معنى مالك يوم الدين - آية الله الشيخ حسين المعتوق - درس التفسير 04

21 المشاهدات· 23/04/14

حوزة الإمام الحسن المجتبى
1 مشتركين

في محاضرات

حوزة الإمام الحسن المجتبى - دولة الكويت

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:17]العالمين وصلى الله على اشرف الخلق اجمعين [موسيقى] سيدنا ونبينا وحبيبه قلوبنا

[0:29][موسيقى] ابي النقاسم المصطفى محمد واهل بيتنا الطيبين الطاهرين لعنه الله الدائمه

[0:48]على اعدائهم وظالمين الى القيامه بسم الله الرحمن الرحيم الذين امنوا وعملوا

[1:02]الصالحات وتواصوا بالحق وتواصلوا بالصبر نستكمل اليوم بيان معنى الحمد لله رب

[1:11]العالمين الامر الاول ان الحمد [موسيقى] بل اللسان يكشف عن الحمل لا

[1:41]انه يتحقق ان الكلام اللي في الفؤاد وانما جعل اللسان على الفؤاد

[1:54]دليله يعني الحمد يمكن ان يتحقق في القلب وفي عالم النفس وان

[2:03]لم يظهر باللسان بل كل الكائنات تسبح تحمده وتسبح بحمده اعلى مراتب

[2:11]الحمد واللسان يظهر ما في النفس لا ان اللسان يتحقق به حقيقه

[2:18]الحمل هي حقيقه تتحقق في عالم النفس النقطه الثانيه او الامر الثاني

[2:29]ان الحمد لا يتوقف على عباره الحمد لله بمعناها بل كل ثناء

[2:40]على الله حمد لله مثلا اذا اتنين عليه قلنا الله هو الرحمن

[2:49]هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم هو الله الذي

[2:52]لا اله الا هو الماء البارد المصور مثلا هذه حمد لله عز

[3:00]وجل كل سنه يعني مو بس تقول الحمد لله او معنى او

[3:05]شكرا لله عز وجل كل ثناء ان يكون منشاؤه ما تفضل به

[3:13]الله عز وجل على عباده فهو حمده فاذا الحمد يتحقق بكل سنه

[3:21]النقطه الاخيره لعله ايضا لم نشر اليها وهو ان العلماء بعضهم قال

[3:32]الحمد هو الثناء على الله عز وجل او الثناء على الجميل الاختياري

[3:41]نعمه كان او غيرها يعني نتيجه ما يصدر منه من الجميل بارادته

[3:53]نحن نثني عليه السلام عليكم الحمد هو الثناء الجميل اختياري المقصود به

[4:03]ايضا مطلقه خاص الجميل الاختياري سبب للثناء فقط لان الجميل الاختياري داخل

[4:13]في الثانوي لهم الخليه في حقيقه الحمل بيان قوله تعالى الحمد لله

[4:35]رب العالمين ننتقل الان الى وقت تفسير قوله تبارك وتعالى مالك يوم

[4:41]الدين وفيه ابحاث متعدده الامر الاول لماذا لم يرد في الايه الحمد

[4:59]لله مالك مثلا الدنيا والاخره لماذا عندما الله تحدث عن الدنيا وصف

[5:07]نفسه بانه رب العالمين وفي الاخره مالك يوم الدين مع انه مالك

[5:13]الدنيا ومالك الاخر ورب الدنيا ورب الاخرين لكن في الدنيا رب العالمين

[5:28]ويعبر عنه رب العالمين في الدنيا والاخره ثم بعد ذلك يعبر عنه

[5:38]تبارك وتعالى بانه مالك يوم الدين يوجد هنا لعله السبب واحد ان

[5:49]الله عز وجل مع انه مالك الدنيا ومالك الاخره وكل شيء ينتهي

[6:05]اليه في الدنيا والاخره لكنه في الدنيا ملك بعد خلقه ملكه مالك

[6:13]م بتمليكه ملكهم امور انفسهم الانسان يملك نفسه كل واحد من عندنا

[6:24]عنده ولايه تكوينيه على نفسه يتصرف في نفسه ما اراد ان يقوم

[6:32]يقوم كما اراد ان يجلس متمارد ان يتكلم متى ما اراد ان

[6:43]يفعل الانسان في الدنيا يملك بعض اموره في الحدود التي ارادها الله

[6:52]عز وجل يعني صفاته النفسانيه هو يملك ان يبني نفسه يملك ان

[7:05]يتحكم باوضاعه بالمقدار الله عز وجل مكه يهيئ لنفسه السكن يملك ان

[7:18]يعدل بين الناس ويعدل مع نفسه ويملك ان يظلم ايضا الله عز

[7:27]وجل في الدنيا ملك الانسان بعض شؤونه اهم شئونه اهم شئوني امورا

[7:47]يتوقف عليها نقصانه او كماله ما يتوقف عليه النقصان والكمال اللهم ملكه

[7:55]في الدنيا فهو يستطيع ان ياخذ نفسه الى الكمال وياخذ نفسه الى

[8:08]النقصان التمليك والاختيار شيء واحد الاختيار تمليك لكن في الاخره لم يملك

[8:16]نفسه الله لم يملك كل انسان نفسه في الاخره بل سلب هذا

[8:25]التمليك عن فئه واسعه من خلقه سلبهم هذا التمليك في يوم القيامه

[8:41]الامور عنده لا عند غيره في هذه الدنيا الامور عنده وعند غيره

[8:49]بارادته يعني الخلق يملكون من امورهم الامور الاشياء الكثيره بارده لكن يملكون

[9:05]يعني الذي وصل الى الكمال صحيح بتوفيق الله لكن بارادته التي ترجع

[9:17]الى التوفيق الالهي ترجع الى اراده الله تبارك وتعالى لكن في الاخره

[9:24]لا يوجد هذا التمليك لذلك الله عز وجل في الدنيا مالك لكن

[9:34]مالك مملك في الاخره لا الملكيه له وحده لا يملكه اموره وهذا

[9:45]قد يكون احد اسباب التعب التعبير بانه مالك يوم الدين يعني مالك

[9:53]هذا المساله مهمه جدا المالكيه قد تطلق على المالكيه الاعتباريه يعني يعتبر

[10:11]هذا الانسان اكو شيء له يستطيع ان يتصرف في او لا يتصرف

[10:18]فيه الطفل يملك المجنون يملك العاقل يملك من يملك شيئا في الدنيا

[10:28]بهذه المالكيه الحين راح نبينها قد يمكنه التصرف وقد لا يمكن التصرف

[10:32]المالكيه هي اضافه شيئا لشيء على نحو يختص به لكن شنو هذه

[10:40]الاضافه مو حقيقيه يملك البيت يوجد بيت ويوجد هو لا يوجد شيء

[10:48]اسمه مالك يا المالكيه شيء اعتباري المالكيه التكوينيه الحقيقيه ليست كذلك حقيقتها

[10:59]الان انسان يملك نفسه حقيقيه حقيقيه الانسان يملك تصرفات الانسان يملك تفكيرا

[11:22]اي مالك هي حقيقيه عندما نقول الله عز وجل مالك يوم الدين

[11:31]يعني كل شيء متوقف عليه في قبضته حقيقه في قبضته لانه بالاعتبار

[11:44]لانه احنا اجينا اعتبرناها ايييي في قبضته زين كيف اذا يفعل الناس

[11:57]الخير تاره بارادته يفعلون هو يملك شؤونهم هو مالكهم يعني مالكهم يعني

[12:11]لديه على الاشياء يوم القيامه الله مالك يوم الدين لا بمعنى المالكيه

[12:19]الاعتباريه وانما كل شيء تحت تصرفه تبارك وتعالى اذا المالكي يوم الدين

[12:32]على كل شيء في الدنيا والاخره مالك يوم الدين الدين له اطلاقات

[12:59]في القران الكريم اطلاق الاول الدين بالمعنى الاخص وهو الدين الحق والدين

[13:10]بالمعنى العام لفظ الدين يطلق على الدين الحق والدين الباطل كما قال

[13:20]الله تبارك وتعالى لكم دينكم ولي الدين ومن يبتغي غير الاسلام دينا

[13:31]دين غير الاسلام فلا يقبل منه وهو في الاخره من الخاسرين كذلك

[13:40]كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء

[13:48]الله الدين له معنى العام ينطبق على الدين الاسلامي والدين غير الاسلامي

[14:01]طبعا تعريفات الدين في كلمات المفسرين واللغويين كثيره جدا نذكرها كلها ان

[14:11]شاء الله لكن نذكر بعض اهمها التفسير الاول لمعنى الدين ان الدين

[14:20]يقصد به الجزاء الجزاء او الطاعه والانقياد يعني مشترك لفظي كانت يطلق

[14:32]على الجزاء [موسيقى] واخرى يطلق على الطاعه والانقياد هذا الامر ذكره ابو

[14:43]هلال العسكري وهو من كبار اللغويين المتقدمين وجماعه ما اريد اذكر الاسماء

[14:52]القول الثاني ان الدين عن الطاعه ذكره عدد كبير جدا من علماء

[15:03]اللغه والتفسير قول الثالث ان الدين هو الطاعه والعباده قول الثالث ان

[15:11]الرابع ان الدين هو الطاعه والعاده القول الخامس ان الدين اسم لما

[15:20]يدين الانسان هذا تعريف الجزاء فقط السابع الاتباع الثامن المعتقد بالقلب التاسع

[15:45]العباده طبعا ذكرت معاني لعله تتجاوز 18 تعريف الدين اتجاهات في تعريف

[16:13]الدين الاتجاه الاول الان هو السائد عند المدرسه الالمانيه والغربيه وغيرهم ان

[16:28]الدين عباره عن الارتباط بما يكون مقدس فقط طبعا المقدسه يعني سواء

[16:44]كان هذا المقدس عند الانسان هو الله عز وجل او يقدس شيئا

[16:46]اخر كما في الديانات الموجوده الان في العالم الهندوسيه البوذيه غيرها والسلوكيات

[17:00]التي ترتبط بهذا المقدس [موسيقى] ان الدين هو هذا يعني الدين ماله

[17:14]علاقه بالحياه الاجتماعيه بالحياه السياسيه هذا الاتجاه الاول في تعريف الدين الاتجاه

[17:25]الثاني ان الدين لا هو منهاج الحياه كلها ان الدين هو من

[17:36]هاجر يستوعب كل شؤون الحياه هذا عند الطرف الاخر لاصحاب بعض المسلمين

[17:48]اهل البيت الذي ينبغي ان يقال تعليقا على هذا المصطلحات في بعض

[18:02]الاحيان احنا نروح للمصطلح انا لا افضل ان نحن نبدا من المصطلح

[18:10]من اللفظ نروح في كلمه الحريه لان هذا يقصد من الحريه معناها

[18:30]يقصد من الحريه معنى ثاني ما في نقاش في حكي فاضي شو

[18:34]السبب يشترك في النقاش العلمي في البحث العلمي تحديد جهه البحث عن

[18:45]جهه واحده ونقيم اما انا اقصد شيء انت تقصد شيء ثاني ما

[18:50]في وحده جهه بحث انت تتكلم عن الموضوع الثاني الاسم مشترك ما

[18:59]يفيد لازم اشوفك انت بتكلم الحريه الشخصيه هذا يقول الحريه وتصير ضد

[19:08]الحريه نحدد مفهوم الحريه ثانيا انت تدافع عن لفظ الحريه او مفهوم

[19:18]الحريه يعني ما في بخل في الاصطلاحات قد انت تصطلح على شيء

[19:37]وتفصل منه شيء اخر لذلك قبل شويه اجمد الكلام عن مصطلح الدين

[19:44]لا اشكاله ان كل انسان كل بشر له وجهه في الحياه كما

[19:51]يقول الله تبارك كل واحد في حياته عنده اتجاه اكل بعض اتجاه

[20:04]في الحياه مثلا ان العلاقه مع الله عز وجل حاله فرديه وبقيه

[20:10]الامور ما لها علاقه بعلبه العلاقه مع الله مو بدي العلاقه مع

[20:14]الله دينا هو هذا هذا اتجاه اتجاه البعض يقول الدين لكن منهاج

[20:28]الحياه في الامور الفرديه المنهاج انت علاقتك مع الله عز وجل علاقتك

[20:37]مع من تعبده لكن في امورك الاجتماعيه في امورك السياسيه في امورك

[20:41]المختلفه هذا شيء مفصول عندك هذا منهج في منهج اخر للحياه يقول

[20:51]بان الحياه كلها قائمه على العلاقه مع الله عز وجل هذا فهم

[20:57]هذا منهج هذا وجهه نظر وجهه في الحياه يعني مشروع وطريقه للحياه

[21:06]غير الطريقه هذه اكو واحد يقول لا اصلا ما يؤمن بالله عز

[21:12]وجل الحياه لافي الامور الفرديه ولا غير الامور الفرديه لها علاقه الا

[21:20]بالدنيا الوجه التي يتجه فيها الانسان في حياته الطريقه التي ينتهجها للحياه

[21:46]لذلك العلمانيه دي العلمانيه دي المنهج المادي للحياه الدين الدين احنا نقصد

[22:02]منه هو كل منهج للحياه المنهاج النظر او الطريقه التي تستوعب كل

[22:11]شؤون الحياه الطريقه التي تستوعب كل شؤون الحياه نسميها دين هذا ودي

[22:25]لذلك اذا بنعطي تعريف للدين قال طبعا في بحوث واسعه في هذا

[22:36]المجال لكن احنا ما نبيع الان ندخل كثيرا [موسيقى] ببعض التفاصيل هلا

[22:46]اجي الى التعبيرات القرانيه عن الدين بسم الله الرحمن الرحيم لكل جعلنا

[22:55]شرعه ومنهاجه الشرعه يعني شنو يعني القوانين قوانين القانون شريعه يعني قانون

[23:14]هذه الشريعه قد تكون شريعه الهيه قد تكون شريعه بشريه المنهاج يعني

[23:28]الطريقه التي تعاد ليسير اليها الانسان في الحياه او الاسلوب الذي يسير

[23:43]الانسان عليه لكل منكم جعلنا شرعه ومن هاجر هذا التعبير الاول للدين

[23:49]تعبير الثاني عن الدين بان الدين هو الطريقه لاسقيناهم ماء غدقا التعبير

[24:04]الثالث عن الدين المله ومن يرغب عن ملتي ابراهيم الا من سفر

[24:16]نفسه التعبير الاخر الوجهه ولكل وجهه هو موليها فستبقى الخيرات العام للدين

[24:54]هو الطريق التي يمكن ان تنتهي ان تكون نهجا للحياه او ما

[25:05]يمكن ان يكون نهجا وطريقه للحياه هذا الدين سواء كان حق او

[25:13]كان باطل كل منهاج يستوعب شؤون الحياه زين قد واحد يقول انا

[25:21]ما عندي بس في الحياه الفرديه هذا جزء من الدين واحد يقول

[25:26]انا في الامور الفرديه اؤمن بالعلاقه مع الله في الامور الاجتماعيه منهج

[25:36]قائم على الفصل بين الامور الفرديه والامور الاجتماعيه منهج اخر لا يقول

[25:44]لا الامور الاجتماعيه والفرديه وكل المسائل ترجع الى الله عز وجل هذا

[25:50]منهج للحياه هذا الدين يتوقف على اي شيء الان احنا ما نبي

[26:11]نتكلم عن الدين الحق فقط لو بتكلم عن الدين الدين يتوقف على

[26:21]امور الامر الاول فهم الانسان للوجود او ما الزمن به نفسه من

[26:40]فهم الوجه ان هذا الوجود او جده خالق عظيم وانه يسير نحو

[27:00]غايه عظيم [موسيقى] احيانا الانسان يبني حياته على فهم للوجود احيانا لا

[27:13]مو قصه فهمت القيادات بعض القيادات فرعون قد ما يكون مقتنع بانه

[27:36]لكن هو الزم نفسه بهذا الشيء لمصلحه معينه هو الزم نفسه بهذا

[27:48]الفهم احيانا الالزام بفهم معين في وراء اهداف معين الانسان يعني باللي

[28:22]فاهمه لا يلزم نفسه بالشئ في مصلحته حتى لو هو فاهم خلافه

[28:31]انفسهم [موسيقى] احنا ذكرنا في بعض الدروس شوفوا اذا واحد فهم فهم

[28:58]معين اللي يفهم اذا فهم لا يخلوا حاله من ثلاثه احرف الامر

[29:18]الاول تصدق تصديق يعني شنو القبول النفسي الاختياري مثلا لمن اكو حادث

[29:29]صارت انا شفتها الطبيعي الحاله الطبيعيه اصدق اقبل هذا اختياره الحاله الثانيه

[29:44]اذا انسان فهم معقول مثلا شنو السبب للانكار عن العلم سبب الاول

[30:01]العصبيه احيان عندي عصبيه تجاه مرئيه في هذا خلاف العصبيه اللي عند

[30:15]خلاف تشدده باتجاه معين فيمكن نتيجه عصبيه احيانا سبب الانكار المصلحه مصلحته

[30:26]مو مصلحته هذه المعلومه هاي الفكره مو لصالحه وهو يعتقد انه مصلحته

[30:36]عكس هذه الفكره فيمكن هذه الفكره الخوف والمصلحه يعني اذا ما ينكر

[30:56]الفكره يتعرض الى مشاكل اجتماعيه ربما يقتل ربما يطارد الحاله الثالثه فهو

[31:44]يصير عندك يقول كلامك على ثابت لي بس انا مالي شغل بهذا

[31:49]الموضوع اذا قبلنا بشئ نفسيا لا يساهم هذه النظر ان تكون يتاسس

[32:24]عليها منهاج حياتنا يتوقف عليه شنو شيء ثاني وهو عقد القلب يعني

[32:36]شنو يعني هذا يكون اساسي اسلوب حياتي طريقه حياتي تكون واثق شنو

[32:51]هذه الاسس لان الوقت طيب اللي يتوقف على الدين القيم ماذا نقصد

[33:07]بالقيم نقصد بالقيم اسماء الغايات اسمن رايات واعظم الغايات والهدف الهدف مو

[33:26]قيمه احنا الحين عندنا اهداف في حياتنا الان بعد ما نخلص من

[33:31]هنا عندنا هدف انه يكون في بيوتنا في مكان اخر دائما هنسميها

[33:55]قيم زين الغايات الكبرى او اسم الغايات ايضا تطلق على ثلاثه امور

[34:10]او ما يسمى بالقيم تطلق على ثلاثه امور الامر الاول القيم الواقعيه

[34:24]يعني الامور اللي في حد ذاتها هي امور عظيمه وينبغي ان الانسان

[34:35]يتجه اليها مثل شنو قيمه واقعيه دخول الجنه من اسماء الغايات دخول

[34:41]الجنه راضيه مرضيه هب لي كمال الانقطاعي اليك هاي شنو هاي القيم

[35:06]هنسميها القيام في القران راح مبين اهم قيمه الجنه والانس الا ليعبدون

[35:19]هيسميها القيم الواقعيه القسم الثاني القيم النسبيه ونقصد من القيمه النسبيه يعني

[35:38]القيم بالنسبه لنا قد تكون القيم بالنسبه لنا هي القيم الواقعيه اسمى

[35:48]الغايات عندنا هي القيم الواقعيه وقد تكون اسم الغايات والقيم الواقعيه بالنسبه

[35:58]لنا مثلا الامام علي عليه الصلاه والسلام امير المؤمنين يقول هبلي كمال

[36:05]الانقطاع اليه اسم الغايات للامام علي عليه الصلاه والسلام لامير المؤمنين صلاه

[36:11]الله سلام عليك كمال الانقطاع في ناس تموتي في ناس عنده اسم

[36:19]الغايات ان يعيش اهم شيء في البعض اهم شيء في حياته اهم

[36:27]شيء عندي اهم شيء تكوين اسره هذا القيم النسبيه والقيم المحركه للانسان

[36:38]القسم الثاني من القيم والقسم الاول من القيم يعني القيم الواقعيه لا

[36:45]تكون قيم محركه الا اذا صارت قيم نسبيه تتحول الى قيمه محركه

[36:53]الانسان لا يتجه للقيم الواقعيه الا اذا كانت قيم بالنسبه له [موسيقى]

[37:02]الانسان تحركه الانسان الهدف احد صفاته المحركيه التكوينيه الذي انت لا تتحرك

[37:17]اليه في داخلك هو مو من القيم بالنسبه اليه الهدف بشكل عام

[37:23]انت تقول انا نسالكم واحد يسال شنو الان انت وين تبي تروح

[37:29]بعدين يقول بروح المكان الفلاني بعدين ما يروح اما غير الهدف او

[37:36]هو كان يكذب من البدايه اذا بيروح اي احد من عندنا اول

[37:42]ما يخلص يتحرك ميزه الهدف التحريك الغايه تحرك القيم التي تحرك الانسان

[37:57]هي القيمه النسبيه والواقعيه القيم الواقعيه ليس لها اثر على الانسان ما

[38:03]لم تتحول الى قيم نسبيه القسم الثالث القيم الادعائيه يعني التي يدعي

[38:20]الانسان انها اسمى الغايات وليست وهذا قيد الانسان هو يعتقد بالقيم لكن

[38:28]احنا قلنا الصفات الناس بعضها صفات مدفونه بعضها صفات ظاهره الله عز

[38:41]وجل لكن لما ينظر الى حياته يبين الى الاخر وهذا قبل ان

[38:56]احنا نكتشف الاخرين لازم نكتشف نفسنا دين الانسان يتوقف على بعد فهم

[39:04]الانسان للوجود يتوقف على قيام الانسان اي قيام يتوقف عليها القيم النسبيه

[39:15]قيم الانسان النسبيه تحدد وجهه نظر الانسان اسمى الغايات في حياته يعني

[39:23]اجيب لكم مثال نشوف ناس لما نشوف واحد عنده شويه اموال يروح

[39:35]يما يمدح يهتم فيه هذا لانه قيمه النسبيه المال او الجاهل هذا

[39:53]السلوك يكشف عن القيمه بالنسبه لهم لان القيمه التي لا يتولد منها

[40:00]سلوك مو قيمه الهدف الذي لا يؤدي الى حركه بالنسبه للانسان فاذا

[40:13]الدين الانسان مرتبط بقيم الانسان ولما يدخل الايمان في قلوبكم هؤلاء العرب

[40:37]اللي يتكلم عنهم ينتمون الى الدين بس مو انتماء حقيقي مسلمين مو

[40:46]مؤمنين المؤمن لا يكون مؤمنا الا اذا كانت القيم الواقعيه للدين قيم

[40:52]نسبيه بالنسبه اليك لا يمكن ان الانسان يكون دينه على خلاف قيمه

[40:58]النسبيه تحدد دين الانسان يتوقف عليه الدين مثلا الانسان اللي يتجه الى

[41:17]والعياذ بالله طبعا اتجه مو نتيجه نزوه نتيجه متاصل في حياته الانحراف

[41:31]القيم بالنسبه ركنين من اركان الدين الدين او ماتبناه اعتبره فهم يعني

[42:03]ما هو اختاره لنفسه ان يكون هذا هو الفهم حتى لو كان

[42:08]الامر الثاني القيم النسبيه الامر الثاني القيمه النسبيه هذين الامرين طبعا في

[42:17]امور اخرى ان شاء الله نبينها لا يمكن ان الانسان يكون دينه

[42:23]على خلاف هذول من مقومات الدين من الامور اللي يتوقف عليهم الامور

[42:30]اللي ما يمكن الدين على خلافه يعني دائما يحب مثلا الخداع الحصول

[42:44]على المال هذا اكو عنده مشكله في اصل الدين كمان راح يبين

[42:49]ان شاء الله ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا

[42:53]من لدنك رحمه انك انت الوهاب والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[43:01]على سيدنا محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على النبي محمد

[43:20]وال محمد تفضل وانفسكم اذا ما عندي اهداف انا اسال سؤال انت

[44:01]شلون الحين تروح مكان اذا مو قاصد تحدد مكان توصلنا راح تمشي

[44:07]وبس اول راح تحدد هدف وتمشي باتجاهها القيم هي الاهداف بس مو

[44:16]اي اهداف انت ما عندك هدف تتجه باي اتجاه ما عندي جديد

[44:27]لكن تقييم القيم النسبيه لفلان غير القيم النسبيه للفلان القيم النسبيه قبل

[44:35]الدين قائم على الفهم حتى يصير دين راح مبين واحد انا افهم

[44:54]الوجود بشكل لازم عندي فهم للحياه قبل ما يكون عندك هدف لازم

[45:11]عندك خريطه ولا لا انت الحين ما تعرف منطقه الرميثير هاي المنطقه

[45:24]الهدف المكالمه اذا ما عندك خريطه وما في مكالمه [موسيقى] الدين هو

[45:37]الحركه باتجاه الهدف حقيقه الدين هو الحركه باتجاه اسم الغايات هذا هو

[45:46]الدين والسلام اسمى الغايات في حياته يبي يتجه حاجه هي اجمل غايات

[46:08]مبنيه على مثلا ما قاعد اتكلم عن الدين الحق الدين الحق يتوقف

[46:18]على القيم ان يكون قيمنا قيم الهيه الدين الباطل يتوقف على قيم

[46:23]اخرى واضح الفكره يوم القيامه الكفار قدر المتيقن فاقدين للاختيار في الاخره

[47:05]الاختيار نعم الاولياء الله الله يعطيهم اختيارك يكرمهم لكن اختيار يفقد الاختيار

[47:17]الانسان فيصير ما في تمليك في الدنيا اكو تمليك في الدنيا الله

[47:26]يخليهم يقولون يسوون اشياء وايده حتى يتمكنون من قتل اولياء في الحياه

[47:32]الدنيا لكن هناك يوم الدين ليش مالك يوم الدين هذا بعد ما

[47:38]خلصنا ان شاء الله في مالك يوم الدين نقاط كثيره جدا [موسيقى]

[47:52]قيامه الدعايه شيخنا عبد الله الا انا اجعلها قيم اقول اهم شيء

[47:57]رضا الله عز وجل وانا بس الحكم الدعائيه واحيانا انا مو منتبه

[48:03]انها قيم الدعائيه لان الصفات النفس بعضها ظاهره للناس بعضها مدفونه عن

[48:11]الناس انسان هو مو مكتشف نفسه يحتاج يمر من عطفات حتى يكتشف

[48:15]ذاته غير القيام صارت ممكن انسان يغير اتجاهها واذا الله الامام الحكم

[48:34]يا هشام ان الله تعالى حكى عن قوم صالحين انهم قالوا ربنا

[48:43]لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك

[48:47]انت الوهاب لانهم علموا ان القلوب لذلك ربنا لا تزغ قلوبنا نعم

[49:03]هو هذا احدهم اول واحد قبل الانسان ابليس ابليس لولا عند قيام

[49:11]مصر مع الملائكه بعدين هو انسلخ منها الانسان والحمد لله رب العالمين

0 تعليقات

التالي

معنى مالك يوم الدين - آية الله الشيخ حسين المعتوق - درس التفسير 04

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

معنى مالك يوم الدين - آية الله الشيخ حسين المعتوق - درس التفسير 04

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة