معنى ﴿وَرَابِطُوا﴾ في زمن الغيبة .. آيات قرآنية تذكر الإمام المهدي الجزء2 | الشيخ القاضي محمد كنعان

3 المشاهدات· 25/06/10

ال ياسين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] لما كانت الامامه عهدا الهيا كان الامام مختارا لها من قبل

[0:13]الله جل وعلا وهو الاعلم حيث يجعل رسالته وهذا ما يؤكده القران

[0:22]الكريم من خلال اياته الشريفه هو الذي خلق فسوى وهو الذي قدر

[0:26]فهدى ولا يخلو زمان من هاد الى الله بامره جل وعلا ولكل

[0:35]قوم هاد ثمه هاد الى الحق في كل عصر والا لما تمت

[0:43]حجه الخالق على المخلوقين وهذا طبقا لسنه الله الجاريه في جميع مخلوقاته

[0:52]ليهديهم الى كمالاتهم المقدره لهم في دنياهم واخراهم روي عن موسى بن

[0:59]جعفر عليهما السلام ان القول في الايه الكريمه واسبغ عليكم نعمه ظاهره

[1:04]وباطنه النعمه الظاهره هي الامام الظاهر اما النعمه الباطنه فهي الامام الغائب

[1:11]يغيب عن ابصار الناس شخصه وعن صادق اهل البيت عليه السلام الله

[1:20]عندما سئل عن مفتتح سوره البقره بسم الله الرحمن الرحيم المتاب ريب

[1:27]فيه هدى للمتقين قال عليه السلام المتقون شيعه علي عليه السلام واما

[1:37]الغيب فهو الحجه الغائب ويقولون لولا انزل عليه ايه من ربه فق

[1:44]قل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين ايات في المهدي

[1:55]في الجزء الثاني مع سماحه الشيخ القادم محمد كناز سلام على ال

[2:02]ياسين بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[2:10]سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين الطاهرين واصحابه الاخيار المنتجبين ومن تبعهم باحسان

[2:18]الى قيام يوم الدين اخوه الايمان السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم

[2:26]السلام ورحمه ولا زلنا متشرفين فينا بالتطواف في متون الايات التي دلت

[2:32]على امامه وظهور الامام المهدي عليه السلام في اتمام وعد الله تعالى

[2:41]على يديه واظهار دين جده المصطفى صلى الله عليه واله على الدين

[2:47]كله ففي كتاب الكاف الشريف عن محمد بن مسلم الثقفي عن ابي

[2:51]جعفر الباقر عليه السلام قال له قول الله عز وجل وقاتلوهم حتى

[3:03]لا تكون فتنه ويكون الدين لله فقال لم يجئ تاويل هذه الايه

[3:09]بعد ان رسول الله صلى الله عليه واله رخص لهم لحاجته وحاجه

[3:15]اصحابه فلو قد جاء تاويلها لم يقبل منهم لكنهم يقتلون حتى يوحد

[3:25]الله عز وجل جل وحتى لا يكون شرك هنا نجد ان قتال

[3:32]رسول الله صلى الله عليه واله للمشركين كان قتالا دفاعيا فرضته الحاجه

[3:45]والمصلحه حين اصر المناهضون له على تهجيره ومن معه وملاحقتهم حتى في

[3:51]دار هجرتهم لاسكاتهم وتكذيبهم فاق اقتضت الضرورات ان يقوم المسلمون بالدفاع حتى

[4:01]لا تكون فتنه يستاصلون بعدها عن وجه الارض وقد عبر رسول الله

[4:11]صلى الله عليه واله يوم بدر عن ذلك بقوله مناجيا ربه وداعيا

[4:15]له اللهم ان تهلك هذه العصابه فلن تعبد في الارض بعدها ابدا

[4:22]وتمام تاويل ايه ان يقوم الامام المهدي عليه السلام بما يلزم من

[4:31]دفع للعوان والبغي ويبدو ان الفتنه تكون في زمانه عامه الا على

[4:40]نفسه ومن معه فيتحتم دفعها ليس عن المؤمنين فحسب بل عن الانسانيه

[4:51]التي سيهلكها الفساد والافساد فيحتاج مشروع روع الاصلاح الى تنشيط الجهاد الدفاعي

[5:02]باوسع دوائره دفعا للفتنه من جهه ولسيروره الدين لله وليس دينا التقاطيا

[5:11]او انتقائيا يؤيد ذلك ما اورده العياشي في تفسيره عن زرار بن

[5:17]اعين عن الصادق عليه السلام قال سئل ابي عن قول الله وقاتلوا

[5:28]المشركين كافه كما يقاتلونكم كافه وقاتلوهم حتى لا تكون فتنه ويكون الدين

[5:34]لله فقال انه لم يجئ تاويل هذه الايه ولو قد قام قائمنا

[5:39]بعده سيرى من يدركه ما يكون من تاويل هذه الايه وليبلغن دين

[5:48]محمد صلى الله عليه واله ما بلغ الليل حتى لا يكون شرك

[5:53]على ظهر الارض كما قال الله وواضح ان بلوغ دين محمد ما

[6:02]بلغ الليل هو ان يعم جميع الارض بحيث يظهر الدين على ما

[6:10]يكون في جغرافيه النهار وجغرافيه الليل والارض لا تخلو منهما قط وهذا

[6:16]من بدائع علوم اهل البيت عليهم السلام في كتاب الهدايه الكبرى عن

[6:22]المفضل بن عمر قال سالت سيدي ابا عبد الله جعفر بن محمد

[6:31]الصادق عليه السلام الحديث طويل اقتطع منه موضع الحاجه قال المفضل قلت

[6:37]قوله ليظهره على الدين كله ما كان رسول الله صلى الله عليه

[6:45]واله ظهر على الدين قال يا مفضل لو كان ظهر على الدين

[6:48]كله ما كان مجوسيه ولا نصرانيه ولا يه يهوديه ولا صابئه ولا

[6:57]فرقه ولا خلاف ولا شك ولا شرك ولا عبده اصنام ولا اوثان

[7:01]ولا اللات ولا العزه ولا عبده الشمس ولا القمر ولا النجوم ولا

[7:10]النار ولا الحجاره وانما قوله ليظهره على الدين كله في هذا اليوم

[7:15]وهذا المهدي وهذه الرجعه وهو قولهم وهو قوله وقاتلوهم حتى لا تكون

[7:25]فتنه ويكون الدين لله.

[7:27]ان عدم ظهور الاسلام في زمن النبي صلى الله عليه واله ظهورا

[7:35]تاما شاملا لا ينتقص من رسول الله شاملا لا ينتقص من رسول

[7:42]الله صلى الله عليه واله قط بل به كان الائمه من بعده

[7:45]ائمه وبه اسس الله تعالى ذلك الاساس الدائم وانما جعل الله تعالى

[7:58]الامور باوقاتها وعلى يد رجل منه ومن لحمه ودمه وفي ذلك مزيد

[8:03]معجزه معجزه لرسول الله وتمام كرامه ان تكون عترته هي السبب المباشر

[8:16]بظهور دينه بعد ان كانت نبوته هي السبب التاسيسي لهذا الظهور فلا

[8:21]غروه فان تمام دعوه ابراهيم وكمال وعد لله تعالى له في ان

[8:26]تكون الامامه في ذريته كانت بشخص رسول الله صلى الله عليه واله

[8:36]كما اكدت الاحاديث ان الحرب لن تضع اوزارها كما قال سبحانه وتعالى

[8:44]حتى تضع الحرب اوزرها بالمهدي عليه السلام فقد اورد علي بن ابراهيم

[8:50]في تفسيره عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام انه قال سال

[8:58]رجل عن حروب امير المؤمنين عليه السلام وكان من محبينا فقال ابو

[9:03]جعفر اي الباقر عليه السلام بعث الله محمدا بخمسه اسياف ثلاثه منها

[9:10]شاهره لا تغمد الى ان تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها

[9:20]حتى تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت من مغربها امن الناس كلهم

[9:26]في ذلك اليوم فيومئذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من

[9:34]قبل او كسبت في ايمانها خيرا وسيف منها ملفوف وسيف منها مغمود

[9:39]سله الى غيرنا وحكمه الينا هنا نجد ان الامام عليه السلام تحدث

[9:49]الى رجل من خاصته وساق كلامه على نحو الاجمال الذي قد لا

[9:53]يجد القارئ او السامع ما يرجحه من احتمال على اخر لكن الجامع

[10:03]المشترك ان الحرب لا تضع اوزارها الا بالامام المهدي عليه السلام يؤ

[10:10]يؤيده ما ورد في كتاب الخصال بسنده عن مكحول قال امير المؤمنين

[10:20]علي بن ابي طالب عليه السلام لقد علم المستحفظون من اصحاب النبي

[10:26]محمد صلى الله عليه واله انه ليس فيهم رجل له منقبه الا

[10:35]وقد شركته فيها وفضلته ولي سبعون منقبه لم يشركني فيها احد منهم

[10:41]قلت يا امير المؤمنين فاخبرني بهن فقال عليه السلام طبعا الحديث طويل

[10:49]واماخ فان الله تبارك وتعالى لن يذهب بالدنيا حتى يقوم منا القائم

[11:00]يقتل مبغضين ولا يقبل الجزيه ويكسر الصليب والاصنام وتضع الحرب اوزارها ويدعو

[11:11]الى اخذ المال فيقسمه بالسويه ويعدل في الرعيه ولقد جعل علي السلام

[11:18]من مختصات مناقبه التي لا يشاركه فيها احد من الصحابه صحابه ان

[11:23]يكون القائم منه عليهما السلام وفي ذلك دلاله على مركزيه العتره الطاهره

[11:33]في تعميم الدين وجعل الدين وجعله الدين العالمي الواحد ولو كره المشركون

[11:41]ولقد حثت الايات ايضا على الصبر والمصابره والمرابطه وهي ايه عامه لها

[11:52]في كل زمن مواردها كما اوضحت الروايات فقد روى النعماني في الغيبه

[11:59]عن بريد بن معاويه العجلي عن ابي جعفر بن محمد اي بن

[12:04]علي الباقر اي عليه السلام في معنى قوله تعالى يا ايها الذين

[12:11]امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا قال اصبروا على اداء الفرائض وصابروا عدوكم ورابطوا

[12:21]امامكم المنتظر فالمرابطه هي المكوث في الثغور حيث ينفذ ابليس وانصاره من

[12:30]الجن والانس في اشاره الى لزوم تثبيت عقيده الناس في معرفه امامهم

[12:37]عليه السلام وكذلك ما اورده العياشي في تفسيره عن يعقوب السراج قال

[12:43]قلت لابي عبد الله عليه السلام اي للامام الصادق تبقى الارض يوما

[12:52]بغير عالم منكم يفزع الناس اليه قال فقال لي اذا لا يعبد

[12:57]الله يا ابا يوسف لا تخلو الارض من عالم منا ظاهر يفزع

[13:04]الناس اليه في حلالهم وحرامهم وان ذلك لمبين في كتاب الله قال

[13:09]الله يا ايها الذين امنوا اصبروا على دينكم وصابروا عدوكم ومن يخالف

[13:20]ومن يخالفكم ورا رابطوا على امامكم واتقوا الله فيما امركم وافترض عليكم

[13:29]هنا تصبح مرابطه الامام عليه السلام فزع اليه وحاجه الى حجيته وعباده

[13:36]لله تعالى اذ به تقبل الاعمال ويستجاب الدعاء وفي هذا من المعاني

[13:43]ما لا يدركه الا من اخذت الامامه بمجامع قلبه وايقن انها الاستمرار

[13:53]لخط النبي محمد صلى الله عليه واله كما وردت احاديث اعتبار الامام

[14:00]المهدي عليه السلام من اولي الامر الذين افترض الله طاعتهم على الامه

[14:11]مقرنا طاعتهم بطاعته وطاعه رسوله صلى الله عليه واله ففي كمال الدين

[14:16]عن ابي بصير عن ابي جعفر الباقر عليه السلام في قوله عز

[14:23]في قول ال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله

[14:29]واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قال الائمه من ولد علي وفاطمه عليهما

[14:39]السلام الى ان تقوم الساعه وفي تفسير العياشي عن ابان انه دخل

[14:43]على ابي الحسن الرضا عليه السلام فساله عن قول الله يا ايها

[14:51]ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فقال ذلك

[14:57]علي بن ابي طالب عليه السلام ثم سكت قال فلم فلما طال

[15:00]سكوته قلت ثم من قال ثم الحسن ثم سكت فلما طالوته قلت

[15:08]ثم من قال ثم الحسين قلت ثم من قال ثم علي بن

[15:16]الحسين وسكت فلم يزل يسكت ت عند كل واحد حتى اعيد المساله

[15:25]فيقول حتى سماهم الى اخرهم عليهم السلام يبدو ان الامام عليه السلام

[15:32]في سكوته اراد للسامع والسامعين ان يعوا قدسيه هذه الاسماء وكرامتها عند

[15:41]الله والتامل في وجوب اطاعتها في جنب الله تعالى وفي الكافي عن

[15:46]الحسين بن نعيم الصحاف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن

[15:54]قول الله عز وجل واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما على

[16:00]رسولنا البلاغ المبين قال اما والله ما هلك من كان قبلكم وما

[16:08]هلك من هلك حتى يقوم قائمنا عليه السلام الا في ترك ولايتنا

[16:12]وجحود حقنا وما خرج رسول الله صلى صل الله عليه واله من

[16:20]الدنيا حتى الزم رقاب هذه الامه حقنا والله يهدي من يشاء الى

[16:26]صراط مستقيم واوسع ما في تفسير هذه الايه ما رواه العياشي في

[16:33]تفسيره عن بريد بن معاويه قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام

[16:41]فسالته عن قول الله يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول

[16:45]واولي الامر منكم قال فكان جوابه الم تر الى الذين اوتوا نصيبا

[16:55]من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت فلان وفلان ويقولون للذين كفروا هؤلاء اهدى

[17:02]من الذين امنوا سبيلا الائمه الضاله والدعاه الى النار هؤلاء اهدى من

[17:11]ال محمد واوليائهم سبيلا اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله ومن

[17:17]يلعن الله فلن تجد له نصيرا ام لهم نصيب من الملك يعني

[17:25]الامامه والخلافه فاذا لا يؤتون الناس نقيرا نحن الذين عن الله والنقير

[17:30]النقطه التي رايت في وسط النواه ام يحسدون الناس على ما اتاهم

[17:39]الله من فضله فنحن المحسودون على ما اتانا الله من الامامه دون

[17:43]خلق الله جميعا فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمه واتيناهم ملكا عظيما

[17:51]يقولون فجعلنا منهم الرسل والانبياء والائمه فكيف يقرون في ذلك بذلك في

[18:02]ال ابراهيم وينكرونه في ال محمد صلى الله عليه واله فمنهم من

[18:07]امن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا ان الذين كفروا

[18:12]باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب

[18:24]ان الله كان عزيزا حكيما والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم سندخلهم جنات

[18:31]تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهره وندخلهم

[18:37]ظلا ظليلا قال قلت قوله في ال ابراهيم واتيناه هم ملكا عظيما

[18:47]ما الملك العظيم؟ قال ان جعل منهم ائمه من اطاعم اطاع الله

[18:52]ومن عصاهم عصى الله فهو الملك العظيم ثم قال ان الله يامركم

[19:00]ان تؤدوا الامانات الى اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل

[19:05]ان الله نعم ما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا قال

[19:12]ايانا عنا ان يؤدي الاول منا الى الامام الذي بعده الكتب والعلم

[19:17]والسلاح واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل الذي في ايديكم ثم

[19:23]قال للناس يا ايها الذين امنوا فجمع فجمع المؤمنين الى يوم القيامه

[19:33]اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ايانا عصى ايانا عناى خاصه

[19:40]فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله

[19:46]واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا فان خفتم تنازعا في الامر فارجعوا

[19:56]الى الله والى الرسول واولي الامر منكم هكذا نزلت وكيف يامركم بطاعه

[20:03]اولي الامر ويرخص لهم في منازعتهم انما قيل ذلك للمامورين الذين قيل

[20:10]لهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقد جمع عليه السلام

[20:19]في جوابه هذا الكم من الايات التي نسقها في سياق واحد تدل

[20:24]على لزوم طاعتهم من اولهم الى اخرهم شرح هذا الحديث يطول لكن

[20:33]المعنى الذي اردنا سياقه في الدلاله على صاحب الامر عليه السلام ظاهر

[20:40]وواضح وفي كتاب تاويل الايات عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر

[20:44]الباقر عليه السلام في قول الله عز وجل ام من يجيب المضطر

[20:52]اذا دعاه قال نزلت في القائم عليه السلام اذا خرج تعمم وصلى

[21:01]عند المقام وتضرع الى ربه فلا ترد له رايه ابدا وفي تفسير

[21:05]القم عن صالح بن عقبه عن ابي عبد الله عليه السلام قال

[21:13]نزلت في القائم من ال محمد عليه السلام وهو والله المضطر اذا

[21:18]صلى في المقام ركعتين ودعا الله فاجابه ويكشف السوء ويجعله خليفه في

[21:25]الارض وايضا في كتاب تاويل الايات عن ابراهيم بن حميد عن الصادق

[21:35]عليه السلام قال ان القائم اذا خرج دخل المسجد الحرام فيستقبل الكعبه

[21:40]ويجعل ظهره الى المقام ثم يصلي ركعتين ثم يقوم فيقول يا ايها

[21:51]الناس انا اولى الناس بادم يا ايها الناس انا اولى الناس بابراهيم

[21:55]يا ايها الناس انا اولى الناس باسماعيل يا ايها الناس انا اولى

[22:00]الناس بمحمد صلى الله عليه واله ثم يرفع يديه الى السماء فيدعو

[22:10]ويتضرع حتى يقع على وجهه وهو قوله عز وجل امن يجيب المضطر

[22:14]اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض ا مع قليلا ما تذكرون

[22:27]ونلاحظ في الايات ان المضطر الذي يدعو فيكشف عنه السوء ويستجاب دعاه

[22:32]هو الذي يكرس خليفه في الارض وفي ذلك نوع من الخصوصيه للامام

[22:38]المهدي عليه السلام كما نجد ان في ايام الدنيا سوف ياتي يوم

[22:46]لا ينتفع الناس لو امنوا به وهو غير ايام الاخره لان في

[22:50]الاخره لا تكليف حتى يندرج الايمان المفاجئ في تراتبيه الحساب توضح ذلك

[23:02]بعض الاحاديث ففي تاويل الايات عن ابي دراج قال سمعت ابا عبد

[23:07]الله عليه السلام يقول في قول الله عز عز وجل ويقولون متى

[23:14]هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا

[23:18]ايمانهم ولا هم ينظرون يوم الفتح يوم تفتح الدنيا على القائم لا

[23:23]ينفع احدا تقرب بالايمان ما لم يكن قبل ذلك اليوم مؤمنا وبهذا

[23:33]الفتح موقنا فذلك الذي ينفعه ايمانه ويعظم عند الله قدره وشانه وت

[23:39]وتزخرف له يوم البعث جنانه وتحجب عنه نيرانه وهذا اجر الموالين لامير

[23:45]المؤمنين وذريته الطيبين الطاهرين صلوات الله عليهم اجمعين اما في كتاب كمال

[23:56]الدين عن علي بن رئاب عن ابي عبد الله عليه السلام في

[23:59]قول الله عز وجل هل ينظرون الا ان تاتيهم الملائكه او ياتي

[24:05]ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا

[24:14]ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها

[24:17]خيرا قل انتظروا انا منتظرون فقال الايات هم الائمه والايه المنتظره هو

[24:26]القائم عليه السلام فيومئذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من

[24:35]قبل قيامه بالسيف وان امنت بمن تقدمه من ابائه عليهم السلام هنا

[24:42]نجد ان الائمه عليهم السلام كتله وجوديه واحده بطينه واحده طهرت وطابت

[24:51]لا ينفع الاقرار بامامه احدهم او بعضهم دون الاخرين جميعا لان في

[25:01]ذلك خرقا للنظام المتسلسل للحجيه الالهيه على الخلق ان مساله ان يكون

[25:08]الايمان بعد ان يظهر برهان الله تعالى المتمثل بالامام المهدي عليه السلام

[25:15]هو ايمان منقوص استلحاقي فلا بد من ان يكون الايمان مواكبا للايمان

[25:23]بالله ورسوله وخلفائه وطيله فتره التربص والانتظار التي هي فتره انصهار كياني

[25:36]في التعلق بالامامه المعصومه كمنهج حياه ووسيله تقرب الى الله تعالى سوف

[25:42]نحاول في الحلقه القادمه باذن الله ان نستكمل استحضار الايات التي اولها

[25:53]اهل البيت عليهم السلام بالقائم منهم صلوات الله وسلامه عليه اجركم على

[25:58]بقيه طلاب في الاراضين سماحه الشيخ نحييك ونحيي الساده المشاهدين حياكم الله

[26:03]سماحه الشيخ ذكرتهم في بدايه البحث ال القتال الذي شرعه رعه رسول

[26:07]الله صلى الله عليه واله هذا القتال ما هي حدوده وحتى مع

[26:14]صاحب الزمان عزل الله ظهره ما هي حدوده ايضا اي اولا القتال

[26:19]في الاسلام مده البعثه النبويه كانت 23 سنه القسم الاكبر في مكه

[26:32]13 سنه في مكه واذا بتلاحظ ام منحى الايات المكيه كان الاعم

[26:44]الاغلب فيها توصيف للخلق والسماء والعالم وفيها ايضا تهديد ووعيد وبشاره و

[27:01]توصيف للجنه والنار ترك تركيز على التوحيد والوحدانيه في الايات المكيه الايات

[27:12]المكيه في الايات المدنيه بدات مرحله تثبيت التشريعات من ارثين و يعني

[27:33]من الافعال ال ال يعني المعاملات تشريعيه والتشريعات العباديه التي اي بثت

[27:47]هذا بدل على انتقال من مرحله الى اخرى ايات الجهاد ايات القتال

[28:06]نعم هي مدنيه وليست مكيه ا في مكه لم يؤذن للمسلمين باي

[28:18]عمل جهادي تحت ظل السلاح هم كانوا يجاهدون في الحفاظ على دينهم

[28:28]وفي بث ايات ربهم وفي حمايه رسول الله صلى الله عليه واله

[28:38]عم بحكي عن ال العمود الفقري الايماني ام الذي رافق بعثه النبي

[28:43]صلى الله عليه واله كانوا موضع للاعتداء نعم هل كان دفاعهم عن

[29:01]انفسهم مشروعا نعم لماذا لم يؤذن لهم بتفعيل هذا الدفاع الجهادي اها

[29:07]او هذا الجهاد الدفاعي يبدو ان المشركين كانوا يتربصون بان اي استدراج

[29:23]تحت قعقعه السلاح اها يشكل اذنا للمشركين باستئصار لشافه المسلمين جميعا يعني

[29:33]ذبح نعم تطهير ممنهج للجميع والمتحمسون من المشركين عليهم لعنه الله بعضهم

[29:48]بعض المتحمسين وصلوا الى حدود الاباده يعني ماذا تسمي قتل سميه وياسر

[29:58]ابواه عمان اها كان عم بدايه مرحله تطهيريه تطهيريه ولوجود رسول الله

[30:13]في الحرم في الحرم المكي الذي ياتيه الحجيج على مدار السنه من

[30:20]كل حد وصوم نعم للطواف بالبيت وليس للحج المخصوص الذي يشمل يوم

[30:26]الترويه ويوم عرفه ويوم وايام التشريق كانت ال مكه ام القرى وياتي

[30:37]اليها الناس من كل حد وصوم يطوفون بالبيت ويتعبدون للاصنام التي كانت

[30:48]مندكه في المسجد الحرام وخارج المسجد الحرام هذه الوفود كان رسول الله

[30:55]صلى الله عليه واله يستثمر فيها ولذلك عندما قدم الانصار باعت العقبه

[31:03]الاولى والثانيه وين صارت بمكه وبالتحديد بايام الموسم اها واسست لقاعده متينه

[31:12]في المدينه استثمرها ال المسلمون بعد ذلك لو كان رسول الله صلى

[31:20]الله عليه واله قد اذن نقلا عن ربه اها عز عز وجل

[31:32]للمسلمين بالقتالقتال ربما اقول ربما يصمد المسلمون لكن نتاج الصمود سيكون حربا

[31:41]اهليه تعزل بها مكه عن محيطها التاريخي وبالتالي سيستمر القتال في ازقه

[31:50]مكه والاغتيالات وسيضطر المسلمون لتمويل معركتهم لامور تخرج البعض منهم خارج مكه

[32:05]فاذا خرج خارج مكه لا يوجد راي عام حاضن لهذه الجماعه الفتيه

[32:11]التي وبالتالي من يخرج يصبح طعمه لذؤبان العرب ومن يبقى يبقى طعمه

[32:22]لجلاوزه قريش وفراعنتها بالتالي لا شيء يرتجى من القتال الاستعجال في الجهاد

[32:34]الدفاعي نعم طيب ما في قتال بنحمل الظلم الواقع علينا والاستثمار كانت

[32:47]موازينه تميل لصالح المسلم كانت اعداد الذين يدخلون في الدين بازدياد مستمر

[33:00]واعداد المشركين تتناقص باستمرار ويموت المستهزئون الخمسه و القبائل العربيه ا بدات

[33:23]تتس تساءل ما هو هذا الوافد الجديد مش من هو ام ما

[33:30]هو ما هو هذا الوافد الجديد الذي يحمله رجل اسمه محمد بن

[33:40]عبد الله صلى الله عليه واله يقول عنه قومه انه صادق وامين

[33:50]وامين بدات تطفو معالم الدين والعرب بيعرفوا يحكوا عربي كانوا يس يسمعون

[33:55]ما تتناقله الركبان من ايات نزلت على رجل من القريتين من احدى

[34:07]القريتين ا كان رسول الله يحب البقاء في مكه عندما خرج عبر

[34:21]انه خرج مضطرا مضطرا وبلده امم ومسقط راسه اخرجوه اخرجه الذين كفروا

[34:30]الذين كفروا اخرجوه خرج كان قد امن قاعده في المدينه المنوره تستضيفه

[34:46]اول بيعه ان يمنعونه ان يمنعوه مما يمنعون منه انفسهم وذراريهم بعدين

[34:59]جرت بيعات متتاليه احدى البيعات قبيل احد ان يموتوا دونه دونه نعم

[35:08]تطورت البيعه ام طيب صدرت املاك المسلمين نهبت بيوتهم لم يبقى منهم

[35:22]احد في مكه الا مستضعف ما عندهم قدره يطلعوا من مكه ومنهم

[35:30]من كتم ايمانه كما تروي بعض الروايات ان ممن كتم اسلامه العباس

[35:34]بن عبد المطلب عم النبي وجماعه اجا قعد بالمدينه لم يرسل في

[35:45]تلك الفتره احدا من قبله الى مكه لا لدعوتهم الى الدين ولا

[35:54]لمفا مفاوضتهم على شيء على الاطلاق لكم دينكم ولي دين لا ما

[36:05]بنتركه لحقوا به يجب ان نحاصره في موطن مهاجرته ونا ناس بالمدينه

[36:13]وشبكوا تحالفات مع اليهود في من بني النظير وقريضه وغيرهم ولهم من

[36:22]تقا قاطعت مصلحته معهم من امثال النفاق الظاهر عبد الله بن ابي

[36:31]بن ابي سلول ومن هم على شاكلته وهؤلاء هم بالمئات طلعوا على

[36:39]احد 900 رجع من المدينه الى احد مسافه بسيطه في الطريق راجع

[36:49]300 هؤلاء نافقوا هلا بعدين تاب الله عليهم لم يتب عليهم هذا

[36:54]بحث اخر نعم مش هون موض لحقوه على المدينه المدينه وبلشوا ينشئوا

[37:03]تحالفات مع العربي وغير العرب مع المشركين وغير المشركين تضيق عليه مرد

[37:13]اهل الكتاب والمخطط يهاجموا المدينه ويستاصلوا شافه المسلمين نعم واليهود بيرتاحوا اذا

[37:27]اجا مين ساعدهم على استاصال او استضعاف الاوس والخ الخزرج يعود لهم

[37:34]ما يعتقدونه مجدا لهم ام داخل المدينه المنوره فكركبه التحالفات يعني هنا

[37:43]استشعر المسلمون الخطر والذي اشعرهم به هو رسول الله صلى الله عليه

[37:50]وسلم طيب نحن نعاني وقد اثرنا اهل المدينه بكل خصاصه من الصغيره

[38:05]للكبيره اسكنونا في بيوتهم وفي ضائقه اقتصاديه المدينه ما بتتحمل امم مهاجرين

[38:13]بهالاعداد الكبيره طيب نحن سرقت اموالنا و والمناوشه ات قائمه ما زالت

[38:21]سرايا المشركين تصل الى طرق المسلمين وتحركهم بل الى بعض اسوار المدينه

[38:28]سواء خفيه او علانيه في بعض الاحيان كان الاذن بان لا تكون

[38:42]فتنه دفع المفسده شو المبرر لنا اموال صدرت في مكه بدنا نجري

[38:55]مقاصه تحت ظلال السايف اها بدنا مصريتنا في قافله لهؤلاء السراق الذين

[39:03]اخرجونا من ديارنا و قتلوا منا و سطعوا عليها يريدون تضيق علينا

[39:16]بل ا ان امكنهم ان يستاصلوا شافتنا من المدينه لفعلواصلوا خلينا نرد

[39:25]مصرياتنا نرد اموالنا باخذ قافله لقريش اذن للذين يقاتلون اذا ثمه قتال

[39:37]من المشركين تاصل في رقاب المسلمين اها وسقط منهم شهداء في مكه

[39:49]وبجوار المدينه بانهم ظلموا نعم اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله

[39:56]على نصرهم برفع الظلم عنهم لقدير لقدير نعم بس هم ينصروا انفسهم

[40:01]وكانت معركه بدر بدر معركه بدر شو بتشكل كواقعه انه 900000 من

[40:15]المشركين و313 13 من المسلمين اشتبكوا يعني هي بانذاك انذاك بين قبائل

[40:24]الصين التي كانت قائمه كانت المعارك بين مليون ونص وثلاث ملايين على

[40:30]حدود منغوليا وغيرها ما ما في ال في ال الجغرافيا الارضيه هالقد

[40:40]اي يعني لا تذكر ام بالمئات لكن بالجغرافيا التكوينيه كانت غلبه للذين

[40:50]ظلموا ظلموا وبان نصر الله بدات براعم الدين تتفتح على دفاع كي

[41:02]لا تكون فتنه وهكذا احد وهكذا سرايا النبي وغزواته وهكذا يوم الاحزاب

[41:12]قالوا بعد ما فلوا قال ديروا بالكم الان تغزوهم ولا يغزوكم يغزوكم

[41:19]بعد الان مالت الكفه لصالح المسلمين كل هي المعارك التي جرت في

[41:30]حياه النبي بعض من احصى وتتبعته 632 قتيل وشهيد من الجهات كلها

[41:40]ا يعني اقل حد ممكن هذا مش قتال الا لدفع فتنه هذا

[41:50]قتال دفاعي بحت جهاد دفاعي بحت ليش كانت الاعداد قليله من القتلى

[42:00]والشهداء من الطرفين لانه في امر جوهري ما حدا بينتبه له وهو

[42:07]ان الله حرم على المسلمين ان يفروا من معركه امم وبالتالي عندما

[42:13]يثبتون ساعه تكون الغلبه لهم باقل قدر من الخسب من الخسبه نعم

[42:22]اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار الادبار واللي بيولهم دبره

[42:31]الا متحيز ل ل ما يؤوب اليه لتنشيط المعركه هذا باء بغضب

[42:41]من الله نعم فعلا هذا سبب جوهري هذا الثبات الذي ايه ثبته

[42:52]المؤمنون حول رسول الله صلى الله عليه واله وقال لك كان واحد

[43:01]مثل عمرو ابن اي ابي ود العامل كان اكلهم كلهم سوا لانه

[43:04]زاغت منهم الابصار وبلغت قلوب الحناج بس في الحج عده رسول الله

[43:10]التي حباه الله بها ا ثابتون على زحالفها كلما فغرت فاغره للمشركين

[43:19]كان علي عليه السلام والقله من اولي الباس يطؤونها باخمص اقدامهم فيطفئون

[43:32]لهبها وهذا ما حصل في حنين وهذا ما حصل في احد وهذا

[43:34]ما حصل يوم الاحزاب مع عمرو بن ود ومن معه مش لحاله

[43:40]قتل منهم علي على الاقل قال سته اها ممن تجاوزوا الخندق او

[43:47]ممن وقعوا في الخندق بعد ان فروا على ايه حال نعم طيب

[43:54]هؤلاء يعني هالمعارك اللي صارت اظهرت الدين على الدين كله لا مع

[44:08]بقي هناك اديان اخرى وبقي هناك عبده اصنام في جزيره العرب وفي

[44:16]غير جزيره العرب حتى لو سلمنا بان ما جرى بعد ذلك ام

[44:24]من فتوحات لم يعم ال الدنيا كلها صحيح يعني ما وصل مسلم

[44:29]على الصين غير البوذيه الصينيه ولم يصل المسلم الى اليابان وقال لهم

[44:34]الشنتو مش مضبوطه بدكم تصيروا مسلمين ما صارت كالليل كما ذكرت الروايه

[44:40]حيث يصل الليل الامام المهدي سلام الله عليه الاذن المعطى له هو

[44:57]نفسه الاذن الذي اعطي لرسول الله بس بدائره عمل اوسع ليش هون

[45:05]بياخذ من وقتكم قليلا تفضل لماذا لانه ان استمر الظلم والفساد سيؤدي

[45:18]الى انقراض البشريه قاتلوهم حتى لا تكون فتنه اذا الهدف الاولي ترع

[45:29]الفتن الا تكون فتنه طيب عندما تسحب الفتنه التي هي نظام عالمي

[45:33]امم ما في فراغ ويكون الدين لله لله بحل محل الفتن ما

[45:42]كان اداه فتنه نعم ستقتنع البشريه بان الاستمرار في هذا الطغيان سيؤدي

[45:53]الى انقرا هلاك البشريه يعني لما بيجوا بيحكوا بالمليار الذهبي ونظر له

[45:59]صحيح طيب هول البقاوي السبع مليارات من اصل ثمانيه الله ما خلقهم

[46:06]والعياذ بالله الله خلقهم ما انا حاطيني علىئحه انه ماني مميز لاركب

[46:12]بسفينتهم وبالتالي مشروع اما بروحوني بكورونا او بروحوني ب بمرض مستحدث او

[46:24]او اي اختراع اي اختراع او بحروب او ب بطاعون احمر كما

[46:28]سمته الروايات او بطاعون اسود او يهلك ثلثا العالم في بعض الروايات

[46:36]اذا البشريه ستصل الى حدود ان مهما ترقى النظام العالمي يقودني الى

[46:50]الانقراض يقودني الى الانقراض الى الانقراض لانه ظهور الفساد المتدرج ظهر الفساد

[47:00]في البر والبحر بما كسبت ايدي ايدي الناس طيب ما الله قال

[47:08]اصلحت لكم الارض ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحهاصلاحها صلحت برسول الله

[47:15]اذا هناك من افسدها عندما سئل الامام سلام الله عليه ظهر الفساد

[47:21]في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس قال له شو قال ظهر

[47:29]الفساد يوم قالت الانصار في السقيفه منا امير ومنكم امير واميرهم معروف

[47:34]حدده له حددهم لهم رسول الله صلى الله عليه واله هالنقطه بعدت

[47:43]عن الحق نقطه لكن على طول المسافه اصبح هذا الفساد متراكما بحيث

[47:51]اصبحت التلوثات البيئيه قاتله للحجر والشجر والضرع والبشري والبشر طب بالنهايه بدها

[47:59]توصل البشريه لوقت انه يا اخي شبعته من فساد وافسادكم ما بقى

[48:09]فينا ما بقى فينا المجاعات الحروب الجشع الجشع يعني لما بتوصل لوقت

[48:23]انه الان هناك من يجوع على مساحه الارض كلها يجوع في عالمنا

[48:32]الاسلامي وتحت الحروب وما يجري في فلسطين وغير فلسطين وفي ازقه الهند

[48:38]وبومباي ونيو دلهي جوع وفي الريف الصيني وغير الصيني وفي افريقيا وغير

[48:48]افريقيا عين الظلم هذا نعم وفي واحد يلف قطعه اللحم بورق الذهب

[48:58]الملتوت بمري شو وبده يدفع 4 خ 6000 دولار ثمن من الطبق

[49:09]ام لبط وسلفي ياخذه مع زوجته او للاسف غير زوجته يعني كيف

[49:16]يمكن ان تستمر البشريه بهذا بهذا اذا عندما يخرج الامام سلام الله

[49:29]عليه يصبح الجهاد الدفاعي لدرء كل فتنه تحذر منها البشري لذ ذلك

[49:39]يحظى بتعاطف انقذني هذا الرجل هو الخلاص انقذني هذا من اين منت

[49:44]علينا به السماء مع ما يرافق ظهوره المبارك من كرامات ومعاجز واجابه

[49:53]لكل سؤال شائك بتلك اللحظات يكشف غشاوه عن اعين البشريه التي انساقت

[50:10]ب نظريات الفلاسف اليونان من قبل وبما يعارض الانبياء من بعده وبما

[50:21]قتل به الحسين من قبل ومن بعد ومن بعد تتخي و شو

[50:30]عملنا بحالنا نحن هذه النظم التي تراكمت مو الان بيحكوا بانه يا

[50:40]اخي شوفوا ها هي الانظمه الملحده مرتاحه والانظمه الدينيه اي مها مرتاحه

[50:48]يا خيي اي دين هو يعني اي انظمه دينيه مو الدين فيها

[50:58]كلا دين عندما يكون الدين قائما على جلب المصلحه لفئه دون السياق

[51:05]نفسه اها ثم هي الدول الملحده في السواد لماذا يكثر الانتحار اكثر

[51:15]من غيره لماذا يتقدم البلد تقنيا معيشيا ولا بل يتاخر اجتماعيا وانسانيا

[51:31]لو نزعنا الرقابه ام رقابه القانون التي هي بيد الشرطه والقوات المسلحه

[51:41]والضابطات العدليه كم يصمد هذا النظام هيك بدك تقول لي بينما عندما

[51:52]يتادب المجتمع بادب اسلامي وليس بسبب الدوله التي اتخذت من اسلامي دينا

[52:02]لا ادب اسلامي بروح ليصلي الظهر بحط خرقه على محله بفل لا

[52:09]يسرق محله هذا بالانظمه الملحده ما بصير وان حاول الاعلام ان يصور

[52:22]بعضا من ايات من امور لا تعدو كونها فلتات مثل ما عمك

[52:26]اما الضابطه والايقاع عام عندما يكون عندي وازع داخلي انا ما بشرب

[52:33]خلص انتهى الامر ثم الاسلام الذي اتخذته بعض الدول دينا لها ما

[52:44]شايف كيف بيعجنوه مثل ما بدهم على هواهم نعم حتى قال عبد

[52:52]الملك بن مروان من قال لي اتق الله ضربت عنقه باسم مين

[52:58]ضربت عنقه يا عبد الملك باسم الدين ام وروح اشتكي ش فرجيني

[53:03]شو بيطلع من امرك هكذا كان لسان حاله للناس ولا زال عبد

[53:12]الملك يفرخ ويبيض ويفقس بيضه الى يوم الى يومنا بس تحكيني بدين

[53:18]احكيني بمعصوم على راس السلطه او من يحاول ان يتاسب سلام علی

[53:37]آل یاسین سلام علی آل یاسین سلام علی آل یاسین

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

معنى ﴿وَرَابِطُوا﴾ في زمن الغيبة .. آيات قرآنية تذكر الإمام المهدي الجزء2 | الشيخ القاضي محمد كنعان

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة