مطارحات في الاجتهاد والتقليد ج4 | الشيخ علي العبود | خطبة الجمعة | 2023-1-20

20 المشاهدات· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:08]العالمين وصلى الله على محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم يا

[0:21]كريم اوصيكم ونفسي بتقوى الله والعمل الصالح يوم لا ينفع مال ولا

[0:25]بنون الا من اتى الله بقلب سليم كما تصيكم بكثره الاستغفار والاكثار

[0:34]من الصلاه على محمد وال محمد نواصل ايها الاحبه في الاسابيع الماضيه

[0:51]حول مطارحات في الاجتهاد والتقليد والهدف من طرحه هكذا مباحث هو خلقه

[1:00]حصانه المناعيه عند مجتمعنا لان لا يركنوا الى دعوى الضلال والزيف والانحراف

[1:10]وقد تلخص مما تقدم اولا ان الاصل والقاعده هو عدم اعطاء قيمه

[1:22]لاي ظن من الظنون باعتبار ان الظن لا يغني عن الحق شيئا

[1:32]والغاء قيمه الظن من جهتين الجهه الاولى عدم صحه اسناد الامور الظنيه

[1:44]الى الله تبارك وتعالى فلا يمكن ان يسند الظن ويعتبر انه من

[1:53]الدين لانه ظن والظن لا قيمه له الجهه الثانيه عدم صحه العمل

[2:05]بهذا الظن فلو ظن احد شيء معين لا يجوز ان يرتب عليه

[2:14]ثمره لان الظن لا قيمه له هذا اولا وثانيا اذا اردنا ان

[2:20]نبحث ان الظن له قيمه او ليس له قيمه لا بد ان

[2:27]ياتي الشارع المقدس او ان ياتي دليل يقيني يقول انا عبدتكم بالعمل

[2:32]بهذا الظن والا اذا لم نقم برهان اليقينيا عن طريق الشارع المقدس

[2:43]انه اولى عنايه ببعض الظنون والا الاصل والقاعده ان الظن ليس له

[2:51]اعتبار وقيمه النتيجه الثالثه التي وصلنا اليها هل ان كل ظلا قيمه

[3:01]له ام قامت بعض الادله القطعيه على ان الشارع الزم المجتمع والناس

[3:07]ان يرتب اثرا على بعض الظنون وليس كلون قلنا نعم هناك فنون

[3:17]الشارع منحها واصبغها والبسها القيم والاعتبار والحجيه وجعل الناس يتعبدون بهذه الظنون

[3:28]مع انها ظنون نعم مع انها ظنون وهذا ما قام عليه الدليل

[3:38]القطعي اثبتنا ذلك وطرحنا نموذجا واحدا وهو ما ثبت بالتواتر تواتر يعني

[3:47]دليل قطعي ما ثبت بالتواتر على ارجاع الامه الى رواه الحديث الاعتماد

[3:55]على اصحاب الائمه عليهم السلام بما هم رواد حتى اعي ما اقول

[4:05]بما هم رواد فان الائمه عليهم السلام ثبتى عن طريق الادله المتواتره

[4:11]انهم ارجعوا الامه الى اصحابهم رضوان الله تعالى عليهم مع احتمال هو

[4:22]الغفله منهم والنقل بالمعنى وعدم عصمتهم واحتمال الاشتباه مع ذلك الامام الزم

[4:32]الامه بالاعتماد على نقولاتهم [موسيقى] النتيجه الرابعه ما هي وظيفه الانسان هل

[4:44]وظيفه الانسان ان يصل الى احكام الله الواقعيه التي يريدها الله تبارك

[4:55]وتعالى ام لا المهم ان يصل الانسان الى وظيفته الشرعيه التي عبرنا

[5:01]عنها ان يعني بتعبير اخر مسؤوليه الانسان بينه وبين الله تبارك وتعالى

[5:09]ان يفرق هذه الذمه سواء اصاب الواقع لم يصيب الواقع هذه مو

[5:17]مسؤوليه الانسان وظيفه كل انسان ان يؤدي وظيفته التي يريدها الله اما

[5:27]هذه الوظيفه هي الواقع ليست هي الواقع احنا غير ملزمين بذلك وقلت

[5:33]لا يوجد عندنا دليل على ان الانسان مسؤول ان يصل الى احكام

[5:41]الله الواقعيه ابدا ما عدنا دليل بل الدليل على خلافه هل اعطيك

[5:44]منبهات طلب مني بعض الاخوه تعميق هذه الفكره ما هو الدليل على

[5:51]ان الانسان مو مسؤول ان ياتي بالاحكام الواقعيه في علم الله تبارك

[5:54]وتعالى انت تؤدي هذه الصلاه كما جاءت عنهم انت تؤدي هذا الوضوء

[6:02]وهذه الطهاره كما ورد عن اهل البيت عليهم السلام وكما قرر القران

[6:06]اما هذا هو الواقع ليس هو الواقع هذه مو مسؤوليتي انا مسؤوليتي

[6:13]ان ابحث عن المؤمن عما يرفع عني العقوبه يوم القيامه عما يرفع

[6:19]عني المؤاخذه والعتاب من الله تبارك وتعالى بمعنى ان اتعبد الله وفقه

[6:28]حجه شرعيه اما ادركت الواقعه لم ادرك الواقع هذه ليست داخل في

[6:33]عهده ونطاق مسؤوليه الانسان هل اعطيك عده منبهات على هذه القضيه المهمه

[6:41]اولا التفت لهذا المعنى حتى لو كان الانسان يتلقى الروايه من المعصوم

[6:50]عليه السلام مباشره كما في اصحاب الائمه زراره ومحمد بن مسلم هؤلاء

[7:01]عاصروا الامام واخذوا الروايه عن الامام بطريق مباشر لانهم عاشوا زمان الحضور

[7:09]بخلافنا نحن نعيد زمان الغيبه من يقول ان من تلقى عن المعصوم

[7:13]عليه السلام بالضروره ادرك الحكم الواقع الى الضروره الان القران الكريم هل

[7:22]يشكك احد في انه من الله تبارك وتعالى قطعا القران الكريم كلام

[7:32]الله الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه مع

[7:37]اي اشكال ان هذا يسند الى الله ولهذا ما احد يحتاج يقول

[7:43]هل نحتاج الى تصحيح ان هذه الايه رواها ثقه او غير ثقه

[7:50]هذا كلام الله قطعا قام التسالم والتواتر على ذلك جيد لكن من

[7:55]يقول انك اذا اخذت بالقران الكريم وصلت الى حكم الله الواقعي مو

[8:04]بالضروره لماذا لان القران فيه المجمل والمتشابه والمحكم والظاهر والصريح والناس والمطلق

[8:10]والمقيد والعام والخاص بعباره اخرى حتى ما عقد عليكم ايها الاحبه انت

[8:20]صحيح تقول هذا كلام الله لكن من يفهم القران الكريم انت تقول

[8:25]انا افهم من هذه الايه هذا الحكم ياتي انسان اخر يقول لا

[8:32]انا افهم من هذه الايه حكم اخر اذا لم تصل الى حكم

[8:38]الله الواقع وان كان الكلام هو كلامه الله تبارك وتعالى الا ان

[8:44]ياتي المعصوم عليه السلام ويقول المراد الواقع من هذه الايه المباركه هو

[8:49]هذا الشيء هناك في المقام زرار وامثاله تلقى الروايه عن المعصوم عليه

[8:58]السلام ولا اشكال في نسبتها الى المعصوم عليه السلام لكن فهم الروايه

[9:04]يعتمد عليهم الامام عليه السلام القى عليهم الروايه لكن فهم الروايات هم

[9:15]يفهموا بحكم كونهم من اتباع اللغه العربيه فيعتمدون على ظواهر الكلام وعلى

[9:24]القرائن العامه وهكذا فحتى من تلقى الروايه من المعصوم عليه السلام ليس

[9:30]بالضروره ان يصل الى حكم الله الواقعي لانه يعتمد على ظهور على

[9:41]على قواعد عقلانيه عامه في فهم كلمات المعصوم عليه السلام هي نقطه

[9:46]لابد ان تؤخذ بعين الاعتبار هذا واحد اثنين ولهذا الائمه عليهم السلام

[9:56]لم يتصدوا الى بيان كول رواياتهم ولم يعملوا الائمه عليهم السلام على

[10:02]ان يكون كل كلامهم لا يحتمل وجهان لا يحتمل كلام الامام وجوه

[10:07]ويحتمل كلام الامام ظاهر وباطن هذا دليل على ان الانسان ليست وظيفته

[10:17]ان يصل الى الاحكام واقعيه هذا واحد اثنين هذا بين قوسين مؤيد

[10:25]انتم تدرون ان الغيب اساسا منبه من المنبهات على ان مسؤوليه الانسان

[10:30]ليست ان يصل الى احكام الله الواقعه والا لو كان الله تبارك

[10:38]وتعالى يريد منا ان نصل الى احكامه الواقعيه غاب المعصوم او لم

[10:47]يكن خلى المعصوم موجود واي شيء يروحين تسال المعصوم قول له الله

[10:51]الحكم الواقع شنو هو في هذه المساله هو يجاوبك المعصوم لان طريق

[10:56]وصول الانسان الى حكم الله الواقعي ينحصر تحديدا في كثير من الموارد

[11:09]لحكمه الاهيه اقتضى ذلك اذا يا رب ما هي مسؤوليتنا يقول مسؤوليتكم

[11:19]تؤدي الشرعيه تؤدوا ما تؤمنون به على انفسكم من العقوبه وليس مسؤوليتكم

[11:25]ان تصلوا الى الاحكام واقعيه اذ لو كان الغرض لو كانت مسؤوليه

[11:34]الانسان ان يصل الى الاحكام الواقعيه غي بالمعصوم او لم يغيب لم

[11:42]يغيب اذا الغيبه مرشد على ان الانسان يؤدي مسؤوليته الشرعيه وليست وظيفتها

[11:52]ان يصل الى الاحكام هو يصل فليصل يجتهد لاباس لكن مو بالضروره

[11:56]ان يصل هذا اثنين ثلاثه انت تعال شوف حتى ليله القدر اللي

[12:06]هي ليله نسميها احنا الليله المصيريه الليله التي تمثل مصير الانسان من

[12:16]حيث سعادته او شقائي شكلها نذكره ايام ليالي القدر تعمد الامام المعصوم

[12:23]ان يبرز هذه الليله الواحده او يخفيها الامام المعصوم عليه السلام تعمد

[12:35]ان يخفي ليله القدر مع انها ليله واحده ما يضرك ان تسالها

[12:41]في ثلاث ليالي اطلبها في ثلاث ليالي اطلبها في العشر الاواخر مع

[12:44]انها ليله واحده كذلك عندنا مفاج من الرو ايه الامام عليه السلام

[12:53]يلقي احكام متعدده تارتني وقيد تارتا يطلق وهذا اللي يسموه بحث الى

[13:04]الاختلاف الاحاديث لماذا الاحاديث الامام الباقر يقول شيء والامام الصادق يقول شيء

[13:10]شيء اخر هذا منبه على ان الانسان يؤدي وظيفته الشرعيه والا لو

[13:15]كان يريد حكم الله الواقع صار اختلاف الاحاديث او ما صار ما

[13:21]صار من لسان الائمه عليهم السلام الواقعه شوف عندما يسال زرارا الامام

[13:34]عليه السلام يسال في هذا المضمون يقول ان يصير عندي شك اني

[13:39]انا نمت او ما نمت وبالتالي اذا نمت يكون وضوئي واذا ما

[13:45]نمت وضوئي صحيح يقول لي يحدث عندي شك عيني شويه غمض الخفق

[13:58]والخفقتان شو يقول للامام عليه السلام يقول لا لا يعني لا يبطل

[14:04]الوضوء حتى يستيقن انه قد نام حتى يجيء من ذلك امر بين

[14:12]والا فانه على يقين من وضوءه ولا ينقض اليقين بالشكل ابدا ولكن

[14:17]ينقضه بيقينا اخر ينقضه بيقين اخر الامام عليه السلام يقول لا انت

[14:30]طبق قاعده ما دمت على يقين لا يؤثر شكك فيه يقينك ما

[14:34]تصدى الامام عليه السلام يعطيه الحكم الواقعدي مسؤوليتك وبس خلي اعطيك شهد

[14:43]اخر صحيحه الفضلاء ومحمد بن مسلم عندما يسالون الامام عليه السلام عن

[14:51]اللحوم الموجوده في سوق المسلمين غير مذكر احنا شنو موقفنا العملي الامام

[15:03]شنو قال لهم سال سالوا ابا جعفر عليه السلام عن شراء اللحوم

[15:09]من الاسواق ولكن لا يدري ما صنع القصابون ذبحوه على الطريقه الشرعيه

[15:16]مذكرات او غير يذبحونها شنو قال للامام قال كل اذا كان ذلك

[15:26]في سوق المسلمين ولا تسال عنه حتى تصل الى الواقع هذه المسؤوليتك

[15:37]بس هي وظيفتك الشراعيه ويحتمل انه اكل [موسيقى] ما اقول لا ما

[15:45]اكل حرام اكيد يحتمل اكل لحم نغير كل ولا تسال ما دام

[15:55]في سوق المسلمين ما قال له روح وصل الرضا عليه السلام صحيحه

[16:06]البيزنطي سالته عن الرجل ياتي السوق فيشتري جبه فراء من جلد مذكر

[16:13]او غير مذكر سالم عليه السلام ليس عليكم المساله ان ابا جعفر

[16:28]عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا على انفسهم بجهالهم ان الدين

[16:35]اوسع من ذلك وغيرها وتاكد 100% لان مطلوب منك ان تصل الى

[16:41]الواحد [موسيقى] المسلمين هذا الدليل على ان الانسان مطلوب من ان يصل

[16:51]الى الاحكام الواقعيه عندما يبين الامام قاعده اننا اذا شككنا شيء مو

[16:58]اذا شكنا في حاله ما اذا بحثنا عن الادله بحثنا عن دليل

[17:06]ولم نجد هذا الدليل شنو موقفنا احنا الان لو فتشت الروايات لا

[17:19]تجد دليل على حرمتي شرب الدخان السيجار ابحث عن الروايات ما تشوف

[17:25]هؤلاء سالوا وقرر له من النبي صلى الله عليه واله قاعده قال

[17:34]رفع عن امه مالا يعلمون يعني انت ما دام لم يصل اليك

[17:40]الدليل الشرعي لم يصل اليك البيان الشرعي تعاقب اولا تعاقب لا تعاقب

[17:49]عندك مؤمن قال لا انت عندك مؤمن شرعي من العقوبه رفع عن

[17:58]امتي مالا مالا يعلمون فاذا فحص المجتهد ولم يجد دليل يقول الاصل

[18:05]هو الاباحه الاصل هو الحليه من وين جبت هذا الاصل يقول قول

[18:15]النبي صلى الله عليه واله رفع عن امتي ملك الواقع انه [موسيقى]

[18:20]انه انت مؤمن لما نيجي الى موافقه عمار اخيرا يقول انا ما

[18:35]ادري هذا او ما فيها نجاسه وغير ملابسك الى اخره يقول انا

[18:44]عندي حاله شكل قال اذا تشك انه طاهر او كل شيء لكن

[18:47]نظيف حتى تعلم انه قذر في روايه ما ابالي بول اصابني او

[18:57]ماء اذا لم اعلم يقول احكم بالطهاره اذا انت ما تدري معنى

[19:02]يحتمل انه صلى فيه كلها ادله على ان الانسان وظيفته هي وظيفته

[19:15]تنحصر في اداء الوظيفه الشرعيه اداء ما هو حج بينه وبين الله

[19:25]تبارك وتعالى موظيفه ان يصيب الواقع قد يصيب وقد لا هذا اللي

[19:31]يجيء عن جاهل يبعد الناس عن التقليد بدعوه ان التقليد اجتهاداته ولا

[19:39]والمجتهد يبدي رايه ولا يعطيك حكم الله الواقعي قول للامام المعصوم ايضا

[19:47]عليه السلام لم يعطينا احكام واقعيه في كثير من من الموت جيد

[19:59]الى نموذج دقيقه بس هذا مهم انا قلت انا لو اني وجدته

[20:13]جعل اللهم صل على محمد وال محمد وعجل بعطيك نموذج مهم ورح

[20:25]تستانسون الان بالبحث بعطيك نموذج مهم احنا قلنا انه الاصل فضا لا

[20:29]قيمه له لا اعتبار له حرمه العمل بالظن الا ان ياتي دليل

[20:36]خاص قطر ابو جماعه للاسف هذه من المفارقات اللي شفتها انا يقول

[20:45]نتحدى العلماء ان يقيموا دليلا قطعي على صحه التقليد الخطبه القادمه يريدون

[21:00]دليل قطر لكن لمن يجوا انه انت لازم تتبع هذا المنهج ولازم

[21:08]تبايع فلان ابن فلان الموجود هنا وهنا ايش لون ابايعه يقولوا تبايعه

[21:17]روح نام واذا شفت انه في المنام جاءك النبي هذا الدليل على

[21:27]انه حجه يطالبون يعني يعتمدون على الاحلام والمنامات احدى دعاويم تعال شوف

[21:36]ان هذه المنامات والرؤى لها قيمه يعني لو انا نمت وادعيت دعوه

[21:40]دعوه اني جاني احد من المعصومين وقال لي الحكم الشرعي في هذه

[21:45]المساله هو هذا هذا ام لا شوف هل احنا حتى نفهم ان

[21:59]المنامات لها قيمه او ليس لها قيمه شرعيه تكلم شرعيه بمعنى حجه

[22:03]اولا احنا ما عندنا اشكال ان الرؤيا موجوده في القران الكريم والقران

[22:13]تطرق الى رؤيه نبي الله ابراهيم ورؤيه اخرى وايضا عندنا ان الرؤيه

[22:20]قد تكون صادقه ولا اشكال عندنا ورد في الروايه ان الرؤيا هي

[22:24]جزء من 70 او من سته وسبعين جزء من النبوه كل هذا

[22:31]مو محل بحثنا محل بحثنا لو ادعى شخص انه راى معصوم المعصوم

[22:38]عليه السلام هل يرتب اثار على هذه الرؤيا تكون حجه بينها وبين

[22:45]الله او ليست بحجه اول شيء خلينا نحنا نقول شنو طبيعه الرؤيه

[22:51]طبعا هناك باحث ما اريد ادخل فيه على صعيد علم الناس وعلم

[22:56]الفلسفه كيف تحدث الرؤيه للانسان القدر المتيقن ان الرؤيا المنامات والاحلام اتصال

[23:07]الروح خارج نطاق اليقظه الانسان حال النوم بعد ان يغيب عن عالم

[23:13]الاحساس المباشر هذه الروح تتصل بما وراء اليقظه اذا يمكن ان نقول

[23:24]بهذا التعبير ان الرؤيه تمثل جانب غير حسي وليس جانبا حسيا من

[23:32]اليقظه جيد بعد ما يستيقظ الانسان شو اللي يصير ان تلك الرؤيا

[23:39]يترجمها الى يترجمها الى مجموعه من الصور العلميه ولهذه يقول لك تعال

[23:48]انا راح احدثك بما رايت في المنام لان موجود عنده صور اذا

[23:53]لاحظ انتقلت من حاله الجانب الغيبي الى جانب صور ذهنيه في ذهني

[24:02]صور علميه في ذهنه هذه الصور التي هو ترجمها قد تطابق الواقع

[24:10]وقد لا تطابقت الواقع قلنا رؤيه صادقه لا تطابق الواقع قلنا رؤيا

[24:20]كاذبه النقطه الحاسمه في هذه المساله ان المنام هو عباره عن اتصال

[24:26]شبه غيبي شبه غيبي خارج نطاق اليقظه لكن بعد ما يستيقظ الانسان

[24:37]يترجم هذا الى مجموعه من الصور العلميه هذه الصور مو بالضروره تطابق

[24:42]الواقع لان شانها شان العلوم الكسبيه الحصوليه كل المعلومات دهن الانسان وصور

[24:49]والصور اللي في اذهاننا مو بالضروره تكون يقينيا اذا الاصل في المنامات

[24:55]انه نتيجته صور وهذه الصور ظنيا ماكو دليل على صدقها قد تطابق

[25:05]وقد لا تطابق بغض النظر عن الجانب القران الان والروايات وبالتالي الاصل

[25:11]الفضل عدم الحجيه هذا واحد اثنين وهو الاساس في بحثنا شنهو استدل

[25:21]على حجيه المنامات وقالوا انت اذا نمت وشفت المعصوم روح وصدق باللي

[25:29]قال لك المعصوم اولا قالوا ان المنام هو يوجده الله تبارك وتعالى

[25:35]للانسان المنام والرؤيا خلق الله الله يجدها للانسان حال نومه واذا ما

[25:45]كانت حجه ليش الله يوجدها عبس اذا بما ان الله هو الذي

[25:53]اوجد المنام في الانسان اذا له قيمه له حجه له اعتبار والا

[25:57]كان عبثا والله منزه عن العبثيه واحد نعالج هاي الشبه اولا من

[26:05]قال ان رؤيه المنام تنحصر في الحجيه والعمل قد يكون تبشير قد

[26:12]تكون الرؤيا تبشير من الله قد تكون الرؤيه تحذير من الله تبارك

[26:20]وتعالى احنا ما عندنا دليل كل رؤيه لازم يعمل بها الانسان ما

[26:24]عدنا دليل على ذلك شاهد مهم رواه رواه المفيد الشيخ المفيد في

[26:30]الاختصار عن امامنا الصادق عليه السلام تاملوا هذه الروايه اذا كان العبد

[26:39]على معصيه الله عز وجل واراد به خيرا اراه في منامه رؤيه

[26:50]تروعه فين زجر بها عن تلك المعصيه وان الرؤيه الصادقه جزء من

[26:54]70 جزء من النبوه اذا قد يكون الهدف من الرؤيا هي تحذير

[27:01]وانك تعمل بهذه الرؤيه او تحذير او ترويع الى اخره اذن اكو

[27:12]فائده هذا واحد اثنين من قال ان كل رؤيه من الله تبارك

[27:19]وتعالى الدليل كل رؤيه نراها كل رؤيه يراها الانسان الله اوجدها في

[27:25]الانسان تعال شوف الامام الباقر عليه السلام ماذا يقول ان لابليس شيطانا

[27:31]يقال له هزع [موسيقى] يملا ما بين المشرق والمغرب في كل ليله

[27:38]ياتي الناس في المنام ولهذا يرى الاضغات اضغاث اذنكم من الله تبارك

[27:57]وتعالى النبي صلى الله عليه واله في ما ينسب اليه الرؤيا ثلاثه

[28:01]بشرى من الله وتحزين من الشيطان والذي يحدث به الانسان نفسه فيراه

[28:11]في منامه قد تكون من الله وقد تكونوا من الشيطان وقد تكون

[28:17]ايحاءات نفسانيه يرى الانسان نفسه خيال فالرؤيا من الله والحلم من الشيطان

[28:28]ايضا مضمون الروايه عن امير المؤمنين عليه السلام فمهما كان من الرؤيا

[28:37]الصادقه من الملائكه وما كان من الرؤيا الكاذبه فهي من الجن اذا

[28:41]لا ينحصر طريق الرؤيا بيل بالله تبارك وتعالى ثانيا انت عطني طريقي

[28:51]يقيني قطعي مو تعتمد على روايه وروايتين تقول لي ان المنامات حجه

[28:59]بعضهم يقول تعال القران هم فرح الرؤيا انت ما قريت قوله تبارك

[29:09]وتعالى وناديناه ابراهيم قد صدقتر كذلك الرؤيا كذلك نجزي المحسنين ما قرات

[29:15]قوله تعالى قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر

[29:22]ماذا ترى قال يا ابتي افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله

[29:25]من الصابرين راى رؤيه ورتب عليها اثر جيد هذا قياس مع الفارغ

[29:38]عندنا في الروايات عن امير المؤمنين عليه السلام رؤيه الانبياء وحي من

[29:45]الله اذن رؤيا الان واحد عندنا تعبير هكذا لما امر الملك بحبس

[29:54]يوسف عليه السلام في السجن الهمه الله تاويل الرؤيا فكان يعبر لاهل

[30:05]السجن الهمه الله اذا رؤيا الانبياء وحي رؤيه رؤيه نبيه برؤيه اناس

[30:16]عاديين روح نام اغتسل صوم ثلاثه ايام واغتسل ونام وراح يجي وراح

[30:22]واذا رايت انني انا معصوم اذا صدقني انا معصوم انا امام مصدق

[30:28]اني انا امام اثنين رؤيا الناس يخالطها الشيطان وايحاءات شوف الصادق لان

[30:43]هذول يعتدون على رواياتهم احنا نجيب روايات في توحيد المفضل ماذا يقول

[30:47]صادق واهل البيت فكر يا مفضل في الاحلام كيف دبر الامر فيها

[30:56]فموذي ج صادقها بكاذبها اذا قد تكون صادقه قد تكون كاذبه فانها

[31:06]لو كانت كلها تصدق لكان الناس كلهم انبياء ولو كانت كل ما

[31:14]تكذب لم يكن فيها منفى احنا بنقول كل المنامات كاذبا قول قد

[31:20]تكون كاذبه وقد تكونوا بل كانت فضلا لا معنى له فصارت تصدق

[31:25]احيانا فينتفع بها الناس في مصلحه يهتدى لها او مضمره يتحذر منها

[31:34]وتكذبك كثيرا يقول الامام كثيرا كاذبه لان لا يعتمد او يعتمد عليها

[31:46]كل الاعتما كثير من المنامات يقول الامام كاذبه هذا هو دليلهم القوي

[31:54]ايش يقولون يقول احنا نقول اذا يجيك المعصوم هو المعصوم رسول الله

[32:02]ياتيك في المنام صلى الله عليه واله يقول لك فلان روح بايعه

[32:05]هذا امام مفترض الطاعه ليش تقولوا ما تسمع حديث النبي صلى الله

[32:11]عليه واله من راني في منامه فقد راني لان الشيطان لا يتمثل

[32:19]في صورتي ولا في صوره احد من الصياري ابدا دله الروايات ان

[32:28]الشيطان لا ياتي في صوره الامام او النبي المعصوم من راني فقد

[32:37]راني الشيطان لا يتلبس ياتي بشخصيه النبي صلى الله عليه واله او

[32:45]شخصيه احد الاوفياء عليهم السلام فقط اغاني هلا بعطيك نداء حياتي او

[33:00]جواب حاسم في هذه القضيه صحيح النبي قال الشيطان المضمون يعني الشيطان

[33:07]لا يتلبس في صوره نبي او المعصوم لكن يقدر الشيطان يتلبس في

[33:19]صوره شخص يوهمك انه هو الشيطان ماذا في سوره النبي جاء في

[33:28]سوره زيد من الناس واوهمك ان هذه الصوره هي صوره [موسيقى] النبي

[33:40]هو جاءك في صوره زيد بن فلان من الناس قال لك هذا

[33:48]الصوره هي صوره الروايه عن الامام الصادق عليه السلام يقول الامام يسال

[34:00]اخبرني عن حمزه ايزعم ان ابي اتي كان ابوي الباقر يجي في

[34:04]المنام قال كذب والله ما ياتيه الا المتكون ان ابليس سلط شيطانا

[34:20]ليقال له المتكون يتكون في صوره اشخاص يزعم ان هؤلاء الاشخاص هم

[34:25]معصومين ياتي الناس في اي سوره ان شاء ان شاء في صوره

[34:31]صغيره وانشاء في صوره كبيره لا والله ما يستطيع ان يجيه في

[34:40]صوره ابي عليه السلام مع انه تصور انه هو الامام معصوم سموه

[34:45]المتكون يتكون في عده شخصيات اخيرا ايها الاحبه الامام الصادق عليه السلام

[34:57]يقول ما تروا ما تروي هذه الناصبه فقال جعلت فداك في ماذا

[35:04]قال في اذانهم وركوعهم وسجودهم فقالت انهم يقولون ان ابي ابن كعب

[35:14]راه في النوم المعصوم في النوم شنو قال له قال الامام كذبوا

[35:20]ابيك تلتفت الى هذه العباره المهمه في هذه الروايه فان دين الله

[35:27]عز وجل اعز من ان يرى في النوم [موسيقى] دين الله اعز

[35:38]من ان يعتمد على احلام ومنامات ورؤى وفلان شاف وشافوا يقول احاذ

[35:45]اذا كان الامام رفض ان يعتمد في الجانب التشريعي من ركوع وسجود

[35:56]على المنامات واحد يقول انا شفت الامام وقال للصلاه مو بهذه الطريقه

[36:00]بطريقه ثانيه منامات الامام قاعد يؤسس تعليل عام للاسف البعض انا شفته

[36:28]في الرجل يقول هذه خاصه بالفقيات الروايه سبحان الله اليوم قاعد اسس

[36:34]قاعده عامه يقول دين الله اعز من ان يرى في النوم لو

[36:51]فتحنا باب المنامات والرؤى لم يستقيم حجر على حرج على حجر حجر

[37:01]على حجر الهرج والمرج وكثره الدعوه والاباطي انا اقول لك شيء انا

[37:08]بحثت في هذا الموضوع كثير لم اجد دليلا واحدا معتبرا ان الانبياء

[37:17]او الائمه عليهم السلام ارشد الناس للتدليل على صدق نبوتهم او امامهم

[37:25]على الرؤى لا من حيث الامامه ولا من حيث انه هذا هو

[37:32]امام او مو امام واللي لو كان كذلك وقال رايت رسول الله

[37:43]صلى الله عليه واله وقد نصب امير المؤمنين عليه السلام يوم الغدير

[37:54]زي ما هو في المقابل هم كم واحد قال رايت رسول الله

[38:01]في هيئه بيضاء وثاب وسلم على يوحظني وقبلني وما ادري شنو وقال

[38:05]لي فلان بن فلان غير علي بن ابي طالب هو الخليفه من

[38:10]بعدي وانه في الجنه وانه صاحب رسول الله في فتره الربيع العربي

[38:26][موسيقى] شنو هرج ومرج هذا دين الله اهم ما يقوم مذهب اهل

[38:38]البيت انه يعتمد على الادله اليقنيه احلام دين الله اعز واحد هم

[38:50]قال لي قال لي تعال شوف شيخنا هاي الروايه روايه الحسن ابن

[38:57]وشاب خلي الاخصها لكم يقول كنا عنده رجل بمارو وروايه ضعيفه اصلا

[39:02]لا قيمه لها وكان معنا رجل فقلت له اتق الله قد كنت

[39:08]مثلك ثم نور الله قلبي يقول انا كنت واقفه مؤمن بامامه الامام

[39:14]الرضا لكن الله نور قلبي شلون الله نور قلبك روح صوم الاربعاء

[39:18]والخميس والجمعه واغتسل وصار ركعتين وسال الله ان يريك في منامك ما

[39:28]تستدل به على هذا الام يقول رحت البيت وسويتها الشغلات يقول ثم

[39:33]اتاني ابو الحسن البارحه في النوم الامام الرضا فقال يا ابراهيم والله

[39:40]لترجع عنا الى الحق يقول فقال لي طبعا هو شاف الامام قال

[39:50]اشهد ان الامام المفترض الطاعه فقلت وكيف ذلك نشوفها كامله اعتمد على

[39:58]رؤيه ومنى يفهم روايات وما يفهم هذا مو الامام قال لها روح

[40:05]اختصر وصوم وكذا هذا هو الحسن ابن الوشا هو اللي قال روح

[40:07]اغتسل اصوم ثلاثه ايام مو ان المعصوم عليه السلام قال لا افعل

[40:16]هذه الامور وسوف تكون حجه بينك وبين الله الرؤى والمنام بشكل صح

[40:23]واللي يكون خارج نطاق التخصص العلمي يهرج ما يفهم روايات ما يفهم

[40:31]شلون يستظهر اصلا من الروايات الله المستعان اللهم صل على محمد وال

[40:38]محمد وعجل فرجهم يا كريم اعتذر جدا احبتي على الاطاله باقي لي

[40:42]محاضره واحده وان شاء الله عوضكم بعدين راح اقص من التطويل كل

[40:46]خطبه تصير بعدين عشر دقايق يلا نسوي مقاصه يعني اللهم عجل الفرج

[40:56]امامنا واجعلنا من انصاره واعوانه والمستشهدين بين يديه ربنا لا تزغ قلوبنا

[41:05]بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب اللهم

[41:13]شافي كل مريض كل مدينه كل غائب وابلغ المؤمنين والمؤمنات ثواب الفاتحه

[41:18]مع الصلاه

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مطارحات في الاجتهاد والتقليد ج4 | الشيخ علي العبود | خطبة الجمعة | 2023-1-20

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة