مراعاة الشارع لطبيعة المرأة

0 المشاهدات· 25/03/15

محمود سهلان
مشتركين

في محاضرات

كلمة ليلة الجمعة الليلة الثالثة عشر من شهر رمضان المبارك للعام ١٤٤٦هـ في مجلس الحاج عبد الله الوني في قرية العكر.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه

[0:07]والسلام على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل وسلم

[0:18]على محمد وال محمد اللهم صل وسلم على محمد وال محمد اللهم

[0:31]صل وسلم على محمد وال محمد الخالق تعالى اعلم بما خلق واعلم

[0:52]بطبائع مخلوقاته واقصد بالمخلوقات مطلقا سواء كان انسان عاقب او كان جدار

[1:00]او كان كان جبل او كان حيوان كل المخلوقات مطلقا الله سبحانه

[1:05]وتعالى اعلم بطبائع وبما يصلحها وما يفسدها ولكن الكلام في خصوص البشر

[1:19]وثم اخصص اكثر في طياه الكلام فهو سبحانه وتعالى اعلم بما يصلح

[1:24]البدن وما يفسد البدن واعلم بما يصلح النفس وما يفسد النفس واعلم

[1:36]بما يصلح الطفل الصغير واعلم بما يصلح الشيخ الكبير واعلم بما يناسب

[1:43]المراه واعلم بما يناسب الرجل الى اخره عاده من باب التمثيل بعد

[1:52]اذنكم شيخنا الله يحفظ من باب التمثيل احيانا يذكرون لو صنع صانع

[2:01]اله الكترونيه معينه صنع ثلاجه صنع شيء ففي العاده هو الذي يعرفها

[2:06]يعرف كيف تعمل مكونه من ماذا ما الذي يؤدي الى ان تتعطل

[2:14]كيف تصلحها الى اخره عاده هو الذي يعلم بها الى مستوى عالم

[2:21]سلام هذا من باب تقريب الصوره يذكرون هذا الامر والامر كذلك اوضح

[2:30]في ما يخص الخالق تعالى لانه اعلم بكل شيء بكل ذره بكل

[2:40]عمل بكل ظاهر وخاف بكل معلن بكل سر بكل شيء فهو بالنسبه

[2:47]الى الله اوضح وابين من هذا الذي يصنع اله الكترونيه او ما

[2:52]شابه لان حتى هذا الذي يصنع لا يعرف بكل التفاصيل مهما بلغ

[2:57]من علمه هناك تفاصيل تخفى ومن الامثله الشرعيه سواء كانت تكليف او

[3:08]ارشاديه يعني بمعنى انه هذا حرام وحلال او ان الشارع جاء ليرشد

[3:12]مني ان الاكله الفلانيه تنفعك الاكله الفلانيه تضرك مثلا مو من باب

[3:16]الاستحباب والكراهه على سبيل المثال حتى لو كان مجرد اباحه ولكن مساله

[3:22]ارشاد بل الائمه تكلموا حتى في امور تقول الامام ليش اصلا يتكلم

[3:30]في هذا الجانب مو من باب الاستنكار طبعا ولكن حتى في الامور

[3:32]البسيطه في واحد من الاصحاب على ما في بالي في الروايه كان

[3:40]ينام فوق السطح وما في تعبير وارش او جدار مفتوح يقوله اذا

[3:44]طحت لا تلوم الا نفسك حتى في هذه تدخل ل بتلبس ثيابك

[3:52]البسها وانت قاعد او واقف بتشرب ماشرب في النهار مثلا وانت واقف

[3:59]في الليل وانت قاعد تفاصيل كلها راجعه الى معرفتهم بهذه الامور من

[4:07]الامثله اذا نجيب روايات المثال الاول فيما يخص الابدان على سبيل المثال

[4:12]عن ابي الحسن موسى عليه السلام قال ليس الحميه ان تدع الشيء

[4:21]اصلا اللي احنا نسميه دايت الحين هي حميه باللغه العربيه لا تاكله

[4:26]مو تتركه مطلقا مو هذه الحميه ولكن الحميه ان تاكل من الشيء

[4:31]وتخفف كل بس خفف هذا في مساله الابدان كمثال طبعا وذكرنا مساله

[4:41]شرب الماء زين بالنسبه الى اختلاف العمر الروايات ماره عليكم لعله في

[4:48]مساله تتعلق بالتربيه وفيها عده روايات اقرا منها هذه الروايه وهي عن

[4:52]الصادق عليه السلام قال الغلام يلعب سبع سنين ويتعلم الكتاب سبع سنين

[5:03]ويتعلم الحلال والحرام سبع سنين عننا روايات ثانيه مثلا اتركه يلعب سبع

[5:07]سنين وما شابه فقاعدة رعايه الشارع الى هذه المسائل رعايه الشارع الى

[5:35]طبيعه الانسان على اختلاف الاعمار والجنس وما شابه مثل ما قدم في

[5:42]بدايه الكلام اما الموضوع الذي اريد ان اتحدث فيه فهو في طبيعه

[5:49]المراه واحكامها المراه لها طبيعه خاصه نعلم الكثير منها ولكن سنجد ان

[5:55]هناك في الروايات امور ربما نغفل عنها هناك طبيعه معينه الىى المراه

[6:00]الله سبحانه وتعالى خلق المراه بطبيعه خاصه بنفسيه خاصه بعقل خاص بكذا

[6:06]على خلاف الرجل وهذا يستلزم ان يراعي هو الشارع نفسه الشارع المقدس

[6:14]لمكان حكمته ينبغي ان يراعي طبيعتها طبيعي يعني لانه يعلم ما الذي

[6:20]يصلحها مثل ما قدمنا وما الذي يفسدها ما الذي يصلح المراه ما

[6:28]الذي يفسد المراه تبينه لنا مجموعه من الرواي طبعا الروايات في المراه

[6:34]كثيره جدا جدا في تفاصيل في الحمل في الولاده في امور كثيره

[6:39]في المسائل الخاصه اجلكم الله في الدماء الثلاثه في كثير جدا الروايات

[6:45]حاولت ان شاء الله مثل ما راح اعرضها في هذه الكلمه اجمع

[6:52]مجموعه من الروايات متفاوته نوعا ما في اكثر من اطار تعطينا صوره

[6:56]عامه عن طبيعه الموقف وهذا محلل الكلام بصوره عامه اما الجانب الاول

[7:05]وهو مراعاه جانب الجمال في المراه الشارع المقدس لم يتغافل عن مساله

[7:13]الجمال في المراه مو فقط قال لها تستري قبل ماقولها تستري مراعي

[7:20]فيها جانب اخر حتى هذا السر والعفاف راجع بنحو من الانحاء الى

[7:24]هذا وهو كما تشير اليه مثلا الروايه المشهوره عن امير المؤمنين عقول

[7:30]النساء في جمالهن وجمال الرجال في عقولهم المراه تفكيرها في جمالها على

[7:40]واحد من التوجيهات الوجيه في عده توجيهات للروايه يقول ان المراه دائما

[7:45]تفكر في جمالها هذا شغلها الشاغل لذلك تسمعون كثير يقول لك هذه

[7:51]فلانه قبل ما تروح الدوام تقعد قبل دوام ساعتين عشان تعدل روحها

[7:57]وتحط مكياج وما شابه هي عقلها دائما في هذا انت تستغرب لان

[8:00]انا كرجل عشر دقائق ربع ساعه اجهز واطلع المره تحتاج ساعه وساعه

[8:07]وشوي وكذا وطبيعي ليش طبيعي لان عقل المراه في جمالها هذا واحد

[8:12]من فوائد هذه الروايه زين الشارع جا وبين لان طبيعه المراه واهملها

[8:18]او لا ما اهملها راعى في هذا الجانب راعى فيها هذا الجانب

[8:29]بكل تقصيل وفي هذا المجال اذكر فقط روايتين وارى ان هاتين الروايتين

[8:33]كافيتين في هذا العنوان الاول قال الصادق عليه السلام لا ينبغي للمراه

[8:41]ان تعطل نفسها ظل بدون قلاده بدون شيء بجي تفاصيل بدون حناه

[8:49]لا ينبغي لها يعني قد يحمل اذا نرجع الى استدلال فقهي قد

[8:53]يحمل قوله لا ينبغي على الكراهه يكره للمراه ان تعطل نفسها اذا

[9:02]منترجم باستبدال فقهي لا ينبغي للمراه ان تعطل نفسها ولو ان تعلق

[9:07]في عنقها قلاده ولو قلاده ما ضد معطله من الحلل ولا ينبغي

[9:13]لها ان تدع يدها من الخضاب ولو ان تمسحها بالحناء مسحا بس

[9:24]لا وان كانت مسنه تقول هذه الحين خلاص كبيره وعجوز يقول بعد

[9:28]هذه لازم تتزين حتى في شيخوخته هذه الروايه الاولى الروايه الثانيه كذلك

[9:36]عن الامام الصادق عليه السلام قال رخص رسول الله صلى الله عليه

[9:41]واله للمراه ان تخضب راسها بالسواد هذا صباغه الشعب قال وامر هناك

[9:52]رقص وامر وامر رسول الله صلى الله عليه واله النساء بالخضاب امر

[9:59]زين سعد ابن المسنه الحين يقول حتى يدو متزوجه ذات البعل وغير

[10:07]ذات البعل زين ليش ذات البعل تتزين لزوجها متزوجه وتتزين لزوجها باي

[10:13]طريق زين ليش مو متزوجه كذالك تتزين الامام يبين اما ذات الباع

[10:22]تتزين لزوجها وهذه مساله واضحه واما غير ذات البعل فلا تشبه يدها

[10:27]الرجال وطبعا في فيها امور كثيره هذه جدا عابره اقول خب زوجها

[10:34]ما يبي يشوفها خشينه وما شابه الزوج يريد ان يرى زوجته جميله

[10:38]ناعمه الى اخره فمو اذا تصير حاله حال الرجال هذا اعتقد هالحد

[10:47]يكفي ببيان هذه الجنبه ان المراه فيها طبيعه خاصه وهي تركيزها على

[10:53]جانب الجمال والشارع لم يتغافل عن ذلك وانما امرها بان تراعي ذلك

[10:59]المراه ماموره بان تراعي ذلك بين قوسين اذا هي راعت هذه الامور

[11:06]حطت في ايدها حنه وصبغ اظافر وتمك جت وكذا شلون يصير خروجها

[11:09]من البيت تبرج تبرج اذا ما حطينا لها قوانين ثانيه صحيح فهذا

[11:17]يراعي جانب اهتمامها بالجمال من جهه بس هذا يجبرها ان تقعد في

[11:26]البيت اكثر ويجبرها ان تتبرج او تتزين او الى اخره الى زوجها

[11:32]الى من يحل عليها هذا جانب يفهم من طيات الكلام الامام ما

[11:39]اشار اليه بشكل مباشر ما صرح بده لكن اذا صارت هالشكل وشفنا

[11:42]الاحكام الثانيه ف طبيعه الحال انها تبقى في المنزل اكثر لكي لا

[11:51]تظهر متزينه امام الاجنبي وهذا ما سيتاك في روايات اخرى اذكرها فالجانب

[11:58]الاول ان الشارع راع المراه انها تحب ان تتجمل وتتزين فلم يهمل

[12:04]هذا الجانب ولم يحرمها من ذلك بل اكد عليه سواء كانت متزوجه

[12:12]او لا كانت غيره ام مسنه الجانب الثاني ماذا يترتب على ذلك

[12:20]من جهه الستر والحياء والعفاف اللي قلنا من الروايات الاولى مثلها نستفيد

[12:27]بعض الامور ارشد في عده ايات وروايات الاولى من الارشادات اللي عندنا

[12:36]في سوره النور الايه 31 قرايتها كثير نقرا منها جزئين محل كلام

[12:41]ان الايه طويله قال تعالى واريد التنبيه على نقطه بتمر علينا تقريبا

[12:47]في كل الشواهد اللي راح اذكرها قبل ما اقرا اقرا هذه وقل

[12:54]للمؤمنات يغضضن من ابصارهم احنا عاده نقول الرجال لازم يضد بصره لازم

[12:59]ما يطالع تشوف الروايات كلها تقول المراه لازم تغض بصرها مو بس

[13:06]الرجال اللي يغض بصره المراه بعد لازم تغض بصرها بس احنا عاده

[13:09]ش اللي صاير يمكن لمكان العاده ان الرجال هو اللي يحب ان

[13:16]يره مراه جميله كذا بس ترى حتى المراه مطالبه ولكن هذا لا

[13:18]يتعرض اليه عاده الحين شوف اللي بنقرا ثلاث او اربعه شواهد كلها

[13:24]تشير الى هذه النقطه ان المراه ينبغي لها ان تغض بصرها كذلك

[13:30]عن الرجال قال تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا

[13:40]يبدين زينتهن الا ما ظهر منها الزينه هني بعضهم يوجهها اذا كانت

[13:46]لابسه ذهب حاطه مكياج كذا بعض العلماء يقول هي نفسها زينه المراه

[13:56]نفس زينه لذلك عندنا بعض الروايات تكلم حتى عن مشيه المراه المراه

[14:01]كهيئه مختلفه عن الرجل ما يحتاج نخل في التفاصيل اخرى ولكن بشكل

[14:08]عام احنا نعلم ان هيئه المراه غير هيئه الرجل صوتها غير صوت

[14:11]الرجل الى اخره فهي كما يرى بعض العلماء هي بنفسها زينه اذا

[14:18]بنتجاوز بنقول اذا حطت مكياج وكذا على الاقل في هذا الحد هذا

[14:24]ينبغي لها انلا تظهره والا حتى ذاك كما يفهم بعض العلماء هو

[14:28]زينه ولعله يساعد عليه للرجل المشي في جاده الطريق اما المراه ففي

[14:36]جانب الجدران وكما يذكر عن في الازمنه السابقه على قبل 30 40

[14:40]سنه مو اكثر بعض النساء اذا تمشي وفي رجال يمشي في الشارع

[14:46]توقف ما تبيه شوفه وهي تمشي وهذا مو بعيد عن توجيهات روايات

[14:54]اهل البيت جاده الطريق للرجل المراه لها الجدران تمشي بجانب الجدار يسترها

[15:01]الجدار مو جاد الطريق على اي حال تتمت الايه الا ما ظهر

[15:04]منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن هذه العباره دليل كما يوجهه بعض العلماء

[15:14]على وجوب ستر الشعر ولبس الحجاب لان البعض يقول ما عندنا دليل

[15:22]في القران على لبس الحجاب خب هني القران يتكلم على انه فارغ

[15:25]انها لابسه للخمار وليضربن خمرهن ما قال اول لبسي خمار تال مباشره

[15:34]ويضربنا بخمرهن هي لابسه اصلا المفروض وانما يطلب منها ان تستره هنا

[15:38]في هذه الجهه الصدر من فوق لان هذا ممكن ينفتح يمكن كذا

[15:44]فيشير اليه هذا بعد لازم يستر هذا المكان فالقران اصلا فارغ من

[15:47]هذه المساله مو ما عندنا دليل في القران هذه الايه وغيرها نفس

[15:53]الطريقه تدل على وجود الحجاب اما دعوه ان القران لا دليل فيه

[15:57]على الحجاب غير صحيحه والدليل هذه يه في اخر الايه يقول ولا

[16:07]يضربن بارجلهن ليعلم ما ليعلم ما يخفين من زينته من زينته هذا

[16:13]من القران اما من الروايات فنذكر هذه الروايات الثلاث كذلك في نفس

[16:20]المساله قال امير المؤمنين عليه السلام في رسالته الى الحسن عليه السلام

[16:28]وهذه من الجوانب اللي مو محل كلام الادبيه التي ينبغي ان تراعى

[16:34]الاب ما تختصر وظيفته على امور بسيطه تيه عننا امام يعني خاطب

[16:43]الامام الحسن ولعلها الرساله الينا طبعا ونحن كذلك ابنائه سلام الله عليه

[16:47]الاب الى ان يموت هو مسؤول لذلك تشوف وصيه الرسول الى اباذر

[16:53]وصيه الرسول الى امير المؤمنين وصيه الرسول الى فلان وصيه امير المؤمنين

[16:57]الى فلان وصيه الحسن الى حسين وكذا وصايا هو بيروح من الدنيا

[17:02]لك لا انا ما زلت مسؤول هذا ولدي هذا كذا فالمسؤول جدا

[17:11]ترى كبيره ولكن احنا عندنا نوع من التهام في هال المسائل والوصيه

[17:15]مستحبه على اي حال فتشوف الرسول ومن بعده الائمه يوصون الى من

[17:20]يليهم من الائمه والى اصحابهم وكذا فتشوف في عندنا وصايا كثيره بعضها

[17:28]مشهوره مثل وصيه الرسول الى ابي ذر مثلا صلى الله عليه واله

[17:32]فهذه جنبه مو في محل الكلام ولكن مساله ادبيه نحتاج ان نتامل

[17:36]فيها ونراعي وتبين مستوى اهميه التربيه ومراعاه الابناء والعيال قال سلام الله

[17:47]عليك واكفف عليهن من ابصارهن مثل هناك بدايه الايه واكفف عليهن من

[17:52]ابصارهن هم ما يطالعون بحجابك اياهن فان شده الحجاب اول شي قال

[18:04]بحجاب بعدين قال بشده الحجاب لازم الامر يكون شديد في مساله العفه

[18:08]والحياء والسحر فان شده الحجاب خير لك ولهن من الارتياب والفرق بين

[18:16]الارتياب والشك العادي ان الارتياب فيه تهمه لما تقول هذا شك شك

[18:21]ممكن صار ممكن ما صار احتمالات ارتاب لهذا الشك ويتهم في نوع

[18:28]من التهمه فت عشان ما تتهمها تتهم فهذا يرفع الارتياب بشده الحجاب

[18:39]وليس خروجهن باشد من دخوله من دخول من لا يوثق به عليهم

[18:44]وليس خروج المراه اشد من دخول من لا يوثق به عليها فان

[18:51]استطعت يعني بعض العبارات انا ما بوقف عندها ركزوا فيها وتاملوا فيها

[18:58]مثل هذ فان استطعت ان لا يعرفن غيرك من الرجال فافعل الى

[19:02]هالدرجه الستر لازم يكون ان استطعت ان لا يعرفن غيرك من الرجال

[19:08]فافعل روايه الثانيه الثالثه مشهوره عن الزهراء عليها السلام في حديث طويل

[19:19]قالت خير للنساء ان لا يرين الرجال و ولا يراهن الرجال وفي

[19:23]روايه اخيره في هذا العنوان كذلك قال علي عليه السلام استاذن اعمى

[19:30]على فاطمه بعضها مر عليكم الروايات عليها السلام فحجبت اعمى بس حطت

[19:37]بينها وبين حجاب ما يشوفها وما تشوفه فقال رسول الله صلى الله

[19:40]عليه واله وهو يعلم فقال لها لم حجبت وهو لا يراك فقالت

[19:48]ان لم يكن يراني فاني اراه وهو يشم الريح جانب الاول فاني

[19:57]اراه مر علينا ق في كون الروايات المراه ايضا يجب ان تغض

[20:01]بصرها وهو يشم الريح اذا ما شافني بس بشم اذا في ريحه

[20:07]عطر في ريحه شيء يشمها بل كما هو مثبت ايضا في العلوم

[20:14]الحديثه البدن اصلا له رائحه مميزه يمكن احنا بالشم العادي يمكن ما

[20:18]يميز عاده ولكن كل بدن له رائحه فتقول فان لم يكن يراني

[20:26]فاني اراه وهو يشم الريح سلام الله عليها فقال رسول الله ص

[20:30]صلى الله عليه واله اشهد انك ضعت مني العنوان الثالث الذي يرتبط

[20:40]كذلك بطبيعه المراه وهال الجانب بيخل فيه طبيعه الرجل اداره العائله واداره

[20:46]المجتمعات هي من وظائف الرجال وليست من وظائف النساء يمكن واحد يجي

[20:52]يقول لكن احنا شفنا يعني ان بعض النساء مثلا تتصدى الى بعض

[20:59]الامور وتنجح يقول لكن القواعد والدين لا يقاس على الحالات الفرديه القياس

[21:04]اما على قاعده كليه واما على الاعم الاغلب والاعم الاغلب ان الرجل

[21:09]هو القادر على اداره العائله وهو القادر على اداره المجتمعات والمؤسسات والى

[21:16]اخره عندكم دليل عليه من القران والروايات موجود وانما نحن نغفل عن

[21:24]ذلك وه واضح في الروايات وفي القران واضح والايه تعلمون واضحه عندكم

[21:29]قال تعالى الرجال قوامون على النساء ليش بس مني الطريق لا بما

[21:37]فضل الله بعضهم على بعض تفضيل يعني الرجل افضل من المراه يتكلم

[21:40]عن ه الجانب لا يتكلم عن اختلاف الطبائع هناك طبائع جعلت الرجل

[21:47]هو القيوم وهو القائم بالاسره وهناك فضائح تجعل المراه لها ميزات في

[21:52]امور اخرى هي التي تلد هي التي تربيه كذا في مميزات خاصه

[21:56]هذا التفضيل المطلوب والا الافضليه اذا بروح الجانب شرعي وهذا من اهل

[22:03]النار من اهل الجنه وكذا بالتقوى معلوم لا فضله الا بالتقوى ففضل

[22:12]المقصود هني هذا التفاوت بين الطبائع طبيعه الرجل وطبيعه المراه وقلنا الحالات

[22:17]الفرديه لا تعني ان نخرم هذه القاعده العامه بما فضل بما فضل

[22:25]الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم هذه الايه 34 من

[22:33]سوره النساء وفي رساله امير المؤمنين عليه السلام الى الحسن لعلها تكون

[22:40]نفس الرساله الاولى قال لا لا تملك عفوا مو لا تملك الامام

[22:43]يامره لا تملك لا تملك المراه هذه الامور اللي راح اذكرها لا

[22:50]تملك المراه من الامر ما يجاوز نفسها اشغلها بنفسها فقط لطبيعتها الشكل

[22:57]تشغل بما يخصها مو تشغلها بامور تدير عائله وتطلعها يمين ويسار وكذا

[23:04]بعد ما نبي نتوسع لا تملك المراه لا تملك المراه من الامر

[23:10]ما يجاوز نفسها زين ليش بنرد نرجع الى طبيعه المراه فان ذلك

[23:22]انعم لحالها وارخى لباله وادوم لجمالها كل الامور راجعه الى الطبيعه رب

[23:27]العالمين يخلق يعلم بهذه التفاصيل وتاتي التشريعات والارشادات موافقه فان المراه هذه

[23:36]بقف عليها شويه فان المراه ريحانه وليس بقهرمانة [موسيقى] ارجعوا شوفوها في

[24:03]المعاجم تحصلونها القهرمان هو الذي يدير الامور وخصوصا الجوانب الماليه فالروائي هي

[24:11]التي تدير الامور صحيح ريحانه ولازم نهتم بها ووصى بها رسول الله

[24:18]صلى الله عليه واله ما نتكلم عن ه الجانب احنا نريد ان

[24:20]نبين ما هي طبيعه المراه وكيف راعى الشارع ذلك هذا الامر الثالث

[24:30]الامر الرابع وهو الاخير اختم به مجموعه من الامور التي اسقطها الشارع

[24:36]عن المراه لا يطالبها بها وهي كذلك في روايه عن امير المؤمنين

[24:42]عن النبي صلى الله عليه واله 19 امرا ذكرها في هذه الروايه

[24:46]يمكن في روايات اخرى نجد امور اخرى عن علي عليه السلام عن

[24:54]النبي صلى الله عليه واله انه قال في وصيته له نرجع الى

[24:59]مساله الوصايا والرس كثير يا علي ليس على النساء جمعه ولا جماعه

[25:09]الصلاه صلاه المراه في المسجد افضل او في البيت افضل الحين في

[25:16]البيت الاصل في البيت يمكن البعض يقول لان في خطبه وكذا يعني

[25:19]في توجيهات للعلم بس نتكلم عن الاصل اصل المساله في البيت افضل

[25:25]بدليل الروايه ان صلاتها في البيت تعادل الصلاه في المسجد كم بتحصل

[25:29]ثواب انت كرجل اذا ذهبت الى المسجد اقلها لعله ما في بالي

[25:34]في الروايات 25 مقابل الصلاه اللي في البيت المراه تحصل هذا وهي

[25:39]تصلي في البيت اذا ما الداعي للذهاب الى المسجد لذلك الفقهاء احيانا

[25:47]في توجيهاتهم يقولون انه جيد ان تذهب الى المسجد اذا كان هناك

[25:50]خطبه اذا كان هناك شيء على الاقل في شيء زائر تستفيده والا

[25:57]الاصل الصلاه صلاه المراه في البيت لا جمعه لا جماعه ولا اذان

[26:03]ولا اقامه ولا عياده مريض النقطه الجايه بعد تهمنا في هالزمن ولا

[26:09]اتباع جنازه هذه احيانا نشوفها مو وظيفه المراه وفي عندنا روايات ثانيه

[26:16]مو بس الروايه ت المره ما تتبع الجنازه وفي واحده من الروايات

[26:19]ما تخطر في بالي الالفاظ ولكن كانت شديده من الرسول في النهي

[26:23]عن اتباع الجنائز من المراه ما يقبل رسول الله ينهى عن ذلك

[26:29]في روايه شديده بس ما تحضرني الفاظها ولا هروله بين الصفا والمروه

[26:40]ولا استلام الحجر ولا حلق ولا تولي القضاء ولا تستشار ولا تذبح

[26:44]الا عند الضروره ش يسوي الذبح في الانسان مره مرتين ثلاث اربع

[26:49]تقسي القلب شي واضح يعني لذلك بعض المهن مكروهه شرعا ولكن لا

[26:56]تق تكون واجبه على الكفايه لان حياه الناس متوقفه عليها منها الذب

[27:00]منها بيع الاكفان مثلا هذه مهن مكروهه ولكن لا بد منها فيصير

[27:09]عندنا وجوب كفائي اذا قام من من يكفي المؤمنين هذه المساله وتقع

[27:13]به الكفايه خلاص ما يحتاج بعد غير يشغل مو حرام لكن مكروه

[27:19]لانه يؤدي الى قسوه الق شيخنا اذا قام به احدهم في القريه

[27:22]دون غيره يعني هل سقطت الكراهه عنه لانه قاعد يسوي واجب كفا

[27:28]اي هو لان صار عل واجب تغير الحكم دمت وجوب يعني زين

[27:33]ليه اثر اي بيبقى ليه اثر بس هذا الحين صار وجوب وربما

[27:36]يرفعوا هذا الاثر بسبب الوجوب الشرعي هذه مسائل تدخل في المسائل الروحيه

[27:41]لعلها ترتفع كذلك بسبب هذه هذا الامر الشرعي وانما اصل المساله تشير

[27:51]الروايات ويفتي العلماء بالكراء لذلك زين عندنا الروايات تشير انه متى يتعلم

[27:58]الذبح يعني لان انت اذا بتذبح مو كلكل يوم بتذبح بس ذاك

[28:04]اللي يذبح شغلته رايح جا يذبح هذه شغلته بيع الاكفان تصل يمكن

[28:07]ذاك البعيد يمكن اتمنى الناس تموت عشان يبيعك يعني عندنا واحد من

[28:16]الاصحاب نسيت اسم الاول الجمال قال الامام انت اجرت القافله على فلان

[28:23]قال لي اي تجاره قاله انت تحب ان يبقون هذا بعدين ش

[28:31]سو عقب بما رجع ضربت داخل في قلبه يعني هذا الامام اللي

[28:36]يتكلم ماي واحد بعدين تنازل عن شغله اجرها على البني فلان صعبه

[28:43]مو سهله يعني عليكم السلام ورحمه الله صل على محمد وال محمد

[28:58]حياكم شيخ اللهم صل طيب ولا تذبحوا الا عند الضروره ولا تجهروا

[29:13]بالتلبيه ولا تقيم عند قبر الظاهر من باب الاطاله اللي بس هذه

[29:20]قاعده خمس ست ساعات قاعده عند القبر يمكن من هالباب يعني مجرر

[29:23]الزياره طبعا معلوم مستحب على اي حال ولا تسمعوا الخطبه والظاهر المقصود

[29:31]خطبه الزواج بما يلي اللي عقبها ولا تتولى التزويج بنفسها ولعل هذا

[29:35]شايع توكل ويزوجها هذا شايع فهي لا تتولى التزويج بنفسها مرفوع ولا

[29:46]تخرج من بيت زوجها الا باذنه ولذلك الفقهاء يجيبون عليها اذا ارادت

[29:53]ان تخرج ان تستاذن فان خرجت بغير اذنه لعنها الله وجبرائيل وميكائيل

[30:00]ولا تعطي من بيت زوجها شيئا الا باذنه والله ج فقير وعطيته

[30:08]اذا اذا عندها اذن بالفحوى كذا خب تمام يعني بس اذا تعلم

[30:14]ان زوجها لا ياذن او تشك مو من حقها تعطيه حتى لو

[30:16]فقير جاي يضرب الباب هذه اموال الزوج باي حق تعطيها الى غيره

[30:23]بدون اذنه فتحتاج الى اذ بس قلنا اذا بالفحوص انه يقبل ما

[30:32]في مشكله يعني ولا تبيت وزوجها عليها ساخط بس اذا هي غلطانه

[30:38]يقول لا وان كان ظالما لها لا يجوز للمراه ان تبيت ويبيت

[30:45]زوجها وهو ساقط عليها وفي كذلك روايات خاصه جايه في هذا العنوان

[30:50]ذكرت الروايه اللي جامعه الى عده امور اختصارا كذلك الى المقام والا

[30:59]فلا يجوز لها ذلك وفي قبالها نا تكلمنا كثير عن ممنوعات عن

[31:02]المراه و جهاد المراه حسن التبعل فتروح تجاهد تقاتل وكذا جهادها ان

[31:06]تتبع الى زوجها تكون زوجه صالحه الى اخره فحنا ذكرنا وذكرت هذه

[31:14]الامور التي تفيد في بيان طبيعه المراه من خلال احكام الشاره وال

[31:19]في امور اخرى كثيره يعني ما ذكرناها مساله الار مساله الشهاده شهاده

[31:26]بشهادتين مساله سقوط الصلاه في ايام الحيض اجل لكم الله وغيرها من

[31:30]امور يعني في مسائل كثيره كلها تتعلق بطبيعه المراه ولكن لعلها هذه

[31:35]التي ذكرناها اكثر فائده في بيان طبيعه المراه على اي حال هذا

[31:45]الكلام كله من اجل بيان ان الشارع المقدس انما راعى في تشريعاته

[31:50]طبائع البشر الرجل لا احكام الرجل بعد مطالب ان روح يعمل مثلا

[31:59]ويستحب له ان يوسع على عياله فتشوف مع احيانا يضطر يشتغل شغلتين

[32:02]مثلا عشان يقدر يصف على عائلته يعني في بعد كذلك امور من

[32:06]جهه اخرى قد تكون شاقه فعلى اي حال هناك مراعاه من الشارع

[32:12]المقدس لمكان علمه وحكمته تشريعات وارشادات معينه مبنيه على هذه الطبائع طبيعه

[32:22]الخلق وهذه اذا التزمنا جميعا رجالا ون سائ بالعقيده الصحيحه بوحدانيه الله

[32:35]وبخيته وبانه حكيم وبانه عالم ينبغي ان نلتزم بها دون تدخل منا

[32:41]شلون ج الشارع قال كذا انتهى ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم

[32:47]عنه فانت و انتت مو شغلك شلون هذا الحكم والله هذا الزمن

[32:50]صعب وصار لازم اختلاط ولازم كذا والله المراه في الغرب مثلا امورها

[32:59]ميسره تقدر تشتغل والى هذا مو شغل الشارع هذا فساد البشر مو

[33:03]الشارع اللي افسد الناس بهذه الطريقه عشان انت بعدين تجي تقوله لازم

[33:09]الاحكام تتغير على ايه اساس تتغير الاحكام حلال محمد حلال حلال محمد

[33:13]حلال الى يوم القيامه و حرام هو حرام مو بايد البشر تتغير

[33:20]الاحكام انت لازم تسير الحياه وفق ما يريد الشارع مو تسير الشارع

[33:25]مثل ما تبيه الحياه لان هذه الاحكام مبنيه على وفق الحكمه الالهيه

[33:32]وعلى وفق العلم الالهي المطلق الذي لا نقص فيه ولا شائبه فلا

[33:37]يطالب الله سبحانه وتعالى بتغييرها وانما يطالب البشر باصلاح نفسه على وفق

[33:43]ما يريده الشارع المقدس رجلا كان او امراه وان كان الكلام اكثره

[33:49]اكثر ما تطرقنا اليه حول المراه بس انا كرجل كذلك مطالب كما

[33:53]هي المراه مطالبه والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد

[34:02]وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

مراعاة الشارع لطبيعة المرأة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مراعاة الشارع لطبيعة المرأة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة