من الذي يطعن في المذهب من الداخل ؟ - الشيخ علي آل محسن

2 المشاهدات· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
مشتركين

في عقائد

محاضرة يوم الجمعة ألقيت في مسجد إبراهيم الخليل عليه السلام في سيهات ـ القطيف ـ السعودية ، في تاريخ 24 ربيع الأول 1436هـ

أظهر المزيد

Transcript

[0:26]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:35]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين اب القاسم محمد اللهم صل على محمد

[0:50]وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين منذ اكثر من 1400 سنه واعداء مذهب

[1:05]اهل البيت حاولوا جهدهم وبذلوا طاقاتهم في ضرب هذا المذهب ومحاربته والقضاء

[1:18]عليه ولكنهم لم يفلحوا ولم يستطيعوا ائمه اهل البيت سلام الله عليهم

[1:32]كانوا سدا منيعا وحاجزا قويا في الدفاع عن هذا المذهب الحق بعد

[1:44]عصر الغيبه وبدايه الغيبه الكبرى علماء المذهب رحم الله الماضين وحفظ الباقين

[1:57]تصدوا للدفاع عن هذا المذهب الحق ففند اراء الخصوم وابطلوا حججهم وبدد

[2:10]شبهاتهم هذا المذهب بقي قويا ويتوسع وينتشر بحمد الله ونعمته الان الذين

[2:25]يتبعون هذا المذهب الحق ملايين كثيره في جميع بقاع الدنيا الخصوم حاولوا

[2:42]ان يقضوا على هذا المذهب الحق بطرق شتى من هذه الطرق انهم

[2:54]حاولوا ان يضربوا المذهب من الداخل لما عجزوا عن ضرب المذهب من

[3:02]الخارج لجاوا الى ضربه من الداخل لا شك ان الضربات من الداخل

[3:13]تكون موجعه اكثر وتسبب الفرقه في داخل المذهب نفسه نحن نريد ان

[3:25]نسلط الاضواء على هذه النقطه ونتكلم في ثلاثه مباحث المبحث الاول ما

[3:36]معنى ضرب المذهب من الداخل النقطه الثانيه ما هي اصناف الذين سعوا

[3:47]الى ضرب المذهب من داخله النقطه الثالثه في مواجهه هؤلاء الذين يضربون

[3:59]المذهب من الداخل اما النقطه الاولى ما معنى ضرب المذهب من الداخل

[4:06]ضرب المذهب من الداخل تكون بعده انحاء النحو الاول هو ضرب ثوابت

[4:18]المذهب العقديه او الفقهيه هناك ثوابت للمذهب هذه الثوابت التي يرتكز عليها

[4:29]المذهب اذا ضربت انهدم المذهب مثل خلافه امير المؤمنين وانه اولى بها

[4:40]من غيره لزوم اتباع مذهب اهل البيت سلام الله عليها ان الائمه

[4:49]12 العصمه ضروره الاعتقاد بالامام المهدي سلام الله عليه وانه باق منذ

[5:01]ولادته الى يومنا هذا وهو امام الزمان هذه ثوابت عقديه اذا خدمت

[5:10]انهدم المذهب هناك ثوابت فقهيه يعني كانت محل اجماع الطائفه منذ زمان

[5:23]رسول الله صلى الله عليه واله والى يومنا هذا مثل الاعتقاد بالخمس

[5:33]كمثال الخمس هذه من الامور الثابته في المذهب هذه امر فقهي صحيح

[5:43]وهكذا هناك امور فقهيه اختص بها مذهب الشيعه منذ زمان رسول الله

[5:53]صلى الله عليه واله والى يومنا هذا هذا الامر الاول الامر الثاني

[6:05]الامر الثاني هو تاييد عقائد المخالفين اذا كان نحن نؤيد عقيده من

[6:16]عقائد المخالفين هو في الواقع الى عقائد المذهب يعني مثلا من قال

[6:24]بصحه خلافه ابي بكر وعمر وعثمان بعد رسول الله صلى الله عليه

[6:31]واله فانه في الواقع لا يقول بخلافه امير المؤمنين سلام الله عليه

[6:41]تاييد عقائد المخالفين التي اذا قلنا بها مذهب الشيعه في الحقيقه لان

[6:51]ذلك يستلزم ضرب الثوابت المذهبيه ايضا الامر الثالث الطعن في رموز المذهب

[7:04]اما الطعن في الائمه سلام الله عليهم لان الطعن في اي امام

[7:10]من الائمه والخدش فيه يستلزم انهدام المذهب طبيعي او رموز المذهب من

[7:22]علماء الطائفه العظام مثل الشيخ الطوسي لو اننا قلنا ان الشيخ الطوسي

[7:33]كذاب او ان الشيخ الطوسي افتعل الاحاديث وجمع له كتاب الاستبصار والتهذيب

[7:43]الشيخ الصدوق كذاب يفتعل الاحاديث ماذا بقي في المذهب لان المذهب قائم

[7:52]على الاحاديث والاحاديث جمعها هؤلاء والطعن في هؤلاء طبيعي يهدم المذهب لانه

[8:03]يستلزم منه ان تكون الاحاديث التي اعتمد عليها علماء الطائفه كلها كذب

[8:12]وافتراء ولا قيمه لها ولا يمكن التعويل عليها في الاستنباط او الطعن

[8:23]في مراجع الطائفه حتى المحدثين والمعاصرين منهم اذا استلزم ذلك ضرب اساس

[8:34]المذهب يعني الان لو جئنا مثلا الى المرجع الاعلى وطعن فيه بالخيانه

[8:45]وبالعماله ماذا بقي اذا كان المرجع الاعلى للشيعه يطعن فيه بالعماله والخيانه

[8:55]ماذا بقي يعني بمن تثق لا تثق باحد او الطعن في عموم

[9:05]علماء الطائفه العظام يعني شخص يتناول المرجع الفلاني ويكسره العالم الفلاني ويحطمه

[9:22]وهكذا يعني بحيث ما بقي احد خصوصا اذا كانوا من العظام فيحطم

[9:33]ويكسر اذا ما ماذا بقي للطائفه هؤلاء هم حماه المذهب هذا النوع

[9:44]الثالث من الطعن في المذهب وضرب المذهب من الداخل الرابع الطعن في

[9:57]عموم الشيعه الشيعه عملاء بعض الشيعه لا كل الشيعه كل الشيعه عملاء

[10:10]هؤلاء اعداء للاسلام كما يقول المخالفون يعينون اعداء المسلمين على المسلمين ويخونون

[10:22]بلاد المسلمين كل الشيعه يعني هذا شيء عند جميع الشيعه طبيعي ان

[10:28]هذا يهدم المذهب لان هؤلاء هم اتباع المذهب اذا كانوا اتباع المذهب

[10:34]هكذا اي مذهب هذا لا قيمه لهذا المذهب ما هي اصناف هؤلاء

[10:47]الذين يسعون لضرب المذهب من داخله الصنف الاول هم المتظاهرون بالتشيع جماعه

[10:59]ليسوا بشيعه في حقيقتهم خصوصا اذا كانوا متشيعين يعني ممكن يكون الشخص

[11:09]متشيع وليس بشيعي وانما تشيع من اجل ان ينفذ امرا معينا من

[11:17]اجل ان يطعن في المذهب لاحظنا بعض الناس يعلن تشيعه مثلا في

[11:27]البالتوك بعد شهرين ثلاثه اربعه نلاحظ انه التحق بدعوه احمد اسماعيل قاطع

[11:37]الهمبوشي البصري كيف علي اساس بعد اربعه اشهر اعتقدت بهذه الدعوه ثم

[11:48]يبدا في الطعن في رموز الطائفه ومراجع الطائفه ويضرب في ثوابتها هذا

[11:59]مجند هذا يعني جاء يتظاهر بالتشيع وهو ليس بشيعي هذا اعلن تشيعه

[12:07]من اجل محاربه المذهب من الداخل هناك طبعا ناس تشيعوا وهؤلاء الذين

[12:20]تشيعوا لاحظنا منهم انهم قاموا بنصره المذهب وقاموا بالدفاع عن المذهب لا

[12:30]شك ان هؤلاء شيعه مخلصون بلا اشكال يعني لا ينبغي لنا ان

[12:37]نشك في كل متشيق لكن لاحظنا ان جماعه من المتشيعين هكذا صنعوا

[12:46]المحك والمقياس والميزان في ان نحكم على هذا الانسان بانه شيعي او

[12:54]غير شيعي هو سلوكه لاحظنا انه تشيع ثم بعد فتره صار يضرب

[13:00]المذهب نعلم ان هذا متظاهر بالتشيع وليس بشيعي حقيقه القسم الثاني من

[13:15]هؤلاء الذين يضربون المذهب من الداخل هم الموظفون المجندون هناك دول تعمل

[13:32]لمحاربه المذهب الشيعي وهناك استخبارات تخطط وهناك جماعه ينفذون سواء كانوا من

[13:45]الشيعه او من غير الشيعه الاموال تصنع المعجزات اموال تضخ دول تعمل

[13:56]استخباراتها تخطط معلومات تجمع تعطى الى ناس جاهزه انتم بثوها في المجتمع

[14:05]الشيعي بصفتكم شيئا هؤلاء موظفون مجندون يعملون لصالح دول تريد ان تحارب

[14:16]المذهب الشيعي وهؤلاء يقبضون الاموال الطائله لا يعملون مجانا ولا يعملون عن

[14:26]قناعه ولذلك الملاحظ ان امثال هؤلاء في النقاشات معهم تجد انه جامد

[14:36]العواطف جامد كليه يعني هذا مثلا ياتي ويقول تقول انت ماذا تعتقد

[14:47]يقول انا اعتقد كذا كل ما تقول في حقي كل ما تسبه

[14:53]وكلما تلعنه لا يتاثر لانه على راس العمل الان هو جاي يعمل

[15:03]يشتغل هو كل ما عندك وما يدافع عنه لا يعتقد به هو

[15:13]يعتقد بالدينار والدرهم فلذلك انت مهما سببته ليس مرخص ولا مجوز له

[15:23]ان يترك عمله لابد ان يواصل العمل هؤلاء كثيرون ومجند سواء كان

[15:33]من من ظاهرهم التشيع او غير ذلك الصنف الثالث هم النفعي الماديون

[15:47]يعني جماعه ربما لا يكونون مجندين لا يكونون موظفين هذا يبحث عن

[15:57]منافع يبحث عن مصالح يعتقد انه لما يضرب المذهب من الداخل بحصل

[16:06]على اموال بتجيله اموال فعلا شخص يقول ان شخص يضرب في المذهب

[16:16]ويطعن في رموز المذهب فجاء له احد مريديه فقال له لماذا تقول

[16:26]هذا الكلام انت الان سقطت مكانتك عند الشيعه الشيعه يحاربوك كذا قال

[16:36]له ماذا تقول انت هل تعرف كم من الاموال حصلت عليها من

[16:42]وراء هذا الكلام هذا يبحث عن مال يبحث عن منافق هو قد

[16:50]يكون غير مجند ولكنه يعتقد انه لما يضرب ثوابت المذهب سيحصل على

[17:00]اموال هناك من سيرسل له بالهدايا من اجل ان يشجعه على الاستمرار

[17:08]في منهجه والا هو ليس بموظف حقيقه هؤلاء ايها الاخوه ربما يكونون

[17:18]يحتاجون او يبحثون عن مميزات ربما يحتاج الى وظيفه ربما يحتاج ان

[17:26]يترقى في الوظيفه يطعن في الشيعه حتى يبين لمن بيد الوظيفه انه

[17:37]ليس مرتبط بالشيعه الا بالاسم فقط ويبحث عن مصالحه منافعه ربما يريد

[17:47]ان يترقى في الوظائف فهكذا يصنع القسم الرابع محب الشهره والظهور هناك

[18:01]جماعات ليسوا بموظفين هم بالفعل شيعه هم شيعه وليسوا بمجندين ولا يبحثون

[18:13]عن اموال ولكنهم يحبون البروز والشهره يفرحهم ان يكونوا حديث الساعه يعني

[18:25]يتكلمون عليهم في المنتديات في غرف البالتوك في الفضائيات في كذا يعني

[18:32]يكون محط الانظار بعض الناس يحب الشهره كيف يحصل على الشهره من

[18:40]هذا الباب يبدا يقول امور مخالفه لما عليه الشيعه من اجل ان

[18:48]يعرف خالف تعرف هؤلاء ايها الاخوه الذين هم يحبون ان تسلط عليهم

[18:59]الاضواء ربما يكونون ايضا على ارتباط بالاخرين او يدعمون من قبل الاخرين

[19:12]لكن هذا ليس هدفهم الهدف الاساس حب الشهره بعضهم يقول ان شخصا

[19:22]قال ببعض الكلام شخص من الشيعه قال ببعض الكلام الذي يخالف ما

[19:29]عليه الشيعه فصارت هناك ردود عليه من قبل الفضلاء والعلماء ردوا عليها

[19:39]في شخص اخر صار ايضا يحاول ان يضرب في المذهب من الشيعه

[19:47]فهذا الشخص بعد مده استاف فكان يقول لشخص يقول انا قلت مثل

[19:55]فلان لماذا لا يردون علي انا اريد ان يردوا علي لماذا فلان

[20:03]يردون علي وانا لا يردون علي هذا الاساس الذي جعله يقول بامثال

[20:11]هذا الكلام هو انه يريد البروز يريد الشهره ان يكون معروفا وهكذا

[20:19]الخامس من الاصناف الذين يضربون المذهب من الداخل انصاف المثقفين انصاف المثقفين

[20:37]هؤلاء هؤلاء اطلعوا على بعض الكتب يعني قرا لعده كتب عنده ثقافه

[20:47]بسيطه بسبب قراءته لبعض الكتب بسبب انه كان يستمع الى محاضرات باستمرار

[21:00]صارت عنده شويه ثقافه قليل من الثقافه هذا لما صارت عنده هذه

[21:09]قفه البسيطه صار يعرف بعض العقائد بعض الاحكام مثلا ظن انه الان

[21:18]اصبح عالما نحريرا وصار يرى ان العلماء لا شيء بالنسبه له وهو

[21:29]لم يفهم حقيقه الاستنباط يقول لماذا فلان له راي وانا ليس لي

[21:36]راي فيتخبط ويخبط خبط عشوائي ولذلك ياتي بامور غير صحيحه لانه لا

[21:51]يعرف ويظن انه يعرف يقول العلماء هذا جاهل مركب لان العالم الذي

[22:02]عنده علم ممكن ان تتكلم معه وان تتحاور معه هناك ثوابت علميه

[22:10]هناك اسس وقواعد علميه انت معه متفقان عليها تحتكمان اليها في اثناء

[22:19]النقاش الجاهل يعلم انه جاهل بعد لا يدخل نفسه ويقحم نفسه في

[22:28]المجالات العلميه اما نصف المثقف هذا في الحقيقه جاهل لكن يظن انه

[22:35]عالم هو لا اله هؤلاء ولا اله هؤلاء هناك ايضا في زماننا

[22:44]هذا اكاديميون شخص درس في الجامعه حصل على شهاده جامعيه صار عنده

[22:54]ايضا ثقافه وفاهم خصوصا لما بعض هؤلاء يجلس مع بعض طلبه العلم

[23:04]ويساله سؤال وهذا الطالب ربما لا يجيب او لا اجاب لكنه وجد

[23:12]ان اجابته غير صحيحه فيظن في نفسه انه افضل من هؤلاء الطلبه

[23:19]والمعممين هؤلاء كلهم ما يفتهمون فلذلك لما ياتي خصوصا الى بعض الطلبه

[23:28]الصغار الذين ربما لتوهم درسوا في الحوزه او لا هؤلاء ذهبوا الى

[23:37]الحوزه وفشلوا في الدراسه وليس عندهم تحصيل علمي وياتي ويسالهم في هذه

[23:47]الحاله يجد انه هؤلاء الذين يدعون انهم حماه الدين ويفتون في الدين

[23:57]انا افضل منهم ولذلك تحصل عنده حاله من الاستعلام يعني ظن انه

[24:08]عالم هذه الحاله تجعله يتخبط في الدين كيفما اراد من دون ضوابط

[24:16]علميه وقواعد واسس يرجع اليها في ارائه هذه هي الاصناف البارزه في

[24:29]من يضربون المذهب من الداخل اما المبحث الثالث وهو مواجهه هؤلاء كيف

[24:42]نواجههم هل نواجههم ام لا هؤلاء صنفان الصنف الاول هم الصنف غير

[24:54]المؤثر شخص يكتب في بعض المواقع وكتب او قال القى محاضره من

[25:07]الذي يتبعه لا احد لا احد من الشيعه لا قيمه له الشيعه

[25:14]لا يعتنون به لا يقيمون له وزنا ولا لارائه امثال هؤلاء لا

[25:22]ينبغي التصدي للرد عليهم بل الاولى تركهم وخير من اجابتهم السكوت نسكت

[25:33]عنهم السكوت عنهم يميتهم والسكوت عنهم لا يجعل لا ينشر كلامهم يعني

[25:44]عدم الرد او الرد اذا نحن رددنا عليهم نعين في نشر كلامهم

[25:52]ونعين في نشر شبهاتهم ربما الشيعه لم يطلعوا على كلامه لكن لما

[26:02]ياتي عالم او طالب علم فاضل ويرد على هؤلاء وهذا طالب العلم

[26:11]له متابعون وله اناس تستمع الى مثلا محاضراته والى كتاباته فانهم سيعرفون

[26:22]هذا الشخص بالاضافه الى ان الرد على امثال هؤلاء يشهرهم ويبرزهم ويظهرهم

[26:32]بينما اهمالهم يدفنهم ويجعلهم غير معروفين في الوسط الشيعي فعلى هذا الاساس

[26:45]ليس كل من قال من الشيعه كلاما سيئا لانه قبل ايام شخص

[26:53]قال لي ان شخص قال كذا وكذا وقال في النبي صلى الله

[26:58]عليه واله كذا وكذا وهو من الشيعه هذا لا نعتني به لا

[27:04]قيمه له لا ينبغي ان نهتم به وبما يقول نتركه فانه سيندثر

[27:13]تلقائيا الصنف الثاني هو الصنف المؤثر هذا الصنف ينبغي ان يرد عليه

[27:23]ان يرد عليه ينبغي التصدي له لماذا لان التصدي له والرد عليه

[27:35]يحد من اثره لان هذا يؤثر جاي ينشر شبهاته وينشر افكاره في

[27:46]المجتمع الشيعي لما نتصدى له ونرد عليه سيحد من الاثر للناس تسمع

[27:55]هذا وتسمع هذا وبعض الناس اذا سمعوا من شخص كلاما او شبهه

[28:04]وما وجدوا غدا هذا يؤكد عندهم ان ما قاله صحيح يقولون اين

[28:11]العلماء لماذا لا يردون عليه فلذلك ينبغي التصدي لامثال هؤلاء ثم ان

[28:23]هؤلاء طرحوا شبهات شوشوا ذه اذهان الشيعه شوشوا اذهان الشيعه هذه الشبهات

[28:37]ينبغي الرد عليها وينبغي ازاحتها من الاذهان وبيان ان هذه الشبهات باطله

[28:49]الشيء الاخر ان الرد على امثال هؤلاء يبين حقائقهم المجهوله ربما بعض

[28:59]الناس يظنون ان هذا فعلا عالم نحقق عالم محقق طرح هذه الشبهه

[29:09]لما يرد عليه ويفهم المستمع الشيعي انه فعلا هذا الرد صحيح وما

[29:19]قاله ذاك غير صحيح يعرف قدر هذا الانسان الذي القى الشبهه فلا

[29:27]يعتني به كثيرا بعد ذلك لانه عرف قدره العلمي الشيء الاخير لابد

[29:37]ان نبين دائما في مواجهه هؤلاء ان المواجهه لابد ان تكون مواجهه

[29:45]علميه ولا ينبغي ان تكون مواجهه شخصيه لا نسقطه لا نقول هذا

[29:56]لا هذا عميل هذا مثلا كذا يعني لا نرد عليه بامور شخصيه

[30:07]حتى لو كان فيه معايب شخصيه ونحن مطلعون عليها لا ينبغي ان

[30:14]ندخلها في الرد العلمي وانما يكون ردنا علمي هو ماذا قال قال

[30:20]شبهه جواب الشبهه كذا وكذا وكذا بغض النظر عن هذا القائل في

[30:27]عيوب ما في عندنا عليه مثلا امور مسبقه سيئه او ليس كذلك

[30:34]لا ينبغي ان ندخل هذا في هذا اسال الله سبحانه وتعالى ان

[30:42]يوفقنا لمراضيه وان يجنبنا معاصيه وان يجعلنا من شيعه اهل البيت سلام

[30:48]الله عليهم السائرين على نهجهم والاخذين بهداهم والمقتفين لاثار وصلى الله على

[30:57]محمد واله الطيبين الطاهرين الله

0 تعليقات

التالي

من الذي يطعن في المذهب من الداخل ؟ - الشيخ علي آل محسن

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

من الذي يطعن في المذهب من الداخل ؟ - الشيخ علي آل محسن

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة