معالم الدولة المهدوية (2) | السيد محمد الشوكي | قناة المعارف الفضائية

4 المشاهدات· 23/06/09

القلب حرم الله
مشتركين

في محاضرات

معالم الدولة المهدوية (2) | السيد محمد الشوكي | قناة المعارف الفضائية اللهم صل على محمد وال محمد مظاهر العدالة في دولة الإمام المهدي عجل الله فرجه. كيف يحكم الإمام المهدي عجل الله فرجه العالم؟ ما هي صفات الإمام المهدي عجل الله فرجه الجسدية؟ كيف تعرف الإمام المهدي عند ظهوره؟ هل الإمام المهدي عجل الله فرجه شاب؟ ما هي عقيدة أهل السنة بالإمام المهدي عجل الله فرجه؟ ما هي عقيدة الشيعة بالإمام المهدي عجل الله فرجه؟ إثبات ولادة الإمام المهدي عجل الله فرجه من كتب العامة. منقول من موقع قناة المعارف #اللهم_عجل_لوليك_الفرج

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]داني داء السماء في مدى الاشتي اق وعد الحنين يا ابا مستضعفين

[0:21]يا ابا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام

[0:27]على اشرف الخلق اجمعين مولانا ابي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

[0:35]المعصومين لا سيما بقيت الله في العالمين الحجه بن الحسن ارواحنا للتراب

[0:39]مقدمه الفداء السلام عليكم سعاده المشاهدين ورحمه الله وبركاته من خلال هذه

[0:46]الشاشه المباركه شاشه قناه المعارف الفضائيه احييكم وارحب بكم في حلقه جديده

[0:54]من برنامجكم معالم الدوله المهدويه سعديه المولاني وفقنا جميعا لنقضي اوقات طيبه

[1:02]ونافعه ومباركه باذنه تعالى ان شاء الله ساده المشاهدين ضيفونا لهذه الحلقه

[1:07]هو سماحه السيد محمد الشوكي البحث الاسلامي والاستاذ في الحوزه العلميه فحياكم

[1:13]الله وحيا سماحه السيد اهلا وسهلا ومرحبا حياكم الله وبارك بكم حيا

[1:18]الله ايضا الاخوه والاخوات ممن يشاهدون هذا البرنامج حياكم الله الله يبارك

[1:24]صباح السيد بما ان الحديث حول الدوله المهدويه ودوله الامام الحجه سلام

[1:28]الله عليه هناك محور مهمه هو الاقتصاد في في زمان الامام المهدي

[1:35]او في الدوله المهداويه يا ترى ما نوع الاقتصاد يعني الامام سلام

[1:40]الله عليه يعني ماذا يفعل هل الناس تعيش الرفاهيه كما كما يقال

[1:44]هنا وهناك كما يتحدث او لا هناك يبقى مثلا يعني الناس تعيش

[1:50]كما يعيشون في هذا اليوم يعني مدى مدى فاعليه الاقتصاد في زمان

[1:54]الدوله المحتويه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد

[2:04]لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[2:09]على محمد وال محمد اللهم انطقنا بالهدى والهمنا التقوى ووفقنا للتي هي

[2:14]ازكى واجعلنا على ملتك نموت ونحيا اللهم امين لاحظوا الدوله الاخيره خلينا

[2:25]نسميها دوله الاخيره التي هي دوله الامام المهدي عليه السلام المفروض انها

[2:31]الدوله التي توفر السعاده للانسان لان الانسان في طول مسيرته هذه المسيره

[2:44]الطويله جدا عاش الوانا من التعاسه الوان من الحرمان والوانا من الشقاء

[2:50]ولا زال الى اليوم كم هم السعداء اليوم في العالم كله انا

[2:58]لا اتحدث نعم قد تكون القضيه ماذا نسبيه فالدوله الاخيره بحسب ما

[3:05]نتصور وبحسب ما نفهم وبحسب النصوص الوارده في هذا الاطار هي الدوله

[3:13]التي تحقق للانسان كماله وسعادته في هذه الحياه الدنيا والسعاده لا تتم

[3:21]الا بوجود الاقتصاد الجيد هذه حقيقه ماذا واقعيه واقعي يعني دعكي عن

[3:31]المثاليات البعض يقول لك لا الاموال لا تحقق السعاده والاقتصاد الاساسي نعم

[3:37]الاموال ليست هي المقياس الوحيد للسعاده احسنت هذا لا نختلف فيه ولهذا

[3:46]اكو ناس عندهم فلوس كثير ولكن يعيشون سعداء فالاموال والرفاه الاقتصادي والثروه

[3:56]الى اخره ليست هي المقياس الوحيده والاساسيه في السعاده لكن هذا لا

[4:04]يعني انها ليست دخيله في سعاده الانسان شكرنا الاقتصاد والثروه والمال والرفاه

[4:11]هذا يشكل جزءا كبيرا ماذا من سعاده الانسان بالنسبه الى الاقتصاد او

[4:17]الرفاهيه في زمن الامام يعني الامام هو الذي يحققها من الناس تحقق

[4:24]اقول ساتي الى هذا فدعنا نؤسس للمساله في البدايه اذا ان بما

[4:28]ان الدوله الاخيره دوله الامام المهدي عليه السلام سوف تؤسس لسعاده الانسان

[4:36]في هذا الحياه الجانب الاقتصادي دعنا نتفق على هذا الامر يشكل جزءا

[4:40]اساسيا من سعاده الانسان لان بعض الناس عندهم ماذا شبه مثاليات وشبه

[4:44]كذا صحيح ليست هير حتى لا يفهم كلامي غلطه ليست هي المقياس

[4:56]الوحيد للسعاده لكنها ماذا دخيلك بشكل كبير والا شنو لذه الفقر يعني

[5:01]هذا الفقير اللي يعيش قلق باكر يجي ابو البيت يريد الايجار ما

[5:08]عنده ايجار ابنه لانه من المرض ما عنده فلوس يوديه للمستشفى اي

[5:12]سعاده هذه يعني لا لا نضحك على انفسنا المال والاقتصاد ولهذا لو

[5:19]كان الفقر رجلا تقتلته لقتلته ليست هي المقياس الوحيد للسعاده لكنها دخيله

[5:24]ماذا في السعاده فلهذا في دوله الامام المهدي عليه السلام في الدوله

[5:30]المهدويه لابد ان يكون ماذا الاقتصاد والرفاه والثروه حاضره بقوه فيها حتى

[5:44]ماذا حتى تتم سعاده الانسان واحد واثنين حتى يتهيا الانسان لعباده ربه

[5:49]الى شاغل يشغله نعم احسنت بالا فاضي الانسان اذا يريد يتكامل علميا

[5:56]معرفيا حتى ايمانيا فلما نتاملنا وضعه لما نتاملنا وضعه خلاص تقول له

[6:07]الان القيت الحجه عليك كل شيء مامن الك تكامل تكامل في العلم

[6:13]في المعرفه في العمل في تطوير الحياه في في عمل الاخره الى

[6:18]اخره ولهذا الروايات كما سنقرا بعضها ان ان اتيح لنا الوقت ركزت

[6:25]تركيز كبير على هذه المساله في دوله الامام المهدي عليه السلام انا

[6:33]اقرا بعض الروايات ثم ابين فلسفه المساله خلينا نقرا بعض الروايات في

[6:39]هذا الاطار الروايات كثيره طبعا من الفريقين مما اخرجه البخاري مثلا في

[6:49]صحيحه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم لا تقوم الساعه حتى

[6:53]يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال ما يقبل صدقته وحتى

[7:01]يعرضه عليه فيقول الذي يعرضه عليه لا اعرب لي به لكن كانه

[7:10]يصل الناس الى مستوى من الرفاه بحيث لا يوجد محتاج الى صدقه

[7:14]ويهمك انت كصاحب مال ان تبحث ماذا عن فقير تعطيه صدقتك فلا

[7:21]تجد هذا الامر كذلك اخرج القندوزي قبل هذا قلت في اخر الزمان

[7:29]يعني ربما يقال انه في اخر زمن لا علاقه له في دوله

[7:31]لان لدينا ادله اخرى ان دوله الامام سلام الله عليه وسلم فكن

[7:38]اخر دول كتابي بالمناسبه اسمه ستكون نعم بل ربما هو من يعني

[7:49]اخر دوله واخر مجتمع سيكون قبل الساعه ولهذا لن تقوم الساعه كما

[7:54]ورد في روايات كثيره زين حتى يخرج الامام المهدي عليه السلام وفي

[7:58]روايه اخرى لو لم يبقى من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك

[8:04]اليوم فواضح من الروايات انه المرحله المهدويه هي تمثل اخر مراحل الدنيا

[8:09]قبيل الساعه فبهذه القرينه انا ربطتها صحيح لم يصرح في المهدويه هنا

[8:15]لكن بقرينه التقارن بين كون الدوله المهدويه هي والمجتمع المهدوي والمرحله اللي

[8:23]اسميها المعدويه لاخر مرحله بحسب ما يظهر منها الادله والله العالم بحسب

[8:28]ما يظهر من الادل الادله هي اخر مرحله تعيشها البشري على ايه

[8:36]حال كذلك القندوزي وغيره عن احمد وغيره ايضا عن رسول الله صلى

[8:41]الله عليه واله وسلم قال ابشروا بالمهدي هنا تصريح بها وهذه ليست

[8:49]عن طرقنا يعني رجل من قريش من عتره يخرج في اختلاف من

[8:53]الناس وزلزال فيملا الارض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا ويرضى عنه

[9:00]ساكن السماء وساكن الارض عظيم الكره راضيا ساكن السماء بلا شك ولكن

[9:09]ساكون الارض ايضا يرضى عنه لعدله ولما يوفره من كمال المعنوي وما

[9:14]دين للناس ويقسم المال بالسويه ويملا قلوب امه محمد صلى الله عليه

[9:22]واله وسلم غنى ويسعهم عدله عدله عفوا حتى انه يامر مناديا فينادي

[9:30]من له حاجه الى المال ياتي من يريد منكم المال فما ياتيه

[9:40]احد لان الناس استغنت الا رجل واحد ياتي فيقول له المهدي عليه

[9:43]السلام ائت السادن حتى ياتيك فيذهب الى الساذن يقول انا رسول المهدي

[9:48]اليه زين فيقول له احسوا حسوا خذ وا الى اخره فيلقي حتى

[10:00]فلا عفوا فيحثوا فلا يستطيع ان يحمل هذا الظاهر طماح صحيح ان

[10:12]يحمله فيخرج فيندم هذا اللي اخذ المال فيقول انا كنت ادشع الامه

[10:23]نفسه احسن لانه اخذ كثيره وكلهم كلهم كلهم دعي الى هذا المال

[10:27]فتركوه غيري زين فيرد عليه يرد للسادر يقول لها يعني اخذته فوق

[10:34]حاجه اصلا ما محتاجه بس جشعي فيقول استاذ انا لا نرد او

[10:38]لا نقبل شيئا اعطيناه يريد يخلص من هذه المال نعم في الحديث

[10:45]عن امير المؤمنين عليه السلام لكن نستمع الى اسئله الاخوه المشاهدين ان

[10:48]شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لدي

[10:57]سؤال من ضيفكم الكريم ما هو ما هو معنى التكامل العقلي والمعرفي

[11:02]في عصر الدوله المهدويه وهل هو جماعي ام فردي نعم صباح السيد

[11:09]احد الاخوه يسال يقول ما معنى التكامل العقلي والمعرفي في عصر الدوله

[11:15]المحتويه وهل هذا التكامل العقلي هو جماعي ام فردي لا هذا التكامل

[11:21]تكامل جماعي بمعنى انه ليس فقط افراد معدودين من المجتمع المهدوي سوف

[11:28]يصلون الى مستوى النضج العقلي والمعرفي وانما القضيه سوف تكون حاله عامه

[11:39]المجتمع يكون مجتمعا وعيا مجتمعا من خلال ما يمر به من احداث

[11:44]مثلا الوعي البشري سوف يتطور لان الوعي البشري والمعرفه البشريه تتطور تدريجيا

[11:53]المعرفه حالتها اليوم معرفتنا معرفتنا ليست كمعرفه السابقين بل في هذا العقد

[12:03]ربما مع التطور وسائل العلميه والتكنولوجيا الاتصالات تقفز بسرعه قفزات هائله يعني

[12:14]الوعي والمعرفه والتراكم العلم والمعرفي فاولا البشريه في مسارها نعم هي مسار

[12:21]صاعد لا شك انت لازم تقيس القرن هذا قبل الميلاد فالبشريه ذاهبه

[12:28]في خط صح يعني في ارتقاء في وعيها في ادراكها في معرفتها

[12:36]الى ان تتوج في اخر الزمان في اخر الدول في زمان الدوله

[12:39]المهدويه المشبعه المهدويه تصل الى القمه ثم الامام صلوات الله وسلامه عليه

[12:49]سوف يمارس الامام ومن مع الامام عندنا رواياتنا لا يمكن ان نستغرق

[12:55]في هذا الامام وماء من مع الامام من عليا اصحابه من سوف

[13:04]يمارسون دورا كبيرا في نشر هذه في نشر هذه نعم في الارتقاء

[13:06]بعلم الناس ومعرفه الناس واعي الناس ولهذا ورد في الخبر انه يضع

[13:15]يده على رؤوس العباد فتكمل به عقولهم واحلامهم انا افهم من ذلك

[13:19]المعنى الكنائي يعني ليس مثل يقف الناس على بابه ويمسى على راسه

[13:25]على انتشار العلم والمعارف على رؤوسهم على وعيهم لانها هو المركز الوعي

[13:34]والادراك والمعرفه يعني يطور عقولهم ومعرفتهم وثقافتهم فالذي يبدو والله العالم انه

[13:38]الحال سوف تكون حاله عامه يعني ليس مجرد افراد بعدد الاصابع متميزين

[13:45]في وعيهم ونعم قد يكون بعضهم اوعى من بعض لكن الوعي والبصير

[13:49]والمعرفه يظهر انها سوف تكون حاله عامه في المجتمع المهدوي والله العالم

[13:53]احسن ان شاء الله سادتي المشاهدين فاصل القصير نعود بعده اليكم ان

[13:59]شاء الله كونوا معنا [موسيقى] روي عن رسول الله صلى الله عليه

[14:18]واله انه قال المهدي من ولدي تكون له غيبه وحيره تضل فيها

[14:30]الامم ياتي بذخيره الانبياء عليهم السلام [موسيقى] فيلاها عدلا وقسطا كما ملئت

[14:40]جورا وظلما السلام عليكم مشاهدين قبل الفاصل قبل السؤال الاخوه المشاهدين كنا

[14:53]نتحدث عن الرفاهيه الاقتصادي في دوله الامام المهدي سلام الله عليه وذكرتم

[14:59]بعض الروايات وقلتم نكمل البحث ان شاء الله الروايات كثيره وكسرت الروايات

[15:03]تدل على اهميه المساله يعني غطتها اشارت اليها اكثر من روايه من

[15:08]الفريقين قرانا عنه بعض الاخبار وسنقرا لا يمكن ان نقرا كل الاخبار

[15:14]هذا يقول وانما نماذج في الحديث عن امير المؤمنين عليه السلام ولو

[15:18]قد قام قائمنا لانزلت السماء قطرها ولاخرجت الارض نباتها ولذهبت الشحناء من

[15:26]قلوب العباد البغضاء في حديث اخر عن حذيفه ابن اليمان رحمه الله

[15:38]عليه عن النبي صلى الله عليه واله يفرح به اهل السماء واهل

[15:42]الارض نعم والطيور والوحوش والحيتان في البحر حتى هذه تفرح به طبعا

[15:48]الطيور ضايجه من عندنا من الناس من خلال من خلال الابنيه ودمروا

[16:08]يعني نحن ندمر الكوكب فلو كان للحيوانات السنه يعني ولا تفهم حتما

[16:13]يعني فيما بينها لكن لو فهمنا وفهمتنا ربما شتمتها على ما فعلنا

[16:22]فيفرح به يعني ساكن الارض اهل السماء والطيور والوحوش وتزيد المياه في

[16:30]دولته وتمد الانهار وتضعف الارض اكلها او اكلها تضاعف احتمال وتضعف تضعف

[16:35]من الاضعف يضعف اضعف له العطاء فتضعف له ماذا الارض اكلها في

[16:43]روايات كثيره حقيقه انا لا اريد يعني يسهل الله تعالى له كل

[16:50]عسره ويذلل له كل صعب ويظهر له كنز كنز الارض في روايه

[16:59]اخرى عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه واله وسلم

[17:02]ثم يبعث الله عز وجل رجلا مني ومن عترتي يملا الارض عدلا

[17:09]كما ملئت او كما ملاها من كان قبله جوره وتخرج له الارض

[17:13]افلاذ اكبادها ويحفوا المال حثوا ولا يعد عدا الى اخر ذلك من

[17:20]روايات كثيره حقيقه وردت في هذا الامر لماذا هذا الرفاه الاقتصادي ليش

[17:27]جانبا الذي يظهر من الروايات نعم التي قراناه ماذا نفهم من الروايات

[17:35]التي قراناها نفهم ان الارض تخرج البركه الم يرد هذا في اكثر

[17:39]من روايه نعم احسنت لماذا تخرج الارض بركاتها [موسيقى] رمشه عيني يعني

[18:45]بلحظه فارقه كل شيء يتغير لا يا ابني الايمان لا لم يكن

[18:51]نسبيا سمحت السيد يعني انه في مثلا يعني المجتمعات ربما نجد مثلا

[18:55]ثمانون ثمانيه بالمئه نجدهم هؤلاء من المؤمنين والباقي يعني من الديانات الاخرى

[19:02]او ربما كثيره اساسا هل الديانات الاخرى تبقى ام لا لا يبقى

[19:07]كفر كما ورد في الروايات لا يبقى اما الديانات التوحيديه الوحيانيه هل

[19:16]تبقى ام لا هناك اختلاف في الروايات وتحتاج الى جمع ليس هذا

[19:19]محله اذا اردنا ان ندخل في ذلك لكن الذي يبدو لي انها

[19:24]ايضا سوف تدخل في هذا الجامع الكبير هو جامع الاسلام ان الدين

[19:28]عند الله الاسلام طبعا او كرها بالنهايه كلها ماذا خصوصا اذا ما

[19:35]نظرنا الى ان السيد المسيح مثلا سوف ينزل وسوف يتبعه الكثير من

[19:38]المسيحيين وغيره هذا بحثه لا اريد ان ادخل فيه يعني في روايات

[19:44]في هذا الاطار في روايات في هذا الاطار لابد من الجمع بينه

[19:47]وقد عالجتها ايضا في كتاب هذا لا نحتاج الى الدخول فيها لكن

[19:55]لماذا لماذا هذا الرفاهل الاقتصادي اولا لان الارض تنزل كل لماذا تنزل

[20:01]بركاتها للايمان الموجود والتقى قران واضح يقول ولو ان اهل القرى امنوا

[20:07]واتقوا فتحنا عليهم بركه طيب اذا كانت هناك بركات كثيره من السماء

[20:15]من الارض هل يكفي هذا لا لا يكفي هذا لابد من عدسه

[20:17]لابد من عدل ولا بالله عليك يعني اليوم بركات موجوده ولكن الحكومات

[20:28]هي التي تمنعها المشكله ان جشع الانسان جشع الانسان ظلم الانسان عدم

[20:36]المساواه هذا هو الذي كما قال برناشول اديب المعروف ان اقتصاد العالم

[20:41]كراسي ولحيته كان عنده لحيه كثره يقول اقتصاد العالم مثل راسه زين

[20:49]في التوزيع [ضحك] فاذا في زمان الامام وفره وفره في الانتاج كما

[21:01]يقال وحسن في التوزيع عدل في التوزيع يسعوا الناس لهذا يفرح به

[21:07]ساكن الارض وساكن السماء فعدل وقسمه بالسويه وبركه طبيعي تصير خيرات وماذا

[21:16]وتصبح الارض كلها من الناحيه الاقتصاديه جنه ان شاء الله ان شاء

[21:23]الله نذهب الى الاخوان المشاهدين نستمع الى نستمع اسئلتهم السلام عليكم ورحمه

[21:30]الله وبركاته خطر في بالي سؤال من ضيفكم الكريم حسب الروايات انه

[21:35]اهل العراق اشد فرحا بظهور المولى صاحب العصر والزمان ما مدى صحته

[21:43]هذا الروايه هذه الروايه ولماذا اهل العراق بالذات وشكرا نعم احد الاخوه

[21:50]يسال يقول انه لو ظهر الامام سلام الله عليه حسب الروايه تقول

[21:57]انه كان اهل العراق اشد فرحا به اشد فرحا به فاولا ما

[22:00]مدى صحه هذا ولماذا اهل العراق بالذات يعني اهل العراق اولا واضحة

[22:09]أقل عاصمه المهدي وعاصمه الدوله العالميه الكبرى وخاتمه الدول زين سوف تكون

[22:16]في العراق في الكفر كما ورد عاصمه الامام ورد فيه كثير من

[22:20]الروايات ان عاصمته ستكون الكوفه سيكون العراق وهو منطلق الفتح العالمي الفتح

[22:26]العدل نشر العدل فمن هنا ينطلق النور وينطلق العادل وطبعا يعني سوف

[22:37]يكون اشد الناس فرحا بهم الذين يحتضلون دوله والتي تكون دولته وعاصمته

[22:41]بينهم هذا لا يحتاج الى تفسير لا يقال ان العراق يعني يمر

[22:44]بازمات كثيره يعني احد الاسباب ان الايمان بينهم وفي دولتهم وهذا من

[22:54]من اشد دواعي الفرح والسرور ولا تعتبر ان هذه الدوله وهذه العاصمه

[23:01]وثانيا لان اهل العراق ربما من اشد الناس معاناه انا في الماضي

[23:11]وفي الحاضرين ولا زالت المعاناه يعني عانى اهل هذا البلد معاناه كثيره

[23:17]طويله دائمه مستمره متواتره الامام سلام الله عليه يرفع المعاناه عن كل

[23:25]البشر يعني الدوله الاخيره دوله الامام المه عليه السلام جاءت لي لانهاء

[23:32]الحرمان وانهاء المعاناه عن البشر عن البشريه المعذبه في كل الارض لكن

[23:37]تعرف ان بعض اهل الارض اشهد معاناه من بعض ربما لان اهل

[23:40]العراق معاناتهم معاناتهم طويله ولها اسبابها طبعا فطبيعي انهم ان يفرحونهم سيكون

[23:50]بالفرج اكثر من غيرهم بالنسبه والتناسب بالاضافه الى ان بلدهم العراق هذا

[23:57]البلد الكريم سوف يكونوا مقرا للعاصمه الدوله المهدويه المباركه والله العالم صباح

[24:03]السيد بعد الاقتصاد او العامل الاقتصادي او الرفاهيه الاقتصادي كما يقال تعرفون

[24:09]ان الامن الامن يشكل عنصرا رئيسيا او رئيسا في حياه البشر وفي

[24:19]نفس الوقت يشكل هاجسا في يقلق الكثير من الشعوب فلنقف عند اولا

[24:25]عند هذا العنصر عنصر الامن في عصر الامام وكيف يكون وهل هناك

[24:29]مقومات لهذا الامن او لا لا شك يعني لن تتم النعمه الا

[24:37]بالامن ولن تتمه السعاده الا بالامن وما قيمه الاقتصاد نحن تحدثنا عن

[24:42]الاقتصاد وتحدثنا عن الثروه وما قيمه الثروه والاقتصاد وما قيمه الاكل والشرب

[24:48]من دون امن وهل يشعر الخائف بلذه طعام او شراب او يعني

[24:56]شيء متوقف على شيء اخر اولا التنميه الاقتصاديه لا تتم الا مع

[25:01]استقرار الامني يستحيل ان بلد من البلدان مهدد امنيا مرتبك امنيا مغترق

[25:07]امنيه في فوضى امنيه ان ينجح اقتصاده لا شك راى كما يقولون

[25:15]راس المال جبان اليس كذلك فاذا تريد توفر بيئه نوويه اذا تريد

[25:19]توفر تنميه اقتصاديه كبيره لابد ان توفر بيئه من الاستقرار الامني شيء

[25:26]مرتبط بشيء ولهذا هذا من جهه ومن جهه اخرى ان لذه النعمه

[25:29]لا تتم الا بلذه الامل فله يلذ له الطعام ولا يسوغ ولن

[25:59]تسوغ اللقمه في فيه ابدا فالامن مهم جدا ولهذا ملامح هذا الامن

[26:03]سمعت السيد فقلت يعني بايجاز الوقت صار ان تحدثنا نحن عن الرفاه

[26:10]الاقتصادي ولا يمكن ان يصل اي مجتمع الى الرفاه الاقتصادي الا مع

[26:13]وجود ماذا الامن فلا بد من الامن ووجود الامن ثم ان سعاده

[26:19]الانسان والمفروض ان الدوله الاخيره الدوله المهدويه توفر السعاده للانسان لا يمكن

[26:25]لا يمكن ان تتم السعاده الا بالامن والسلام ولهذا يوم القيامه ادخلوها

[26:30]بسلام امنين حتى في الجنه لو كان في خوف في الجنه ما

[26:36]راح ترتاح حتى لو في الجنه حسدت ترتاح اي لذه تكون في

[26:38]الجنه لا خوف عليهم ولا هم ولهم يحزنون فلذلك لابد الامن عنصر

[26:50]ضروري وتحدثت الروايات عن عنصر الامن في قضيه الامام المهدي سلام الله

[26:55]عليه وربما يلمح من الايه التي فسرت في الامام المهدي عليه السلام

[26:58]وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات لا يستخلفنهم في الارض كما

[27:03]استخلف الذين من قبله ولا يمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم ولا

[27:10]يبدلنهم من بعد خوفهم امنا امنا وهذه من الايات المفسره وايضا وارد

[27:15]عندنا في الروايات الكثير من هذا المعنى كما في الروايه عن الامام

[27:21]ابي جعفر الباقر صلوات الله وسلامه عليه قال يقاتلون يعني اصحاب المهدي

[27:28]عليه السلام حتى يوحد الله ولا يشرك به شيئا وتخرج العجوز الضعيفه

[27:33]من المشرق تريد المغرب لا يؤذيها احد لا يؤذيها احد سوف يكون

[27:40]في امن وامان طبعا هناك خطوات كيف يتم ذلك هذا يطول الكلام

[27:47]فيه احسبته سمعته سمع السيد بالنسبه الى مقاليد الامور زمام الامور هل

[27:52]تتم هذه في زمان دوله دوله الامام سلام الله عليه هل تتم

[27:55]هذه القضايا للامام عن طريق المعجزه او لا الاسباب الطبيعيه او كليهما

[28:03]يعني وكيف يكون ذلك حقيقه هذه قضيه اساسيه في المساله المهدويه ويا

[28:08]ليت ان تخصص لها حلقه كامله لانها ضروري ضروريه جدا في وعي

[28:16]الناس من هذه المساله باختصار دعني اقول ان المعجزه متى تاتي نعم

[28:27]لما نقول المعجزه يعني التدخل الالهي المباشر نعم المعجزه بمعنى التدخل الالهي

[28:34]المباشر التكويني بعيدا عن الاسباب البشريه والجهد البشري ياتي عندما يتعطل الجهد

[28:45]البشري ما دام هناك مجال للجهد البشري المدعوم بالعنايه الالهيه والتوفيق الالهي

[28:50]لا يعني لا ياتي الحسم الاعجازي متى ياتي الحسم الاعجازي عندما يتعطل

[28:59]الجهد في قصه موسى سلام الله عليه كمثال اذا اردنا ان ناخذ

[29:06]لذلك مثال قراني في قصه موسى عليه السلام لما خرج بنو اسرائيل

[29:10]من مصر وتبعهم فرعون وجنوده وكان البحر ماذا طيب بحر امامهم ما

[29:19]في مهربهم وليس لهم قدره على ماذا على مواجهه فرعون وجنوده كله

[29:24]طلع مع الجيش هو جيشه وهم فيهم طبعا اناس ضعفاء وعجائز واولاد

[29:30]ناس يعني هربوا في في غلس الليل هنا الجهد البشري ماذا الحسم

[29:37]الالهي ضرب موسى البحر بعصافا فلق البحر صح ولا لا لكن لما

[29:44]قال لهم ادخل الارض المقدسه اذهب انت وربك فقاتلا انها هنا قاعد

[29:53]حسب الله يتدخل الجهد البشري ماذا معطل هنا لابد ان تعملوا نعم

[30:03]الله يؤيدك فالقاعده ان الله عز وجل يطلب من الانسان ان يعمل

[30:08]بجهوده الطبيعي بجهد البشر واذا كان يعمل في خط الله في خط

[30:15]العنايه الالهيه الدعم الالهي متى ياتي الحسم البشري الحسم الالهي الاعجازي عند

[30:21]تعطل الجهد البشري في ان الامام لو ظهر لاستقامت له الامور عفوا

[31:29]قال لو استقامت لاحد عفوا لاستقامت لرسول الله واعظم حيث سجلت رباعيه

[31:39]فالجهد البشري المدعوم ماذا من الله عز وجل نعم في بعض المقاطع

[31:48]يتعطل الجهد البشري فياتي الحسم الالهي احسنت مثلا في قضيه الخسف لما

[31:53]يتوجه جيش الى المدينه لمطارده الامام لملاحقه الامام من المدينه عفوا الى

[31:58]مكه والامام لم يستعد بعد اصحابه لم يلتحقوا بهم كلهم فهون الجهد

[32:05]البشري ماذا تعطله ياتي الخسف في الجيش الله سبحانه وتعالى العلامات المعروفه

[32:11]يعني هذا بعد ظهور الامام سلام الله فلا ينجو فلا ينجو الا

[32:15]واحد ياتي او اثنان لماذا هنا جاء الحشد اما بعد ذلك لما

[32:23]يكتمل اصحاب القتال ومواجهه مع دعم الالهي اذا هذه قاعده هذه قاعده

[32:27]ان الاساس في سنه الله تبارك وتعالى الاعتماد على الجهد البشري المدعوم

[32:36]ماذا يعني ولذلك قال تعالى هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمن المؤمنين فقط

[32:41]النصر من عندها لكن المؤمنين على ايه حال القاعده ان الامام سلام

[32:52]الله عليه عندما يبني دولته والله العالم سوف يستخدم الجهد البشري من

[32:57]الاسباب الطبيعيه مع توفيق ومدد الهي متى ما تعطلت جهد البشري وصل

[33:00]الى طريق مسجون هنا ياتي الحزم الالهي كما قرانا ذلك في القران

[33:07]الكريم وما كما هي سنه الانبياء سلام الله عليهم النبي لما وقفوا

[33:12]في الغار تعطل الجهد البشري غاروا في باب ولازمين للباب وراح يقتله

[33:16]الامام النبي لم يكن له اي وسيله دفاعي جاء المعجزه ما ادري

[33:21]حمامه وكذا او الى اخره بينما لما في احد قاعد يشكل في

[33:29]بيته لم يستشهد حمزه وجاءهم المدد امدهم الله عز وجل اذا هذه

[33:33]السنه سنه الله في العالمين وقضيه المهدويه ليست مستثناه منها فعلينا ان

[33:38]نفقه هذه المساله والله والله العالم بحقائق الامور المشاهدين لنستمع الى اسئلتهم

[33:48]ان شاء السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لدي سؤال اود ان اطرحه

[33:53]على ضيفكم الكريم وهو بان البعض يصور الامام يقتل ويسفك الدماء فهل

[33:58]هذا يتناسب مع عطف الامام ام لا احد الاخوه يسال يقول ان

[34:08]البعض يصور الامام سلام الله عليه على انه منتقم يقتل ويسفك الدماء

[34:12]ويجبل البعض يتطاول ويقول على انه في الدائره الشيعيه يقتل بعض العلماء

[34:17]ويسفك الدماء وهذه المساله هذه الامور التي نسمعها هنا وهناك ربما البعض

[34:23]يعني يحاول اشاعه هذه الظواهر نقول السلبيه يعني القاتمه هذا عليه تناسب

[34:33]مع عطف الامام سلام الله عليه رحمه الامام نصره المظلومين اللي يتمناها

[34:39]تتمنى الناس في ذلك هي الناس جازعم مولانا من القتل والانتقام تريد

[34:44]رحمه رحمه للرحمه مللت من القتل الجلد الدماء والحروب والامام سوف ينزل

[34:54]رحمه للناس وياتي رحمه للناس وكل اهل البيت هم رحمه كما كان

[35:00]جدهم الاكرم صلى الله عليه واله وسلم رحمه وللعالمين للعالمين نعم ينتقم

[35:05]من الظالمين من الذين يؤذون العالم ماذا بحث اخر هذا هذا من

[35:08]الرحمه احسنت ان تقتنع جذور المظلوم يتمنى القصاص من الظالمين ان تنتقم

[35:17]من المفسد والجبار هذا هذا من الرحمه اصلا لكن ليس بهذه الصوره

[35:21]يعني انا معك حتى بعض الناس يخافون بعض الناس يخافون لانه هذا

[35:29]الخطاب غير الواعي يخافون من المهدي يقول لك لا توبه لا كذا

[35:35]لا مو شكل مو شكل وكثير وكثير من الروايات التي تتحدث عن

[35:41]هذه الحاله الدمويه ويذبح هذا ويقتل اولئك ويقصد كذا كثير منها وانا

[35:51]راجعته كثير منها من الناحيه السنديه لا تثبت بل بعض وهل اقول

[35:55]كثير منها يرجع الى رجل كذاب نعم وهو ابو سمير الكوفي اللي

[36:02]في في بالي يا استاذ سؤال في بالي انه حتى ان ابن

[36:07]شاذان قال اوشكت ان ادعو عليه ان ابتهل عليه وهذا من على

[36:11]المدرسه كثير منها ترجع الى هذا ابو سمير الكذاب وغيره فكثير من

[36:21]هذه الروايات ليست تامه سندا بل كما قلنا ان في سندها شخص

[36:26]طعن فيه وانه وضاع وكذاب للاحاديث الامام سلام الله عليه ياتي بالرحمه

[36:33]الارض مشتاقه للرحمه للهدوء للسكينه للاطمئنان للرافه للعطف للحنان وليس نعم الذين

[36:43]المجرمون الخاطرون على البشريه قطعا يعني سوف يكون له موقف منهم سوف

[36:49]ينتقم منهم على انه يقتل كذا مثلا يقتل الثمانين الف على ظهر

[36:54]الكوفه او يدخل الى المسجد ويقتل انا انا يا ليت ان تكون

[37:00]هناك حلقه واتي بالروايات روايه واحده واحده لكن على نحو الاجمال ان

[37:04]نقول كثيرا من هذه الروايات لا تتم مسندا بل بعضها بل ربما

[37:10]يطمئن الانسان بانها موضوعه لان فيها في بعض اشخاص كذابين صرح بكذبهم

[37:14]يعني انا لا لا استطيع ان اقول في الجمع ينبغي هل هناك

[37:22]روايات صحيحه على انه توجد يوجد قتل ويوجد يقول لما ماذا تفعل

[37:26]للذين يواجهون مشروع العدل الاله اليس هناك مجرمون خطيرون دوله النبي صلى

[37:32]الله عليه وسلم هؤلاء المجرمون الخطرون المفسدون الجبارون الظالمون لا شك ان

[37:40]الامام سلام الله عليه سوف ينتقم منهم هذا لا كلام فيه والكل

[37:43]يطلبون اصلا البشريه تطلب ان ينتقم من هؤلاء لكن عامه الناس لا

[37:51]عامه الناس سوف يتعامل معهم بالرافه والرحمه والروايات كثيره في ذلك وان

[37:57]الناس تاوي اليه تاوي اليه للحنان والعطف وكما كان جده المصطفى صلى

[38:06]الله عليه واله وسلم ولدينا روايات في هذا الاطار فهذا الصوره التي

[38:11]ربما يحاول بعض الناس ان ان يرسمها عن الامام وانه ياتي ويذبح

[38:19]ويسلخ ويقتل ليس هذه من مبالغات بعض الرواد الامام كقاعده عامه كما

[38:25]كان النبي صلى الله عليه واله وسلم وما ارسلناك الا رحمه للع

[38:29]ما جاء النبي ليقتل الناس جاء ليرحمه الناس نعم النبي اذا كان

[38:38]هناك انسان مجرم يريد ان يدمر المجتمع يريد ان يقف امامه هذا

[38:42]المشروع الالهي الكبير مشروع العدل العالمي لا بد ان يقتل هذا فيروس

[38:48]لابد ان يقتله هذا كل النظم تقول بذلك بل الناس كلها تطالب

[38:52]يعني هذه الصوره القاتمه يعني فيها كلام يعني لا يمكنني ان البعض

[38:59]بصراحه كما ذكرتم انه يتخوف من دوله الامام لاجل هذا يعني وانا

[39:01]اقول ربما ما ادري في حلقه من الحلقات ربما يعني تجعلونها حول

[39:08]هذا المحور بالروايات الروايات التي تتحدث عن رحمه الامام ورافت الامام بعدين

[39:15]يفرح به ساكن الارض وساكن السماء اهل البيت يفرح به ساكن الارض

[39:27]وساكن السماء بكل الطوائف وكل العالم على نحو الاجمال لابد ان ناتي

[39:39]بالروايات لنناقشها روايه روايه واحده لكن انا اقول على نحو الاجمال ان

[39:42]هذه بعض هذه الروايات التي ترسم هذه الصوره ليست تامه والله العالم

[39:47]احسنت شكرا لكم المشاهدين انتهى الوقت وفي ختامه لا يسعنا الا ان

[39:53]نشكركم جميعا على حسن المتابعه والمشاهده كما نشكر سماحه السيد الشوكي علامه

[39:57]تفضل شكرا لكم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته [موسيقى] العلم [موسيقى] وال

0 تعليقات

التالي

معالم الدولة المهدوية (2) | السيد محمد الشوكي | قناة المعارف الفضائية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

معالم الدولة المهدوية (2) | السيد محمد الشوكي | قناة المعارف الفضائية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة