ملحمة كربلاء | دراسة في مفهوم ملحمة كربلاء | سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري

5 المشاهدات· 24/09/09

في محاضرات

ملحمة كربلاء دراسة في مفهوم ملحمة كربلاء سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري تصوير وانتاج قناة كربلاء الفضائية 1446هـ - 2024م #العتبة_الحسينية_المقدسة #مركز_فجر_عاشوراء_الثقافي #وفاء_للحسين

أظهر المزيد

Transcript

[0:40]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على سيدنا ونبينا محمد بن عبد

[0:48]الله وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين السلام عليكم سادتي الاكارم تحيه طيبه

[0:54]عطره زكيه لكم اينما كنتم وكيفما حللتم واسال الله سبحانه وتعالى لنا

[1:02]ولكم السداد والتوفيق فيما نقدمه وفيما ستشاهدونه وتتابعون عبر مجموعه قنوات كربلاء

[1:09]الفضائيه التي هي مراه العقيده ورايه الاحرار سادت الاكارم تعد ملحمه كربلاء

[1:16]جزء هاما في تاريخ الدين الاسلامي وذلك لما تحمله من اسس تدعو

[1:25]الى التبصر والبحث والدراسه لاسم بما يتعلق بين مفاهيمها واطرافها والاس ساس

[1:34]الذي قامت عليه والهدف الالهي منها وهذا ما يلزمنا سادتي الاكارم امام

[1:40]اهل الفكر والبحث وكل من يحاول ان يخطئ سيد تلك الملحمه العظمى

[1:45]ان نرد بالاسس العلميه والمنطقيه والتحقيق وغيرها وان نبدا ان شاء الله

[1:53]تبارك وتعالى في هذه الحلقه من بيان مفهوم عنواننا الموسوم ملحمه كربلاء

[1:58]دراسه تحقيق بالاضافه الى بيان ما سنتطرق اليه في هذه الرحله البحثيه

[2:08]من عنوانات مهمه جدا ذلك سيكون ان شاء الله تبارك وتعالى مع

[2:13]سماحه العلامه المحقق والاستاذ في الحوزه العلميه السيد سامي البدري لك التحيه

[2:19]والاكرام سماحه السيد وشرفتنا ونورتنا في هذا البرنامج مرحبا سماحه السيد كثر

[2:30]الكلام والحديث عن واقعه كربلاء ف تجد هناك ناقد وتجد هناك موالي

[2:35]وتجد هناك محقق وتجد هناك مدقق في كل ابعاد تلك الملحمه الساميه

[2:42]التي اراد منها الامام الحسين عليه السلام ان ينهض بالامه من اجل

[2:48]اصلاحها وبنائها وامتداد لرساله الانبياء وبما اننا نسير ضمن رحله بحثيه مهمه

[2:55]لنعطي من خلالها رساله مهمه للمتلقي ا كان باي صفه كان لابد

[3:05]لنا من الوقوف عن معرفه مفهوم المقصد من ملحمه كربلاء لكم الحديث

[3:11]على بركه الله بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله عليك يا ابا

[3:21]عبد الله عنوان م ملحمه كربلاء يثير بين ايدينا اسم كربلاء اين

[3:34]تقع كربلاء هي ناحيه تقع شمال مدينه الكوفه تشكل هي والنجف هضبه

[3:41]اها هذه الهضبه ا مثلثه الشكل وهي الهضبه الوحيده في السهل الرسوبي

[3:52]الهضبه الوحيده الوحيده الس السهل الرسوبي اها طرف الهضبه الان المشاهد الكريم

[4:01]طرف الهضبه الشمالي قبر الحسين عليه السلام كربلاء اها وطرف الهضبه الجنوبي

[4:10]الشرقي طبعا فوق الشمالي الغربي قبر امير المؤمنين النجف وبالتالي اذا يمكن

[4:20]ان نسمي هذه هضبه النجف كربلاء يمكن ان نصطلح عليها بهذا نصطلح

[4:26]عليها هضبه النجف كربلاء وهذه اش اار اليها امير المؤمنين عليه السلام

[4:33]اشاره في يوم وفي وقت ما كان هناك فضائيات وصور من الجو

[4:42]وبالتالي معلم من معالم علم امير المؤمنين المتميز بحيث صور لنا انه

[4:48]ان الحسين عليه السلام هو او كربلاء هي ظهر الكوفه التي تحتاج

[4:58]بوقتها اقمار صناعيه تدقق بذلك احسنتم في ذلك هذه طبعا من الناحيه

[5:04]الواقعيه قبر امير المؤمنين عليه السلام يرتبط باوس واقدم مقبره في العالم

[5:12]لان التراث ياكد لنا ان قبر امير المؤمنين عليه السلام هو نفس

[5:22]قبر نوح والى جنبه هود وصالح السلام عليك وعلى ضجيعك ادم ونوح

[5:28]وجاري هود و وصالح وقد وردت في روايات اهل البيت عليهم السلام

[5:36]هذه الكلمات بابي هو وامي المدفون بظهر الكوفه ا وبالتالي اذا كربلاء

[5:47]هي ظهر ظهر الكوفه وهكذا في روايات اخر طبعا هذه الهضبه لا

[5:59]نريد ان نسلط ضوء عليها وتاخذ كامل الحلقه وال هي تحتاج فعلا

[6:06]الى اكثر من حلقه للحديث عنها في كتاب الكافي عن الامام الصادق

[6:12]سلام الله عليه سئل عن صوم يوم تاسوعاء قال تاسوعاء يوم حوصر

[6:22]فيه الحسين عليه السلام واصحابه بكربلاء واجتمع عليه خيل اهل الشام واناخ

[6:29]عليه وفرح ابن مرجانه اي عبيد الله بن زياد والي الكوفه من

[6:37]قبل يزيد وعمر ابن سعد بن ابي وقاص القائد القرشي الذي عينه

[6:41]ابن زياد على خيل اهل الشام و في هذا الجيش الذين شهدوا

[6:50]شهاده الزور على حجر واصحابه حجر عدي موجودين وتسببت هذه الشهاده في

[7:01]قتل حجر اصحابه يقول وا وفرح ابن مرجانه وعمر بن سعد بتوافر

[7:07]الخيل خيل اهل الشام وكثرتها واستضاف فيه الحسين واهل بيته واصحابه وايقن

[7:15]الكلام هنا انه لا ياتي الحسين عليه السلام ناصر ولا يمده اهل

[7:25]العراق اذا اهل العراق ليسهم الذين قتلوا الحسين عليه السلام هذه تحتاج

[7:33]الى تدقيق خيل اهل الشام هاي روايه عن الامام سلام الله ماذا

[7:40]يظهر لنا سماحه السيد في هذا في هذه النقطه هل ان هنالك

[7:42]ثمه تغيير ديموغرافي حصل بالتاكيد يعني ينبغي لنا ان ندرس ما صنعه

[7:51]معاويه سياتي ان شاء الله في الشخصيه في الطرف الاول والشخصيه الاولى

[7:57]سياتي اجراءات معاويه الديموغرافيه قبل قبل الواقعه بعشر سنين عظيم بس تسع

[8:05]سنين تماما سياتي ان شاء الله ولذلك الذي حاصر الحسين كما يقول

[8:15]الامام سلام خيل اهل الشام ف دلاله واهل العراق ما كانوا في

[8:20]المعركه الا الذين كانوا في الجيش مع الحسين اللي هم اصحاب الحسين

[8:24]سلام الله عل واغلبهم جاء معه مكه تماما وسياتي ان شاء الله

[8:33]الحديث عن هذا الموضوع وانما نريد ان نبين ان هذه الروايات مهمه

[8:39]جدا جيد يقول طبعا ما المقصود بالملحه الملحمه هي قصه المقتل قصه

[8:45]مع طقوس تاخذنا الى اما مجرد مجرد قصه ما وياها طقوس ما

[8:54]تسمى ملحم تاخذنا الى شيء مما حصل في ملحمه جلجامش هو هكذا

[9:02]يعني هي الملاحم عباره عن قصص يتداولها الناس بمراسيم معينه وتترك اثرا

[9:07]فيه قطعا و وال هاي الطقوس هي التي تترك اثر في في

[9:11]المجتمع ولذلك يتمسك بها اذا قصه وطقوس قصه المقتل التي حملها شيعه

[9:25]اهل البيت جيلا بعد جيل بطقوس ما حملوا قصه الحسين خاليه من

[9:29]الطقوس يعني يذكر الحسين يوم العاشر بحزن وببكى وبتعطي الاعمال و في

[9:39]ذلك روايات تماما تشير الى هذه الطقوس فاذا الملحمه عباره عن قصه

[9:46]وطقوس هذه الطقوس اسسها اهل البيت اسسها الائمه من ذريه الحسين عليه

[9:57]السلام اذا هي لم تكن نتاج شخصي بقدر ما هي نتاج عقائدي

[10:00]نابع من الاسس الشيعيه وهم اهل البيت عليهم السلامس طبعا القوس ولذلك

[10:09]ينبغي ان نتقيد ونقف عند حدود هذه الطقوس ولا ينبغي ان نضيف

[10:16]اليها مثلا عن الامام الصادق عليه السلام يروي ابو عماره المنشد قال

[10:24]الامام سلام الله عليه انشدني يا ابا عماره في الحسين فان شدته

[10:29]فبكى ثم وبكى حتى سمع من في الدار ان يبكي قال يا

[10:37]ابا عماره من انشد في الحسين فابكى 50 فله الجنه الى ان

[10:44]قال ومن انشد في الحسين فابكى واحدا فله الجنه ومن انشد فبكى

[10:52]او تباكى فله الجنه هذا طقس البكاء عند ذكر الحسين عليه السلام

[10:56]من هذا من هذا الحديث ناخذ تقصين الانشاد والبكاء احسنتم احسنتم بعد

[11:02]وايضا عن ابي عبد الله الحسين عن بعض اصحابه قال ونحن جماعه

[11:09]دخل جعفر بن عفان فادنا اليه ثم قال له يا جعفر بلغني

[11:16]انك تقول الشعر في الحسين وتجيد قال لله نعم جعلني لله فداك

[11:25]يقول فانشه فبكى وبكى من حوله ثم قال والله شهدت ملائكه الله

[11:32]مقربون هاهنا يسمعون قولك في الحسين ولقد بكوا كما بكينا واكثر ولقد

[11:38]اوجب الله لك الجنه فبالتالي هذا جزء من الطقس وعليه الثواب في

[11:46]الامالي للشيخ الصدوق عن الرضا عليه السلام قال ان المحرم شهر كان

[11:51]اهل الجاهليه يحرمون فيه القتال فاستحللنا وهتكت فيه حرمتنا وشبي فيه ذرارينا

[12:01]ونساؤنا واضرم النار في مضاربنا وانتهبوا عليه واله حرمه في امرنا هو

[12:14]يقرا التعزيه تماما الامام سلام الله عليه ان يوم الحسين اقرح جفوننا

[12:22]واسبل دموعنا واذل عزيزنا بارض كربلاء يا ارض كربلاء اورثنا الكرب والبلاء

[12:30]الى يوم الانقضاء فعلى مثل الحسين فليبك الباكون فان البكاء عليه يحط

[12:37]الذنوب العظام ثم قال كان ابي يعني الامام الكاظم عليه السلام اذا

[12:45]دخل شهر المحرم لا يرى ضاحكا هذا طقس تماما طقوس وكان الحزن

[12:51]يغلب عليه حتى تمضي منه عشره ايام فاذا كان يوم العاشر كان

[13:00]ذلك يوم مصيبته وحزنه وبكائه ويقول هو اليوم الذي قتل فيه الحسين

[13:08]سلام الله عليه وبالتالي احاديث كثيره في في هذا المجال و اذا

[13:17]في مشروعيه طقوسها خلاصه ما عرفنا ان قصه مقتل الحسين محاطه بطقوس

[13:26]هذه الطقوس اسسها الائمه سلام الله عليهم من ذريه الحس وبلا شك

[13:35]هم استندوا بذلك على ما جاء به الرسول الاكرم صلى الله عليه

[13:41]واله باعتبار ان الرسول الاكرم هو اول من بكى على الحسين عند

[13:46]ولادته احسنت وعندما يشاهده ياتيه زحفا ويحتضنه نعم جميل بلي طبعا هذه

[13:58]الملحمه اها اللي هي قصه وطقس وطقوس تثير تساؤلات تساؤلات من من

[14:09]كل الاطراف كاملا تثير تساؤلات من المحايد وغير المحايد احسنتم منها اسئله

[14:17]عن الاسباب التي جعلت الحسين يتحرك الكوفه بحيث بعضهم يقول لا انت

[14:21]اخطات في حركتك نحو اهل الكوفه لان هؤلاء سيقدرون بك واعتبر المساله

[14:31]مساله ثم طون الحسين لماذا اصطحب عياله معه ا تثير ايضا عن

[14:36]السبب اسئله عن السبب الذي ان يقتصر انصاره على 60 او 70

[14:45]ليش المفروض من مثل الحسين عليه السلام يكون معه اكثر من من

[14:49]من هؤلاء ومنها عن هويه الجيش الذي قتل الحسين عليه السلام فان

[14:56]الروايه كما راينا عن الامام الصادق عليه السلام تقول خيل اهل الشام

[15:01]قتلوا الحسين عليه السلام بينما ابو مخنف في ابو مخنف في كتابه

[15:09]يقول الذي قتل الحسين هم ال الكوفه الذين راسلو ودعوه وخذلوه ودعوه

[15:14]لنصره خذلوه وقتلوه وسبوا عياله حتى يروي هكذا يقول لما راى يزيد

[15:21]حالتهم دمعت عيناه وقال لهم يا اهل الكوفه انا كنت ارضى منكم

[15:28]باقل من هذا ما كنت بالغت في قتله يعني تماما هذه الروايات

[15:37]في الحقيقه كذب يعني برايكم سماحه السيد ما قاله او ما نقل

[15:41]عن ابي مخنف يحتاج الى تدقيق طبيعي الى اي مستوى طبعا يعني

[15:49]ابو مخنف راوي وقد عاصر الائمه ثلاثه من الائمه ما روى عنهم

[15:57]تماما وبالتالي الدراسه لروايات ابي مخنف تظهر ان هذا الرجل عباسي الهواء

[16:05]عميل عباسي و عاصر ابو جعفر الخليفه المنصور وابو جعفر تماما نظير

[16:14]معاويه في الامويين كما معاويه نظر الوضع في الروايات سلاح معاويه هو

[16:25]الكذب العباس سلاح سلاح ابي جعفر المنصور الكذب وممن سايره وفي الكذب

[16:30]ابو مخنف اذا هذا ما يلزمنا ان نحقق وندرس طبيعي لا ينبغي

[16:38]ان تقبل الروايات في غير مصادرنا هو في مصادرنا نحتاج الى تحقيق

[16:42]فكيف مصادر غيرنا وكيف بمصادر تبناها بنو العباس وعمل على صناعه الاخبار

[16:55]فيها وهكذا تثير عن سر طلب الحسين عليه السلام من اخيه العباس

[17:02]ان يؤخر القتال والا هو المفروض ان القتال صار يوم التاسع من

[17:09]المه وانتهى كل شي بعث العباس اخاه قال له ان استطعت من

[17:16]قال تفهمهم شنو هاي الحركه رجع قال لله يقولون الان احنا نناز

[17:20]لكم او تحددون الموقف جيد فقال له روح اطلب منهم يا اخرون

[17:26]يوم شنو السر في ذلك شنو يا ابو عبد الله انت تحب

[17:28]الحياه هناك شيء اخر وانما ليوافق مقتله يوم العاشر سب لان يوم

[17:38]العاشر شيء عجيب يوم العاشر مذكور في القران الكريم عن عن انه

[17:42]يوم قتل الحسين عليه السلام وعند الامم السابقه ايضا والفجر طبعا والفجر

[17:52]وليال عشر شيء عجيب يعني هذه من السور الخاصه بالحسين يعني هذا

[17:55]ل يعني معذ سما سيد هل هذا له تلازم مع القران ومع

[18:00]باقي الكتب السماويه الاخرى طبعا الكتب السماويه الاخرى ايضا ذكرت ذكرت الحسين

[18:05]عليه السلام سياتي ان شاء الله في الحلقه الاخيره نتحدث عن ذكر

[18:10]الحسين عليه السلام في الكتب الاولى في التوراه والانجيل والاسفار الملحقه بالانجيل

[18:16]ان شاء الله من اجل تنظيم هذه الاثارات التي تثار حول قصه

[18:25]الحسين حول ملحمه الحسين عليه السلام لا بد ان تكون الحلقات كما

[18:31]يلي جقات من هم الاطراف الاساسيه في الملحمه الاولى هذا عنوان الحلقه

[18:40]عنوان ينبغي ان نبحثه الطرف الاول الحقيقه اكو طرفين هم الاساس في

[18:47]الملحمه هم الاساس الطرف الاول معاويه ا ابن ابي سفيان ويزيد ابنه

[18:53]ومعاويه ابنه ابن يزيد في 17 ولد عند يزيد حتى تكونك صوره

[19:02]واضح س المشاهد معاويه حينما خطط اطمان لنفسه انه عنده تماما عدد

[19:10]من من الاحفاد ت را يستقر الامر عندهم معاويه ملك الدنيا شرقا

[19:19]وغربا هذا واقع هل كان هذا بقوته سماحه السيد ام بدعم اخر

[19:26]لا هو هو طبعا معاويه داهيه اشار الى ذك الامام علي عليه

[19:33]داهيه وهناك من مهد له من مهدت له قريش الاولى قريش الاول

[19:41]والثاني والثالث تمام امد طبعا من الناحيه العشائريه هناك من سانده في

[19:47]ولايته اصلا من الناحيه العشائريه تترتب قريش الى 12 قبيله هذه القبائل

[20:00]مترتبه حسب صلتها بالرئاسه السلطه زعيم كلها كل قريش اسمها قريش البطاح

[20:11]هي ذريه كعب هذه اللي كانت تنتظر النبي صلى الله عليه واله

[20:20]انه من ذريه ابراهيم يبعث نبي تماما تختم به النبوه وكانت مؤمنه

[20:26]به ولكنها لما بعث النبي اختلفت كذب كذبته حسدا وبغيا تماما في

[20:35]هذا الباب تمام هذا ما تفضلت به بالحلقه الاولى سوف يكون او

[20:39]احد العناوين المهمه في المحور الثاني المهم الذي سوف نكون على اشاره

[20:43]ل سيد المشاهد هو الطرف الثاني الطرف الثاني يعني لا يعني اكو

[20:52]افكار ك نطرحها قبل هذا تفضل تفضل سيد المخرج هناك ع دقائق

[20:58]من الوقت نعم هناك ع دقائق السيد المخرج عشر دقائق خب معاويه

[21:06]وضع خططا سبعه لاضلال الامه تمام يعني حين ندرس كيف معاويه استطاع

[21:17]ان يروج ضلالته والضلال التي رفعها في الحقيقه ما بعدها ضلاله بحيث

[21:29]خطط الجيل الجديد للنشئ ان يتربى على هذه الضلاله ما هي هذه

[21:35]الضلاله معاويه قال علي ملحد في دين محمد وروج الى ذلك يجب

[21:44]لعنه وملاحقه شيعته يجب البراءه منه وتقصي شيعته لعرض البراءه من منهم

[21:58]من علي ان ان يتبروا او يقتلوا تماما فهذه الخطط السبعه اولها

[22:08]ان يغتال الحسين الحسن والحسين فعلا يعني حين ندرس طريقه وفاه الحسن

[22:16]عليه السلام نجدها بالسم و مرات دس السم للحسن سلام الله عليه

[22:26]اكثر من مره لانه العقبه الكؤود امام معاويه حتى ينفذ مخططات هو

[22:32]الحسن باعتبار ان المعاهده تقول ان الشروط تقول ان الامر للحسن بعد

[22:38]معاويه وان حدث بالحسن حدث فل للحسين سلام الله عليه هاي الخطه

[22:45]الخطه الاولى اللي اعتمدها الخطه الثانيه ان يمنع من نشر الحديث في

[22:53]حق علي حديث النبي في حق علي واهل بيته ووضع احاديث كذب

[22:56]في قبال كل حديث يعني خطه نظمه في وضع الاحاديث ثلاثه استئصال

[23:05]شيعه علي اللي باقي لا يتبرع من علي يستاصل اربعه تحويل الكوفه

[23:11]الى سابق عهدها زمن الخليفتين بتهجير اهلها واشكان مكانهم من اهل الشام

[23:19]هذا قبل ما يقتل حجر اشكن في الكوفه عدد من اهل هجر

[23:29]من اهل الكوفه 25 نفصل في هذا ان شاء الله سمحه السيد

[23:31]نعم نفصل في هذا هذا ان شاء الله في في وقته وتحوي

[23:36]خمسه اماته الامر بالمعروف والنهي عن المنكر و تسميه الامرين بالخوارج وبالتالي

[23:46]والخوارج احاديث من النبي ماثوره ضدهم فبالتالي كل انسان بعد ما يتهيب

[23:57]ان يامر بالمعروف عن المنكر لانه رح يتهم بانه خارجي وهكذا سته

[24:04]عين ولده يزيد حتى يضمن لخطته ان تمشي وسبعه جعل البيعه للحاكم

[24:16]اساس اساس الايمان هذا هو هذه لها تبعات الى يومنا هذا احسنتم

[24:21]يعني من لا بيعه له للحاكم لا دين له بالتالي هذه خطط

[24:30]في الحقيقه ينبغي ان تشرح ولكن الوقت لا يسعنا الحديث عن ذلك

[24:39]لعله في خلال من خلال الاحاديث المقبله قد نفصل في بعضها هذه

[24:45]تركت اثار سماحه السيد الى يومنا هذا طبيعي طبعا يعني طاعه الحاكم

[24:56]خصوصا مو عند الشيعه عند اهل السنه في في طاعتهم بمحور كل

[25:01]المذاهب هذا نجده يسمون باولي الامر وحتى تم تفسير قوله تعالى انما

[25:08]وليكم الله ورسول الذين امنوا باولي الامر نعم ان شاء الله صفهم

[25:11]بذلك طيب سيد المخرج كم بقي لدينا من الوقت دقائق طيب بثلاث

[25:18]دقائق سماحه السيد ما يخص الطرف الثاني في الواقع الطرف الثاني اللي

[25:27]هو الحسين عليه السلام هذا نرجئ للحلقه الثانيه ان شاء الله تعالى

[25:33]لانه الحديث عنه ينبغي ان ياخذ قسطه من من البيان فطرن عندنا

[25:47]اذا طرف معاويه وبني اميه معاويه قبله عثمان قبله ابو سفيان هذا

[25:56]الخط الاموي واستطاع معاويه في ظل الخط الاموي وفي ظل قريش ان

[26:03]ينمو ويحصل على مكانه عند اهل الشام ا استغل جهلهم باحاديث النبي

[26:14]في فضائل اهل البيت عليهم السلام في قبال معاويه الحسين وقبله الحسن

[26:24]وقبله علي ومن الخطا ان نعتبر ان الحسين فقط في قبال يزيد

[26:34]ان الحسين في في قبال يزيد قط كما الحسين في قبال معاويه

[26:38]لان معاويه هو المنظر هو المخطط و كما مر علينا احصيناه سبعه

[26:45]خطط لمعاويه استطاع فعلا اذا مشت هذه الخطط ينتهي الاسلام وينبغي على

[26:56]الله من باب لطفه ان يبعث نبيا يجدد دينه احسنت اذا نستطيع

[27:01]ان نجزم بان الامام الحسين بن علي عليه السلام واجه خطط معاويه

[27:10]كاملا الحسين سلام الله عليه وضع خططه في قبال معاويه لذلك نستطيع

[27:15]ان نقول ان الحسين عليه السلام وضع سبع خطط ايضا في قبال

[27:20]اي الخطط السبعه لمعاويه هذه خطط معاويه تستهدف اضلال الام بضلال ما

[27:31]بعده ضلال بحيث يستدعي لو بقي هذا الضلال ان يبعث الله تعالى

[27:39]نبيا من جديد الله الى هذا المستوى تماما الحسين عليه السلام تمام

[27:47]ومن قبله الحسن ومن قبله امير المؤمنين سلام الله عليه صاروا الطرف

[27:53]المقابل لمعاويه فالحسين في قبال معاويه ويزيد صحيح الذي قتله بامر الذي

[28:03]قتله يزيد وجيش يزيد ولكن من الذي فرض يزيد على الامه معاويه

[28:12]وذلك قال الباحثون من الرجال القدامى قالوا يزيد سيئه من سيئاته من

[28:22]سيئات معاويه تمام طبعا يعني معاويه هو الذي فرض ولده يزيد تما

[28:25]سمحت السيد انا ممتلك بالشكر الجزيل بكل ما تفضلت به وان شاء

[28:29]الله في الحلقه القادمه ان شاء الله سوف نتكلم عن الطرف الثاني

[28:35]وخصوصياته والنقاط التي واجه بها معاويه من خلال الخطط السبعه التي وضعها

[28:39]سيد الشهداء الامام الحسين بن علي عليهم السلام شكرا لك ولكل ما

[28:42]تفضلت به سادتي الافاضل انتهى وقت هذه الحلقه نلتقيكم ان شاء الله

[28:48]في الحلقه القادمه باذن الله تبارك وتعالى استودعكم الله الذي لا تضيعوا

[28:53]عنده الوداع الى اللقاء شكرا ‏na

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ملحمة كربلاء | دراسة في مفهوم ملحمة كربلاء | سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة