها الا ترون الى رجال برعوا في العلوم او

[19:42]الصناعات او الاختراعات فتسابق على كسب ودهم وجهدهم كبريات الجامعات او الشركات

[19:52]او الدول ثم الا ترون ان امما استطاعت من خلال الحكمه وحسن

[20:02]التاتي للامور ان تدخل في مصاف الدول العظمى مع انها ضئيله امامها

[20:06]بكل المقاييس مما يعني ان الحكمه وهي وضع الامور في نصابها الصحيح

[20:12]هي التي تحرر الشخص ليس من عبوديته بل من هامشيته وكونه مستهلكا

[20:21]لا مبدعا وفي عالمنا الكثير من الامثله ان على مستوى الاشخاص وان

[20:27]على مستوى الامم والمفارقه الكبرى ان الحكمه كلما ترسخت في النفس في

[20:33]نفس صاحبها لتحرره من قيود الدنيا كلما ارست في نفسه قواعد العبوديه

[20:46]للمطلق لله وحده من هنا نستطيع معرفه العزيز اللطيف الذي لا يضام

[20:53]بماذا؟ بالحكمه التي تقود الى المؤثر الاكبر الذي لا يقاس به احد

[20:57]وبالحكمه وحدها نستطيع ان نتعرف على الحكماء الواجب الاخذ عنهم والاتباع لسبيلهم

[21:07]والا اختلط الغث بالسمين واشكلت على الناس امورها هنا ياتي كلام لقمان

[21:15]الموجز في متنه العظيم في معناه يا بني لا تشرك بالله ان

[21:25]الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن وفصاله

[21:30]في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك على ان

[21:38]تشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا

[21:45]واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون

[21:49]يا بني انها ان تك مثقال حبه من خردل فتكن في صخره

[21:55]او في السماوات او في الارض ياتي بها الله ان الله لطيف

[22:02]خبير يا بني اقم الصلاه وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على

[22:06]ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا

[22:14]تمشي في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد

[22:16]في مشيك واغضد من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير >> نعم

[22:22]>> طاب فوق ونهاك سماحه الشيخ هذا البحث تحييكم مجددا احيي الساده

[22:27]المشاهدين >> الله >> سماحه الشيخ يعني كيف هي المقارنه بينما ذكر

[22:33]في لقوان الحكيم وبينما هو مقام لزينب وللعباس ولعلي الاكبر عليهم سلام

[22:42]الله >> في سوره بالقران اسمها سوره لقمان >> نعم >> ايجادل

[22:47]احد في ذلك >> في 90 95% من المسلمين يقولون ان لقمان

[22:54]لم يكن نبيا دليلكم >> ام >> اولا الايات لم تشر الى

[22:59]كونه نبيا >> نعم >> يعني اي و واذكر في الكتاب اسماعيل

[23:08]انه كان صادق الوعد وكان رسول النبي بينب حط الثنتين سوا >>

[23:13]مع بعضهم >> لم يبين انه نبي المواعظ تبعه اذ قال لابنه

[23:23]وهو يعظه يعني ترى اذا كان نبيا مبعوثا هو مكلف بابنه فقط

[23:27]>> فقط >> ام تكليف عام ما اوقات يكون نبي مستخفي يامره

[23:33]الله ان يظهر >> يظهر نبوته >> فقط لابقاء النموذج قائم في

[23:41]انبياء مستخفين >> وظيفتهم ان الحجه قائمه الارض لا تخلو من حجه

[23:45]>> نعم >> ولا لا >> ايه طبعا ولذلك امرنا الامام الصادق

[23:52]قال اذا دعوتم الله بانبيائه المستعلنين فادعوه بانبيائه المستخفين >> مستخفين >>

[23:57]ما مضمون >> الكلام >> طيب فاذا لم يكن نبيا مستخفيا لانه

[24:03]>> وعظ ابنه ولم يكن نبيا عاما >> لانه لم يثبت لنا

[24:12]انه امره الله بان يعظ >> او ان المواعظ تبعه لها اتجاه

[24:17]اييه يعني عمومي بشكل عام >> ويتعلق بال بالاخلاق المجتمعيه >> ام

[24:26]>> اكثر مما يتعلق بتشريع >> عذرا سمحت الشيخ البعض قال انه

[24:33]هل ان ابنه مشركا كان فج لا لا لا لا >> لا

[24:36]الروايه تقول انه ضيق عليه قومه من شده مواعظه >> فالتزم بيته

[24:42]ولم يجد الا ابنه >> يعظه >> اييه اما قوله يا بني

[24:49]لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم هذا عم يحكي بقواعد عامه

[24:52]بقواعد عامه >> ومش عم يقول له لابنه انت مشرك يعني لا

[24:56]يفهم من الايه والا ما كان كفى السياق >> شو يعني يقول

[25:02]له انت مشرك بده يناقش عقليا ما بده يقول له اقم الصلاه

[25:06]وامر بالمعروف وانهى عن المنكر >> واصبر على ما اصابك ان ذلك

[25:13]من عزم >> هذا الكلام لا يقال لمشرك او لمن سيدخل حديثا

[25:15]في الدين >> في الدين >> دغري بتبو مناصب اللي يامر بالمعروف

[25:23]مو بده يعرف المعروف بالاول ليامر به >> فاذا السنه اشارت الى

[25:29]انه ليس نبيا ما هو >> ايضا بحثنا لنجد هل هو وصي

[25:34]لنبي لا ليس كذلك >> اذا كان معاصرا لداوود فوصي داوود سليمان

[25:39]>> ام >> واذا كان معاصر او ابن خاله ايوب هذا لا

[25:43]يعطيه وصايه عن ايوب >> تمام >> ووصي ايوب ربما اتت على

[25:51]ذكره بعض ال بعض الروايات او النبي الذي تلى ايوب >> اها

[25:56]>> يعني ب بمقام الوصال >> نعم >> ما هو ولي من

[26:01]اولياء الله مثله مثل >> الخضر >> الخضر مثله مثل ذي القرنين

[26:05]>> ام >> طيب في ثلاث نماذج على الاقل ذكرها القران ليست

[26:14]انبياء ولا اوصياء ولا بتيجي للحديث لما بيقول الامام ان الله اتاه

[26:20]العصمه اي عصمه اتاه ما العصمه مختلفه >> دوائر >> طبعا تلك

[26:27]الرسل فضلنا بعضهم على بعض بشو فضلهم في النبي كان ممكن يعصي

[26:34]الله مستحيل يستحيل على الانبياء ان يفعلوا المعصيه >> المعصيه >> في

[26:40]عصمه تتلائم مع حجيتهم فاذا كانت النبوه خاتمه النبوات >> ودينها وكتابها

[26:47]دين وكتاب مهيمن على من سبقه وما سبقه لا بد ان تكون

[26:52]دائره العصمه العقليه عند النبيين >> تلائم هذه الرساله >> مش بس

[26:58]تلائم >> تحتوي على علم ما كان وعلم ما سيكون الى يوم

[27:01]القيامه لانه ما فرطنا في الكتاب من شيء ما فرطنا في الكتاب

[27:05]من شيء مين اولى بكتاب الله محمد صلى الله عليه واله >>

[27:11]طيب هلا قد يسال سائل انه يعني الان رسولكم يعلم من خلال

[27:20]القران كل شيء يعلم من خلال القران ما اباحه الله له >>

[27:27]ام >> ولو ان قرانا سيرت به الجبال فاذا في القران تسم

[27:31]سير به الج >> او كلمات به الموتى او كل ما به

[27:34]الموتى في القران يكلم به الموتى >> ام >> او تقطع به

[27:38]الارض كمان في قران تقطع او قطعت به الارض >> به الارض

[27:41]>> من وين هذا القران بل هو ايات بينات في صدور الذين

[27:46]اوتوا الذين اوتوا العلم >> مو عند واحد مين اللي قتل مش

[27:53]مفسر القران مال بجيب لك فسر لك باللفظ وبالحقل القاموس وتاج العروس

[28:00]وابن منظور >> حراس لا في حراس حراس ربانيين للقران وبالتالي من

[28:05]خلال هذا القران المستند الى كتاب انتبه الكتاب اوسع دائره من القران

[28:10]>> اها >> فلم يفرط فيه من شيء بل هو ايات بينات

[28:17]في صدور الذين اوتوا العلم اذا يستطيعون معرفه ان ما فرط في

[28:22]والا شو بتفسر ان اسر علي بن ابي طالب اسر رسول الله

[28:27]صلى الله عليه واله الى علي بن ابي طالب طالب عليه السلام

[28:32]ساعه عندما انتهى قيل يا علي ما قال علمني رسول الله الف

[28:36]باب من العلم يفتح لي كل باب الف باب من العلم >>

[28:42]ما في التركيبه يعني تخيل ار البرت اينشتاين عم يشرح مش النظريه

[28:48]النسبيه ما هو دونها على اللوح لواحد اييه صف الثاني ابتدائي ما

[28:58]ما بدي اقول او شي واحد اشوه اخرق يعني شو بده يفهم

[29:08]منه >> اما عندما يشرح البرت اينشتاين لنظيره في الفيزياء ما هو

[29:14]عم يكتب المعادله بصير يفهم الى اين سيصل بصير يفهم الى او

[29:20]ربما يصل الى النتيجه قبل ان ينهيها >> حضرت >> يفتح له

[29:26]كل سطر 1000 سطر فيما هو مخزون عنده باذن الله عز وجل

[29:32]علمني عم نضرب مثل >> علمني رسول الله الف باب من العلم

[29:35]>> يفتح لي كل باب >> باب >> الف باب من العلم

[29:39]هذا ما فرطنا في الكتاب من شيء >> من شيء >> عندما

[29:44]تستطيع ان تمسك بامهات الامور فتصبح النتائج عندك واضحه هذا ما فرطنا

[29:52]في الكتاب من بكل الاحوال >> ما هو لقمان من هو ما

[29:57]هي وظيفته لماذا تسمى سوره باسمه ترى اولم يكن اولم يذكر الله

[30:07]عز وجل الحكمه عند الانبياء >> يعني كان عند اللقمان ما ليس

[30:13]موجودا عند اولي العزم من الرسل كان موجود >> اها >> اذا

[30:17]بتقرا حكم ومواعظ امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه في الجزء الرابع

[30:22]من نهج البلاغه >> وين لقمان وشو بوصل لقمان لهذه الكلمات ال

[30:27]العظيمه >> ليش سميت صوره باسمه لا نبي ولا وصي رجل تعب

[30:40]على نفسه فمسه طائف من لطف الله >> اوتي الحكمه ومن اوتي

[30:51]الحكمه فقد اوتي خيرا كثيرا >> خيرا كثيرا >> وصلت به الحكمه

[30:58]الى ان عصم نفسه طيب اذا كانت دائره عصمته ان لا يرتكب

[31:05]خطا >> امم >> بحد ذاته هلا قد ياتي واحد متفنن يقول

[31:11]لي فاذا هذا مجاهد اكثر من النبي اللي فرضت عليه العظمه اقول

[31:17]اسمع وعال الكلام هذا جاهد باكثر بكثير وفي ازمنه متكرره وكان يحمل

[31:27]حجه حجيه عامه >> ولذلك افصح الله عن عصمته وامره باظهار عصمته

[31:36]لما في حجيه الله البالغه من مصلحه تقتضي ذلك >> واجت روايات

[31:47]اهل البيت قالت له لقمان له نظراء في هذه الامه >> ام

[31:54]>> سلمان منا اهل البيت وهو نظير لقمان وسلمان عند الامام الصادق

[32:01]افضل من لقمان طبعا لانه اولا حظي بشرف الجهاد بين يدي رسول

[32:04]الله صلى الله عليه واله وحظي بموده ذي القربى >> يعني مات

[32:10]اوصياء رسول الله وهم عنه راضون >> راضون >> وهذا بحد ذاته

[32:15]امر عظيم جدا >> عظيم نعم >> طيب بدنا ننتقل لمرحله ترى

[32:22]هل هناك ارقى من هذه النماذج نعم هناك ارقى بكثير من هذه

[32:26]النماذج ننتقل >> العباس >> الى العباس عليه السلام طيب اذا كان

[32:33]قد اوتي الحكمه ومسته الحكمه بلطائفها ثم هو فاضل اي نطفه حملتها

[32:47]اظله العرش من لدن كان ابوه نورا مندمجا مع رسول ل صلى

[32:56]الله عليه واله قبل ان يخلق الله الخلق جميعا ثم مسه فاضل

[33:05]دائره الحجيه الكبرى من رسول الله الى علي الى التي لم تره

[33:18]في الدنيا واحتفظت بكفيه الى الاخره السيده الزهراء صلوات الله وسلامه عليها

[33:25]بعد ثم كان يعني ممسوسا بذات الحسن صلوات الله وسلامه عليه اللي

[33:35]هو سيد شباب اهل الجنه ثم كان قطرات دمه اي تستجلى عن

[33:45]وجهه مختلطه بدم ابي عبد الله الحسين في احلك لحظات العصمه وفي

[33:53]يوم الذروه ها وكان كفيلا لزينب الحوراء بكفاله متصله برسول الله بجبريل

[34:07]بالسماء وين لقمان اعلمنا الان لماذا اورد الله سوره في رجل حكيم

[34:15]تتلى الى يوم القيامه ليدلك على نظائر صعودا ومثل متماثلا ومن هم

[34:25]ادوم من لقمه يونس عبد ال بن عبد الرحمن وابو حمزه الثمالي

[34:30]عند ائمتنا هم لقمان زمانه >> شو بدي احكي عن ابي الفضل

[34:36]العباس ماذا تقول عن زينب >> في مفهوم العصمه عالمه غير معلمه

[34:44]فهمه غير مفهمه من يستطيع ان ي ان يحصي لزينب او للعباس

[34:50]او لعلي الاكبر خطله في فعل او زله في قول والعياذ بالله

[34:56]فاذا في دائره عصمه كبرى تنضح تؤتي اكلها مين اللي استطاع من

[35:06]قاد ابو الفضل من قاد ابا الفضل العباس وقاد زينب وقاد الاكبر

[35:11]وامثالهم من قادهم الى اوسع ارتشاح من تلك الدائره سوى الحكمه التي

[35:18]>> الاسم الكبرى >> اتاهم الله اياها ثم جرت في عروقهم اي

[35:26]مش بس عصمه لقمان لا عصمه اوسع من عصمه لقمان صلوات الله

[35:32]وسلامه عليه حتى غدت السيده زينب حجه باراده المعصوم يعني سر اليها

[35:46]الحجيه والان الا يمكن الاحتجاج عقائديا >> وفقها وبشو بدك من الموارد

[35:54]بخطب السيده زينب لا لانها حظيت بتقرير المعصوم >> ام >> ورضاه

[36:00]وامضاه بل ربما لو اصغيت السما لوجدته في بعض الطريق او في

[36:09]خيمه هنا او في ظل هناك يقول يا عما اكفينا الامر ويسددك

[36:14]الله بتسديدهدي اياك >> الله >> عالمه غير معلمه فهم غير مفهمه

[36:22]اذا ما عرفنا المقامات نحن كيف بدنا نتعاطى معها الناس كيف ممكن

[36:27]ان نزور ابي الفضل العباس او نزور السيده زينب او نقف عند

[36:33]قدمي الحسين نزور علي الاكبر صلوات الله وسلامه عليه بغير هذه الروحيه

[36:40]اللقمانيه العظمى وامر طبيعي اذا كان علماء امتي الذين هم اوصياء رسول

[36:45]الله افضل من انبياء بني اسرائيل امر طبيعي ان يكون لقامين الامه

[36:49]اذا صح الجامع افضل من لقمان تتلى به سوره الى يوم القيامه

[36:58]عندما يقول يا بني اقم الصلاه وامر بالمعروف وانهى عن المنكر شوف

[37:06]ما قال له عن الزكاه >> ام >> اقم الصلاه عم يحكي

[37:13]بامر خاص لولده طيب نحن ما بنقول له لل اشهد انك قد

[37:18]اقمت الصلاه كم تكررت عند الحسين وعند ابي الفضله صلوات الله وسلامه

[37:24]عليه >> عليه السلام >> انت عم تكرس هذه المواعظ تطبقها على

[37:35]اشخاص فتجدهم قد نالوا ال السقف الرفيع العظيم >> نعم تفضل >>

[37:41]ا سؤالي لسماحه الشيخ >> نعم >> انه في القران ذكر ذكر

[37:48]سوره لقمان الحكيم وكذلك ذلك ذكر ومن اوتي الحكمه فقد اوتي خيرا

[37:52]كثيرا >> نعم >> فما المقصود بالحكمه يعني هل هو لقمان حاصل

[37:57]على الخير الكثير هو فقط او انه الحكمه لها ابعاد اخرى معاني

[38:03]اخرى >> ما المقصود بالحكمه >> لانه هو يقول الخير الكثير في

[38:07]الحكمه >> نعم >> علي >> من اوتي الحكمه فقد اوتي خيرا

[38:19]كثيرا طيب ش من الحكمه كما قلت انا في حلقت >> المقدمه

[38:23]ايضا >> الحكمه تدل الشخص >> على الخيارات الافضل والحكمه تدل الامم

[38:28]على الخيارات >> الافضفضل >> ولا لا >> نموذج >> تدل الامم

[38:37]الان يعني مثلا شوف في اشخاص بيكون ابن مزارع عادي مش عايب

[38:43]الزراعه ابن بقال مش عيب ان يكون صاحب بقال >> يبدع في

[38:50]الرياضيات اي فتتقاتل وتتنازع عليه جامعات العالم كله >> بعبقريه >> كم

[38:56]وكم من تعلم انت ويعلم المشاهدون من عباقره تخرجوا من بلادنا العربيه

[39:03]والاسلاميه الان في كبريات الجامعات العالميه بل بل في وكالات الفضاء >>

[39:15]وغيرها فرضوا انفسهم اها >> الحكمه قادته الى التبصر في علمه فنبغ

[39:24]فيه >> اها >> فاصبح فارضا نفسه الحكمه تقودك الى ارقى الاشياء

[39:33]في خير والله انه يكون واحد عنده بوست بمايو كلينيك مثلا الان

[39:40]حلم كل طبيب بالعالم العربي ما عم بحكيك الواقع >> صح >>

[39:44]والله انه يكون عنده كرسي تدريس في كامبريج حلم كل هلا بغض

[39:52]النظر عن ا صحه هذا المعتقد او عدم صحته بس هذا حلم

[39:57]هذا خير >> ام >> ان سميناه خيرا الخير الكثير ما هو

[40:03]الحكمه اذا ما دلتك على الموالاه لمحمد وال محمد فاي حكمه هي

[40:10]ثم ما هو الخير الكثير هو النعيم الذي سنسال عنه جيب لي

[40:16]افضل نعيم عند الله لتسالن يومئذ عن النعيم >> جيب لي افضل

[40:24]من >> نعيم ان تؤدي اجر الرساله لرسول الله صلى الله عليه

[40:30]وسلم >> في موده قربه هنا بدات الحكمه تكشف لك اوجه الخير

[40:37]الكثير من اوتي الحكمه فقد اوتي خيرا كثيرا >> هنا الحكمه اخذتك

[40:42]باتجاه الموالاه فتبدا بسلم الترقي نحو الله ونحو رسوله من الوسيله التي

[40:51]جعلها الله وسيله >> وامرنا ان نبتغيها >> وابتغوا الي الوسيله >>

[40:58]وابتغوا اليه الوسيله >> اليه الوسيله >> ف المساله ما بتعود مساله

[41:04]شخصيه بتصير حكمتك تفرض مقدار تسلسلك >> في >> اييه عميق الموالاه

[41:13]وبالتالي مدى استحقاقك للشفاعه ومدى انحسار الاوامر الصارمه بالمعامله معك بالعداله يوم

[41:27]القيامه وانما تصبح لصالح المعامله بالرحمه >> ام وليس >> شفعنا الله

[41:36]بمحمد >> واهل بيته صلى الله عليه واله >> الشكر لله ثم

[41:40]لكم سماحه الشيخ >> سددكم الله الشكر موصول لكم مشاهدينا الاعزاء على

[41:43]طيب المتابعه هذه تحيه الفريق العامل دمتم في كلاءه الله والسلام عليكم

[41:47]>> عليكم السلام >> سلام آل یاسین سلام علی آل یاسین

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

من هو لقمان الحكيم؟ السيرة الذاتية الكاملة له : حياته، نسبه، حكمته، وعمره الحقيقي! -الشيخ محمد كنعان

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة