معايير التفاضل في القران الكريم / سماحة السيد قاسم الجلالي

20 المشاهدات· 23/12/05

Ahlulbait Islamic Centre
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]صلى الله عليك يا رسول الله وعلى اهل بيتك المظلومين صلى الله

[0:18]عليك يا ابا عبد الله الح ين يا رحمه الله الواسعه ويا

[0:38]باب نجاه الامه يا ليتنا كنا معكم سعادتي فنفوز والله فوزا عظيمه

[1:02]ذكر الطفوف ويوم عاشورائي من عجف يلذه الاغفا وتذكري رزق بكربلا اغراضم

[1:31]على العلم بالاجراه لم انسى لما سى من يثربه بعصابه من رهطه

[1:51]النجباء فاتى الى البيت الحرام ملبي والقلب في هم وفرط عناغي فقضى

[2:14]مناس كحجه ثم انثنغى يبغي العراق باهله الصل حتى اتوا ارض الطفاقاف

[2:35]بكرب لاغى ارض الكروب وارض كل بلا اي والى اذ وقف الجواد

[2:52]ولم يسئر فغدى يقول لصاحبه الخلصائي يا قوم اسم الارض قين وقال

[3:11]افصحوا عنها بغير خفائ قالوا تسمى كربلا فتنفس صعدى وقال هنا محل

[3:33]فنغي حط حط الرحا لفذا ما حط رحا علينا وهنا تكون مص

[3:51]الشهداء يا اي وبهه البيدا وبهذه يغدو جوادي صاهلا ايوه حسينا اي

[4:16]مر خلعنا يجول في البيدا يا يا ايه وبهذه ادو لطفلي حاملا

[4:38]اي في الكف اطلب جرعه من ما يا يا وقف جواد الحسين

[5:00]في كربلاء وظهرت اثار الكرب والكرب والبلا يزبط الرسول بكربلا تحيار نجيبه

[5:20]ونادى جسم هلقاغاع يا اليوث الحريبه قالوا يا ابو السجا اد اسمها

[5:37]الغادر ياها والها اسم عند الخلاء يقط الفرايات اي معنينوا والعقل يا

[5:58]سيد الزاداياد قاللهم وقلبه من الوجه يزعر لهبيه ايب الله شو اسمها

[6:16]غ هذا يا صناديد يقال طفاف وكرب يا ابن الاماج قاللهم دنزل

[6:36]غائر هذه الارض من رت ما ريت وقولوا زينب تستعيذ لها المصيبه

[6:57]يحطوها عنا به الفضايه ونصبخ يا منايه وبهدايه سباع الحرام نزل حرمنا

[7:16]اي معلوم عندي به الارا ينصفك دمنا اي موعود بها وعديه من

[7:31]الله حبيب اي ان شاء الله ذه كربلاء يبشروا بلايا ونزلوا ترا

[7:46]لحد على غامات المنايا العزم بجنان بهالارض نقضي ضمايا وازدادنا تبقى على

[8:06]ايه الغبره سليبه كم شعب ما يتهنا يظله مع فايور كم شاب

[8:22]ما يهنا بشباب يظل مع فايور كلنا بثرا يوما لنقبو هذه مصا

[8:43]رعنا ووعدنا اب يوم عش طير المنون اسمع على راسي عيبا قال

[9:02]الله العظيم في محكم كتابه بسم الله الرحمن الرحيم ذلك فضل الله

[9:12]يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم امنا بالله صدق الله مولانا

[9:35]علي العظيم الفضل هو الزياده الزياده في الخير وفضل الله ان الله

[9:51]تبارك وتعالى هو صاحب النعمه وصاحب الفضل الله يعطي عباده يعطيهم النعم

[10:03]ما لا يتوقعون يعطيهم في الدنيا رزقا ماديا ومعنويا وفي الاخره يعطيهم

[10:16]الفضل لذلك الله تبارك وتعالى يقول ولولا فضل الله عليكم ورحمته لولا

[10:29]فضل الله عليكم في الدنيا ورحمته في الدنيا والاخره لمسكم فيما افضتم

[10:38]فيه عذاب اليم اذا فضل الله تبارك وتعالى يعم الوجود الخير كله

[10:52]من الله تبارك وتعالى لذلك حديثنا يكون في محاور ثلاثه المحور الاول

[11:05]التفاضل بين الانبياء المحور الثاني التفاضل بين البشر المحور الثالث التفاضل بين

[11:18]البقاع المقدسه اما اولا التفاضل بين الانبياء والرسل هذا بحث كلامي عقائدي

[11:32]طويل جدا ايهما افضل الرسول ام النبي في الواقع هنالك ادله يقيمها

[11:45]البعض على افضليه الرسول يقول اولا شوف القران الكريم قدم وصف الرساله

[11:56]على النبوه في قوله تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا

[12:05]نبي وايضا قوله تعالى واذكر في الكتاب موسى انه كان مخلصا وكان

[12:15]رسولا نبيا وقوله تعالى واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد

[12:28]وكان رسولا نبيا اذا تشوف تقديم الرسول فيه دلاله على فضل هذا

[12:36]هذا المقام على مقام النبوه ثانيا يذكر الماوردي يقول ان الرسول اعلى

[12:47]منزله ليش يقول لانه نشوف الملائكه سميت برسل ولم يسموا بانبياء الله

[12:59]تبارك وتعالى يقول الله يصطفي من الملائكه رسلا ولكن هذا الاستدلال في

[13:09]الواقع فيه نظر وفيه بحث ليس هذا هو مورده ثالثا وهذه النقطه

[13:17]المهمه في تفضيل الرسول على النبي يقولون ان الرساله تثمر هدايه الكافرين

[13:30]وازاله الشرك لكن النبوه ناتجها هو توجيه المؤمنين يعني الرساله تثمر هدايه

[13:42]الكافر والنبوه تثمر توجيه المؤمن صيانه احكام الله تبارك وتعالى ومن الواضح

[13:54]ان هدايه الكافر اكثر عظمه من هدايه من توجيه المؤمن لان المؤمن

[14:01]هو مؤمن لذلك شوف يستدلون بقول رسول الله صلى الله عليه واله

[14:08]وسلم لامير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام عندما ارسله لاجل ان ينشر

[14:15]الاسلام قال فوالله لئي يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك مما

[14:25]طلعت عليه الشمس اذا رنان الهدايه هدايه الكافر اعظم وهي مهمه ماذا

[14:38]مهمه الرسل ثانيا عندما ناتي الى التفاضل بين الرسل انفسهم الكريم يقول

[14:47]بسم الله الرحمن الرحيم تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من

[14:56]كلم الله ورفع بعضهم ورفع بعضهم درجات واتينا عيسى بن مريم البينات

[15:13]وايدناه بروح القدس وهن تتساءل كيف يمكن التوفيق بين قوله تعالى تلك

[15:23]الرسل فضلنا بعضهم على بعض وبين قوله تعالى لا نفرق بين احد

[15:31]من رسله الجواب الجواب واضح لا نفرق بالايمان لا نفرق في ان

[15:42]الرسل والانبياء كلهم في الواقع من قبل الله تبارك وتعالى هذا معناه

[15:52]لا نفرق والا هنالك تفضيل التفضيل في مساحات العمل التفضيل يكون بالحكمه

[16:03]اللي يتمتع بها هذا النبي اكثر من هذا وهذا الرسول اكثر من

[16:07]ذاك التفضيل في المعجزات هذا كله الى دور لذلك القران الكريم لما

[16:16]يقول ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض شوف شو يقول يقول واتينا

[16:22]داوود زبورا يعني نفهم ان الله تبارك وتعالى اعطى كتاب لداوود لم

[16:31]يعطه لسائق للانبياء لكن هذا ما يعني ان تنتقص من سائر الانبياء

[16:38]ويكون سائر الانبياء محرومين لا هذا ما بادلا وكذلك يندرج تحت هذه

[16:45]القاعده قوله تعالى تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض فالله تبارك وتعالى

[17:00]فضل ادم بابوه البشر وفضل ابراهيم بابوه الانبياء وفضل نوح بالابوه الثانيه

[17:13]للبشر داوود فضله بالزبور سليمان فضله بالملك يوسف فضله بتاويل الاحاديث ايوب

[17:27]فضله بالصبر ابراهيم سلام الله عليه فضله بالخله موسى فضله بالكلام عيسى

[17:39]فضله بالبينات ونوح فضله بطول العمر ومحمد فضله بختم الانبياء اللهم صل

[17:52]على محمد وال محمد النتيجه النتيجه تفضيل الرسل على الانبياء بلحاظ ما

[18:05]يؤدي اليه بلحاظ مؤدى مهمه الانبياء والرسل كما ذكرنا بان ثمره الرساله

[18:14]هدايه المشركين وثمره النبوه هو توجيه المؤمنين فاذا كان كذلك النقطه الثانيه

[18:27]تفضيل الرسل بعضهم على بعض بلحاظ ماذا بلحاظ المهمه المنوطه بهم كل

[18:34]رسول عده مهمه وهو مفضل بهذه المهمه زين اذا كان كذلك اذا

[18:44]كان معنى التفضيل اختصاص كل نبي او كل رسول بخاصيه معينه لماذا

[18:53]تقيمون الدنيا ولا دونها عندما يقول رسول الله ان علي بن ابي

[19:02]طالب افضل من الانبياء ومن الرسل لماذا لماذا لا يكون علي سلام

[19:12]الله عليه افضل وهنالك وجوه وادله ساختصر الك ادله لا يمكن ان

[19:22]يناقش بها انسان لديه ذره من المسكى والعقل اولا الدليل الاول لا

[19:32]يشك مسلم ان الرسول افضل من كل الانبياء والرسل ولا يشك مسلم

[19:39]ان علي هو نفس رسول الله بنص ايه المباهله وانفسنا وانفسكم اي

[19:48]اذا ايه قرانيه الوجه والدليل الثاني تشبيه امير المؤمنين بالانبياء السابقين وهنا

[19:59]ارجدك الى كتاب احمد بن حنبل في مسنده وارشدك الى كتاب النسائي

[20:07]في الخصائص وارشدك الى كتاب الحاكم في المستدرك ماذا قالوا عن رسول

[20:16]الله صلى الله عليه واله قال رسول الله من اراد ان ينظر

[20:22]الى ادم في علمه والى نوح في فهمه والى ابراهيم في خلته

[20:29]والى يحيى في زهده والى موسى في بطشه فلينظر لعلي بن ابي

[20:38]طالب اللهم صل على محمد وال محمد فهذا الحديث يدل على افضليه

[20:44]علي بن ابي طالب من الانبياء بلحاظ انه جمع كل الصفات اللي

[20:51]موجوده عند الانبياء والدليل الثالث كون علي بن ابي طالب افضل انه

[20:59]احب الخلق الى الله شوف راجع الترمذي سنن الترمذي والخصائص لسنا السائي

[21:10]ومستدرك الصحيحين اكتفي بهذه المصادر الثلاثه والا مشحون المصادر ان رسول الله

[21:18]قال اللهم اتني باحب الخلق الي ياكل معي من هذا الطائر فجاء

[21:29]علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه طبعا هذا ها ادله

[21:35]ثلاثه مختصره والا هنالك افاضه من الايات والروايات احاديث التي تدل على

[21:47]افضليه علي عليه افضل الصلاه والسلام هذا المحور الاول المحور الثاني التفاضل

[21:55]بين البشر التفاضل بين البشر وبين الناس الله تبارك وتعالى ناخذ نماذج

[22:03]من القران الله تبارك وتعالى يقول بسم الله الرحمن الرحيم لا يستوي

[22:09]قاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم

[22:18]فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين درجه لكن شوف الايه شو

[22:26]تقول وكلا وعد الله الحسنى وكلا وعد الله الحسنى نعم وفضل الله

[22:35]المجاهدين على القاعدين اجرا عظيما طيب هذا الفضل بمعنى انه ما تقدر

[22:45]تقارن بين المجاهد بنفسه وبماله وبين من لم يخرج الى الجهاد لكن

[22:56]اذا كان شخص قد امتنع من الخروج عن الجهاد لسبب من الاسباب

[23:03]لعذر فهذا في الفضل سواء بين ذلك المجاهد فاهل الاعذار لم يسلب

[23:14]منهم الفضل زين ماذا يقصدون بهذا يقصدون ان الفضل لم ينحصر بالمجاهدين

[23:22]بل غير المجاهدين اذا كانت نيتهم نيه الجهاد ايضا فهم شركاء في

[23:29]الفضل كما قال جابر بن عبد الله الانصاري لعطيه العوفي انه كان

[23:35]مع الحسين واصحاب الحسين لان نيته ونيه اصحابه مع اصحاب الحسين طيب

[23:42]اذا من هنا هذه الايه القرانيه تؤكد بانك عندما تنسب فضل لاحد

[23:53]مو معناه تنزع عن الاخر ابدا ولا معنى ذلك الجرح للاخر او

[24:02]الطعن للاخر نفس السياق عندما نجي الى قوله تعالى وهذا النموذج الثاني

[24:10]قوله تعالى الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض

[24:18]وبما انفقوا فمعنا تفضيل الله الرجال والنساء بعضهم على بعض يعني اعطى

[24:27]كل من الرجال والنساء من الفضل ما لم يعطه للاخر يعني كل

[24:34]نوع هو مفضل بامر النوع الاخر ما عنده هذا الامر فالرجال مفضلون

[24:42]على النساء في اشياء والنساء مفضلون على الرجال في اشياء اخرى يعني

[24:51]كل واحد من الرجال والنساء عنده ميزه معينه نعم يذكر ارباب التفسير

[25:01]ان التفضيل تفضيل ها في الايه تفضيل للرجال على النساء هذا تفضيل

[25:08]ثابت كما يذكر ذلك صاحب الميزان السيد الطباطبائي حيث ذهب الى انه

[25:16]ليست قواميه الازواج على الزوجات بل هي قواميه هاي الايه الرجال قوامون

[25:24]على النساء يقول هاي مو القواميه وارده في الزواج وانما قواميه الرجال

[25:30]على النساء في كل شيء وهذا غير مقبول في حين ان القواميه

[25:38]في الايه القرانيه نسبيه مو قواميه مطلقه المراه افضل من الرجل في

[25:46]تربيه ورعايه وحضانه الاطفال ليش لان عندها عاطفه وهاي العاطفه تغلب على

[25:56]عقلها احيانا هي العاطفه اللي يحتاجها الطفل هذا الحنان هذا الدفو اللي

[26:03]يحتاج الطفل هذا ما يقدر يوفر الرجل عاطفه المراه حنان المراه مما

[26:09]يحتاج اليه الطفل ليشعر بالسعاده يشعر بالاطمئنان كما يصح لنا ان نقول

[26:18]ان المراه افضل من الرجل نعم افضل من الرجل في عاطفتها وفي

[26:24]رقتها وفي رحمتها وفي اودع الله فيها من هذه الخصام نعم ان

[26:33]فهم الافضليه الذاتيه للرجال على النساء يتناقض بشكل صارخ مع صريح القران

[26:44]الكريم في نصوص كثيره الله تبارك وتعالى يقرر ويؤكد ان النساء والرجال

[26:52]ثنتهم متساوين في الميزان من القرب الى الله وانما يتفاوتون في اعمالهم

[27:00]الصالحه يتفاوتون بالتقوى ان اكرمكم عند الله اتقاكم فالرجل في الواقع الرجل

[27:09]انما مفضل على المرعب بدرجه القوامه والمراه مفضله عليه بالحافظ حافظات لفروجهم

[27:19]اذا ماكو في الواقع تضارب عندما تقول هذا افضل من هذا يعني

[27:26]انت قاعد في الواقع تنتقص من ذاك ابدا وهكذا عندما نقرا ان

[27:34]الله تبارك وتعالى فضل بني اسرائيل يعني لازم نفهم ان هذا التفضيل

[27:42]مو تفضيل مطلق اي انهم افضل على الناس كافه كما هم يفهمون

[27:47]ذلك بل يعني هذا التفضيل ان الله اعطاهم شيء من الميزات اعطاهم

[27:54]التوراه ارسل اليهم موسى سلام الله عليه مثلا انزل عليهم من والسل

[27:59]على سبيل المثال مثلا للحاصي هاي الاشياء كلها يلي خلتهم لهم فضل

[28:06]في هذه الاشياء مو دائما لهم الفضل كلا اذا التفضيل لا يعني

[28:13]الانتقاص لا يعني الازدراء من الاخر طيب هاي كلها مفاهيم واضحه ومبينه

[28:25]في مساله تفضيل الانبياء والرسل في مساله تفضيل الرسل على الرسل في

[28:31]مساله تفضيل المراه على الرجل او تفضيل الرجل على المراه في مساله

[28:36]تفضيل المجاهدين على القاعدين في مساله تفضيل هذا كله واضح لكن لما

[28:44]تاتي الى مثلا قول القائل انكم تفضلون كربلاء على مكه المكرمه او

[28:56]المدينه المنوره هنان يظهر بطلان هذا الاشكال الاشكال طبعا واسع للاسف يعني

[29:04]ما ياخذون بنظر الاعتبار اقوالهم هذه اللي تقدمت عندما يقولون ان فلان

[29:11]افضل او هذا افضل مو معنى الانتقاص من الاخر لا ما في

[29:16]هيك معناه ما في هيك مفهوم اذا يظهر بطلان الاشكال القائل انكم

[29:23]تؤمنون بافضل رسول الله لكن من جهه اخرى ان لقبر الحسين سلام

[29:31]الله عليه افضليه على قبر رسول الله يقول انه ما سمعنا من

[29:38]عندكم انكم تقولون لقبر رسول الله روضه من رياض الجنه وتقولون ذلك

[29:43]لقبر الحسين ما سمعنا منكم حديث ان الملائكه تطوف على قبر الحسين

[29:54]لكن ما تقولون تطوف على قبر رسول الله تستاذن لزياره قبر الحسين

[30:02]ما اسمعنا تقولون تستاذن لزياره رسول الله ها كله شوف موجوده في

[30:07]حين هذا هذا في الواقع افتراء وبعد يضيف هذا المستشكل يقول انتم

[30:16]تجون وتتمجد بقبر الحسين والاهميه لقبر الحسين احنا نرد على ذلك بانه

[30:27]نفي الملازمه بين هذه الفضيله او هذا الاهتمام بزياره الحسين عليه السلام

[30:35]وبينما تدعونه من لزوم التفضيل على النبي الاعظم ماكو ه تفضيل ماكو

[30:43]ه ملازمه ما اثبت من فضل لمرقد الحسين من انه روضه من

[30:52]رياض الجنه يثبت بنفسه الى قبر رسول الله وانه روضه من رياض

[30:58]الجنه ويثبت ايضا للكعبه روضه من رياض الجنه ولمسجد الكوفه ايضا روضه

[31:04]من رياض الجنه وهذا احنا نروي ما بين قبري ما بين منبري

[31:10]وبيتي روضه من رياض الجنه هذا موجود عندنا في رواياتنا اذا الشبهه

[31:16]تضمحل وين الشبهه الشبهه يقولون لماذا لم يهتم الشيعه بالكعبه المعظمه لماذا

[31:27]الشيعه يقولون لارض كربلاء قبله الاسلام لماذا حسب الرؤيه الشيعيه ارض كربلاء

[31:38]افضل من الكعبه التفت شلون الجواب الجواب عام لهذه المطالب الثلاثه الشبهات

[31:46]الثلاثه للكعبه عند الشيعه اهتمام نعم وهذا لانه اهتمام انعكس على مساحه

[31:56]شاسعه في الفقه الشيعي ايضا يكفيك ان تراجع كتب الفقهاء في الصلاه

[32:06]الواجبه والمستحبه ايضا شوف يشترطون الاتجاه الاتجاه الى الكعبه حتى الصلاه المستحبه

[32:18]حاله الاحتضار للميت الصلاه على الميت دفن الميت تذكيه الذبائح في جميع

[32:27]ذلك هنالك اشتراط في التوجه الى الكعبه ولا يجوز يحرم الاتجاه لغير

[32:35]الكعبه في هذه الموارد لا بل حرمه تاخير الحج عندنا في رواياتنا

[32:42]فليمت يهوديا او نصرانيا اين نحن نتهاون في الحج عن الامام الصادق

[32:49]سلام الله عليه من كان في هذه اعمى فهو في الاخره اعمى

[32:54]واضل سبيلا قال ذلك الذي يسوف نفسه في الحج يعني حجه الاسلام

[33:02]حتى ياتيه الموت راجع من اهم كتبنا القاضي ابن البراج يقول القبله

[33:12]هي الكعبه والعلم بها واجب يعني عند التمكن طبعا في كل الفرائض

[33:22]وفي كل السنن ويجب توجيه الميت في الاحتضار ويجب الصلاه عليه متجها

[33:33]للقبله لا بل السيد المرتضى علم الهدى يقول ومما تفردت به الاماميه

[33:43]القول بان بايجاب الاستقبال القبله عند الذبح مع الامكان طبعا وخالف باقي

[33:53]فقهاء المذاهب الاخرى يعني انت شوف ارجع الان لابن باز ابن باز

[34:00]يقول واما استقبال القبله فهو مستحب في الذبيحه يعني وليس بواجب فلو

[34:08]تم الذبح الى غير القبله اجزى حتى لو عمدا ما ب اشكال

[34:16]هنان يتضح بان الشيعه يعتبرون الاستقبال في التذكيه ما لا يعتبره غيرهم

[34:24]من المذاهب الاسلاميه الاخرى وهكذا زياره كربلاء زياره كربلاء في الواقع لها

[34:33]اهميه كبرى لكن ليست بواجبه بمعنى الوجوب المعنى الذهني للوجوب نعم العلامه

[34:42]الحلي ذكر ذلك اكد عليه قالت استحبوا زياره الحسين عليه السلام واستشهد

[34:51]بحديث صحيح عن الامام الباقر عليه افضل الصلاه والسلام انه قال مروا

[34:59]شيعتنا بزياره قبر الحسين عليه السلام فانه فانه فان المجيء اليه او

[35:08]اتيانه يزيد في الرزق ويمد في العمر ويدفع مواضع السوء واتيانه مفترض

[35:18]على كل مؤمن يقر له بالامامه من الله هنان محموله يفترض محموله

[35:27]على الاستحباب المؤكد زياره الامام الحسين سلام الله عليه لا تنافي اهميه

[35:35]الكعبه على الاطلاق مع كل فضائلها زياره الامام الحسين كون كربلاء مقدسه

[35:45]لكن ليس هي الكعبه ولا يقول احد من الشيعه ان الكربلاء هي

[35:52]الكعبه واما كون كربلاء المقدسه افضل ام الكعبه المشرفه افضل نعم هنان

[35:59]عندنا طائفتين من الروايات الطائفه الاولى وهي روايات يظهر من مفادها افضليه

[36:10]مكه على غيرها من البقاع مثلا اذا تراجع كتاب الفقيه للشيخ الصدوق

[36:19]من لا يحضره الفقيه عن الامام الصادق عليه السلام انه قال احب

[36:27]الارض الى الله مكه وما تربه احب الى الله من تربتها ولا

[36:38]حجر احب الى الله من حجرها ولا جبل احب الى الله من

[36:46]جبلها ولا ماء احب الى الله من مائها وايضا عندنا في صحيحه

[36:54]لابي حمزه الثمالي عن الامام زين العابدين عليه افضل الصلاه والسلام انه

[37:00]قال قال الامام زين العابدين يسال يسالوه اي البقاع اي البقاع افضل

[37:08]اي البقاع افضل فقال افضل البقاع ما بين الركن والمقام ولو ان

[37:18]رجلا عمر عمر نوح في قومه يصوم النهار ويقوم الليل ثم لقي

[37:28]الله بغير ولايتنا لم ينفعه ذلك نعم لعل هذه الروايتين هما المستند

[37:40]في القول بافضل مكه على غيرها من البقاع لكن البعض الاخر من

[37:47]الفقهاء يذهب الى افضليه كربلاء على مكه على سائر البقاع لذلك تشوف

[37:57]الشهيد الثاني او الشهيد الاول في كتابه الدروس يقول مكه افضل بقاع

[38:05]الارض ما عدا قبر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وايضا

[38:12]رويه في كربلاء هنالك مرجحات هو يقول والاقرب ان موضع قبور الائمه

[38:21]كذلك افضل من مكه اذا هذا تقدر تسويه قول ثاني الطائفه الثانيه

[38:33]من الروايات اللي لا فضلت كربلاء بمجملها شوف مثلا افضل البقاع ارض

[38:43]كربلاء كربلاء ارض اختارها الله تبارك وتعالى كربلاء حرم الله ورسوله له

[38:57]تربه فيها الشفاء وقبه يجابد بها الداعي اذا مسه الضر وذريه ذريه

[39:06]منه تسعه ائمه حق لا ثمان ولا عشر اذا الذي وردت في

[39:13]هذه الروايات العديده حسب الرؤيه الشيعيه تبين افضليه كربلاء على الكعبه لكن

[39:21]هذا ما يعني خروج من الدين هذا فريق من اهل السنه يعتبرون

[39:29]المدينه افضل المدينه افضل من مكه وهذا صرح بذلك النووي وهو من

[39:37]كبار علماء الشافعيه وايضا درك ذكر ذلك ابن حزم في كتابه المحلى

[39:47]قال بان مكه عندنا افضل الارض وقال مالك الموالك يعني وجماعه المدينه

[39:55]افضل اذا بناء على هذا فلا تتفرد الشيعه في تفضيل بقعه اخرى

[40:03]على مكه فلماذا هذا التهريج ولماذا هذا التضليل الروايات تصرح بافضل كربلاء

[40:14]وذلك لمطلب مهمين ارجو الالتفات اليهما اولا المطلب الاول منشا افضليه كربلاء

[40:27]وجود الامام الحسين وهذا مما صرح به صرحت به روايات عديده عندنا

[40:37]والحسين سلام الله عليه يمثل عصاره اصحاب الكساء اليس في الترمذي وهذا

[40:47]حديث صحيح ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال حسين

[40:52]مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا حسين سبط من

[40:59]الاسباط اليس كذلك اذا لما تفضي الكربلاء بمقتضى ان الحسين يمثل عصاره

[41:10]اصحاب الكساء المطلب الثاني حرمه كربلاء لانها تمثل حرمه المؤمن وفي الحديث

[41:25]ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يخاطب الكعبه المشرفه يقول

[41:32]لها يا كعبه ما اطيب ما اطيبك ما اطيب ريحك ما اعظمك

[41:38]واعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمه المؤمن اعظم عند الله من

[41:47]حرمتك اعظم من الله من حرمتك ماله ودمه هذا الحديث فيه مطلب

[41:58]المطلب الاول يتعلق بحرمه الكعبه وهذا واضح المطلب الثاني يتعلق بحرمه المؤمن

[42:07]هذا الحديث الشريف رسول الله صلوات الله وسلامه عليه يقول ايها المؤمن

[42:14]ان حرمه اخيك المؤمن عند الله اعظم واشد ها من حرمه الكعبه

[42:25]فانظر شلون تتعامل مع هذا المطلب اذا كنت تغضب لانتهاك حرمه الكعبه

[42:34]فمن باب اولى ان تغضب لانتهاك حرمه المؤمن و وكما انه لا

[42:41]تقبل بان تنتهك حرمه الكعبه امامك المفترض لا تقبل بان تنتهك حرمه

[42:50]اخيك المؤمن ايضا بلا فرق فمن هنا اشير الى جانب اخلاقي جانب

[42:59]تربوي وهذا نتعلمه من مدرسه الحسين نعم ان حرمه المؤمن اعظم عند

[43:08]الله من الكعبه فينبغي لك كما انك في الواقع تستشيط غضب اذا

[43:18]انتهكت حرمه الكعبه ينبغي عليك ان تستشيط غضب اذا تمت اهانه مؤمن

[43:26]امامك اذا تم بهتان مؤمن امامك اذا تم الافتراء على مؤمن امامك

[43:35]سواء كان هذا المؤمن في الواقع اعجمي اعربي اسود ابيض حر عبد

[43:42]ذكر انثى مافرق ليش الازدواجيه في المعايير هنان اريد ان اقف وقف

[43:54]الامام الحسين سلام الله عليه خرج لاجل هذه المبادئ وانما تعظم كربلاء

[44:03]وتقدس كربلاء لانها ترفع رمز الحريه ورمز كرامه ورمز الاباء ورمز الفداء

[44:15]هذا هو هذا هو الملاك اذا كانت حرمه المؤمن العادي عظيمه عند

[44:23]الله واذا كانت حرمه المؤمن العادي تمثل انتهاكها يمثل انتهاكها انتهاك للكعبه

[44:33]كيف بحرمه المؤمن المتقي كيف بحرمه المؤمن الولي كيف بحرمه المؤمن الصالح

[44:47]زين شويه خل ارتقي شويه خلي افتح ذهنك اذا كان انتهاك حرمه

[44:54]المؤمن العادي اعظم عند الله من هدم الكعبه كيف بهتك حرمه سيد

[45:04]الشهداء كيف بهتك حرمه سيد شباب اهل الجنه كيف بهتك حرمه سبط

[45:14]المصطفى ما للمسلمين نياما كيف بهدك حرمه من قال عنهم رسول الله

[45:23]قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى كيف بهدكح من

[45:32]قال فيه من الله تبارك وتعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس

[45:37]اهل البيت ويطهركم تطهيرا كيف بهتك حرمه من باهل النبي بهم زين

[45:48]اذا عرفت هذا المعنى فالامام الحسين عندما تولى يزيد ماذا قال قال

[45:57]على الاسلام السلام اذ ابتليت الامه براع مثل يزيد اللي بلغ من

[46:09]الفسوق والاستهتار بالحرومات اذا هنان عندما تعظم كربلاء لان كربلاء منطلق لحفظ

[46:24]حرمه الانسان لان كربلاء منطلق لحفظ حرمه البشريه لان كربلاء موطن ومعهد

[46:35]ومقلع لحرمه ال من حرم الله تبارك وتعالى حرمته حرمه الامام الحسين

[46:50]في الواقع هي حرمه البشريه حرمه الانسانيه حرمه سيد المؤمنين وامامهم وحرمه

[47:04]المؤمنين الاتقياء معه في كربلاء هذا في الواقع ان ينتهك ه تنتهك

[47:12]هذه الحرمات بقتلهم هذا انتهاك لحرمه الكعبه المشرفه زادها الله شرفا وزادها

[47:21]الله علوا فكيف اذا كان من انتهكت انتهكت حرمته هو سيد شباب

[47:31]اهل الجنه هو الامام الحسين فلذلك الحسين سلام الله عليه عندما حل

[47:38]بكربلاء جعلها مهد لحفظ حرمه الكعبه جعلها مهد لحفظ حرمه المدينه الحسين

[47:50]سلام الله عليه وارث جميع الانبياء ولما كان وارث الانبياء لابد ان

[47:58]يقوم بمهمه الانبياء مهمه الانبياء ما هي هي اثاره دفائن العقول الاثاره

[48:06]معنى الثوره الامام علي عليه افضل الصلاه والسلام يقول في رسالته لمالك

[48:14]بن الاشتر فان هذا الدين قد اسر في ايدي الاشرار يعمل فيه

[48:22]بالهوى ويطلب به الدنيا من الذي اسر هذا الدين الذي اسروه بنو

[48:31]اميه امير المؤمنين يقول الدين اصبح اسيرا ها الله يحفظ الشيخ جوادي

[48:42]املي يقول ان الاسير اما ان يقتل او يسترق او يفتدا بمال

[48:54]فيطلق سراحه او يسترق فيستثمر ثلاث حالات بنو اميه اسر الدين لكن

[49:08]ما استطاعوا ان يقتلوه ليش لان الظروف ما كانت مناسبه لهم ما

[49:14]كانت مؤتيه لهم ينقلب الوضع عليهم والا كان هم بهدف قتل الدين

[49:21]التفت التفت جيدا حتى تعرف شنو معناه حرمه كربلاء ايها المسلم حتى

[49:29]تعرف شنو معناه ان كربلاء افضل من الكعبه حتى تعرف شنو معنى

[49:35]كربلاء افضل من المدينه حتى تعرف شنو معنى كربلاء افضل بقاع الارض

[49:42]لان كربلاء هي مهد حفظ الاسلام بنو اميه اسروا الاسلام وكان امامهم

[49:51]ثلاث خيارات اما القتل واما ان يسترق ويخلوه شنو يعمل وياخذون من

[50:02]عنده اموال يستثمرو واما ان يفتدى بمال يقوله له اعطينا فلوس مقدار

[50:09]من المال وروح انت حر ما قد ما استطاعوا ان يقتلوا الدين

[50:15]لان الظروف ما كانت معهم ما يقدرون ينقلب عليهم الوضع ولا ايضا

[50:20]يطلقون سراحه لانه سوف ينقلب عليهم فماذا عملوا ماذا عملوا استرقوا وسووه

[50:30]اجير ياكلون بالدين اتخذوا مال الله دولا وعباده خولا الحسين حرر الدين

[50:44]من براثن بني اميه حتى تعرف شنو عظمه كربلاء ايها المسلم الحسين

[50:54]بثورته اطلق سراح الدين من انياب بني اميه من مخالب بني اميه

[51:04]المكان الذي تم تحرير الدين من الاسر فيه هو كربلاء لذلك لما

[51:12]وصل الحسين الى كربلاء كما يروي ابن مخنف يقول ساروا جميعا الى

[51:19]ان اتوا ارض كربلاء فوقف فرس الحسين من تحته فنزل عنه وركب

[51:28]اخر فلم ينبعث ولازال الامام الحسين يبدل فرسا بعد اخر حتى ركب

[51:39]سبعه افراس وهو على هذه الحاله فلما راى الامام الحسين الامام الحسين

[51:46]يعلم اخبره جده وابوه وامه واخوه لكن يريد يبين للبشريه فلما راى

[51:55]الامام الحسين ذلك الامر قال يا قوم قال يا قوم ما يقال

[52:04]لهذه الارض قالوا يقال لها الغهضيه فهل لها اسم اخر قالوا تسمى

[52:16]نينوى قال وهل لها اسم اخر قالوا تسمى كربلاء لما سمع الامام

[52:27]اسم كربلاء اغرورقت عيناه بالدموع ثم قال قفوا ولا ترحلوا فهنا والله

[52:42]مناخ ركابنا ها هنا والله تسفك دماؤنا ها هنا والله تهتك حريمنا

[52:51]ها هنا والله تقتل رجالنا ها هنا والله تذبح اطفالنا هنا والله

[53:01]تزار قبورنا وهذه التربه وعدني جدي رسول الله ولا يخلف قوله نعم

[53:12]دمعت عين الحسين هذه دمعه العشق هذه دمعه الواثق بصدق الله هذه

[53:22]دمعه الواثق بصدق رسول الله هذه دمعه في الواقع دمعه الايمان دمعه

[53:32]انتظار اللحوق برسول الله انتظار اللحوق بالرفيق الاعلى نعم قال ارض كربلاء

[53:43]ارض كرب وبلا لما سمعت زينب نزلت من على هودجها جاءت الى

[53:52]الحسين اخي حسين اذا كان ولا بد فارجع الى حرم جدنا اخذ

[54:02]بيد زينب وجهاء الى موضع وقال زينب هاهنا يقع السهم المثلث في

[54:09]كبد اخي زينب ها هنا يقع الحجر في جبين اخي زينب ها

[54:20]هنا يصعد الشمر على صدري هاه فصرخت وصاحت يا حسين يا ابا

[54:36]عبد الله اه به البقع جنا يزكوم تبقى معفر قبالي ونخيكم وصيح

[54:56]بصات معذورين يا رجالي وضى لوحدي انا محيار ما حد يرحم بحالي

[55:13]عندنا خطاب الكربلاء الشاعر شو يقول لها يقول لها اريد نجد كربلاء

[55:21]على الضيوفها اردنا جد كربلا على ضيافها اشلان ويا هلا المجد معروف

[55:36]اردنا جد كربلا على فها اشلا وين اهل المجد معروفها ارد نجدش

[55:50]عن صب الطاه الرسول صدق عطشان نذبح نجل البتون صدق دا زد

[56:05]فوق جثمان الخيول وظل ثلاث بلادف بطفوفه اردنجديج كربلاء ومظلمه وين عن

[56:26]نج غابه نجوم السما وين ابو فاضل شبل حام الحمى اللي بالحرايب

[56:40]ما يها بالصفوفه والله ارد نجدك عن شبه طا ارد نجدك عن

[56:53]شبيه المصطفى الاكبر المن بعد على الدنيا العفاه قاسم ابن الحسن عنوان

[57:05]الوفاء وارضي والرضيع الشرب كا سحطوف ايش جاوبت كربلاء اي قالت اراضي

[57:18]كربلاء لا تعتبوني غصبا علي اللي جرايا بقره عيوني كعبه صرت كلهم

[57:38]يقصدوني والحاربه والحساب خسروا يوم الحساب يهلي جرع لحسان خط البار معلوم

[57:58]ينذبح عظام والغسيل من في الدموع ومخدرات تبلا والي تمشي مع القاي

[58:13]وتمر على جسمه ومنها دمع سشا اياب لكن هنالك موقف اخر لما

[58:27]دخلوا الى المدينه رجعوا الى المدينه استقبلهم الناعي واخذ ينعى لكن كان

[58:35]حال ام البنين شيء اخر يخاطبها الناعي يقول لها يا ام البنين

[58:45]الاربعه تشهد لك ناس ما صار بثيوب اليوث الحرام مثل عباس خلاك

[59:02]مزين ابو ام ترفع الراس رد الاعا وغلق المدان صوب ايش صاحت

[59:19]اسمع اسمع الصيحه صاحه اولاد وكل صاحه اولاد وكل من بالعوالم يروح

[59:36]ويا ليت بعد حسين ما تبقى لنا روح يا بشرب الله لا

[59:46]تقول حسين مذبوح اي ما شوف الدنيا عوض عندي عن حسين ولكن

[60:02]الامر لله انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوه الا

[60:15]بالله العلي العظيم لحظات استجابه الدعاء توجهوا الى الله اللهم نقسم عليك

[60:26]بالحسين الوجي وجده وابيه وامه وبنيه والمستشهدين بين يديه عجل ظهور امام

[60:46]زماننا يا الله اللهم اكشف عنا وابعد عنا وادفع عنا هذا الوباء

[60:56]والبلاء يا الله من كان منا طالب حاجه ولا سما من خصنا

[61:05]الدعاء اللهم اقضي حاجته يا الله اللهم اشفي كل مريض ولا سما

[61:13]المنظورين يا الله الى ارواح الماضين من المؤمنين والمؤمنات نهدي جميعا ثواب

[61:23]الفاتحه مع الصلاه على محمد وال محمد صوتك على وحسين اهو وحسينا

[61:42]و سيدنا والله قال بما نعا للبنين الاربعه والله قال بما صوته

[62:04]للاربعه انا نوح دمعتي للغريب وما صرعه وحسي وا حسينا وا حسينا

[62:25]والله قلبي مانعه للبنين الاربعه والله قالبي مانعه للبنين الاربعه انا لوح

[62:41]ودمعتي للغريب وما صرعه وحسينا وحسينا وحسينا وا حسينا وا حسين والله

[63:03]قلبي والله قلبي مانعه للبني شباب شباب والله قال هاي في البني

[63:14]وياها وياها ح يدامعته الغريب سرعه وحسد وحسد وحسد انا ام مفارقه

[63:41]اربع بنيني والله هما على المحيوليني هذا النصفات ارفعها لدك جزاك الله

[63:54]خير جزاك انا ام الفاردت اربع بني والله هم على من حيوني

[64:10]بس ابو السجاني بس ابو السجاني ربعي فدوى شباني اذا سال يجيني

[64:29]فدوى شباني فدوى شباني اذا يد موعظه لت حامله بس لبين عقد

[64:43]الوله دموع ضلت حامله بس لبين عقدي الولد لو يجيك اللي الولد

[64:55]اربعاتهم في دوله يمت القا حسينا حسين والله قال بما نعم والله

[65:10]قال بما نعم الارض والرقب بضمانعه للمنيد الاربعه انا نوح دمعتي للغريب

[65:30]عهوا سيدنا صق سيدنا بكل صلاه مت دعي ليلي ونهاري للشاعر كرار

[65:50]حسين الكربلائي كل صلاه دم تندعي ونهاري وربي ريت للغال ملت انتظاري

[66:06]رب ريت للغال ملت يمتمي مصباحي الهدى يغوي لداري يمتمي مصباحي الهدى

[66:23]يغوي لداري هو بالقربه وانا اشنيع لنا نارين يمرضي بروحي الهجر مني

[66:38]مال حتى صبر ويب روحي الهجر من نمال حتى الصبر من نما

[66:49]جاني خبر ونلت تذر حناداه و حسينا و حسينا قلبي مانعه والله

[67:07]قلبي والله والله قالب ماعه الجليل اربعه وهدمعتي الغريب وحسينا على الله

[67:31]حسينا حسينا والله لا بدي رحت كالغاظريه والله لا بدي رحت كالغاظريه

[67:52]بس أشوفها مره وانت هايه بس

0 تعليقات

التالي

معايير التفاضل في القران الكريم / سماحة السيد قاسم الجلالي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

معايير التفاضل في القران الكريم / سماحة السيد قاسم الجلالي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة