معالم الدولة المهدوية في دعاء الندبة الشيخ حسن الكاشاني ليلة 11 شوال 1443 هـ ربيع الأنام

1 Bekeken· 22/05/20

AnsarHCoM
abonnees

معالم الدولة المهدوية في #دعاء_الندبة #الشيخ_حسن_الكاشاني ليلة 11 شوال 1443 هـ #ربيع_الأنام شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب حسينية مأتم

Laat meer zien

Transcript

[0:05]وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[0:11]على محمد حجتك في ارضك وحجتك في ارضك والداعي الى سبيلك والقائم

[0:19]بقصتك والثائر بامرك ولي المؤمنين وبوار الكافرين ومجل الظلمه ومنير الحق والناطق

[0:29]بالحكمه والصدق سفينه النجاه وعلم الهدى ونور ابصار الورى وخير من تقمص

[0:37]وارتدى ومجلي العمل الذي يملا الارض عدلا وقسطا بعدما ملئت ظلما وجورا

[0:45]انك على كل شيء قدير اعزائي المشاهدين ارحب بكم واسلم عليكم بعد

[0:53]غياب استمر لمده شهر رمضان ارحب بكم في هذا الموسم الجديد الموسم

[1:00]الرابع من برنامج ربيع الانام في الحلقه الاولى فيه التي ستكون بعنوان

[1:06]اين عفوا اين المنتظر لاقامه الامت والعوج مع ضيفنا الدائم العالم الفاضل

[1:18]الشيخ حسن الكاشاني الذي اسلم عليه اصاله عن نفسي ونيابه عنكم فالسلام

[1:25]عليكم شيخنا الجليل ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته احسنتم

[1:31]الله يحفظكم شيخنا على كل ح على هذا المجهود واشكركم واشكر المتابعين

[1:36]الله يحفظكم شيخنا على كل عال ان يتابعوننا في هذا البرنامج اهلا

[1:41]وسهلا بكم شيخنا اذا تتذكرون شيخنا كان الكلام واذكر المشاهدين ايضا ان

[1:50]الكلام كان في معالم الدوله المهدويه المناصب الموجوده للامام الحجه عجل فرجه

[1:58]الشريف في هذه الدوله قلنا انه بقيه الله قلنا انه السبب المتصل

[2:06]بين الارض والسماء اليوم نصل الى منصب ومعلم جديد اين المنتظر لاقامه

[2:14]الامت والعوج بادئ ذ بدء اتصور يعني لفظه الامت والعوج قد تكون

[2:23]مبهمه على البعض وقد تكون واضحه للبعض الاخر فلمن ابهم عليهم معنى

[2:29]الامت والعوج الا تفيدون انا شيخنا بالنسبه لهذا اللفظ نعم نحن كنا

[2:37]في ذكر معالم الدوله المهدويه ومناصب الامام المهدي حتى ل الله تعالى

[2:44]فرجه الشريف في دعاء الندبه حيث ان هذا الدعاء يعرفنا بتلك المناصب

[2:52]نعم وتلك المعالم لهذه الدوله المهدويه اين المنتظر لاقامه الامت والعوج الامت

[3:05]بمعنى القصور التقصير نعم ا يقولون يعني في اللغه اذا تصب في

[3:18]السقاء ماء ا فلا تملاه فين ثني عجيب هذا المقدار الفارق هذا

[3:26]هذا الثني الذي انثنى من السقاء من القربه من القربه نعم لانه

[3:31]ما مملوءه بالماء هذا يسمون الامت طيب اذا ملات القربه ماء فلا

[3:38]امت فيه اقمت الامت اقمتها احسنتم هذا في قصور سبب عدم الاقامه

[3:46]عدم الاستقامه والعوجة الضلال يعني اللي في مقابل الطريق المستقيم والصراط المستقيم

[4:00]في اوصاف يوم القيامه يقول الله في القران انه هذه الارض في

[4:07]يوم القيامه لا ت فيها امتن عوج ولا امتن يعني ليس فيه

[4:14]موضع مرتفع ولا منخفض يعني كله يصير عرض جرداء على مس البسطه

[4:23]احسنتم فهنالك امتن وهنالك عوجون يعني حسب هذه الفقره ان هنالك توجد

[4:34]يعني تقصير وقصور يعني هل نستطيع ان نقول انه هذا اللي يسموه

[4:40]الترقي يعني الامت القصور القليل او المشكله القليله خلينا نعبر بتعبير اسهل

[4:46]والعوجه الانحراف الكبير اكثر او نعبر هكذا الامت يعني عدم وصول طيب

[4:54]ه ما واصل والعوج وصل لكن حرفوه حرف البوصله غيروه طيب فاكو

[5:02]امت عوج بالتالي موجود فهنالك ان هو الدوله المهدويه نحن ننتظر تلك

[5:09]الدوله لاقامه هذا الامت لاقامه هذا العواج يعني القصور والتقصير نقدر نحصل

[5:18]على كل حال هو السؤال المهم ها هنا انه الامت منين من

[5:28]اين حصل الامت والعوج طيب افي خلق الله امت ام افي صنع

[5:35]الله اعوج يعني سببه مثلا من اين يعني انت من تقول اين

[5:40]المنتظر لاقامه الامت والعوج تفرض وجود امت وعوج شيء امت وجود عوجاج

[5:49]وجود انحراف وجود تقصير زين هو الله في القران يقول اتقن كل

[5:55]شيء نعم صنع يقول ان ربي على صراط مستقيم صحيح يقول الله

[6:03]جل جلاله انه انت خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق

[6:11]الرحمن من من تفاوت ارجع البصر هل ترى من فطور ف اكو

[6:19]يعني اعوج من اين هذا الاعوجاج وهذا اول سؤال طيب هذا اول

[6:24]سؤال بالتالي هو البرنامج الالهي سواء في التكوين او في التشريع نظيف

[6:32]نعم هذا البرنامج حصل فيه عوج حصل فيه تقصير حصل فيه قصور

[6:44]حتى ننتظر من يقيمها طيب ام لا يعني نحن لا نرى في

[6:51]البرنامج الالهي في التكوين ام تن وعوج اذا لماذا هناك ام ت

[6:56]عوج في برنامج التشريع مثل ما ت حتى التكوين اكو ام ت

[6:58]عوج الان هو نقرا الان اي صحيح ظهر الفساد في ظهر الفساد

[7:03]في البر والبحر صحيح والان النظام التكوين في العالم مختل في خلل

[7:12]صحيح في خلل هذا يعني البرنامج الالهي ليس في نقص ام الله

[7:22]كامل فوق الكمال لا في نظامه التشريع موجود نقص ولا في نظام

[7:27]التكوين من اين هذا الامت انا اتدرج في البيان خطوه خطوه لان

[7:36]اريد اصير ان نصل ان شاء الله لنتيجه مهمه من هذا البحث

[7:42]فاول خطوه ان ان البرنامج الالهي برنامج متكامل 100% اكيد ما في

[7:53]اي قصور وا تقصير لكن نرى بالوجدان في الخارج انحرافات وتقصيرات واعوجات

[8:02]وام تعوج كثيره من الذي سبب هذه السوالف هذه المشاكل هذا الخطوه

[8:14]الثانيه ك نعرف وبعدين الخطوه الثالثه نرى انه ما هو موقفنا تجاه

[8:22]هذا ال الامت والعوج نعم اول نعرف من اين حصل المسبب ثم

[8:32]نتكلم حتى نعرف نتعامل معه كيف نتعامل معه هو القران الكريم يقول

[8:40]ان هذا الامت والعوج انما حصل بسبب الانسان وما كسبت اي بسبب

[8:48]المفسدين ام بسبب ابليس يقول الله جل جلاله في هذه الايه التي

[8:56]قراناها يقول ظهر الفساد في البر والبحر بما بما كسبت ايدي الناس

[9:01]ايدي الناس وقد يقول قائل لماذا ان الله اعطى حريه للانسان حتى

[9:10]يفسد في البر والبحر هو خلقته خلقه متكامله وليش منح ها القدره

[9:16]للانسان جواب لان الدنيا دار ابتلاء صحيح هو الله جل جلاله يريد

[9:23]يبتلي الناس يمتحنهم فيعطيهم مهله بالنتيجه لا تتحقق الا بالحريه احسنتم كلا

[9:30]نمد هؤلاء هؤلاء الله يعطي مهله فبما كسبت اي الناس هذا واحد

[9:37]ايه اخرى يقول الله جل جلاله في وصف ابليس لما طرد ورجم

[9:47]قال لله جل جلاله قال لامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان انعام ولامرنهم فليغيرن

[10:02]خلق الله خلق الله يعني انا ادعوهم وامرهم ليقروا خلق الله يعني

[10:14]يحدث النقص في الكامل طبعا في الروايه موجوده عندنا الامام يقول هنا

[10:20]يعني خلق الله دين الله ا يعني هم يوجب النقص والفساد في

[10:28]في نظام التكوين وهم في نظام التشريع التشريع يسوون خربطه بالتالي يفسدون

[10:35]ايه الثالثه في سوره البقره عجيبه هذه الايه يقول الله جل جلال

[10:41]نبيه يقول اكو فئه من الناس حولك ومن الناس من يعجبك قوله

[10:53]في الحياه الدنيا ويشهد الله على في قلبه على ما في قلبه

[10:59]وهو الت الخصام يقول هذا يعني انت كرسول من تسمع كلامه شوف

[11:08]كلامه جدا كلام يعني يعجبك قوله في الح ولا غيره كلام كلام

[11:14]يعني معقول لا يشهد الله على ما في قلبه يقول الله شاهد

[11:20]اعلامي نعم لكن اقول لك هو والط الخصام شنو صفه هذا الشخص

[11:26]المنافق يقول اذا تولى في الارض سعى في الارض ماذا يصنع سعى

[11:35]في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرف والناس الله لا يعب الفساد يعني

[11:43]هذا الرجل هذا البشر سعيه افساد الارض سعيه اهلاك النسل البشري سعيه

[11:56]اهلاك البيئه الزراعيه سبحان الله افساد تاره تقول لي هذا يريد يتراس

[12:04]على الناس ام هذا يريد يحصل على مكاسب دنيويه الله يقول لا

[12:10]هذا ما يريد مكسب دنيويه هذا بس يريد يفسد بس يريد يخرب

[12:16]اباده هو هو نيته شنو غايه شنو اهلاك الحرفي شنو انت مش

[12:22]مشكلتك مع الحرف ادري يعني الحرف الزراعه شنو شنو يعني شنو انت

[12:28]تتضرر من الزراعه صح وهذا هذا القران خلنا نعرف اعدائنا لا نكون

[12:36]مقفلين نحن تاره كثيرا ما يعني افكار من افكار جدا بسيطه هو

[12:46]اقوللك سعي في اهلاك الحرث والنص والله لا يحب الفساد اذا اذا

[12:52]ان النظام الالهي نظام متكامل نعم ما في نقص ما في عواج

[12:58]ما في امت ما في فطور ما في تفاوت لكن هنالك فئه

[13:06]يحدثون الفساد الامت نعم العوج الامت شلون الامت ق شنو انت تملا

[13:15]السقاء تصب الماء فيه لا تملاه ليش يحصل امت تدري ليش لانه

[13:23]الله يرسل رسولا هذا الرسول يريد يملا الناس من ماء ما يخلون

[13:31]يقتلون بنو اسرائيل كم كم قتلوا من الانبياء وكاين من نبي قاتل

[13:36]معه ربيون كثير يقوللك بين الطلوع قتلوا 70 نبيا بين الطلوع زين

[13:44]ما يخليه هو الله انزل من السماء ماء لكن هذا ما يخليه

[13:50]صحيح يقتل يعني شغله مثل هو رسول الله اساسا هو رسول الله

[13:54]صلى الله عليه واله وسلم ارسله الله وانزل معه الماء المعين زين

[14:01]الناس اعطوه فرصه و 13 سنه في مكه كل مطارد وكل سب

[14:09]وشتائم وتهميشه بيطالب ومدينه هم احتاج سنه عش سنه عوده المدينه احتاج

[14:18]سنه بالمدينه اكثر من 80 غزوه من حرب الى حرب غير محاولات

[14:24]الاغتيال في نفس المدينه ف ذول اك بشر ما يخلي الله يملا

[14:30]نفوس الناس الناس ترعت شانين لهذا الماء هو ما يخلي يصير في

[14:35]امت اذا امت من اين صار هو الامام الكاظم سلام الله عليه

[14:40]الامام الكاظم خليفه الله هو ولي الله يجعله في الحبس بالسفر كيف

[14:48]يملا قلوب الناس كيف صحيح امام الحسين امام المشتبى وبقيت الائمه ذول

[14:57]ما يخلون امير المؤمنين يقولون الوثنيه الوساده لا ثنوا له الوساده ولا

[15:03]اتاح له الفس في هذه الايه الكريمه الامام سلام الله عليه يقول

[15:10]قتل الانسان ما اكفره ام من اي شيء خلقه خلقه من نطفه

[15:17]فقدره ثم السبيل يسره ثم امات ثم اماتوا فاقبره ثم اذا شاء

[15:23]انشره كلا لما يقضي ما امره الامام يقول هذه الايه يمكن تقرا

[15:27]بالقراءتين قراءه ماء ماء تعجب قراءه لا قراءه ثانيه ماء النافيه قتل

[15:33]الانسان مو معنى الدعاء علي بل معنى اخبار يعني قتلتموه ام قتل

[15:39]الحسين بكربلاء منقول قتل الانسان ما اكفره ولم يكفر بالله هذه قراءه

[15:45]ثانيه يعني تاويل الامام يقول انسان امير المؤمنين نعم قتلتموه وبعد يقول

[15:50]كلا ما يقضي مؤامره يعني بعد امير المؤمنين ما ما ما اعطيته

[15:56]فرصه ليفعل ما يريد ليقضي ما امره ليقضي ما امره الصدق عن

[16:01]سبيل الله هو ما خليته علي يشتغل بالله عليك احنا ما نعرف

[16:07]علي بن ابي طالب اذا ما نقرا او ما يصير عندنا تطلع

[16:12]للدور وادوار امير المؤمنين في الرجعه نعم امير المؤمنين احنا انا اعرف

[16:19]وانت تعرف والناس يعرفون هو بعده ما مسوي شيء بعده ما ما

[16:24]خلوه يسوي شيء صحيح هذا الذي صوت العداله الانسانيه بعد ما مسوي

[16:30]شيء سنوات حكم تذح خله زين فذو اكو ناس اكو ناس طقات

[16:37]ما يخلون زين هذا الامت والعوج واللي اوصله رسول الله غيروا حرفوا

[16:45]بدلوا يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله الى ما

[16:50]شاء الله زين اذا فهذا الامت والعوج ينشا بسبب من المفسدين بسبب

[16:56]المفسدين بسبب الطقات بسبب الظالمين طيب شيخنا اذا تفضل هؤلاء الظالمين بالنتيجه

[17:06]احنا ب نشوف هذا الظلم هذا الفساد هذا الافساد ناخذ على ايديهم

[17:11]نصدهم ام ماذا نفعل نعم احسنت الان وصلنا لهذ الخطوه الثالثه اللي

[17:16]تفضلت زين هو الله خلق متكامل نظام ما في خلل ما في

[17:21]فتور هو برنامج متقن نعم واراد لنا عيشا كريما حياه طيبه في

[17:33]الدنيا والاخره لكن اجوا اناس منعوا هنا الناس ينقسمون الى قسمه نعم

[17:44]القسم الاول يقول ينظر الى الظاهر الى السطح الظاهر يقول زين الله

[17:54]جل جلاله كان عنده خوش برنامج زين بس شوف بعد تسليم الامر

[18:03]الواقع بعد بعد هو هذا هو هذا هو هذا يعني شنو العياذ

[18:08]بالله ان الله فشل هذا معناه نسبه الفشله الى البرنامج الالهي يعني

[18:15]الزين هو الله راد ان على كل حال بس ذول بالتالي القدره

[18:22]يعني هؤلاء هؤلاء شنو مشكلتهم مو ان قلنا ان الله ام لا

[18:30]وامهل الظالمين يظنون ان الظالمين والطقاط على الله بينما هو الله اعطاهم

[18:40]فرصه مهله هم لم يقلبوا على الحكم الالهي الامام سلام الله عليه

[18:49]قال ليزيد لما يزيد في مجلس يزيد ضكا اللي قال قل اللهم

[18:55]مالك الملك تقتل الملك من تشاء وتنزع الملك قال شوف انا انا

[18:59]صرت غالب ال الحق معي قال لا لا يحسب ان الذين كفروا

[19:04]انما نملي لهم خي لانفسهم انما نملي لهم يزداد هو الله املاك

[19:11]امهلك زين الفئه الاولى يظن ان القدره مع الظالمين طبيعه الانسان طبيعه

[19:21]الانسان ينقحر الانسان من يشوف هذا المد هذا هذه الجبهه تسليم للقوي

[19:28]احسن يسلم نفسه للقوي من يسلم نفسه للقوي شو يصير بعد يترك

[19:35]يقول الله زين بس ما له قدره يروح هناك بعد يتذوب في

[19:45]ذاك المد الابليسي الابليس قال انا اغير خلق الله امرهم امران له

[19:52]فهو يقول القدره هناك تدرون ان هذا الذي احكي معكم هو السبب

[19:58]هو السبب لعباده ابليس لا الان عباد شيطان شنو يعني الشيطان شنو

[20:07]في الجميل تعبده صحيح يقول طقوسهم كل طقوس ظلمه المعادي الدام يعني

[20:16]كله شيء شن شنو اللي سبب هذا تدري هو هذا ه القضيه

[20:23]نقول صح اثار ابليس صح اذا كان قدره مع ابليس انا اريد

[20:30]القوي افضل انا اريد القوي زين بينما هذا زبد نعم انزل من

[20:42]السماء ماء فسالت اوديه بقدرها بقدرها صح صحيح ومما توقدون يقول الله

[20:53]جل جلاله النار زبد على النار ابقاء الحليه زبد مثله تعال من

[20:59]انت الساقه حينما يذوب الذهب طبقه من الزبد فلق الذهب يقول الله

[21:09]عز وجل جلاله اما الزبد فين فيلجفاء واما ما ينفع الناس هو

[21:16]من يشوف هذا الزبد م اللي انا جوه ماء ينغر ينقر فينكر

[21:24]وجود الماء ويروح للزبد انت عبرتم شيخنا بالبدايه انه ينظر الى الظاهر

[21:28]فقط ما عنده نظار القدره معهم مع اولئك هنا هنا ياتي دور

[21:38]الانتظار طيب اين المنتظر لاقامه الامت والعوج اذا انا اكون مطمئن بان

[21:48]هذا زبد يذال هذا النوع الثاني من الناس هذا النوع الثاني من

[21:55]الناس ابدا ايمانهم ما يتزعزع نعم ما يتزر زلون شنو اللي اثبتم

[22:04]ثبتهم على ايمانهم على مبداهم نعم ليش ما نسبوا الفشل الى الله

[22:13]طيب لانهم يعتقدون بان هذا يذهب جفاء ج هذا من جهه يذهب

[22:21]فايمان يبقى انظر فاذا ان الله خلق متكامل الخطوه الاولى طيب اجوا

[22:30]اناس سووا في هذا الخلق امتنع امتنع وواجه زين احنا موقفنا تجاه

[22:37]هذا اذا نريد ان نك يكون ايماننا ايمانا ثابتا لابد وان شنو

[22:47]لابد وان نعلم بان هذا المد الابليسي هذا يذهب شوف شوف اذا

[22:56]ما نعترف بهذا الشيء سوف شو يصير سوف نكون من الفئه الاولى

[23:02]يعني الناس عام بان يعني ايماننا يذهب اذا اهميه الانتظار اهميه هذا

[23:10]المبدا اللي لعله الكثير شيخنا يقلل من اهميته يقوللك انا ابقى هيك

[23:14]قاعد وساكت يعني هذا قيمته اهميته هذا انه عدم الذوبان في مد

[23:18]الابليس هو اول خطوه انت انت لابد ان تبقى لتشتغل احسنت انت

[23:24]اذا ما منتظر ما راح تبقى احسنت ما راح تبقى تروح تروح

[23:30]تمام شيخنا اذا نكمل بمزيد من التفصيل في هذا الموضوع بعد الفاصل

[23:35]ان شاء الله اعزائنا المشاهدين فاصل ونواصل ان شاء الله اهلا وسهلا

[23:40]بكم اعزائنا المشاهدين مره اخرى عدنا معكم بعد الفاصل شيخنا العزيز قبل

[23:48]الفاصل كنا نتكلم عن الانتظار انتهينا من الامت والعوج ما هو من

[23:55]الذي يحدث الامت والعوج وصلنا الى موقفنا من الامت والعوج فاجاتم ان

[24:02]موقفنا يجب ان يكون الانتظار شنو الانتظار بالضبط يعني الا يرد اشكال

[24:10]على الانتظار انه مثلا مجرد وقوف بدون عمل او فحاله يعني سلبيه

[24:17]يعني اتجاه الباطل احسنتم الانسان في اي جهه من يريد يشتغل مثلا

[24:27]انت عندك عمل عندك دراسه تريد تكمل دراستك او عندك عمل عندك

[24:32]شركه عندك مؤسسه عندك اي غايه اللي تشتغل للوصول لتلك الغايه الى

[24:41]متى تشتغل ما طول عندك امل بالنجاح صحيح بمجرد ان يعني وصلت

[24:50]الى حاله ياس انه ترى هذا ماكو نجاح هذا الطريق لم يكتب

[24:57]له نجاح نجاح اكيد تتركب تتوقف صحيح تتوقف عن عمل الانتظار شو

[25:04]يسوي انتظار يعني امل يعني رجاء في مقابل ياس يعني انا قلنا

[25:10]الله جل جلاله له برنامج متكامل ليس في امتا ولا اجو ظالمين

[25:17]سووا الامت ولا عوج المنتظر شنو معناته معناته مطمئن بان البرنامج لله

[25:24]هو الناجح ا او الظفر يتم هو هذا هذا زبد غير زبد

[25:31]يذهب جفاء فمن يصير عنده عقيده فبعد اشتق الان تو اشتق بالعكس

[25:40]الانتظار ينشط الانسان للعمل طيب انا اضرب لكم بعض الامثله من القران

[25:50]شوفوا الانتظار شنو اللي يسوي بالانسان يعقوب سلام الله عليه لعل هو

[26:01]سن سنه في الانتظار عجيب يعني هو ايش قد انتظر رجوع يوسف

[26:06]حتى عابوه وقالوا تله ت تذكر يوسف ايش قد بكى على فراق

[26:14]يوسف ابيضت عيناه وقالوا يعني كانوا يقولون له ماكو يوسف شنو تقول

[26:21]يوسف يوسف ماكو بعد شو تنتظر انت في ضلالك القديم يعني شنو

[26:27]يعني يقولون احنا احنا الغالبين احنا غلبناك احنا غلبنا يعني انت ردت

[26:35]يوسف يصير موقعيه ها لا يا عمي احنا قتلناها واحنا ذبينا حتى

[26:42]لو بالهذا راحت بعد ماكو اذهبوا فتحسسوا لا تياسوا من روح الله

[26:50]يابا انت صرت كانوا يقولون مو يعقوب صاربه وصار عنده العياذ بالله

[26:57]عقله قالوا في ضلالك القديم انت بعدك ضلال يعني اي لكن هو

[27:03]انتظر شوف من هو منتظر يشتقوا يعمل اذهبوا تحسسوا اعملوا لو كان

[27:15]هو مايوس ما كان يشتغل ما كان يفعل شيء ما كان يحرك

[27:20]شيء نعم مات ابن بعد اي مات خلاص انتهت في قضيه وهذا

[27:27]اللي بعدهم بانه ظلم فرعون نعم هذا وعد الهي كان ونريد ان

[27:37]نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين ونري فرعون

[27:42]وهامان وجنودهم الى اخره وعد وعدوا ب انه ياتي موسى لكن هذا

[27:52]الوعد كان موجود بس الغلبه الظاهريه كان الفرعون الغلبه يعني الطغيان الفرعون

[28:01]بلغ الى حد ان بني اسرائيل قالوا تعالوا نترك النساء لانه من

[28:08]يولد لنا ولد ويقتله ليش ابناء ابنائك ليش احنا ننكح ونخلف في

[28:15]روايه موجود والده موسى عمران قالوا والله والله لا نتزوج ولا ننكر

[28:25]نولد ولو قتل ما قتل عجيب انا عندي وعد الهي شنو انتم

[28:32]شنو تاركين شوف لولا هذا هذا اطمئنان بالوعد الالهي لعله حسب الظاهر

[28:40]ما كان يولد موسى وما كان راح يصير انتصار شيخنا الظاهر اذا

[28:44]تسمحون حتى حركه بني اسرائيل في ذلك الجو بعدين نصرتهم والتفافهم حول

[28:51]موسى ونصرته يعني لو ان المجتمع كان مجتمع يائس كان قالوا انت

[28:57]موسى يعني اللي عندك عصا وثياب مشققه هذا فرعون صاحب الاسوره وهذه

[29:04]الانهار تجري من تحتي وينك حسب تعبيرنا شويه مو مؤدب وينك وين

[29:08]شروخك يعني ما تقدر بس الظاهر هذا الوعد ز شحن نفوس فاذا

[29:12]فاذا الانتظار شو يسوي يسوي انسان اشتغل يسوي انسان ما يس يسوي

[29:16]انسان ما يبعوض انا اقوللك اذا واحد ما عنده انتظار يصير بصير

[29:22]به واحد من هذه المشاكل اما يصير عنده بروده عن العمل يعني

[29:27]يترك الشقو ابدا يقول شنو اشتق على شنو اعمل على شنو اعمل

[29:34]هذا واحد هذه المشكله وهذا يسبب الفشل بالنتيجه لو لا يصير مشكله

[29:40]ثانيه اقوى من هذا شويه شويه يصير عنده حاله انه ما راح

[29:48]يصير عنده اطمئنان بالوعد الالهي بالبرنامج الالهي وان هذا برنامج ها مو

[29:56]كذا لا علي سلام الله عليه كان خوش ومتقي وكذا بس بالسياسه

[30:03]مو هالق شوف يصير صحيح يعني يتسرب اه يتسرب شوف يتسرب لا

[30:09]القدره والقوه علي مو ما القدره والقوه وهذا معاويه زين يروح هذا

[30:16]هذا يصير حاله احنا نسميها الان في عرفان الحديث شويه يصير حاله

[30:22]عنده عنده حاله العلمنه هذه من دواء العلمنه صحيح دين صح بس

[30:28]تخل صح ليش لان جائز من نجاح مشروع الديني احسنت نشوف القوه

[30:36]هنا شويه بعد اشتد اكثر يصير الحاد الحاد على يابا هو هو

[30:47]اساسا سبب التخلف هو الدين اساسا اترك الدين شويه يزداد يصير عباده

[30:54]ابليس سبحان شوف عقيده الانتظار كم هي مهمه كم هي مهمه لو

[31:01]ما منتظر انت لو ما اين المرتجى لازاله الجول والعدوان هذا الرجاء

[31:11]بازاله هذا الجر والعدوان هو الذي يثبت الناس على اغتهم فيشتغل فيعملون

[31:19]عكس ما يتوهم انا الانتظار جمود لا انتظار ثبات ثبات على العقيده

[31:27]انا اسالكم سؤال اح من نريد نشتغل نشتغل لمبدا احنا اه المبدا

[31:35]احنا عندنا اساس نشتغل الى لو لا نشتغل لاي جهه اذا عندك

[31:42]مبدا اولا يكون عندك عقيده بان مبداك هذا المبدا الظافر الناجح نعم

[31:48]يس يلا نشتغل بعدين فلذا المنتظر اللي ورد في رواياتنا مثلا افضل

[31:56]اعمال امتي انتظار الظر واحد يستغ او ان من مات منتظرا لهذا

[32:05]الامر كمن مات في فسطاط القائم حج الله ط وهذا الروايات ليش

[32:14]بالضبط ليش لان لانه لانه الايمان في اخر الزمان ما يثبت الا

[32:22]بهذا الشيء ولا يزول الايمان يعني شيخنا احنا نشوف انه كانما هذا

[32:28]اجر مبالغ به لهذا العمل البسيط كانه هيك يبدو اقرا لكم روايه

[32:33]الامير المنصراب الله يقول امير المنصرا بن عليه يقول بني الكفر ام

[32:41]على اربع دعائم اساس بنيان الكفر على اربع تع على اربع دعائم

[32:50]هو امير المؤين يحكي معانا امير المؤين يقول الكفر كله مبني على

[32:55]ه الاربعه الفسق والغلو والشك والشبهه ثم يبدا يفسر يقول اما الفصح

[33:04]كذا اما القلو كذا اما كذا يقول والشبهه على اربع شعب هذه

[33:10]الشبهه اللي من دعائم الكفر هو بنفسه لاربع شعب اعجاب بالزينه طيب

[33:20]وتسويل النفس على الثاني والثالث تاويل العواج انا شاهدي هنا قلنا هذا

[33:31]العوج اللي يصير اكو جماعه ينتظرون ز يدري هذا عوج يعني يعني

[33:39]ما راح عنده حاله تضامن حاله ما ادري التصديق مع العواج ينتظر

[33:49]زوال اقول هذا هذا زائل ايمانه ثابت في المقابل اكو من يؤول

[33:56]اذا ما منتظر سك تاويل للعوج لا هذا هذا هذا هذا طبيعيه

[34:02]وهذا العواج ليس بعواج انت تشوفه كذا هذا مو اذا انت انت

[34:08]تارتان تشوف هذا الشيء مو زين وغير صحي وعلى غير اصول فتقول

[34:15]لابد ان يرجع الى اصله اما اذا ما ترجع ما عندك رجاء

[34:20]لابد ان ان تاوله هو هذا الطبيعي هذه الحاله الطبيعيه حتى تبرر

[34:26]نفسك لانخراط مع مولانا الان احنا مشكلتنا هذه اللي هي من شعب

[34:32]دعائم الكفر تاويل العوجه هذه مشكلتنا احنا احنا الان جاي نؤول يقول

[34:39]يابا هو هذا الطبيعي هو هذا الحياه هو هذا بعد بعد ش

[34:42]تيلي لا عمي مو هذا الحياه الحياه ليست هكذا هذا عوج هذا

[34:48]احدثه المفسدون في الارض هذا لابد ان يزال مو هاله طبيعيه ليست

[34:56]حاله زبد لا تؤول العوج نعم لا تؤول اذا انت مغير قادر

[35:03]على اقامه الام والعوج على الاقل لا تكل لا قل انا علي

[35:10]انا لا اقدر علي بتقول هذا ليس بعوج هذا امت وعوج في

[35:16]المقابل المنتظر ليس هكذا المنتظر هو في النقطه المقابل يقول الامام سلام

[35:24]الله عليه الامام السجاد سلام الله عليه قال تمتد الغيبه نعم بولي

[35:32]الله الثاني عشر ام من اوسياء رسول الله صلى الله عليه واله

[35:39]والائمه بعده القيبه تمتد طيب ثم قال يا ابا خالد ان اهل

[35:48]زمان غيبته نعم القائلون بامامته المنتظرون لظهوره نعم اللي انت منتظر لظهور

[36:01]الامام افضل اهل كل زمان ليش يعني انت اذا كنت منتظر لدوله

[36:13]صاحب الا ياس حاله الطول الامد حاله انه يضوب انكار او يروحون

[36:22]غير مكان او او يتركون او يستعجلون لا سارت من المشاهده وجعلهم

[36:30]في ذلك الزمان بمنزله المجاهدين بين يدي رسول الله صلى الله عليه

[36:35]واله وسلم بالسيف اولئك المخلصون حقا وشيعتنا صدقا والدعاه الى دين الله

[36:45]نعم يقول منتظرون لكن دعاه الى دين الله اذا الانتظار مو جمود

[36:53]يدعو طيب لان هو معتقد مطمئن بنجاه هذا المشروع ما يتوقف دعاه

[37:04]الى دين الله سرا وجهرا ثم قال انتظار الفرج من اعظم نفس

[37:13]انتظار الفرج هو فرج ويفرج عنك اذا انت وهذه قضيه ثابته الانسان

[37:23]انما اذا عنده امل اذا عنده رجاء هذا بنفسه يجعل الانسان عيش

[37:31]تيسير حياه يعني بالتالي ما يصير حاله الخمود والضيق العيش لولا فسحه

[37:41]الامل هذا انتظار الفرج من الفرج اذا ما كنت منتظر فاذا اين

[37:49]المنتظر لاقامه الامت والعوج اذا ها الخطوه الثالثه اللي قلنا موقفنا تجاه

[37:57]الامت لابد ان يكون موقف انتظار لاقامته وهذا يثبت الايمان ويثبت العقيده

[38:05]ولولا هذا اما يصير برود نعم اما يصير علمنه او يصير الحاد

[38:10]او يصير العياذ بالله تاويل العوجه الى اخره تاويل العوجه طيب شيخنا

[38:15]احنا الان وصلنا الى نتيجه انه نكون من المنتظرين نعم المنتظرون هم

[38:23]دعاه دعاه الى الله عز وجل سرا وجهرا ناس عاملون يعني هل

[38:30]نستطيع ان نقول انها قريبه من الاطروحات التي نراها اليوم انه يعني

[38:36]مثلا نعمل لتمهيد الظهور لو الانتظار شي والتمهيد شي لو بالضمه يعني

[38:42]شي اولا خلي اقوللك احنا في منظومه الروايات ما عندنا شيء باسم

[38:47]التمهيد طيب هو كل ما موجود عندنا الانتظار طيب يعني الروايات كلها

[38:53]مركزه على مساله الانتظار زين هسه هذا التمهيد شنو المقصود من عنده

[38:59]نسالهم يا باش ماذا تقصدون بالتمهيد اذا تقصدون بالتمهيد بان دوله صاحب

[39:08]الزمان سلام الله عليه قائمه على الانصار ايه دوله صاحب الزمان سلام

[39:14]الله عليه قائمه على الامر بين الامرين دوله بقيه الله انما قائمه

[39:26]على طلب الناس ام رغبه الناس مثل الامام مثل الكعبه ام اذ

[39:38]تؤتى ولا تاتي اي من علل الغيبه ادبار الناس عن الامام طيب

[39:45]لو ان الناس كانوا قد اقبلوا والتموا حول امير المؤمنين سلام الله

[39:53]عليه لفعل ما سيفعله المهدي روايات عندما لو الناس لم يكن قد

[40:01]خذلوا حسينا صلوات الله صلوات الله عليه لفعل ما سيفعله المهدي عبد

[40:07]الله فرج في الوقت لان الناس خذلوا والله تركهم حتى يرجعون حتى

[40:17]يشعرون اضطرارهم الى الحجه هذا ارقى مفهوم عندنا الاضطرار الى الحجه لابد

[40:26]وان نشعر بالاضطرار اذا المقصود بالتمهيد احنا هذه المفاهيم هذه المفاهيم احنا

[40:35]ندعو الناس اولا انفسنا واهنا يا ترى نحن مضطرون نشعر الناس بالاضطراب

[40:43]هو حاجتنا هو ما يصير من اذا من دون ولي الله من

[40:50]دون التصدي العلني منه ما يصير اصلاح نعم ما ممكن مو بمعنى

[40:56]انه نحن نترك الامور لا نعمل نشتغل طيب بس هذا الشغل شلون

[41:05]مثلا شلون احكي لك اذا انت مثلا اذا انت وقعت في صحراء

[41:13]نعم وهاي الصحراء بها مخاوف بها سباع بها مخاطر زين انت بامكانك

[41:19]ان تشعل لك فد نار فد يعني ف فانوس ف شي يعني

[41:24]بسيط على مود بالتالي شويه تقلل من المخاطر وما تقدر ترقي على

[41:29]نفسك الى ان يصير حل نتيجه هذا ما حد قاللك انه لا

[41:35]تشعل الفانوس وكذا هو المشكله انك لا تزعم بان الفانوس يعمل عمل

[41:43]الشمس ا الشمس غير شي اشال الفانوس استفد بس قل الناس ايها

[41:50]ترى هذا فانوس الشام غير اصلح في عصر الغيبه اصلح الناس طيب

[41:56]اشتغل لاصلاح الناس اصلاح البلد كل ما تقدر عليه بس قل ايها

[42:01]الناس هذا فانوس منقول ان الشيخ الانصاري الشيخ الانصاري الاستاذ الفقهاء والمشتاقين

[42:10]اللي كل المراجع والمجتهدين هم عيال على الشيخ الانصاري حوزات الملايه من

[42:18]هذا عيال على الشيخ الانصاري بما كتب من كتاب الرسائل والمكاسب الشيخ

[42:24]الانصار العظيم هذا الرجل العظيم لما كتب الرساله العمليه مالته كتب في

[42:30]اول الرساله العمليه ان العمل بهذه الرساله العمليه في عصر غيبه صاحب

[42:37]الزمان من باب اكل الميته للمضطر يعني يشتغل مو ما يشتغل بس

[42:46]ترى هذا اكل ميته هذا مو لا تنسى لا تغفل هو التمهيد

[42:54]بهذا المعنى جيد مقبول طيب اما التمهيد معنا لا احنا نريد ان

[43:03]نسوي استنساخ عن صاحب الزمان نعمل اللي هو يريد يعمل بدل ما

[43:13]نوجه الناس و نلفت الي نجعل ندعو الناس الى انفسنا نحن نريد

[43:22]ان نفعل نفس فعل المهدي لا هذا هذا خط هذا بالعكس هذا

[43:29]تدري يسبب التاخير في نعم ذاك الاول يعجل الظهور وهذا يسبب تاخير

[43:37]لانه ما دام الناس ما احسوا باضطرارهم الى الى المعصوم الى الحجه

[43:45]ماكو فايده صحيح فانت من من تجي تقول انا اصلح العالم وذاك

[43:51]جي وذاك انتم تاتون ويثبت للعالم فشلكم مثل ما مثل ما صار

[43:59]مثل ما صار النظريات الاطروحات الكثيره ظهرت في العالم وفشلت وفشلت والناس

[44:05]عرفوا بان هذا لا ينجهون الى ان اطم بان الخلاص ليس بيد

[44:10]اولئك بيد خليفه الله انذاك يحصل ظهور اذا فاذا نقصد بالتمهيد هذا

[44:18]المعنى انه اولا نسعى لاصلاح انفسنا طيب بقدر المستطاع وايجاد حاله الاضطرار

[44:30]الى الحجه يقول الامام سلمنا عليه لولا من يبقى في في غيبه

[44:38]قائمنا حجر الله فرجه الشريف من من علمائنا الدالين اليه الدالين علي

[44:47]والداعين اليه لما بقي احد من شيعتنا الا ارتد عن دين الله

[44:54]انظر يقول هؤلاء يدعون الي كان هذا الدور الاساس للامام يدلون اليه

[45:03]مو الى انفسهم المحوريه للامام للامام صلوات له هذا نعم نحن بالتالي

[45:11]في من باب انه ما عندنا نشاره بالتالي ما يصير خو نحن

[45:16]نبقى نشتغل ونعمل بجد نعمل لان نحن مطمئنون بان الظفر معنا بالضبط

[45:23]ولكن مع ذلك ننتظر ان ان ياتي ما يقيم الامت والاعوج الاوجه

[45:30]صلوات فاذا صار فرق بين بين ان نزعم باننا يمكننا ان نعمل

[45:38]عمل المعصوم ولو في دائره محدوده هذا خطا طيب هذا ليس عندنا

[45:44]هو عمل المعصوم لا يعمله غيره اكيد وبين لا ان ندعو ونوجه

[45:52]الناس ونصح بمقدار اللي ممكن لكن لا ننسب لا نقول هذا السلاح

[45:59]الذي سويناه هو من نمط اصلاح صاحب الزمان يعني الفانوس مو نفس

[46:05]الشمس هذا الفانوس هذا اكل ميته للمضطر نعم اكل ميت للمضطر ونوجه

[46:11]الناس اليه هو هذا الذي موجود وعقيده الانتظار ويكرس هذا المعنى الانتظار

[46:17]اساسا هو الانتظار معناه انك تترقب ها الحاله ما انت غير راضي

[46:25]عن هذه الحاله لا لا تردك هذه الحاله تنتظر لانك تنتظر زواله

[46:32]فثابت علي ف مقيم علي ولطيف في روايات الانتظار عسمك هو تفسير

[46:41]في روايات الانتظار للانتظار يقول عليكم بالصبر وانتظار الفرج بالصبر لا تستعجلوا

[46:52]ام لا تستعجلوا اصبروا يعني الانتظار يجعلك يجعلك ان تبقى على ايمانك

[47:02]على توحيدك على ان اللي قلنا في بدايه الحلقه ان البرنامج الالهي

[47:09]لا امت فيه ولا عوج هذا الذي موجود مو من الله وهذا

[47:15]سيذهب يوما فتبقى على هذا الاساس ثم بعد ذلك بعد ما بقيت

[47:22]الانسان اللي ما عنده ايمان شنو يشتغل على اي اساس يشتغل على

[47:28]اي اساس نعم وانا اقول لك شيء الانتظار ايش ب المهمه ذكرت

[47:36]لك مثالين من القران ان الله حفظ بشر يعقوب شيخنا دقيق ماكو

[47:43]شكر من اهميه هذه المساله في يوم عاشوراء نعم في يوم عاشوراء

[47:50]يوم عاشوراء بعد المد الابليسي تقيا يعني داسوا بدل الحسين سلام معني

[47:59]بالخيول هذا المظهر بعد يعني لم يقع في العالم مثل مثل ما

[48:05]صار صحيح في في يوم عاشوراء يعني حجه الله داس لا يذ

[48:10]بالله وهكذا بعد صارت من غلبه لابليس طيب يقول الملائكه ضجت الملائكه

[48:18]ضجت الى الله الله ايش سوى الملائكه ضجت اراهم الله نور قائم

[48:26]فقال بهذا انت يعني ان الله حفظ ايمان الملائكه بانتظارك صلوات الله

[48:34]هذه احسنتم احسنتم شيخنا ونعمه الروايه التي ختمت بها اعزائنا المشاهدين اشكر

[48:42]سماحه الشيخ على هذا اللقاء الرائع الذي سيتجدد ان شاء الله الخميس

[48:47]القادم في نفس الوقت ان شاء الله والى ذلك الحين نستودعكم الله

[48:54]عز وجل السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 Comments

Volgende

معالم الدولة المهدوية في دعاء الندبة الشيخ حسن الكاشاني ليلة 11 شوال 1443 هـ ربيع الأنام

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

معالم الدولة المهدوية في دعاء الندبة الشيخ حسن الكاشاني ليلة 11 شوال 1443 هـ ربيع الأنام

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal