مضيف بني هاشم الحلقة الثانية السيد محمد الصافي

5 المشاهدات· 14/01/02

AnsarHCoM
مشتركين

في محاضرات

شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب https://twitter.com/ansarhcom هذا الفيديو مسجل من قناة الأنوار الفضائية https://www.youtube.com/alanwareu مضيف بني هاشم الحلقة الثانية السيد محمد الصافي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الله واجب وينزلات بالكتاب في المناحيه بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام

[0:10]على اشرف الانبياء والمرسلين حبيبي الله العالمين القاسم المصطفى محمد وعلى اله

[0:16]وصحبه المنتجبين السلام عليكم اعزائي المشاهدين في حلقه جديده من مضيفكم مضيف

[0:23]بني هاشم ومعنى احد ابناء بني هاشم البارزين حقيقه والساطعين على المنبر

[0:30]الحسيني وخطيبكم وخطيبنا وهذا مضيفه واحنا ضيوفه سماحه خطيب منبر الحسيني السيد

[0:37]محمد الصافي السلام عليكم الله يحفظكم الله يحييك توقفنا سيدنا في الحلقه

[0:47]الماضيه تكلمنا على الرساله المبريه وتكلمنا على كيفيه الانتظار لمولاي صاحب الزمان

[0:53]سلام الله عليه وتكلمنا على نشيد الزمان تطرقنا على بعض الامور الفضائيات

[0:58]لان الحمد لله نوعا نوعا ما نقول غطينا الرساله وصلت ان شاء

[1:04]الله الى الساده المشاهدين وعدنا وعدناكم الساده المشاهدين مع سماحه السيد ان

[1:10]شاء الله اذا الله راد في ه الحلقه نتطرق الى الارين واحنا

[1:15]في موسم الارين حاليا ولكن سيدنا ودي ابدا معك قبل زياره ابي

[1:21]ودي يعني سؤال او سؤالين ان شاء الله نحاول نقدر نوجز في

[1:27]الجواب مالهم سيدنا نبي نعرف سماحه السيد محمد الصافي نعم كيف يتهيا

[1:35]للمجلس الحسيني وهذه رساله كذلك ان شاء الله ما احد قاصر ولا

[1:40]احد عليك سور ولكن نستفيد منكم من باب الخبره للخطباء الناشئين اللي

[1:45]توهم بالحوز لربما يدرسون للخطابه يمكن تفيدهم هذه المساله مولاي نعمي اعوذ

[1:52]بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[1:59]الذي جعل الحمد مفتاحا لذكره وخلق الاشياء ناطقه بحمده وشكره محمد والصلاه

[2:09]والسلام على نبيه محمد المشتق اسمه من اسمه المحمود اللهم وعلى ال

[2:16]بيته الطيبين الطاهرين اولي المكارم والجود واللعنه الدائمه على اعدائهم اجمعين من

[2:23]الاولين والاخرين الى يوم الخلود واقعا التبليغ والارتقاء على المنبر يحتاج الى

[2:36]عده مقدمات نعم وبصراحه المقدمه الاولى التي تجعل للانسان الضوء الاخضر في

[2:46]الارتقاء هو الدخول والانتماء الى ميدان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر نعم

[2:56]لما يبحث الانسان عن اهليه وصلاحيه ومعذريه ومشروعيه في هذه القضيه الدليل

[3:08]الاكبر والدليل الاجمالي هو انتماءه ودخوله الى ميدان الامر بالمعروف والنهى عن

[3:16]المنكر وهو تكليف وتشريف في نفس الوقت كنتم خير امه اخرجت للناس

[3:23]تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر اليوم نتفق جميعا ان هناك صراع اسمه

[3:32]صراع الافكار وصراع اسمه صراع الارادات ويسمون في بعض الميادين صراع الحضارات

[3:43]وهناك الحداثه وهناك الاصول وهناك الفروع وهناك الاتفاق وهناك الاختلاف وهناك التوافق

[3:54]وهناك التخالف وهذه الفهرسه تستدعي ان يتسلح الانسان بسلاح العلم نعم فلا

[4:03]بد لارتقاء المنبر من مقدمه وهي التسلح بالعلم وللعلم مقدمات وللعلم اليات

[4:12]وللعلم تصانيف هناك علوم اليه تدرس لغيرها علوم اليه يقراها الطالب المتعلم

[4:22]لكي يدرس غيرها كعلوم العربيه وعلوم المنطق والفلسفه وهناك علوم غائيه تدرس

[4:30]لنفسها ام لا تدرس لغيرها كالفقه وكال عقائد انا ادرس الفقه حتى

[4:38]اتعلم الحكم الشرعي وادرس العقائد حتى اعرف ديني واصولي وفروعي واعرف ربي

[4:44]واعرف اخرتي فهذه من المقدمات اضافه الى ان المنبر منوع مصنف هناك

[4:53]منبر درس وهناك منبر محاضره وهناك منبر جمعه وهناك منبر مجلس حسيني

[5:01]نعم وكل واحد منه له اليته وطريقته وفي كل واحد منهم له

[5:09]رجاله ا تجدهم يتفاوتون من حيث العلم والقابليه واظهار البيان والطريقه ومشاكل

[5:17]لذلك المقدمات الاولى هو تحصيل العلوم الاليه والغائيه لكي تترجم على المنبر

[5:23]الخطابه فن وصنعه والخطابه تحتاج العلم والعلم بكل تصانيفه لانه على المنبر

[5:34]توضع كما توضع المائده صحيح التي فيها الانواع التعدد ولا تنسى انه

[5:42]هناك امزجه مختلفه اراء مختلفه مذاهب مختلفه اديان مختلف امم مختلفه وكل

[5:50]واحد منهم يحتاج الى لغه وكما اتفقنا في الحلقه السابقه اننا مطالبين

[5:57]باظهار الثقافات الخمس ثقافه الانسان ثقافه الاسلام ثقافه اهل البيت عموما ثقافه

[6:06]الحسين خصوصا ثقافه الامام المهدي بالاخص وطبعا هذه الثقافات لها موافق لها

[6:12]معاند لها مختلف معك في الراي لها مختلف معك في الاليه والطريقه

[6:18]كل ذلك يستدعي قبل الصعود على المنبر التسلح بالعلم نعم هذا من

[6:23]جانب اجمالا كما اتفقنا ان نختزل الجواب ونختصر والا في التفاصيل امور

[6:30]دقيقه نعم اثنين ان يكون سلاح لمن يرتقي المنبر هو التدين ا

[6:36]لان التدين جزء من هذه الوظيفه الرساله التي يصعد بها الخطيب على

[6:42]المنبر يوصلها الى الناس لابد ان يكون اضافه الى العلم التدين والتدين

[6:48]هو جانب الورع والايمان والتقوى والعقيده التي يحملها الانسان الخطيب على المنبر

[6:54]لانك كما تتفق معي جميع الاخوه الاعزاء من المشاهدين وعقلاء ان فاقد

[7:00]الشيء لا يعطيه لا يعطينا على اساس افمن يهدي الى الحق احق

[7:06]ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدى هذه حقيقه واضحه التدين

[7:12]مطلوب للخطيب عبادته تسبيحاته علاقته بالقران علاقته بالدعاء هذا جانب مهم جدا

[7:21]لان لازم يطبق الرساله هو على نفس اللي صاعد لها منه لا

[7:25]تامروا الناس بالبر لا بالبر وتنسوا انفسهم الجانب الثالث وهو هو السلاح

[7:32]الاوفر حظا لدى الخطيب والاكثر نجاحا وهو اخلاقه ادبه الا يتصنع الا

[7:40]يمثل المفاهيم ولا يتعامل مع هذه القضايا المهمه المصريه بجانب شكلي وقت

[7:48]لا يجب ان تكون على نحو الحقيقه وعلى نحو الواقع موسى وهارون

[7:53]عليهما سلام الله عندما ذهب الى فرعون الله تبارك وتعالى قال لهم

[7:59]قولا قولا لينا القول اللين كيف يخرج من الانسان ان لم يكن

[8:06]لديه لين لا يخرج اذا المنبر يحتاج قوه ويحتاج لين ويحتاج شده

[8:12]ويحتاج حزم ويحتاج هدوء ويحتاج صلابه ويحتاج كل هذه الاليات لانه حتى

[8:19]يمزجها في افكار تترجم على ارض الواقع للتاثير وللتاجر ولكي تحصل الاستجابه

[8:26]وال يتحقق الطموح وهو تطبيق الناس وامتثالهم لما يسمعوا فالادام والاخلاق ادعوا

[8:34]الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسن وجادلهم بالتي هي احسن كان النبي

[8:41]صلى الله عليه يصعد على المنبر يذوب القلوب يجتذب النفوس كان علي

[8:47]عليه السلام اذا صعد على المنبر يقولون اعداء قتله الله ما افقهه

[8:52]ام كان الحسين عليه السلام اذا خطب ائمه اهل البيت كلهم صلوات

[8:57]الله ولعل التجربه الواقعيه لامامنا زين العابدين وزينب في اثناء السبي هم

[9:03]في الظروف الاستثنائيه كيف تكلموا ذلك يحتاج الخطيب الى علم الى تدين

[9:09]الى اخلاق المحاضره بصراحه تحتاج الى جهد اولا مطالعه في الكتب نعم

[9:15]يعني لازم ان تقرا انت عده مصادر هذه المصادر ليس بالضروره من

[9:21]ضمن مصادرك الاسلاميه الدينيه المذهبيه لا لازم ان يكون عندك تنوع ان

[9:26]تطلع على افكار الغير غيرك ماذا يقول في الفوض الثقافه العامه ل

[9:31]احسنت في يوم من الايام احد الاخوه وجد عندي كتاب لكولين ويلسن

[9:37]يقوللي تقرا الكولين ويلسن قلت له ما فيها اقرا اقرا لكولين ويلسن

[9:42]واقرا الغيره عشان اشوف البشر كيف يفكر كيف ينسج افكاره الياته ماكو

[9:51]مشكله اذا اقرا لمحمد جواد مغنيه واقرا لسيد فضل الله ومحمد باقر

[9:56]الصدر واقرا للسيد الشيرازي واقرا للكل حتى شنو هذه اسماء ذكرتها من

[10:01]باب المثال لما يشوفنا واحد اطلع على هاي الافكار واقرا لشهيد مطهر

[10:06]واقرا للسيد الخميني واقرا لعلماء من كافه المذاهب واقرا لمن يفكر في

[10:12]الغرب كيف يفكرون كيف يبنون اناسهم ذواتهم وهكذا وهذا اطبق على ديني

[10:18]انا وعلى ش الاسلام الحكمه ضاله المؤمن يعني انت تنظر الى ما

[10:23]قيل لا تنظر الى من قال كما ذكرنا لذلك هناك تحضير يحتاج

[10:27]الى اطلاع ومطالعه وهذه المطالعه تقتضي الوقت نعم واضافه الى المطالعه لابد

[10:34]ان تكتب ا ما قراته وتترجم ما فهمته حتى لا يكون حالك

[10:40]على المنبر حال الذي يحفظ ويلقي للناس لا فضل له البعض للاسف

[10:46]يحفظ له محاضره يحفظ له كاسيت يحفظ له ويلقيها ويمكن لو سئل

[10:51]عن الدليل ما يعرف يعطي الجر ولو سئل عن تفسير الكلام مو

[10:56]الا عن الدليل ما يعرف ولو نوقشه واشكل عليه وانه اثير عليه

[11:02]نقد لعله لا يستطيع الجرح اما لو كانت الفكره مطالعه وكتابه واستنباط

[11:07]وتحضير وتفكير لا تحتاج القضيه فعلا الى الى نهضه فمن جهه الوقت

[11:13]للمطالعه من جهه الكتابه ثم من بعد المطالعه والكتابه وقت للتفكير شيخنا

[11:20]الاعظم الانصاري اعلم الله مقامه اللي هو شيخ الطائفه ولا يوجد عالم

[11:25]او مجتهد الا يقرا كتبه ويدرسها كان كثير بعد المطالعه والكتابه يفكر

[11:31]فيما قراه وكتبه نعم وهذا احيانا يحتاجه الخطيب قبل الصعود على المنبر

[11:37]ان يعيد فكرته نعم ان يعيد ما قراه واعاده تنظيم وترتيب اموره

[11:44]حتى تكون لديه قناعه تامه فيما يقول وتستشعر الناس منه انه ما

[11:50]يقوله يفهمه ما يقوله قد تعب عليه ولذلك انا اتذكر في يوم

[11:56]من الايام مجلس من المجالس احد الشباب سوى حركه وصعد على مكان

[12:01]ما ارتضيت انا قلت له نحن في مجلس وليس في سرك ا

[12:06]زجرت بقوه احد الاخوه قال مو كانت شديده المساله قلت له لا

[12:11]لم تكن شديده انما انا لساعه 3 ونص بالليل احضر اقرا واكتب

[12:16]وافكر ومنحني اكتب حتى عندما اتحرك اجد بدني يعني متصلب متشنج يحتاج

[12:24]الى استراحه واجي القى في لحظه المحاضره واحد ما يهتم في الوقت

[12:29]ما يحترم الجهود لا هذا ليس يعتبر يعني لا يقبل هذا لذلك

[12:35]بعض الاحيان تكون المحاضره عزيزه غاليه كالذي كالذي ياتي من العمل ويجلب

[12:42]ثمره عمله الى البيت ماله عزيز مو مثل الذي يجيبه بلا تعب

[12:47]مو مثل اللي يجيبه بلا عناء مع هذا انت تكتب تحاضر تدرس

[12:53]لديك لوازم اخرى تفارق اهلك تفارق عيالك تفارق اللذات تفارق الراحه لوازم

[13:01]اخرى فاعتقد بيني وبين الله انه ما تراه الناس على المنبر هو

[13:06]عصاره جهد عصاره قراءه ومطالعه وثقافه وكتابه وتفكير عن ال وجهود استثنائيه

[13:14]يقول علي عليه السلام لا ينال العلم الا من عطل دكانه خرب

[13:20]هجر اخوانه مات اقرب الناس اليه ولم يشهد جنازته انا في يوم

[13:26]من الايام اكتب في المحاضره واتصل بي اخي الكبير ليس الاكبر الاكبر

[13:31]اخر اتصل بي قال سيد عظم الله امنا توفت الله الله وانا

[13:38]اكتب في المحاضره رحمه الله عليه اكتب في المحاضره ودموعي تنزل على

[13:42]الوراء الله لان رسالتي لازم اكملها وهذه امي احسنت هذه امي في

[13:48]العام اللي مضوا انا اقرا في مسجد الكوفه عند مسلم بن عقيل

[13:52]واعتذرت من اهلي اني لا استطيع القدوم لان عندي رساله على المنب

[13:56]رساله احسنت لكن رجعت في الليل دفنت والدتي ورجعت للمجلس اكملت المجلس

[14:02]احس في الرساله لما تكون على المنبر بهال المقدار هي نتيجه جهود

[14:07]نتيجه تعب كبير ثوابها كذلك كم الى رحمه الله عليها الوا نعم

[14:13]لعله الناس لعله الناس لا ترى بعض الاحيان لما يسمع ان الخطيب

[14:19]يحضر الخطيب يدرس الخطيب قاعد يقرا لا تلتفت له القضايا لان الاعم

[14:24]الاغلب في الناس لا يحترمون الوقت الاعم الاغلب عند الناس لا يفهمون

[14:28]شنو قضيه العلم وطلب العلم يوم من الايام واحد اعترض علي قال

[14:33]ما يحتاج انت تدرس سيد ما يحتاج انت تتعلم نظريته هذه فكرته

[14:38]انت علم البر قاعد تقدم قلت له لا لو كان عندك سله

[14:42]فيها تمر وتنطي للناس وخلصت السله فرغت من اين تاتي صحيح احسنت

[14:48]قلت له لابد ان تذهب الى النخله واذا النخله انتهت لابد من

[14:52]اين تاتي لابد ان تزرع لابد ان تبذر لابد ان تسقي قال

[14:56]انا اعتذر السيد لان هو عفوا سيدنا هو ما سالك السؤال الا

[15:01]شاف كلام السيد على المنبر انت من قبل لا تسال السيد الكلام

[15:06]منين جاب السيد غير قاعد يحضر احسنت في كتاب وعندنا مصادر تحتاج

[15:11]ان ترتبط معها دائما لانقطع بينك كالقران تحتاج تقراه صحيح تحتاج تسمعه

[15:18]تتدارس فيه تفكر من خلاله موارد اهل البيت كتب اهل البيت وه

[15:24]التحضير للمحاضره يستدعي هذا ما ذكرناه قبل لا يذهب الى المجلس سيدنا

[15:30]نعم الحين الخطيب الم هذه الامور كلها واتقنها التفكير وكل قبل لا

[15:38]يصعد الى المجلس هل في طقوس معينه ياخذها الخطيب يعني مثلا ركعتين

[15:44]صلاه مثلا توسل مثلا كذا يعني يعني يفضل احنا يمكن مستحبه هي

[15:51]امور مستحبه وترجع نفسه نعم فالافضل سيدنا ممكن شنو يعمل يعني توجد

[15:58]نظريتين نظريه عامه ممكن ان يتعلم منها الكل كل الخطه باكل المتصدين

[16:04]نعم وفيها حكمه بالغه ام علي عليه السلام عندما تقدم ولده محمد

[16:11]بن الحنفيه في احد الحروب ام قال له بني محمد ام تدمك

[16:20]في الارض ام ذق رجلك في الارض شوف نفسك وين واقف اضرب

[16:25]رجلك حيل في الارض اقبض على سيفك بقوه ام عظ على اضراس

[16:34]بقوه كنايه عن الحزم والموقف الشد شوف تد قدمك في الارض امسك

[16:42]سيفك بقوه عض على اضراس بقوه انظر الى اقصى القوم ام يعني

[16:51]حاول تكون نظرتك شامله لساحه الوغا ام طالع غض بصرك ام في

[16:59]نفس الوقت انظر ولا تنظر انظر للميدان اخذت له لقطه صوره ارجع

[17:06]غض بصرك لانه ممكن النظر يسبب لك خوف وقلق واربط احسنت بعد

[17:12]هذا كله يقول له واعلم ان النصره من عند الله الله حضرت

[17:21]المحاضره يا ابو حسين انت يا خطيب كملت هيات كتبت ختمت كل

[17:28]امورك لبست جهزت نفسك الجمهور ينتظرك الان روحك قلبك لازم عند من

[17:37]تتوجه الى الله تبارك وتعالى وما توفيقي الا بالله عليه توكلت والينا

[17:43]فلذلك تفضلت انت بهاتين الركعتين نعم باللجوء الى الدعاء ربي اشرح لي

[17:48]صدري يسر لي امري احلل عقده من لساني يفقه قولي انا اتذكر

[17:53]قبل 18 سنه كتبت في وصيتي سيدي ابو عبد الله انما انا

[17:59]جون ام لوني اسود حسبي لئيم ريحي نتن التحقت لكي يبيض وجهي

[18:09]ريحي هذا اللي كتبته في الوصيه قبل 18 سنه ان انا صاعد

[18:14]على هذا المنبر لكي احصل على هذا ما عندي هدف اخر لا

[18:19]لا لا اريد اي هدف واي هدف يعترضني في الطريق راح يكون

[18:23]جانبي المهم يبقى الهدف الله اهل البيت وصوت الحسين يصل الى الجميع

[18:29]لان ذاك التفكير يستدعى منك الجهود تضيع كثير من القضايا توقف المسيره

[18:35]توقف المسيره وتصير مسيره شكليه تمثيليه تصنعيه لكن غير ما يكون انت

[18:42]تعيش القضيه سالوني في صحن الحسين اذاعه الصحن الحسيني في الراديو سالوني

[18:50]في الكاظميه الاخوه لما نسوي لقاء قالوا ليش تبكي على المنبر اقول

[18:53]لهم والله انا اريد ابكي مو ابكي حتى الناس تبكي بس هو

[18:58]اعيش الحال انه انا اريد ابكي انا متقمص هذه الشخصيه متقمص هذه

[19:02]الحاله مو انا ابكي حتى الناس تبكي هذا بعيد عن تفكيري يعني

[19:07]لما الناس تبكي هذا يحتاج لي الى قدره الصنعه لكن انا في

[19:13]تلك اللحظه خلاص حادي انه انا ابكي نعم احسنت ولذلك مثلا يوم

[19:17]11 انا ما اقرا يوم 11 اجلس في البيت اطين راسي واقعد

[19:22]لكن صارت ضروره بعض الاحيان انه يقولون لازم نقرا يوم 11 حتى

[19:26]نوصل الحزن للناس فقمت اقرا يوم 11 لكن اقرا انا في حال

[19:31]يرثى له اقرا وان في حال صعب جدا واقول اقوم اردد على

[19:35]المنبر انا مو ما اقرا يوم 11 على انا اقولها وبعدين اقول

[19:40]انا ليش قلتها لكن اقول على المنبر وفي الفضائيات انه انا ما

[19:44]اقرا يوم 11 ليش قريت اذا توجد حاله للخطيب يجب ان يعيشها

[19:50]حاله انفراد وحاله انسانيه عاطفيه عن كل شيء ذلك ها اللحظه اللي

[19:58]قبل المنبر يجب ان يفوض امره الى الله ربي انا صاعد المنبر

[20:02]كما قلنا في الحلقه السابعه اتكلم بكلمات لله فيهن رضا وللجالسين اجر

[20:08]وثواب ولذلك تعمدت منذ سنين ان ابلغ الناس هذه الكلمات واحده اللهم

[20:14]اجعلنا ممن يستمع القول فيتبع احسنه جعلتها كلمه ثابته نعم هذه اللهم

[20:20]ارحم في هذه الدنيا غربتي وعند الموت كربتي وانس في القبر وذل

[20:25]وقوفي بيدك هذا المجلس امانه عند فاطمه اخذت ان اقول هذه الكلمه

[20:31]وتعلم عليه ينفعنا يوم القيامه يوم لا ينفع ما لكي تتحول القضيه

[20:37]الى عقائديه ليست الى ممارسه طقوس وممارسه بعض الاشياء لكي تؤثر لا

[20:44]لا تكون القضيه حقيقيه هذا في التاثير ابلغ نعم احسنت صحيح اي

[20:48]وهذا من الاجواء الخاصه يعني توجد اشياء لعله لا يمكن البوح بها

[20:53]الان نعم لا يمكن الكشف عنها لان تعتبر اسرار بين الانسان وبين

[20:57]الله عز كما يسالون الكثير من الناس شنو معناه اه يا زينب

[21:01]ليش قلتها بانهم اعتذر عن الجواب انا قبل 18 سنه تعرضت الى

[21:05]موقف مع السيده زينب وما قدرت بعد اكشف عن سره ابوح في

[21:10]كل ما عنده هذا يبقى بيني ما بين الله عز وجل اللي

[21:13]فهمه على علاته ودركه وتعرف انا 18 سنه اقول اه يا زينب

[21:18]لوحدي لكن الان كل المجتمع يقول اخذت تكتب اخذ الزائر يرفعها بايده

[21:24]المواكب يسجلو توضع فوق المنابر توضع لافتات اليوم المجتمع كله يتحرك ماساوين

[21:31]عاطفين باتجاه هذه المراه الجليله المظلومه لكن يبقى انه مو بالضروره الا

[21:36]تبوح بكل شيء الانسان صاحب سر مع الله استعينوا على قضاء حوائجكم

[21:41]بالكتمان لكنه الخطباء الله يبارك بهم وانا اشوف الكثير هم افضل مني

[21:46]واحسن مني جزاهم الله خير كل واحد له اضافه للخطوط العامه له

[21:51]طرق خاصه وله بعض البرامج الخاصه بينما بين الله عز وجل زي

[21:56]ما سالتك بغيت اسالك البارحه لا يا زين بهم زي ما سالتك

[21:59]الله يحفظك يا وحش حبيبي حياك سيدنا سؤال اخير نعم ل نقول

[22:05]قطب من اقطاب المنبر الحسيني سماحه السيد جاسم طويل جاوي نعم السيد

[22:12]جاسم اللي عرفته من السيد محمد الصافي ان يكونه كل احترام وكل

[22:16]تقدير ويعتبر مثابه الاب الروحي اذا صح التعبير بالنسبه للسيد محمد الصافي

[22:23]الله يحفظه فسيدنا في تقارب الناس تتكلم الشارع تتكلم ربما اوجه لك

[22:29]يمكن وجهولك يمكن بعض الاسئله بالنسبه للتقارب وبعض وكذا خاصه ما شاء

[22:34]الله سيدنا يعني دمعتك رخيصه للحسين سلام الله على الله وفق وزيد

[22:39]هذه الدمعه بحق الحسين للحسين الصادقه اللي نقول عنها فهم اذا لا

[22:44]باس مولاي الاجابه عن هذا السؤال اي بالنسبه لسماحه السيد حجه الاسلام

[22:51]والمسلمين الخطيب البارع الصوت الحسيني العبر الحسينيه صرخات زينب واهل البيت وانفاسهم

[23:03]في يم عاشوراء السيد جاسم الطور جاوي انا لا اعده خطيبا فقط

[23:07]نعم اعده اب واعده استاذ واعده اخ واعده صديق لاني اعرفه منذ

[23:19]طفولتي واعرفه على المنبر واعرفه تحت المنبر وقد جالسته واكلنا سويه وتجال

[23:28]فتره وعاشرته بصراحه فلا اجده غير بهذه الصفات الابوه والاخوه والصداقه نعم

[23:38]والاستاذ المعلم وبيني ما بين الله لا اعتقد ان مجالسه من المجالس

[23:44]الطبيعيه العاديه انما مجلسه استثنائي وانا اقرا مجالسه واحضر مجالسه واتابع مجالسه

[23:55]واذا بدا السيد انا عندي ينقطع كل شيء لان اعتبره المجلس الذي

[24:01]كله اخلاص نعم والذي يعلم الناس الاخلاص السيد بصراحه حسيني بمعنى الكلمه

[24:10]زينبي بمعنى الكلمه اضافه الى انه عبرته ودمعته تعلمك فلذلك انا احب

[24:19]قراءته ولولا اني الزمت نفسي ان لا اقلد احد 100% نعم واني

[24:26]انا يعني اعمل واجدد واقوم اي والى شرف لي ان اقلد السيد

[24:33]جاسم الطوارج لا بالعكس نحتاج انفاس كل واحد الى خط الى مدرسه

[24:37]انا انا سيد جاسم اسمعه دائما وحتى عندي في اجهزتي اخليها الثلاثه

[24:44]في خياسين الرميثي وحمزه الصغير وسيد جاسم الطارجان اسمعه دائما واتعلم منه

[24:52]ومن عبرته وقلت من من ايام صباي اسمع سيد جاسم الطور جاو

[25:00]لان كانت امي رحمها الله كثيرا ما تسمعه وهو صوت الحسين لذلك

[25:05]له حق علي انا اعتقد بيني ما بين الله انه حتى اقول

[25:09]للاخوه يعني اهل المواكب اذا كانوا يسمعوني وارجو منهم ذلك وقد ذكرت

[25:16]ذلك في مجالس النجف الاشرف قبل ايام انه للزوار حتى لا يكون

[25:22]الزائر في ايام الزياره يعاني من التشويش والاضطراب كل موكب مشغل له

[25:29]فرد شيء وكل موكب طريقته ومنا يسمع واحد بكي ومنا يسمع ديجي

[25:35]ومنا يسمع فرشي فماكو قيمه وانا قلت لاحد الاخوه في يوم القيامه

[25:39]حاط قصيده ديجي للسيده زينب قلت له بينك ما بين الله هل

[25:43]تفهم كلمه مما يقول هل تستطيع ان تستظرف هل تخنقك العبره هذا

[25:49]لا يجعل لا عبره لا دمعه لا تفهم قلت له اضع غيره

[25:53]وقرات له من حمزه شيئا ومن ياسين الرميت شيئا ومن حج وعين

[25:58]السباك شيئا ومن شيخ وطن شيئا وقف امامي غروقت عيناه بالدموع قلت

[26:05]لا هذا وين وهذا وين فلذلك طلبت من اهل المواكب في طريق

[26:10]الزياره انه كل 10 كيلو يخلون صوت واحد نعم احسنت يتوحدون مثلا

[26:16]الظهر او العصق يخلون مثلا قراءه للشيخ الوائلي هذا رجل اللي اللهه

[26:21]فضل وحق على المذهب يعني ومحاضرات عامه ينتفع منها الجميع وبها ثقافه

[26:27]وبها قران وبها روايه يعني لانك هس يمكن لو تخلي مرجع اكو

[26:32]ناس تتبع هذه المرجع ناس ما تتبع لكن الخطيب باعتبار نفسه حسيني

[26:37]لا له دخل بالتقليد ولا له دخل التحزب هذا بصراحه الخطيب الصحيح

[26:42]ولا له دخل بالفئوي والجهوي فممكن ان يسمعه الجميع لان اللي يجلس

[26:47]تحت منبره ما اظن على تقليد واحد وعلى جهه واحده والتحزب واح

[26:52]لذلك مثل ما لو سمع الزائر لمده 10 كيلو محاضره واحده يقطع

[26:58]خلال ساعه واحده ايش قد يسمع محاضره المواكب كلها بصوت واحد فعنده

[27:04]وحده فكره وهو يمشي يسمع محاضره اما شوشراك انا لما امشي بالزياره

[27:09]احط الهيدفون باذني احفظ لي خطبه لامي المؤمنين احفظ لي دعاء اطالع

[27:14]فرد شي لان ما اقدر اعيش الجو الصاخب اللي ما ب ثمره

[27:19]كل موكب يغني على ليلا موكب عنده لا هذا ليس بالصحيح هذا

[27:24]خلاف الذوق هذا خلاف الحكمه هذا ما يخلي الزائر ينتفع لكن لو

[27:30]الزائر لمسافه 10 كيلو يسمع صوت واحد احسنت يسمع المحاضره وكذلك لو

[27:36]ل 10 كيلو يسمع سيد جاسم يسمع حمزه يسمع ياسين الروميفي مع

[27:41]سيدنا محمد الصافي نقول مثلا يعني انا هؤلاء يقدمون لانهم حق علينا

[27:47]هؤلاء افضل اخلصوا وضحوا وبذلوا لذلك هم مقدمون فسيد جاسم شاهدنا من

[27:54]الناس اللي لهم حق علي انا بيني ما بين الله يجوز البعض

[27:57]يراه له راي لكن انا بيني ما بين الله فكريا عقائديا اخلاقيا

[28:02]ارى سيد جاسم له حق علي لذلك بين حين وحين منتج فرصه

[28:06]اذكره على الملك بين حين وحين اشيد به ليش لان علمنا علمنا

[28:11]امور كثيرا واسال الله ان يديم ظله ويحفظ ويحفظ هذا الصوت ان

[28:17]شاء الله ان شاء الله احسنت سيدنا ندخل الان الى الارين وان

[28:22]شاء الله الله يرزقنا نكون من مشايه ومن زوار 40 بحق محمد

[28:26]وال محمد سيدنا اولا ودي ابدا في استدلال على ال 40 على

[28:33]ضروريه ال 40 وعلى ما قال ما قالوه اهل البيت سلام الله

[28:39]عليهم في ال 40 ومن ثم ندخل مع شعيره ال 40 ومتى

[28:44]بدات هذه الشعيره طبعا النظره الى مساله ال 40 من الجهه العقلائيه

[28:52]العامه انه نحن نعتقد كمؤمنين وكمسلمين انه لا يوجد عندنا في الدين

[29:02]وبالذات في الاسلام اشياء عبثيه نعم اشياء بلا قصد اشياء بلا حكمه

[29:09]لا يوجد عندنا اقش ولذلك لو رجعنا الى جذور المساله نجد ان

[29:17]قضيه الاربعين من النواميس المطرده ام من النواميس المعروفه والعادات الموجوده عند

[29:25]الانسان نعم الله ام المسيح بعد موت الميت 40 يوم يجتمعون في

[29:35]الكنيسه ام ام اليهود بعد موت الميت 30 يوم يجتمعون في معابدهم

[29:44]ام ويذكرون بعد 30 يوم ويذكرون بعد تسعه اشهر ويذكرون بعد سنه

[29:50]نعم عندما تجد هذه التقاليد التي تقاليد عامه ونواميس طبيعيه عند الانسان

[30:00]يتعلق ولا ينسى ميته نعم هذا في الظرف الطبيعي كيف اذا كان

[30:06]هناك حاجه ضروريه ماسه لذكر الميت لان لم يكن الميت بدنا ودفن

[30:13]انما هو فكره ورايه وعلم ومنهج وطريق وميزان كيف اذا كان الميت

[30:22]بهذه الصفات كلها اذا كان الميت انسان طبيعه عند المسيحيه وعند اليهوديه

[30:29]يذكر احسنت وله ذكر حتى يتجدد ذكره كيف بالانسان الذي هو منهاج

[30:37]والانسان عندما يذكر ميته هذا من القيم نعم هذا من المبادئ صحيح

[30:42]هذا من المسائل الاخلاقيه والاداب العاليه كيف اذا كان الذي تذكره هو

[30:47]قيمه احسنت هو مبدا هو خلق فهنا عند ذكره تتجدد لديك هذه

[30:54]القضايا كلها تتزود منه طبعا نحن نقول بصراحه قبل قضيه الحسين ان

[31:05]يذكر الميت بعد 40 يوم نعم صحيح عندنا روايات روايه ينقلها ابن

[31:10]عباس ينقلها ابو ذر الغفاري ان الارض تبكي على المؤمن 40 صباحا

[31:19]الله الانسان المؤمن الاعتيادي الذي لم يكن له غير كان يصلي ويصوم

[31:27]ويحسن الى جاره ويطبق التعاليم الالهيه الارض تبكي عليه 40 صباح الله

[31:33]يبارك في الحص كيفك بالذي خلقت الارض لاجله ما خلقت سماء مبنيه

[31:40]ولا ارضا مدحيه كل الكون خلق لاجلهم لذلك ابن العرندس كان بيته

[31:47]وقصيدته رائعه يقول امام بكته الانس والجن والطير في السماء ووحش الفلا

[31:56]والبر والبحر واقعا انت من هنا تقف عند هذه المفرده اربعينيه الحسين

[32:05]لها اولا النظره العقلائيه هذا من جهه لها جذورها التاريخيه ان مساله

[32:12]ال 40 مساله ناموس طبيعي اهل البيت عليهم السلام هم اهل الثقافه

[32:17]نعم هم اهل الوعي هم اهل التفكير السليم الصحيح الذي يقود الانسان

[32:24]نحو الخطوات الايجابيه في حياته بما انه المؤمن ما يفعل العبث والانسان

[32:32]الواعي كل تصرفاته بقصد وحكمه انما الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى

[32:38]وبصراحه مساله الاربعين وبالذات اربعينيه الامام الحسين استندت على هذا الجذر والاصل

[32:47]العقلائي واتصلت ايضا بما امضاه الاسلام الدين الاسلامي امضى عند الناس الدين

[32:56]عندما جاء اسس صلاه ولكن وجد زواج موجود اسس صوم ولكن وجد

[33:04]تجاره هنا الاسلام اسس مضامين ومفاهيم بداها من الصفر لكن وجد تعاليم

[33:15]عند الناس وجد حركه اجتماعيه وجد زواج وجد تجاره وجد علاقات وجد

[33:22]جيران هذه ما شنو اللي صنع لها الاسلام هناك اشياء امضاها الاسلام

[33:28]ولذلك عندنا في الاسلام احكام تاسيسيه الصلاه والصوم والحاج وغيرها ولكن هناك

[33:37]احكام امضائيه امضاها جرى لها بعض التعديلات الزواج يكون بهذه الطريقه التجاره

[33:45]تكون عن تراضم بينكم لا تاكلوا اموالكم بينكم في الباطل اج خل

[33:52]لها قوانين سلها اضاف لها تعديلات الزياره الارعين من العادات المعروفه عند

[33:58]الانسان لذلك امضاها الاسلام امضت الشريعه فقه ال البيت امضاها لدينا حديث

[34:06]عن الامام العسكري عليه السلام اعطى صبغه اخرى للاربعين وجنب اخرى للاربعين

[34:14]لم تكن مكتشفه اصبحت في الحديث ان للمؤمن خمس علامات طبعا واقعا

[34:21]في صفات المؤمن ورد في لسان اهل البيت اكثر من صفه لكن

[34:26]هذه الصفات تكون مختلفه ما بين الاجمالي والتفصيل بين النظره من عده

[34:31]زوايا امير المؤمنين يقول المؤمن بشره في وجهه حزنه في قلبه لين

[34:38]العريكه اصلب من الصلد واذل من العبد كيف يكون الانسان صلبا ولينا

[34:47]نعم كيف القران يقول اعزه على الكافرين اذله على المؤمنين الانسان يكون

[34:55]عزيز وذليل كيف عزيز في وجه الكافر ذليل في وجه المؤمن المراه

[35:02]تكون عزيزه ذليله عزيزه عند اهلها ذليله في بيتها ذليله مو معنى

[35:07]مهانه نعم ذليل مو بمعنى مستصغر لا ذليل يعني متواضع يعني ياخذ

[35:13]ويعطي اكو جانب مرونه اكو جانب ليونه يعني عندنا روايه تقول المراه

[35:19]لو اعطت قدحماء لزوجها خير من عباده سنه صحيح اكو عباده لها

[35:25]سنه اكو تعطي قدحماء اذا الشرعي وللتقييم الشرعي اذا هنا هذه المساله

[35:33]بالذات لصفات المؤمنين عند الامام العسكري ذكر منها تعفير الجبين التختم باليمين

[35:40]صلاه 5 هذه الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم نعم وزياره الاربعين نعم

[35:47]صارت من العلامات المشهوره انا اريد ان اتكلم عن عبد الله الخميس

[35:53]له علامه مشهوره يظهر فيها في التلفزيون هو يروح يعظم شعائر يروح

[35:59]يطبخ يروح يقرا قصيده يروح يلطم يروح يفعل الشعائر كلها لكنه له

[36:06]علامه من علاماته انه في مضيف بني هاشم علامه مميزه ته له

[36:13]برنامج ايش قد عنده برنامج في القناه سيد محمد عنده برنامج لكن

[36:17]له شيء مميز فلان السيد جاسم عنده شيء مميز وهكذا صحيح اذا

[36:24]اكو فرد علامه مميزه اصبح المؤمن يلاحظ بها انه يزور الارعين ام

[36:30]لا يزور الارعين وهذه من علامات الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم علامه

[36:36]من علامات المذهب صحيح كونه يجهر بالبسمله حتى في الصلاه الاخفات في

[36:43]صلاه الظهرين يجهر بها اتخذتم باليمين مساله اتخذتم من مسائل الانبياء والاوصياء

[36:49]والاولياء لان هناك تصنيف الواقعه اذا وقعت الواقعه ليس لوقعتها كاذبه خافضه

[36:56]الرافعه اذا رجت الارض رجا وب الجبال بسها فكانت هباء منبث وكنتم

[37:02]ازواجا ثلاث ام فاصحاب اليمين ما اصحاب اليمين هناك جنبه وذكر ايجابي

[37:10]لاصحاب الذي يؤتى يوم القيامه كتابه بيمينه الجنه على اليمين يستحب اذا

[37:16]دخلت مكان تبدا باليمين تصافح في اليمين ميز الجهل اه فاتخذت باليمين

[37:23]تعفير الجبين وهو كنايه عن التعفير في التراب للتواضع من علامات المؤمنين

[37:29]انه يتواضع تذللا لله سجودا لله نعم اضافه الى البسمله واضافه الى

[37:36]صلاه 51 وهي النوافل والفرائض واضافه الى التختم باليمين اضافه الى هذه

[37:42]تعفير الجبين الصفه المميزه له زياره الاعين لما ينطق المعصوم هذه اللفظه

[37:49]ويجعلها من صفات المؤمن الشرعيه من صفات العقائديه من صفات الاخلاق يعني

[37:55]بالذات الامام العسكري يشيل صره مال فلوس ويعطيها الواحد يقول له ماذا

[38:00]افعل بها يقول له اذهب وزر الحسين الله يقوله زر الحسين واسالك

[38:06]الدعاء عند قبر جدي الحسين تحت قبتي نعم هذا بالنسبه حق زياره

[38:12]الارعين بالنسبه حق اليوم العسكري سلام الله عليه يمكن في سيدنا الاخر

[38:18]سيدنا احاديث اخ ربما اكو بس نطلع فاصل شوي نريح نضياكم حياكم

[38:24]حياكم سم علي بها ابو السجار ضحق والله ص ص والله راح

[38:58]يبقى عالم مرتفع عن النداء يبقى عالم ملتبه عالم ملتبه عالم ملتبه

[39:11]ملتبه ملتبه عالم ملتبه الدم وجف كل الحقد المرض ويا يبجر كل

[39:27]الشباب وينهم للمر محمد يا علي محمد سيدنا واياكم اعزائي المشاهدين مره

[39:43]اخرى في مضي بني هاشم مع اذا سمح لي اخوي الكبير اقول

[39:48]السيد محمد الصافي الله يحفظه تشوفون بنظره احنا نشوف نظره اخويه بحكم

[39:52]العشره اللي شفناه وياه حقيقه يعني اخوه صارت بيننا وبين سماحه السيد

[39:57]الله يحفظك سيدنا مولاي سيدنا وقفنا كلت على قال الامام العسكري صلوات

[40:02]الله وسلامه عليه وما قاله في زياره الاربعين ومن علامات المؤمن الخمس

[40:09]وظاهرا في استدلال اخر مولاي لا تفضلون تفضلون احنا نتكلم من الجهه

[40:15]الشرعيه التي ناخذ مفاهيمها ناخذ تعاليمها من هذا المصدر الحق الائمه الاطهار

[40:23]عليهم السلام يعني بالذات هناك خصوصيه في هذا الذكر يعني لماذا لم

[40:33]يذكر في زمن الامام الصادق عليه السلام مثلا نعم لماذا لم يذكر

[40:38]في زمن الامام زين العابدين نلاحظ ان الائمه الاطهار بابي وامي يتعاملون

[40:44]بدقه يعني تجد مثلا في الحلقه السابقه ذكرنا روايه للامام المهدي عجل

[40:51]الله فرجه الشريف يحققها الامام الصادق وسان بدرجه كبيره جدا احسنت و

[40:58]يهيئ لقضيه الظهر وكان كل امام يلتفت الى بعض المسائل المهمه لايصالها

[41:04]الى المجتمع عن طريق الرواه الثقات نعم طبعا امور الدين هذه نقطه

[41:12]اتمنى من المشاهد والسمع ان يدقق فيها ويسجلها امور الدين وبالذات الامور

[41:19]الاسلاميه وبالاخص امور اهل البيت تعرضت لمساله متفاوته بين المد والجزر في

[41:28]مراحل تعرضت للاندراس في مراحل تعرضت للالغاء في مراحل تعرضت لتضييع مراحل

[41:39]تعرضت للتغيير والتبديل التشكيك والعناد وهذا بحسب ظروف المعصومين يعني ظروف الامام

[41:48]السجاد عليه السلام كانت ظروف حرجه جدا لا يمكن ان مثلا ان

[41:52]يمارس حياته كما مارس اباءه واجداده او كما مارس ابنائه نعم لذلك

[41:58]نهج منهج كما يقولون الحكمه المسبوكه في الدعاء الامام الباقر عليه السلام

[42:03]له الظرف الامام الصادق عليه السلام التوسع الذي حصل عنده تجد انه

[42:07]يقول احدهم دخلت الى مسجد الكوفه وجدته رايته سمعت 900 شيخ يقول

[42:14]حدثني جعفر احسنت هذا لم يكن في زمن الامام زي الهب نعم

[42:19]صحيح في زمن الامام صادق شيء من التوسع يقول احدهم ذهبت لزياره

[42:25]جعفر بن محمد لم ادركه الا بعد اربعه ايام في بيته الله

[42:29]لزحمه العلماء والرواه الظروف الظروف هيئه اربعه ايام يلا قدر يحصل تتوقع

[42:36]هذا الامر يعني في زمن الامام موسى بن جعفر مضايقه في زمن

[42:43]الامام موسى بن جعفر الدلاله واضحه المضايقه ان الامام تعرض للسجن 14

[42:47]سنه احسنت من سجن الى سجن احسنت شوف الظرف اللي قبله صحيح

[42:52]ظرف واسع نعم الظرف اللي بعده ظرف واسع نعم للامام رض عليه

[42:57]السلام فنشر وتكلم وقال بعض المفاهيم المهمه ظرف الامام الجواد مع وسعه

[43:03]صار في تضيق زمن الامام الهادي والعسكري كانت فرصه لاعاده التنظيم نعم

[43:09]واعاده المكاتبات والمراسلات مع ظروف التقيه نعم لكنه الممهد الحقيقي الفعلي لقضيه

[43:16]الامام المهدي الامام الهادي عليه السلام السلام خصوصا بعد حجبه عن قواعده

[43:20]الشعبيه الامام العسكري يعيد هذا النظام ويدقق على الامور التي اندرست نعم

[43:27]والامور التي ستضيع انت تقرا في دعاء الندبه اين اين المجدد للفرائض

[43:31]والسنه احسنت اين المعيد للنظام الشريعه احسنت اين الذي سيحيي الكتاب وحدوده

[43:38]اين مظهر المعالم ك هناك وظيفه على عاتق الامام يعيد هذه الامور

[43:44]التي اندرست وضاعت وحاول اعداء الدين والاسلام والانسانيه والمذهب ان يميتو يلغوها

[43:49]فقضايا الاسلام وقضايا تعاليم اهل البيت بما مرت به من ظروف تعرضت

[43:54]للاندراسة هذه نقطه جوهريه في الموضوع النقطه الثانيه ان هناك اشياء تعاليم

[44:06]وفقه وعقيده واخلاق لو قامت بها الناس تعيد لهم كل المنظومه يعني

[44:12]انا مره اصلي في بيتي ومره اروح اصلي في المسجد نعم شنو

[44:17]الفرق مجد في الفقه الاسلامي وعندنا في روايه اهل البيت لا صلاته

[44:22]لجار المسجد الا في المسجد نعم هذا دليل شنو لا صلاته يعني

[44:28]صلاته شنو باطله في البيت لا ليست باطله ولكن للصلاه مراتب مرتبتها

[44:35]وهي في المسجد افضل من مرتبتها لان هناك ابعاد الله يريدها في

[44:40]المسجد الله يريدها في صلاه الجماعه من مشى الى مسجد لكي يصلي

[44:45]فيه كتب الله له بكل خطوه خطاها عشر درجات رفعه عشر حسنات

[44:50]اعطاه محى عنه عشر سيئات انا وجدت روايه قراتها في بطون الكتب

[44:55]لائمه اهل البيت من جلس في مسجد لكي يصلي كتب الله له

[45:01]بكل نفس تنفس عشر درجات عشر حسنات عشر سيئات مح شوف العطاء

[45:08]ليش لان الصلاه في المسجد تختلف هناك افعال هناك خطوات اذا قمنا

[45:14]بها ستكون مصدق الدليل الثاني ذلك من يعظم شعائر الله يعني عندنا

[45:20]احنا في القران بسم الله الرحمن الرحيم ان والمروه من شعائر الله

[45:25]الصفا جبل والمروه جبل نعم وهذه الحجاره من شعائر الله لانها نسبت

[45:32]الى الله كانت حجاره ولكن لوجود اثار الانبياء وسنن الله عز وجل

[45:37]عباده صارت منسوبه الى صارت من شعائر حجاره صارت من شعائر الله

[45:42]في سوره الحج هذه الايه في سوره البقره ان الصفى والمر في

[45:46]سوره الحج والبدن جعلناها لكم من شعائر الله حيوان من شعائر الله

[45:52]يذبح يوم عشره ذي الحجه في العيد يضحى به لكي يكون مقدما

[45:56]للطاعه والعباده سبحان الله حجاره من شعائر الله حيوان من شعائر الله

[46:02]وتجد شخصا كله لله الله قلبه وروح تركت الخلق طرا في هواك

[46:08]وايتمت العيال الا يكون من شعائر الله هذا دليل واحد الامام الصادق

[46:14]عليه السلام دليل اخر احيوا امرنا راح نطم يعني الساده المشاهد تصغون

[46:20]عدل لكلام سماحه السيد احيو امرا واضح جدا وقوي جدا كذلك احيو

[46:26]امرنا رحم الله من احيا امرنا وهذه من الروايات الاكيده التي حتى

[46:30]كتبها الناس في هذه احيو امرنا وردت عن الامام الصادق عليه السلام

[46:36]ظرف التوسعه ووردت عن الامام الرضا شوف شوف انطلاق الكلمتين قبل شويه

[46:43]تحدثنا ظرف الامام الصادق واسع وظرف الامام الكاظم عل ضيق ظرف الامام

[46:48]الرضا صار الوا الكلمتين ذنا وردا تاريخيا في حياه الامام الصادق وحياه

[46:52]الامام الرضا احيوا امرنا رحم الله من احيا كيف يحيا امرهم احيا

[46:58]امرهم هو هذا من مراسيمه ومن من اوضح مصاديق الاحياء هي زياره

[47:03]الاربعين لذلك تجد اهل البيت يريدون ان يعلمون الاستدلال على هذه الامور

[47:09]ثم من بعد ذلك كله انهم اشارتهم الى الحسين بالذات نحن اذا

[47:14]رجعنا الى خطوه الى الوراء حسين مني وانا من حسين هذا كيف

[47:18]يفهم على ارض الواقع عندما يموت ذكر الحسين ويضمح لذكر الحسين يعني

[47:24]يموت الاسلام ويموت ذكر النبي وهذا هو اشاره لقول النبي حسين مني

[47:29]وانا من حسين احد الله من اظهر واوضح مصاديق الحب هو الارتباط

[47:34]احسنت والزياره واللقاء معه هذا من اوضح المصادر الحسين سفينه النجاه ومصباح

[47:43]الهدى من اوضح الارتباطات مع مصباح الهدى وسفينه النجاه ان تقف عنده

[47:50]عنده مفاهيمه عنده تعاليمه عنده قضيته والا لماذا غاندي ياتي بعد الف

[47:56]سنه يتعلم من الحسين كيف لم يلتقي بالحسين انطوان بار يالف كتاب

[48:02]بل انطوان بار عنده كلمه يقول لو كان الحسين عندنا النصارى لنصر

[48:08]الكره الارضيه كلها ليش الحسين فعلا هو المنار والمشعل الذي يهتدي به

[48:15]وي فعلا سفينه كيف نفهم انا وانت معنا سفينه النجاه نعم مصباح

[48:20]الهدى حسين مني وانا هذا اني يحتاج الى فهم على ارض الواقع

[48:25]ان تترجم من الجانب العقائدي الديني الى ارض الواقع كيف وهذا كله

[48:31]يتجسد في زياره الار العمل في زياره الحسين عموما وفي زياره الحسين

[48:37]بال 40 خصوصا لان اهل البيت مثلا تجد في ليله القدر نزول

[48:41]القران لكن مستحب اكيدا زياره الحسين ا الليله الشعبانيه لها ذكر قبل

[48:46]ولاده الامام المهدي دعاء كميل ولد في الليله الشعبانيه امير المؤمنين تحدث

[48:51]عن الليله الشعبانيه لكنه احنا عندنا في الليله الشعبانيه زياره الحسين يوم

[48:56]عرفه عندنا روايات تقول الله ينظر لحجاج عرفه وينظر لزوار الحسين لكن

[49:02]ايهما اولا ينظر للزوار الحسين ينظر للزوار الحسين الخصوصيه له نعم وهكذا

[49:07]في باقي المناسبات ليش لان كل هاي المناسبات احيائها احياء يوم عرفه

[49:13]احياء ليله القدر احياء بعض المناسبات المهمه في الدين العامه ماده البنزين

[49:21]الوقود النور الضوء السبيل الحسين للوصول لتحقيق ذلك زين سيدنا هم هل

[49:26]لازم مثل احنا المشايل ما شاء الله الله يحفظهم وبلشوا ظاهرا من

[49:30]البصره ومن الجنوب ظاهرا بداوا يخرجون الان الى زياره 40 الله يوفقهم

[49:35]ان شاء الله يوصلهم سالمين هل لازم يعرف هذا الزاير هو عارف

[49:41]انه متجه للحسين سلام الله عليه ولكن هل لازم يعرف او لازم

[49:46]يعني واجب نقول يعرف الزياره هذه او المشري قاعد يمشي للحسين سلام

[49:52]الله عليه لازم في شيء امر معين يعرفه وهو رايح ولا فقط

[49:56]يكتفي بان انا رايح للحسين في زياره الاربعين صاحب الحدائق الشيخ يوسف

[50:02]البحراني له حديث في كتابه في مباحث الحج والزيارات يقول زياره ال

[50:10]من صفر يوم ال 40 من علامات المؤمن نعم نحن عندما نقول

[50:17]من علامات المؤمن علمائنا ومحققين ومراجعنا هذا دليل على انها من صفات

[50:24]المتدين من صفات الانسان الواعي لذلك احنا ما عندنا في الاسلام حركه

[50:29]بلا وعي نعم يا كميل امير المؤمنين يقول هذه القلوب اوعيه فخيرها

[50:36]اوعاها يا كميل ما من حركه الا وتحتاج فيها الى العلم والمعرفه

[50:42]ماكو حركه نعم اذا مو تحتاج به هذا اصلا اولا لذلك زائل

[50:48]الاربعين يجب ان يقطع شوطا في معرفه الامام يعني لو تساله قبل

[50:52]خروجه الى اين ذاهب ام يقول الى الحسين يقول لماذا ام فيجيب

[50:59]اجمالا قربه الى الله طاعه لرسول الله ادخالا للسرور لقلب امير المؤمنين

[51:05]وفاطمه ونصره للايمال المهدي يعني عنده جانب عقائد ايمان يحركه لذلك يكون

[51:11]ملزم بان يعرف الحسين من زهر الحسين عارفا مع حقه حقه نعم

[51:16]يعرف انه قاصد الى جهه قمه جهه عليا جهه ساميه جهه رفيعه

[51:23]فلازم يرتقي لها احسنت تكون زيارته معراج عباده الصلاه معراج المؤمن الزياره

[51:29]معراج للمؤمن يرتقي فيها يترفع من كثير من الامور لذلك لدينا ان

[51:35]شاء الله تعالى سواء ادركنا الوقت في هذه الحلقه او في حلقه

[51:38]اخرى ان نعطي تعاليم للزياره وضوابط للزياره للزائر ولمن يخدم الزائر لكلاهما

[51:46]احسنت لانه نحن نحتاج الى التهذيب انا استقرت الزياره خلال السنوات الاخيره

[51:53]انها في رقي نعم في تقدم يعني زياره عن زياره لها ايجابيات

[51:59]اكثر من التي قبلها وما هذا الا عن طريق الوعي وعن طريق

[52:03]الثقافه وعن طريق المنبر لذلك بصراحه زياره الحسين عليه السلام تعد بهذه

[52:09]الصفه التكامل هذه كلمه ارجو ان يفهمها الجميع واتمنى من الناس ان

[52:15]يدققوا في فهمها بعمق ان زياره الحسين تكامل عقلي تكامل ديني تكامل

[52:25]اخلاقي تكامل نوعي للجميع تجد في زياره الحسين انخفاض نسبه المعصيه ارتفاع

[52:34]في نسبه الطاعه انت اليوم عندما تقيم جانب اقتصادي جانب سياسي كذا

[52:39]عندك نسبه ارتفاع وانخفاض نسبه تحليل وتحقيق قوه وضعف يعني نجد المجتمع

[52:45]في زياره الحسين يعيش القوه يعيش الثوره يعيش الاندكاك والانسجام مع المفاهيم

[52:52]القيمه العليا في غير الزياره يعيش الاحباط يعيش الالم يعيش يعيش الخذلان

[52:59]في زياره الحسين يعيش النصر يعيش الانتصار يعيش الوهه نسبه الطاعه تصعد

[53:06]نسبه الطاعه ترتفع نسبه الغيبه تنخفض نسبه النميمه تنخفض نسبه الحسد تنخفض

[53:11]هدف الزياره نسبه الانا تنخفض نسبه التضحيه ترتفع شوف يمشي يزور بغض

[53:20]النظر اللي يمشي من البصره اللي يمشي من باب الحوش للحسين اخت

[53:23]خطوات بغض النظر كل امرئ بحسبه كل على قدر امكانيته لكن تجد

[53:30]هناك ارتفاع للنسب وانخفاض للنسب هذا الذي نحتاج ان نقف عنده وهو

[53:35]من الامور التي تنفعنا في الاستدلال على قضيه وانا قرات في احدى

[53:40]الجرائد عندما كنت خارج العراق مره يصفون زياره الحسين انها افعى سوداء

[53:46]ممدوده طولها اكثر من 300 كيلو يصفون ذلك طبعا هذه الافعى تلتهم

[53:52]الباطل نعم تلتهم السوء نعم كم هكذا قالت زينب عليها السلام والله

[53:58]لا تمحور ذكر ولا تميت وحيا اذا الحسين عليه السلام يتجدد ذكرى

[54:05]وهذه اراده الله تبارك وتعالى في زياره الاربعين قضايا تقيم وقضايا تلحظ

[54:11]لعله لا نحصل عليها فهو تكامل نوعي تكامل اخلاقي تكامل ديني تكامل

[54:20]عقائدي شد على القلوب الامام الصادق عليه السلام يدخل عليه وهب معاويه

[54:27]ابن وهب البجل الكوفي وعندنا في علم الرجال هذا الرجل من الثقات

[54:31]نعم يقول دخلت عليه وهو ساجد يدعو لزوار الحسين ويقول اللهم ارحم

[54:37]تلك الوجوه التي غيرتها الشخص الله الله يعني هذا دعاء الامام المعصوم

[54:43]وهو ساجد لزوار الحسين اللهم ارحم تلك الصرخات يقول لا اله هؤلاء

[54:48]تركوا العيال تركوا البلاد تركوا ضحوا بالاموال من اجل رفع هذه الكلمه

[54:54]وهو ساجد يدعو لهم ويقول هذه الكلمه بالذات ها زوار الحسين اتمنى

[54:58]ان يقيمها ارحم تلك الوجوه التي غيرتها الشمس الله اكبر ثم عندما

[55:05]يتفاجا معاويه بن وهب البجل الكوف الراوي يقول له ابن رسول الله

[55:10]هذا الدعاء كله لزوار الحسين قال بلى واعلم ان الذي يدعو له

[55:15]السماء اكثر من الذي يدعو لهم في الارض هذا الدعاء في الارض

[55:18]تسمع مني لكن في السماء يدعو لهم انا التقيت بمراجع في الزياره

[55:24]عاصرت السيد الشيخ مرتضى البروجدي رحمه الله عليه قتل في زمن الطاغي

[55:29]في يوم من الايام قبل زياره الارعين بوقت خرج من درسه ووقفت

[55:35]معه قلت له مولاي الزياره قادمه ما رايك لم يستطع ان يتكلم

[55:41]معي انما كان جوابه الدموع الله الله يقوللي ماذا اقول لك يا

[55:47]ابن رسول الله بالحرف الوحد ماذا اقول لك يا ابن رسول الله

[55:50]عن زياره ينزل مليون ملك لاستقبال الزوار الله الله الله ومحمد هكذا

[55:56]باللف الوحد ومحمد وعلي يستقبلون الزوار بالاحضان الله ماذا ماذا نقول عن

[56:02]تلك الزياره التي كلها عزه وكرامه وبصراحه يعني بعض الاشياء لا يمكن

[56:10]ان يستشعرها الانسان الا يمارسها الا يعيشها فبس راح زياره الاربعين هي

[56:15]نصر للاسلام ونصر للمذهب وعزه وكرامه وخصوصا في ذلك البلد الجريح العراق

[56:24]بد بلد الاهات وبلد الامال الالام والمحن والشدائد انا ما انا نعم

[56:30]فلذلك زياره الاربعين تبث فيه الروح والقوه والعزه والكرامه والنصر ولعل الاستدلال

[56:38]وجداني ان في زياره الاربعين مهما كان ومهما كان الجهد ومهما كانت

[56:44]التضحيه هناك اصرار وبساله وهناك بصراحه يعيش الانسان حاله لا يمكن وصفها

[56:52]فعلا ما حد يقدر يصفها اللي يعيش فعلا حتى حتى حتى التلفاز

[56:58]ما يوصل شيء من غيظ من فيض اخي العزيز غيظ من فيض

[57:03]وقطره من صحيح من مشى سيدنا من اول من مشى لل 40

[57:07]سيدنا طبعا نستطيع ان نقول اول من زار الحسين زينب صلى الله

[57:14]عليه وسلم لانها زارته ليله الحادي عشر اول زياره وهي تعتبر اصعب

[57:21]زياره لان وزارته وهو بحال لا يمكن تمييزه مسلوب الثياب مرضوغ الصدر

[57:32]والظهر مقطوع الراس مدرج بدمه لا يمكن نحن نعرف انفسنا اذا مات

[57:41]عزيز علينا لا يمكن ان نراه وهو ميت لا يمكن ان نراه

[57:45]وهو مسجا لا يمكن نراه على دكه المغتسل وهو محمود زين امراه

[57:50]الحسين بحال لا يوصف ولذلك كانت هي اول زائر وفي اصعب زياره

[58:00]وتركته يا نازلين بكربلا هل عندكم خبر بقتلانا وما اعلامها ما حال

[58:08]في ارضكم بقيت ثلاثا لا يزار مقامه هذا كلام واقعي لذلك نحن

[58:15]نعتقد انه حصلت زياره الاربعين لاهل البيت ولجابر بن عبد الله الانصاري

[58:22]هذا العبد الصالح الذي كان يحب الحسين هذا الرجل الذي بشر من

[58:27]قبل النبي بلقائه المعصومين هذا الرجل كان من الزوار الاوائل ثم بدات

[58:32]نعم ونحن على يقين نحن على يقين ان الائمه الاطهار زاروا قبر

[58:38]الحسين ولكن لظروف التقيه لم يكن ذلك امرا معلوما كما في ان

[58:44]زين العابدين عليه السلام زار قبر ابيه وزار قبر جده امير المؤمنين

[58:48]وكان مخفيا في ذلك الوقت الائمه الاطهار زاروا قبر الحسين بروايات ودلائل

[58:55]وبصراحه نحن نعتقد بروايه الامام الرضا عليه السلام يقول ان يوم الحسين

[59:01]اقرح جفوننا واسبل دموعنا واذل عزيزنا واورثنا الكرب والبلاء الى يوم الانقضى

[59:08]فعلى مثل الحسين فليبكي الباكون وقد اوكل الله 4000 ملك في قبر

[59:15]الحسين شعث الشعور غبر الوجوه يبكون وينوحون الى ظهور القائم ينادون يا

[59:21]لثارات الحسين الزيارات والثورات يعني من سنه 63 للهجره بدا الاعداد للثورات

[59:31]وانطلقت من ثوره التوابين الى المختار الى سنه 122 للهجره ثوره بعد

[59:37]حتى سقطت حكومه بني اميه ثم تغير الجو صارت زياره الحسين زياره

[59:42]ممارسه الى حد المتوكل صارت انعطافه تاريخيه ومحاربه لزياره الحسين وقطع لزياره

[59:49]الحسين وفرض ضرائب كما تقرا مربين على حبك دور لا ينسه ولا

[59:55]يخفى من عدوانك اللي كانت بنا تريد تتشفى علينا افرض واحكام لا

[60:00]رحمه ولا رافه يتحجج علينا يريد يمنعنا بالف حرفه ثبتنا وثقه وبرهنا

[60:08]للظالم رغم انفه حتى من نجي نزورك على العاده المئ تلفه قال

[60:13]اللي يزور حسين ولا مهما يكن ضرفه عليه 100 ذهب يدفع رسم

[60:17]زيارته يكلفه دفعنا وكل شخص بينا يشعر بعده ما وفى شنو الذهب

[60:22]شنو المال اللي يحب يتوطن الحدفه ورد قال اللي يزور حسين منيده

[60:28]ينقطع كفه نطينا كفوفنا بالحاج وركب من زورك بلهفه عنك ما منعنا

[60:34]الخوف قطعوا من دينا جفوف من الالم ما صحنا احسنت صحنا بيك

[60:40]امنا هذا الظرف مرت به زياره الحسين عليه السلام الى ان الله

[60:44]تبارك وتعالى نصر دينه في مراحل كثيره مرت بانعطاف احنا عشنا في

[60:51]ذاك الظرف حرمان من المشي حرمان من زياره الحسين زياره الحسين كانت

[60:57]تعد في ذاك الظرف جريمه يستحق الانسان من ورا السجن والعقوبات والاعدام

[61:03]وغيرها سيدنا عفوا ا هذا الشعر اللي قلته سيدنا الكلمات هذه المؤثره

[61:11]حقيقه وتدل على ابطال راح ينظرون الحسين سلام الله عليه مازال ضعفاء

[61:17]النفوس موجودين في طريق زوار الحسين وقبل يمكن كم يوم وصلني مسج

[61:22]ما ادري اذا اوصلكم سيدنا عن طريق الواتساب بانه يقول حاليا في

[61:27]ظاهرا مستخبرين او شنو صحه الخبر الله العالم ولكن احنا هم من

[61:31]باب سبحان الله ربما صحيح الخبر جايين اعداء الاسلام يحطون مثل مفخخات

[61:38]تصير في مفاتيح الجنان مفاتيح الجنان يكون مغلف ويوزع للزوار باسم مفاتيح

[61:44]الجنان لربما يعني موجود هالشيء وصلنا عن طريق الاخبار يعني وكذا ولكن

[61:50]تحقيق الله العالم ما ادري شنو فانت شنو تقول لهم لزوار الحسين

[61:54]سلام الله عليه سيدنا يعني هل في خوف يظل يروح هو الشعر

[61:59]واضح ولكن منك انت سيدنا يا اخي بصراحه لنتكلم كلمتين اولا هذا

[62:07]التحذير والتنبيه يكون به فائده به ثمره رب ضاره النافعه رجال الامن

[62:15]رجال القوات الامنيه اللي واقفين جزاهم الله خير لهم واجب كبير ودور

[62:21]عظيم الله يوفقهم وياخذ بايديهم راح يكون على عاتقهم المسؤوليه الاولى واضافه

[62:28]الى ان زوار الحسين يجب ان الحسين وزياره ال 40 مواجهه حرب

[62:35]معركه ولكن تختلف عن المعارك العسكريه والسياسيه بصراحه ياخذون الحذر ايضا وينتبهون

[62:43]لكن انا رايت بهم عيني في مره صار زياره الحسين عجيبه وغريبه

[62:50]زوار الحسين لم يتراجعوا اخذوا يهتفون لو قطعوا ارجلنا في نفس لحظه

[62:56]التفجير الله وفعلا كانهم بلسان حالهم ان هذه رسل القوم اليكم فهرعوا

[63:04]الى الحسين الله اكبر لذلك لا اعتقد ان زياره الحسين وزوار الحسين

[63:09]يمتلكهم فيها الخوف والرعب والقلق ابدا لذلك رايت بعد التفجير الزياره تكثر

[63:16]احسنت عاده بعد التفجير مفهوم يقل العدد نعم لكن تكثر الزياره ويكثر

[63:22]الزوار وتزداد الصلاه ويزداد العدد ولا تاخذهم في الله لو متلا لكن

[63:28]ينبغي الحذر نعم وينبغي التفتيش والتدقيق وينبغي الاعداد لهكذا امر والاستعداد في

[63:35]نفس الوقت يعني فرقها شنو سيدنا زياره الاربعين عن الزيارات الاخرى ذكرت

[63:41]قبل قليل ان فيها تكامل نوعي نعم يعني يعني تختلف عن زياره

[63:45]عاشوراء تختلف عن زياره الشعبيه تختلف لانها ما بعد الحادثه هذه الزياره

[63:51]التي تعد هي فيها يتجدد المصاب كما يقول الشاعر قم جدد الحزن

[63:59]في العش من سفري ففيه رده رؤوس الان للحفر شنو الرساله لازم

[64:05]يرسلونها زوار الحسين اب عبد الله الى العالم الاسلاميه ولا العالم كله

[64:10]ان الحسين ان الحسين هو الحق ان الحسين هو العدل ان الحسين

[64:14]هو الرساله ان الحسين هو الوحي ان الحسين هو الاسلام ان الحسين

[64:19]هو الدين ان الحسين هو الخير والثقافه والاخلاق ان الحسين هو النصر

[64:25]ان الحسين لا هزيمه معه ان الحسين هو تجدد للعقل والمنطق والدين

[64:31]والفكر ان الحسين هو النظافه للقلب والطهاره للنفس ان الحسين عليه السلام

[64:37]يتزود الناس منه يتعلمون منه كل دروس الحياه الحسين عليه السلام هنا

[64:43]ناخذ منه كالبحر الذي تغرف منه المعين النقي المعين الذي يسقي ارضك

[64:51]نعم ويروي عطشك ويبل ضماك نعم يعني وهذا يجسدها الزاير في خروجه

[64:59]طبعا الى 40 الامام الحسين السلام لما تقول له الى اين ذاهب

[65:05]يقول لك الى الحسين تقول له لماذا تذهب يعطيك هذه الاجوبه كلها

[65:10]الله لانه ذاهب الى الحق ذاهب الى العدل ذاهب لانه يحتاج المواساه

[65:15]الانسان اليوم يحتاج تعليم تربيه مواساه اعداد كل ذلك ياخذهم من زياره

[65:21]الحسين عليه السلام لذلك كاسدلال اخير وجداني اخلاقي ان العالم كله يقف

[65:28]حيره امام هذه الزياره احسنت لا يكتشف عللها لا يكتشف اسبابها لا

[65:35]يعرف ما يجري وخصوصا نحن نعتقد ان الماساه الكبيره يوم الاربعين احسنت

[65:43]وهو رجوع ال البيت احسنت جينا ننشد كربل مضيعين سيدنا ودي انا

[65:49]اختم معك بصوتك صوت سيد محمد الصافي بهذه القصيده المشجيه حقيقه انا

[65:56]اختم مع المشاهدين والسيد محمد الصاف تختمنا في هذه الابيات على طور

[66:03]سيد محمد الصاف على نقاوه سيد محمد الصاف مع زينب والحسين السلام

[66:09]الله جينا نشد كربلاء عليها عتيه نقول هاي رجال والدوي يرغل حرمزيه

[66:54]مطلوبه بدني فوق كت لحسين ويم يسرين جينا نشد وينبو فاضل وقع

[67:18]ما تدال نشري عوين بس الشروفه ولعتها يا من نيزول واضربه بعضه

[67:39]على النخوه ايجو حق عوذ رايقول مقطوع الزنول وحاق الملك المات بين

[67:59]وبين جننين عن النزين شلون ضعن العائله بلا يكفي اه اه اه

[68:25]زين ابناده السجاد ما تحكي يا حادينا نريد الكلب لا يعرج نريد

[68:36]نزورها علينا كنا بوديه العدوان ليل نهار بين السجن ما تامر دليل

[68:46]انهق بين الكرب لا يعرج ونهل الدمع على الخدين وننصب على القبر

[68:57]حن والنصاح يا الحادي وعينيس المجرى هاي عمتي عرج على الطفوف تريد

[69:10]عمتي الزور والياهر يقول الراوي لما وصلنا النياق الى ارض كربلاء لم

[69:17]ينتظرنا النسوه حتى تصل النياق الى القبور فاخذنا يقعن من على ظهر

[69:24]النياق كاوراق الشجر هرعنا الى القبور كل واحده ترفع صوتها واحده تنادي

[69:33]وا اباه واحده تنادي وا ولداه واحده تنادي واخا زينب احتضنت قبر

[69:41]الحسين ونادت واخا هنا سكينه بنت الحسين جاءت بماء ورشت القابر واخذت

[69:53]تقول ابى يا حسين لقد ابي حلما ابى يا حسام لقد ابي

[70:02]حلما ثم زينب اخرجت اه يا زينب ثم زينب اخرجت شيئا من

[70:08]محملها ووضعته على جيتك وجبت الراس وياي انا جيتك وجئت الراس وياي

[70:25]من السبي وكانت بيسلواي وهال الساعه صار من وايه نحكيلك احوالي بممشي

[70:35]شكت له زيني ماذا شكت له انا اتمنى اقرا هذه الابيات بانتنا

[70:41]لان زوار الحسين واهل العراق يسمعون الان اكيد ماذا قالت له زينب

[70:46]تقول له يا حسين زينب من عفت هيا للشام دولبها وكتب زينب

[70:55]خجلانه من الحسين زينب تشعر بشيء ما هو خويا وكل اليتامى تكفلتها

[71:03]ولو عن رقيه ناشد لو عن رقيه ناشدتها اخويا برضه الشعام صارت

[71:11]من نيتها انا لله وانا اليه راجعون اسال الله القبول لزوار الحسين

[71:20]الله يا امين واسال الله تبارك وتعالى بمصيبه الحسين ان يحفظ زوار

[71:25]الحسين امين وان يوصلهم سالمين غانمين يؤدون مناسك الزياره وهذه العباده الكريمه

[71:32]وان يرجعون الى اهلهم محفوظين امين رب العالمين احسنت احسنتم والله طيب

[71:37]الله انفاسكم احسنت طيب الله انفاسكم نراكم ان شاء الله في تكمله

[71:42]مع حلقه اخرى ومع نشيد خاص ل 40 للزوار الامام الحسين سلام

[71:49]الله عليه مع سماحه السيد محمد الصافي الى ذلك الحين نسالكم الدعاء

[71:54]جميعا فيمنا حيه

0 تعليقات

التالي

مضيف بني هاشم الحلقة الثانية السيد محمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مضيف بني هاشم الحلقة الثانية السيد محمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة