مراحل تكامل البشر/المحاضرة الاولى/العلامة السيد قاسم الجلالي/

11 المشاهدات· 23/12/05

Ahlulbait Islamic Centre
مشتركين

في محاضرات

المحاضرة الرمضانية/ مراحل تكامل البشر / العلامة السيد قاسم الحسيني الجلالي/ رمضان المبارك ١٤٤٢/ مركز اهل البيت الاسلامي في لندن

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياه طيبه

[0:12]ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون حديثنا تحت عنوان مراحل تكامل البشر

[0:31]من خلال الوجهه النظر القرانيه الله تبارك وتعالى يدعو الانسان الى الحياه

[0:45]الطيبه كما يدعوه ويحظه الى الجزاء الطيب الى الجزاء الحسن ولنجزينهم اجرهم

[1:01]باحسن ما كانوا يعملون لا شك ان اول مرحله من مراحل تكامل

[1:16]الانسان هي مرحله التحرك نحو الكمال لذلك العباده العباده التي امرنا الله

[1:34]تبارك وتعالى بها وكلفنا بها كمسلمين عباده تدعو الى التحرك عباده تدعو

[1:45]الى ان يكون الانسان في حاله حركه اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا

[1:59]له نورا يمشي به في الناس تلاحظ بان العباده الله تبارك وتعالى

[2:09]يحيي الانسان شلون يحيي من خلال ان الانسان يسلك مناهج الله تبارك

[2:19]وتعالى من خلال العباده فيتحرك نورا يمشي به في الناس في المقابل

[2:29]كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها تلاحظ بان العباده في الواقع

[2:39]انما هي تدعو الى الحركه التحرك نحو الكمال الانصراف نحو الكمال هذه

[2:49]هي العباده من هنا هنالك مسلك او مسلكان فيما يرتبط بمفهوم العباده

[2:59]المسلك الاول في مفهوم العباده هو ان البعض يتصور ان العباده نوع

[3:11]من التعامل نوع من المعوضه التي يقع المعوضه بها عطاء واجر بها

[3:24]عمل واجر بها تبادل عمل مقابل العمل ثمن البعض يتصور العباده هي

[3:33]هذه فهو عندما يعطي لله تبارك وتعالى يتصور بانه لازم ياخذ الثمن

[3:43]لازم ياخذ الاجر هذا في الواقع العامل هنان يصرف طاقته العمليه لصاحب

[3:55]العمل في سبيل انه ياخذ اج فكذلك العابد اللي يتصور العباده بهذه

[4:04]الصوره يتصور انه لما يصلي ويصوم ويحج انما هو في الواقع يسجد

[4:15]يركع هو يريد اجر يطلب الاجر هذا المعنى بناء على هذا المعنى

[4:25]وهذا المسلك من العباده تنحصر فائده العمل للعامل في الاجر هسه اجر

[4:34]مادي معنوي مو مهم مو هذا كلامه لكن هذا يعمل لاجل ان

[4:40]يكون لديه اجر فاذا لم يكن هنالك اجر فذهبت عبادته سد الرياح

[4:50]ما كان لها اي فائده بناء على مسلك هؤلاء اذا ذول يشوفون

[4:57]بان العباده انما هي في الواقع عمليه تبادل فاذا ما حصل على

[5:06]اجره يعني عباده صارت هباء هواء في شبك لا من جهه اخرى

[5:16]صاحب العمل انما يعطي الاجر لانه استفاد بناء على هذا المسلك زين

[5:25]الله تبارك وتعالى شنو يستفيد من هذا العبد الحقير الفقير الذليل الضعيف

[5:34]بناء على هذا المسلك هؤلاء يعني اصحاب هذا المعنى وهذا المسلك يقولون

[5:44]ان الله تبارك وتعالى هكذا يفهمون ان العباده معاوضه يكون الاجر تفضل

[5:54]من الله الله تفضل عليه لا مو ضروري ان الله تبارك وتعالى

[6:00]يريد يصحح هذا المسلك اصحاب هذا المسلك لما يريد يصحح هذا المسلك

[6:06]يقول بان الله انما يعطي يعطي تفضلا زين نحن نقول اذا كان

[6:14]الامر هكذا فلماذا لا يعطي الله بدون عمل ليش يريد من عندنا

[6:24]عباده ليش يريد من عندنا في الواقع سعي اذا كان الهدف هو

[6:33]الاجر وانتم تقولون ان هذا الاجر تفضل من الله ينطيه ومو واجب

[6:38]عليه زين فالله تبارك وتعالى لا يطلب من عندنا عمل ويعطينا الاجر

[6:46]هذه الطائفه من العباد خليه ه نسميها العباد للاجر اللي يعمل للعوض

[6:58]العباده عند هؤلاء هو نفس العمل البدني نفس هاي الحركه الظاهريه اللي

[7:07]هي تشكل صوره العباده لسان يتحرك بالذكر بدن يركع ويسجد هذا النوع

[7:16]من التصور الجاهل في الواقع يسلب روح العباده هذا ناشئ عن عدم

[7:30]المعرفه بالله كما يقول ابن سيناء في بعض عباراته يقول من تصور

[7:36]بان العباده للاجر فانه لا يعرف الله وهذه هي عباده ال القاصرين

[7:50]المسلك الثاني الراي الاخر يقول لا في الواقع العباده انما هي تصور

[8:01]تصور العارفين لا يتصور ان وجود هناك عامل ولا صاحب عمل ولا

[8:10]اجر كما يبين اصحاب المسلك الاول بل العباده بناء على المسلك الثاني

[8:21]وهو مسلك العرفاء مسلك المتقين العباده عروج الى الله العباده معراج العباده

[8:34]صعود الى مشارق الانوار العباده تربيه روحيه العباده ترويض الروح الانسانيه العباده

[8:50]ميدان للتفوق تفوق الروح على البدن العباده في الواقع لون من الوان

[9:04]الشكر الالهي وهي تعبر عن حب الانسان للكمال وللتكامل التكامل اللامتناهي هذا

[9:24]النوع من العباده وهو النوع الراقي شوفه مجسد في اولياء الله يتحقق

[9:34]احيانا بالجسد احيانا يتحقق باللسان من خلال الذكر احيانا يتحقق من خلال

[9:42]اعانه الاخرين احيانا يتحقق من خلال وسائل كثيره وكبيره تحقق بها العباده

[9:52]اما الراي الاول مسلك الاول واللي للاسف لربما عليه العامه من ان

[9:59]العباده عمل واريد مقابل هذا العمل اجر ما بيروح وتعال فاذا انا

[10:08]عبدت وصليت وما صار لي كذا وكذا وكذا فانا عبادتي بها اشكال

[10:15]لربما لاحظت قبل ايام انتشرت مقاطع مصوره عن عبده الاصنام السيك والهندوس

[10:26]في الهند اثر تفشي جائحه الوباء عندهم كانوا يحطمون اصنامهم ليش لان

[10:34]اصنامهم ما نجتهم من الفيروس هذا يتصور العباده يتصورها نوع من التعاطي

[10:45]نوع من المعامله في حين ان العباده نوع من الرقي والتسامي الى

[10:53]الله العباده ما لها ربط بالامور الدنيويه وفق الانسان او لم يوفق

[11:01]هذا في الواقع عوامل الدنيا اسباب الدنيا هذه لابد ان تتحقق العباده

[11:10]شيء روحي يرتبط به الانسان بربه لذلك نشوف صوره العباده عند العارفين

[11:20]تختلف صوره العباده عند العارف تكون منبع للالهام الالهي العباده المتحركه مو

[11:34]العباده الجامده اكو عباده جامده هاي ما تنفع لربما نقول فقط يسقط

[11:42]التكليف عباده اسمها سميها اسقاط التكليف عباده اسقاط التكليف خلاص اما فيها

[11:54]روح تمشي متحركه ما بها حركه ما بها نفع للاخرين ما بها

[12:01]فائده للاخرين ما اريد اسميها عباده انانيه اقتصر على نفسي شايف ثقافتنا

[12:10]يقول والله خوش انسان جالس ببيته لا يطلع لا يروح لا يجي

[12:15]انسان مؤمن ومتقي ما اراد الله تبارك وتعالى من هذه العباده ان

[12:20]تقعد وتجلس في زاويه بيتك ولا تقدم اي شيء اومن كان ميتا

[12:30]فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس اذا هنالك في الواقع

[12:46]مسلكان للعباده المسلك العام الشامل هو اللي يتصور ان العباده العباده ترتبط

[12:56]بالنفس وبالانسان وانتهى في حين ان اولياء الله تشوف امير المؤمنين سلام

[13:04]الله عليه يقول ان قوما عبدوا الله رغبه فتلك عباده التجار وقوم

[13:13]عبدوا الله رهبه فتلك عباده العبيد وقوما عبدوا الله شكرا فتلك عباده

[13:24]الاحرار رايت حديث وايه جميل يقول ما مضمون لو ان الله لم

[13:35]يوجب علينا العباده لكان من الحري بنا ان نعبده شكرا له الهي

[13:45]ما عبدتك خوفا من نارك ولا طمعا في جنتك ولكن وجدتك اهلا

[13:55]للعباده لذلك تشوف اصول جميع الاثار المعنويه الاخلاقيه الاجتماعيه هي متكونه في

[14:06]العباده هي متكونه في العباده في في ذكر الله ذكر الله على

[14:14]كل حال لذلك الله تبارك وتعالى يقول ان الصلاه تنهى عن الفحشاء

[14:23]والمنكر اقم الصلاه لذكري اشير الى ان المصلي عندما يذكر الله يذكر

[14:31]الله فيتناهى عن الذبائح يتناهى عن الفحشاء يتناهى عن المنكر لذلك الله

[14:43]تبارك وتعالى جعل الذكر جلاء للقلوب جعل الذكر يعني هاي العباده جلاء

[14:52]للقلوب ومن هنا نشوف في كلام امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه

[15:03]يبين الاثر الغريب لذكر الله في القلوب اثر عجيب وغريب حتى انه

[15:11]يذكر بان الذكر يجعل الذاكر مستعدا لاستقبال الالهام الالهي يقول وما برح

[15:27]في ازمان الفترات رجال ناجاهم الله في افكارهم وكلمهم في ذات عقولهم

[15:43]الله تبارك وتعالى يكلمك في عقلك يكلمك في ذاتك من خلال الالهام

[15:52]لذلك امير المؤمنين يجعل العباده يجعلها في الواقع سكينه يقول حفت بهم

[16:00]الملائكه ونزلت عليهم السكينه وفتحت لهم ابواب السماء ها العباده في منظور

[16:11]امير المؤمنين فيقول طوبى لنفس ادت الى ربها فرضها فانزل عليها رحمته

[16:27]وبركاته وافاض عليها من الطافه اذا العباده ليست امر في الواقع جامد

[16:40]كما يتصوره البعض لا بل هي امر متحرك حسب التعبير القراني حسب

[16:53]النصوص والتراث الديني الذي ورثناه افمن كان ميتا فاحييناه جعلنا له حياه

[17:05]جعلنا له حركه لا يمكن ان يكون لك حركه نحو الكمال والتكامل

[17:12]والرقي ما لم ترى عيبك ما لم تحاول ان تكتشف العيب الذي

[17:21]انت عليه هذا في قاموس الشرائع واضح هذا شيء لا غبشه ولا

[17:30]اشكال فيه من لا يرى عيبه فهو في قاموس الشرائع ميت ما

[17:38]يقبل الاصلاح الدستور الديني الالهي ينظر الى الانسان من زاويه عباديه هذا

[17:50]الفرد حتى لو حاز كامل المزايا العباديه لو حاز كامل في الواقع

[18:02]التطبيقات الالهيه لكنه لم يسعى نحو الكمال فهذا والصفر سواء ليش لان

[18:16]من توقف عن التكامل فهو ميت في القاموس الديني اهم علامات الحياه

[18:28]التحرك والحركه اما هذا الذي يقتصر في عبادته على في الواقع الركوع

[18:39]والسجود والحركات البدنيه هذا لا يمكن ان يكون على الاطلاق لا يمكن

[18:47]ان يكون حي لذلك شوف الروايات شلون تنسجم وتتناغم مع هذا المبدا

[18:55]ليس منا من لم يحاسب نفسه في كل يوم يعني شنو يحاسب

[19:04]نفسه هذا معنى التحرك يعني اكتشف عيوبك بنفسك يعني انت اسعى الى

[19:12]ان تكتشف العيب ماكو داعي ان ان ينبهك الاخر على العيب هذه

[19:21]العباده العباده ان تكتشف نفسك العباده ان تحاسب نفسك من لم يحاسب

[19:30]نفسه هذا لا يمكن ان يحسب على ملاك اهل البيت ولا يمكن

[19:36]ان يعتبر نفسه محسوب على اهل البيت ليش الجواب لانه ليس بحي

[19:45]لماذا من لم يحاسب نفسه لا يعتبر حي لا يعتبر سائر في

[19:54]طريق التكامل جواب لانه ما يبحث عن عيوب نفسه ومن لم يبحث

[20:02]عن عيوب نفسه فهو عند اهل البيت سلام الله عليهم والميت سواه

[20:12]الاهم الاهم في مساله التكامل التحرك رؤيه العيوب وفي الواقع اذا كان

[20:28]هنالك خطا اطلب الاعتذار اذا صدر لاحظ ها ضمن الاطار العبادي اذا

[20:40]صدر من الانسان خطا الخطوه المهمه في التكامل هو ان يعتذر كل

[20:55]ابن ادم خطاء وخير الخطائين التواب اللي يتوب اللي يستغفر يعني اعتذر

[21:05]هذه هي الحركه الثقافيه التكامليه الاعتذار يعني ماذا يعني الاستغفار وال والاعتراف

[21:16]بالخطا فضيله فضيله من فضيله الانسان انه يعترف بانه اخطا الاعتذار يتجلى

[21:28]في اروع صوره بالاستغفار الاستغفار هو الانسان اللي مستعد ان ينظر في

[21:37]عيوب نفسه والا اخواني اخواتي لما يقول استغفر الله استغفر الله وهو

[21:45]غير قابل لان يرى عيب نفسه هذا غير مستعد للاستغفار المستعد للاكتشاف

[21:56]اكتشاف اخطائه هو اللي يستغفر لا ننظر الى الاستغفار من زاويه ضيق

[22:05]ميته هذا المسلك اصحاب المسلك الاول يظن بان العباده جامده استغفر الله

[22:15]استغفر الله استغفر الله استغفر الله 1000 مره اذا هذا ما ينعكس

[22:20]على عملك وعلى سلوكك فما هي الفائده في ذلك الذي يستغفر ويغير

[22:31]من الخطا هذا هو الانسان الحي الله تبارك وتعالى يخاطب نبيه يقول

[22:39]انك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولو مدبرين اولياء

[22:48]الله دائما يستغفرون لان في الاستغفار التكامل لان الانسان في معرض ال

[22:58]النقد فلا بد من ان يستغفر انه في معرض الخطا المجتمع الذي

[23:07]لا يستغفر ولا يعتذر مجتمع ميت المجتمع اللي ما يعتذر يعني ما

[23:17]يعترف بالخطا واللي ما يعترف بالخطا ما يريد يصلح والذي لا يصلح

[23:23]اذا لا يمكن ان يتكامل لذلك في تحف العقول عن الامام الهادي

[23:35]صلوات الله وسلامه عليه يقول لبعض اصحابه عاتب فلانا عاتب فلانا وقل

[23:47]له ان الله اذا اراد بعبد خيرا اذا عوتب قبل مو ش

[23:57]اللي الانسان بعد يرفض النصيحه والمشوره ويرفض ان يكتشف فيه اخطاءه لذلك

[24:08]ينقل عن نبي الله عيسى سلام الله عليه يقول لاصحابه بحق اقول

[24:16]لكم يا عبيد الدنيا ان احدكم يبغض صاحبه على الظن ولا يبغض

[24:26]نفسه على اليقين ولا يبغض نفسه عليه يعني اذا صدر يدري من

[24:32]نفسه صدر عيب صدر عيب من نفسه يقينا ما يبغض نفسه على

[24:39]اليقين اما اذا صدر من صاحبه شيء ما صدر ظن انه صدر

[24:47]منه شيء يبغضه على ذلك ثم يقول ان احدكم ليغضب اذا ذكر

[24:57]له بعض عيوبه وهي حق ويفرح اذا مدح بما ليس فيه وهو

[25:05]باطل وهذا هم ما يشير الى القران الكريم الله تبارك وتعالى يقول

[25:13]بسم الله الرحمن الرحيم لا تحسبن الذين يفرحون بما اوتوا ويحبون ان

[25:20]يمدحوا ويحبون ان يمدحوا بما لم يفعلوا يحبون ان يمد ان يمدحوا

[25:30]بما لم يفعلوا وايه اخرى اتصور ان هذا المعنى بتصوير رائع واذا

[25:39]قيل له اتق الله اخذته العزه في اخذته العزه بالاثم وبئس المهاد

[25:53]لماذا تاخذه العزه بالاثم لا يبحث عن عيوب نفسه لانه لا يحاسب

[26:00]نفسه لانه لا يريد الترقي الى مدارج الكمال لا يرغب النظر الى

[26:06]عيوبه الانسان يبحث عن الكمال والناس هنان صنفه الصنف الخاطئ ماذا يصنع

[26:22]يحسب نفسه هو كامل ويرى نفسه دائما هو كامل ومتكامل وهذه معضله

[26:31]كبرى هذه طامه كبرى وهذه مقابله مقابله سيئه اي رده فعل سيء

[26:45]لغريزه طلب الكمال غريزه طلب الكمال تدعونا الى ان نعترف بالخطا لا

[26:55]ان نقول بان الخطا صح لان شوف الله تبارك وتعالى شو يقول

[27:00]يقول فريقا فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلاله انهم اتخذوا الشيطان اولياء

[27:14]من دون الله ويحسبون انهم مهتدون وفي ايه ثانيه الذين ظل سعيهم

[27:27]في الحياه الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا هذا هذا خطر اما

[27:40]الصنف الصائب وهو الذي في الواقع يعرف بانه على خطا ويصحح من

[27:51]خطاه يشوف نقص نفسه يكتشف النقص الموجود فيه فيسعى في مدارج الكمال

[28:02]فيتسامى في رتب العلى ويتجدد ذلك في المؤمن من خلال الاستغفار ها

[28:13]عمليه الاستغفار استغفار معناها باني على يقين بانني اخطات فلذلك استغفر الله

[28:22]تبارك وتعالى كنت اسمع الى بعض المحدثين اللي يحسب انه على خير

[28:32]صعد الى المنصه يقول ذهبت الى الحج شيء عجيب حقيقه ذهبت الى

[28:40]الحج ولما اكملت الحج اردت ان ادعو الله تبارك وتعالى فلم ارى

[28:48]شيئا لم يعطي ما عندي ف شيء نقيصا فما دعوت الله ما

[28:54]عندي شيء نقيص ثم الانكى من ذلك شوف هذا الذي يحسب انه

[29:01]على خير كما الله تبارك وتعالى يقول يحسب يحسبون انهم يحسنون صنعا

[29:13]يقول انا ما ما ردت ان استغفر ولا استغفر لاني في الواقع

[29:21]لم يصدر مني اذا هذا في اي مستوى من الانحراف في اي

[29:31]مستوى من في الواقع الضلال اللي يعيش به هكذا انسان في حين

[29:39]تشوف امير المؤمنين بعظمته يذرف الدمع ويقول اللهم اغفر لي الذنوب التي

[29:48]تهتك لا ادري هؤلاء ما يسمعون هذه النصوص زين الاستغفار الان الاستغفار

[30:01]اللي هو الان مرحله من مراحل التكامل ارجو من الاخوه والاخوات ان

[30:09]ينظروا الى هذه المفردات بالمنظار الصحيح الاستغفار نوع من انواع التكامل ماذا

[30:20]يصنع الاستغفار القران يطرح مفهومين لمكافحه الذنب مكافحه الذنب من خلال الاستغفار

[30:33]لها مرحلتان المرحله الاولى المكافحه التبديليه شنو يعني المكافحه التبديليه يعني تبديل

[30:44]السيئات حسنات الا من تاب وامن وعمل الا من تاب وامن وعمل

[30:55]عملا صالحا سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ها المرحله الاولى مرحله

[31:15]تبديل بعض السيئات من خلال الاستغفار تتبدل والمرحله الثانيه لا هي مرحله

[31:24]المكافحه يعني ما يخلي في الواقع الذنب يحصل او يقع قوله تعالى

[31:33]واخم الصلاه طرفي النهار وزلفى من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات تمحيه

[31:43]للسيئه تماما لذلك تشوف اهم الاعمال في صلاه الليل اهم الاعمال عندما

[31:58]تقوم في صلاه الليل وبالاسحار هم يستغفرون الاستغفار شنو الاستغفار نوع من

[32:10]النقد الذاتي الاستغفار نوع من الاعتراض بالذنب الاستغفار نوع من التكامل مرحله

[32:20]كماليه فائقه لذلك ورد في الحديث والله لا ينجو من الذنب الا

[32:32]من اقر به ما ينجو منا قطعا ما ينجو من استحقاقات الذنب

[32:41]الا من اقربه واعترف الى ربه لذلك ورد انه لا والله ما

[32:51]اراد الله من الناس الا خصلتين ان يقروا له بالنعم فيزيد ويقر

[33:02]له له له ويقر له بالذنوب فيغفر لهم كم هذا حديث رائع

[33:13]لا والله التفت للحديث لا والله ما اراد الله تعالى من الناس

[33:20]الا خصلتين ان يقروا له بالنعم فيزيد ويقر لهم له بالذنوب فيغفر

[33:30]لهم شايف احيانا الطفل بمجرد ان يرى امه يريد ان يستدر عطفها

[33:44]بدون اي سببها كل شيء ما محتاج لكن يريد وربما يكون محتاج

[33:50]يريد ان يستدر عطفها ماذا يعمل ماذا يعمل يعمل يصطنع البكاء يصير

[34:03]يقوم يبكي ليش لان يعلم بان امه شديده الر له فيصنع البكاء

[34:14]وربما هم يبكي واقعا لان ما عنده تعبير اخر ما يقدر يعبر

[34:19]باي تعبير اخر هذا التعبير الوحيد فهل انت تشك في رحمه الله

[34:31]لماذا لا تستغفر نعم ليالي شهر رمضان هي ليالي الاستغفار اذا المرحله

[34:41]الاولى ايها الاعزاء من مراحل التكامل ومن مراحل العروج الى الله هي

[34:51]مرحله الاستغفار والابتعاد عن الرذائل اول مرحله من مراحل الحياه السعيده من

[35:05]او قل من مراحل الحياه مقابل الممات قلنا ان البعض يرى في

[35:11]العباده شيء جامد لا اذا تريد العباده تكون متحركه عليك بالاستغفار والاستغفار

[35:20]الاعتراف بالذنب والاعتراف بالذنب معناه الاقلاع من عنده واما اذا كان الاستغفار

[35:32]بان لا يرى عيوبه ولا يحاول اصلاح نفسه فهذا الاستغفار لقلقه لسان

[35:42]لا ينفع اي شيء هذا هو والعدم سواه لذلك تشوف الامام الحسين

[35:52]صلوات الله وسلامه عليه ماذا قال عنهم قال عنهم الدين لعق الدين

[36:02]لعق على السنتهم يحوطونه ما درت معائشه فاذا محصوا بالبلاء قل الديانون

[36:20]اذا مو حص بالبلاء قل الديانون شويه تامل بهذه العباره الرائعه من

[36:30]الامام الحسين صلوات الله وسلامه عليه لا يبقى الدين لعق مجرد لقلقه

[36:38]ومجرد دعاء ومجرد استغفار ولكن هذا ما ينعكس على حياه العمليه اليوميه

[36:50]الصوم ما اثر فيه شيء اذا اردت ان تعلم بان الصوم قد

[36:57]اثر فيك وهذه ايضا درجه من درجات التكامل اذا ت تعلم الصوم

[37:04]واقعا اثر فيك شوف هل صار تغيير في حياتك من هنا ايها

[37:14]الاعزاء اذا علينا ان نفكر وان نتامل جيدا في مساله الاستغفار الاستغفار

[37:26]فشيء عجيب الاستغفار شيء عظيم ان الانسان يجعل فمه رطبا بذكر الله

[37:40]رسول الله صلوات الله وسلامه عليه جالس مع اصحابه وذكر لهم بان

[37:50]المؤمن اذا استغفر بنت له الملائكه بيتا في الجنه قصرا في الجنه

[38:02]لبنه من ذهب لبنه من فضه واحيانا يمسكون بانتظار النفقه فما هي

[38:12]النفقه الاستغفار فقام احدهم وقال يا رسول الله اذا ما اكثر نخيلنا

[38:21]عندنا بعد بخيل كثيره في الجنه ما اكثر نخيلنا وما اكثر قصورنا

[38:30]قال بلى ولكن لا ترسلوا عليها نيران فتحرق انت ربما تقرا القران

[38:43]وتحصل على ثواب عظيم تصوم تحصل على ثواب عظيم تذهب الى الحاج

[38:49]تحصل على ثواب عظيم لكن سرعان ما ترسل على هذا الثواب ما

[38:56]يبيده لا قدر الله ما يمحيه لا قدر الله اذا علينا ان

[39:06]نحافظ على المكاسب اللي وصلنا لها ايها الاعزاء شلون احافظ عليها بالاستغفار

[39:15]بالتوبه اذا الانسان اعترف ها فانه في الواقع يكون بمثابه القبول بان

[39:27]هذا الشيء حرام هذا الشيء حلال هنالك نقطه اريد ان انبه عليها

[39:33]وهي مهمه جدا ايها الاعزاء البعض تاخذه العزه بالاثم لما تقول له

[39:42]حرام يصير يعلل ويصير يدخل في الفلسفه شلون هذا حرام ولماذا حرام

[39:53]وكيف يمكن ان يكون حرام قبل فتره احد ارسل سؤال وتم الاجابه

[40:04]عليه بانه اذا قرا ايات السجده فانه يجب عليها ان يسجد فالظاهر

[40:13]بان الامر لم يروق له قال لماذا يجب علي ان اسجد هذه

[40:20]ايه من ايات الله وانا اقراها وما دام انا اقرا هذه الايه

[40:26]اذا لا يجب علي السجود لاحظ هذا ربما جاءه الجواب بانك فتره

[40:33]من الزمن كنت تقرا هذه الايات فيجب عليك ان تقضيها تقضي السجود

[40:39]الذي لم تسجده في حينه فاخذ يبرر شايف شلون هذه التبريرات هاي

[40:48]جدا خطيره لذلك ونحن نتفيا شهر رمضان شهر القران ايها الاعزاء احيانا

[40:58]الانسان في الواقع لا يحالفه التوفيق لا لا يصادفه الحاض يرتكب لارتكابه

[41:09]كما ذكرنا كل ابن ادم خطاء خطاؤون لا يكون لا قدر الله

[41:16]يوم من الايام تجي تبرر لخطاك هذا يسموه رب عذر اقبح من

[41:27]ذن الخطوره تكمن هنا عندما يصبح الانسان يبرر لخطا فرضا فرضا ارتكب

[41:41]محرم معين طيب يرتكب الانسان يعمد الى الاستغفار او ليقل ان هذا

[41:49]محرم وانا في الواقع اسال الله ان يغفر لي فيستغفر لما يستغفر

[41:59]معنا انه ماذا معنا انه ماذا معنا اعترف بالخطا مرحله نحو الكمال

[42:09]يقال ان السيد البروجردي رضوان الله تعالى عليه قال انا انا اسامح

[42:19]كل من استغابني الا شريحه واحده من الناس ما اسامحهم قال لو

[42:25]له من هم سيدنا قال اولئك الذين يرون مبررا لاستغابته يخليه لي

[42:35]فد اطار عام يقول هذا فاسق وبعدين يجي يقول الفاسق لا غيبه

[42:40]له شايف شلون البعض هكذا ترى من هالقبيل يريد يحلل الحرام ويحرم

[42:49]الحلال يجيب يصير يصير بناء يجيب المبررات ولماذا هكذا ومن قال هكذا

[42:58]هل لديكم دليل يا اخي اما انت فقيه فاذهب واعمل برايك واما

[43:08]انك لا قدره لك على الفقه فاجعل هذا بيد اهله فقيه مرجع

[43:17]هو يستطيع عنده القدره والقابليه على استنباط الاحكام الشرعيه الفرعيه عن ادلتها

[43:25]التفصيليه هسه يجي هذا ويقول لا يصير بناء انه في الواقع يجعل

[43:35]ينصب نفسه حكما وناطقا عن الله االه اذن لكم ام على الله

[43:44]تفترون باي ملاك انت قلت هذا ولم تقل هذا شنو عندك دليل

[43:51]المرجع مجتهد عنده دليل اذا اعود الاستغفار مرحله من مراحل الاعتراف بالخطا

[44:04]والانسان اذا اعترف بالخطا يعني يريد ان يصحح فاذا اراد ان يصحح

[44:11]فهو يرتفع في مدارج الكمان لذلك تشوف اولئك الذين اقدموا على انتهاك

[44:21]حرمه ابي عبد الله الحسين يقول لهم انسبوني من انا ثم انظروا

[44:28]هل يحل لكم قتلي وانتهاك حرمتي الست انا ابن بنت نبيكم الم

[44:37]يقل رسول الله في وفي اخي الحسن هذان امامان قاما او قعدا

[44:46]لكن الله اكبر العزه بالاثم يقولوا له هذه كلها ندري بها صحيح

[44:55]لكن انزل على حكم يزيد طيب من الذي خول ليزيد ان يملك

[45:06]رقاب المسلمين من هل هنالك مبرر هؤلاء قطعا هم على علم لذلك

[45:19]الامام الحسين عندما نهض وقام فيهم خاطبا لم انسه اذ قام فيهم

[45:31]خاطبا فاذا هم لا يفهمه خطابا يدعو الست انا ابن بنت نبيكم

[45:45]وملاذكم اذ دهر صرف نابا قالوا له هو ما تقول وانما اسمعت

[46:02]يا ابن الطهر من لا من لا يعي فغدى يكر عليهم بحسامه

[46:17]كر الوصي ابيه لم يتروع حتى اتاح له القضا ساما قضى منه

[46:32]وغله صدريه لم تنقعي وقع الحسين على الرمضاء يمد يمينان ويبسط شمالا

[46:58]صنع له ساده على رمضان كربلا انتهت اليه الحوراء زينه لانها صعدت

[47:11]على التل الزينب نادت اخي حسين ان كنت حيا فهذه الخيل اقبلت

[47:20]الينا وان كنت ميتان فامرك وامرنا الى الله ما جاءها نداء رجعت

[47:33]الحوراء زينب مشت الى موضع الحسين واحد الى جنب شمر ابن ذ

[47:44]الجوشه لعنه الله عليه لما نظر الى الحوراء زينب قال لابن سعد

[47:50]يا ابن سعد هذه فخر المخدرات ها الحوراء زينب قال بالله عليك

[47:56]اهي قال نعم فقال ابن سعد اللعين هذه بنت علي بن ابي

[48:04]طالب افرجوا لها لننظر ماذا تصنع جاءت الحوراء زينب وقبل ان تصل

[48:16]الى مصرع الحسين وفيه رمى مالت على اليمين قيل لها يا بنت

[48:27]علي ان اردت الحسين فها هو على رمضاء كربلا صاح يا ناس

[48:40]درب المشر عمين عطشا نخيل يا مسلمين انابيب المعي لحسان يبدو انها

[49:00]سمعت شيئا نعم س ينادي وحق جدي اني الى عطشان جاءت اليه

[49:12]وجدته بتلك الحاله تقول لنا اي اخي اشلاء ناما اي والله حر

[49:27]الشمس غير رسوما عباس تاس مع زينبا تدعوه كمن لي يا حمايه

[49:45]اذ العدا سلبوني ولكن الامر لله انا لله وانا اليه راجعون ولا

[50:00]حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم اخواني اخواتي لحظات استجابه الدعاء

[50:12]توجهوا الى الله ها هي ليالي شهر رمضان تتصر والقلوب تعتصر الما

[50:26]لافتقادها هذه الاجواء هذه العباده الرائعه هذا التوجه وهذا الانقطاع الى الله

[50:38]تبارك وتعالى اللهم نسالك وندعوك باسمك العظيم الاعظم الاعز الاجل الاكرم يا

[50:54]الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا

[51:02]الله اللهم اهدنا من عندك وافض علينا من فضلك وانشر علينا من

[51:12]رحمتك وانزل علينا من بركاتك ونجنا من النار بعفوك وادخلنا الجنه برحمتك

[51:24]يا ارحم الراحمين اللهم بلطفك وكرمك واحسانك وعطفك اللهم انت الحليم الذي

[51:37]لا يعجل وانت الكريم الذي لا يبخل وانت اللطيف الذي لا يغفل

[51:47]عجل ظهور امام زماننا يا الله اللهم لا تخرجنا من الدنيا حتى

[51:57]ترضى عنا يا الله اللهم ان مغفرتك يا ارجى من عملي وان

[52:07]حلمك اوسع من ذنبي اللهم ان كان ذنبي عندك عظيم فعفوك اعظم

[52:18]من ذنبي اللهم ان لم اكن اهلا ان ابلغ رحمتك فرحمتك اهل

[52:27]ان تبلغني وتسعني لانها وسعت كلا شائ الماظون منا اللهم تقبل المؤسسون

[52:42]اللهم تقبل اعمالهم الماظون منا اللهم تغمدهم بغواسع رحمتك ورضوانك يا الله

[52:53]اللهم اكشف عنا الوباء والبلاء عن العباد والبلاد بلطفك وكرمك اشفي المرضى

[53:02]اشفهم بشفائك داوهم بدوائك اجرهم من بلائك برحمتك يا ارحم الراحمين الى

[53:12]ارواح الماضين من هذا الجمع الشريف نهدي جميعا ثواب المباركه الفاتحه مع

[53:21]الصلاه على محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

مراحل تكامل البشر/المحاضرة الاولى/العلامة السيد قاسم الجلالي/

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مراحل تكامل البشر/المحاضرة الاولى/العلامة السيد قاسم الجلالي/

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة