مدرسة الزهراء ع في العفة 2 _ الشيخ هاني البناء

9 المشاهدات· 25/12/29

بشرى محاضرات
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الحديث تتم لحديث الاسبوع الماضي والذي كان حول الحرب على العفه والحجاب

[0:16]وكان بمناسبه ولاده السيده الطاهره فاطمه >> ولان الحديث لم يكتمل اسعى

[0:25]ان انهيه هذا اليوم >> تفضل >> النقطه الاولى التي ساتكلم عنها

[0:33]هي حول الحرب التي تشن على احكام العفه وبالخصوص الحجاب وحينما نستعرض

[0:44]الكلمات نجد ان هناك حرب مقصوده فمثلا احد رؤساء وزراء بريطانيا وهو

[1:00]ويليام لادسون له كلمه يقول مصالح هنا جيده اذا نزع الحجاب ووضع

[1:05]على القران يعني ان نحجب القران لا ان نحجب جمال المراه عن

[1:14]الرؤيا واما العلمانيه المقاتله الفرنسيه فهي ذهبت الى انه حتى الحقوق الانسانيه

[1:24]اليوم شيء يسمى حقوق انسان منها التعليم حتى السجين المجرم يبقى له

[1:34]حق في التعليم هذا بحسب ما عندهم من انظمه ولكنهم مارسوا بل

[1:42]وقننوا شر شرعنا يعني هناك لطرد الطالبه اذا جاءت الى المدرسه او

[1:53]الجامعه بالحجاب الاسلامي وعندي معلومات كثيره لكنها يعني كلها تؤكد هذه الفكره

[2:04]من انهم سعوا لان يثبتوا هذه الحرب على الحجاب انجي الان الى

[2:10]النقطه الثانيه في الحرب على الحجاب هي التشكيك في وجوبه وهذا التشكيك

[2:19]للاسف وصل الى بيوتنا بمعنى ان البنات ال اللائي ولدنا في بيئه

[2:30]متدينه دينه مؤمنه مسلمه لحكم الله الان تخرج منها فتيات يناقشن في

[2:36]اصل وجوب الحجار والغريب انه لو تسالها لماذا هذا رايك كيف توصلت

[2:48]اليه تقول قرات دراسه مقالا بحثا يثبت عدم وجوب الحجاب جميل الذي

[2:56]يستنبط بط هو الفقيه هل بلغت حد الفقاه تقول انا ما دعيت

[3:03]الفقاه اللي يرجح راي على راي هذه مهنه الفقهاء الامر الثاني هل

[3:12]قراتي بحوثا كتبها فقهاء يوجبون الحجاب لا كيف وصلت الى النتيجه هذه

[3:19]ليست منطلقها عقل هي منطلقها رغبه رغبتي في ان تتخلي عن الحجاب

[3:24]فصرت تختارين ما يلائمك وهذه خطيره النقطه ما تخص النساء البعض حتى

[3:32]في التقليد يقول ابي مقلد مقلد هذا عنده فلاني حلال وعنده يجوز

[3:41]كذا ويجوز كذا انت تريد قميص تلبسه روح خذ مقاسب اما اذا

[3:45]تريد حجه الله عليك فتبحث عن من الله اعطاه الحجيه قد فتواه

[3:54]توافق رغبتي وقد لهذا الاسلام درب معتنقيه على التسليم لحكم الله واحد

[4:04]يقول يعني اتخلى عن عقلي لا نخلط بين مقامين العقيده تؤمن بها

[4:11]بالعقل عقلك يستدل على وجود الله وعلى صدق رسول الله صلى الله

[4:15]عليه واله وعلى صدق الوحي المنزل هذا بالعقل بالادله مو هكذا تقليد

[4:21]اما بعد ان تصبح مؤمنا بالدليل العق عقلي عقلك يتعطل في التفاصيل

[4:32]بمعنى ان التشريعات ليست مما يدركها العقل العقل يتكلم فيها باستحسانات مو

[4:45]بادراك والقران يتكلم عن اذا قضى الله وما كان لمؤمنه ولا مؤمنه

[4:49]اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخياره ويقول وعسى ان

[4:53]تكرهوا شيئا وهو خير لكم يحثنا على التسليم لان العقول البشريه اليوم

[5:03]موجوده كل بلد قوانينه تختلف عن البلد الاخر والبلد الواحد يقنن ويغير

[5:10]لما لانه لا يصيب يصيب مره ويخطئ مرات فهذا الاختلاف بين البشر

[5:16]التي يحكمها عقل الانسان والبلد الواحد الذي يحكمه عقل الانسان لتتغير تشريعاته

[5:23]شاهد على انه لا يدرك الحقائق فالله لما شرع لنا امرنا بالتسليم

[5:32]لا يسال عما يفعل وهم يسالون الله لا يسال لانه علم لا

[5:39]جال فيه احنا نعترض يقول عقلي ما يقبل مو مورد عقل هذا

[5:43]نقول لك يلا صور لان الدليل عقلي واذا به استحسانات ورغبات مو

[5:51]دليل عقلي فاحنا عندنا خلط ولهذا البعض الان امام رغبه يقول عقلي

[5:56]ما يدش ما يدش هالحكم في عقلي انا خلاص والحل ان اؤمن

[6:02]مسلم بس ما هذا خل خلل منهجي في التعاطي مع الفتاوى والاراء

[6:08]لهذا مساله الحجاب مو بس عند المسلمين عند النصارى وعند اليهود هذا

[6:16]لباس المراه يصونها ويصون بيتها والا الان الانهدام والطلاق ذكرنا في الاسبوع

[6:25]الماضي سبب رئيس له هو العلاقات التي انفتح الرجال فيها على النساء

[6:30]والنساء على الرجال مو لازم علاقه مشاهدات ايضا جعلت منه ومنها لا

[6:38]يقتنع بما رزقه الله وبما عنده اذا حينما نتكلم عن وجوب الحجاب

[6:42]نتكلم عن شيء بديهي في الاسلام يعني واحد يقول كم روايه عندنا

[6:47]اصلا الامور البديههيه ما تكثر فيها الروايات لما لان الناس شاكه الحين

[6:54]احنا للشيوخ ما يجي واحد يسالنا الحجاب واجب لا فاهمين من صغرهم

[7:03]فالائمه كانوا موجودين 250 سنه ظاهرين غير غائبين والناس ما تكثر السؤال

[7:07]في اصل الحجاب لانه مفروض منه فالان واحد يجي يقول ما في

[7:14]دليل على ان صلاه صبح ركعتين لان الروايات م واجد لانه واضحه

[7:18]عند المسلمين كلهم فاذا شيء واضح ما اسال فيه اسال في ما

[7:25]خفي لهذا البعض ما يفهم طريقه الاستدلال بعض الامور الضروريه حتى الفقيه

[7:29]ما يتعب روحه في دليلها لانه واضحه متسالمه عليها اخذت يد بيد

[7:32]اذا بتشكل في هذا بتشكل في القران لان القران بعد اخذ يد

[7:38]بيد ومتسالم موجود عند المسلمين تقول يمكن حرف ما يصير هذا منطق

[7:42]اعوج ما يعي يستدل فاحنا عندنا مشكله اليوم انه يروج الى ان

[7:49]الحجاب عاده عربيه وليس عباده وللمراه ان تتخلى عن العاده ما دام

[7:57]مو عباده وهي بفطرتها اذا بتصلي تتعجب فطرتها اذا بتروح مكان مقدس

[8:02]تلبس حجاب لانه تدري ان هذا ما يصير بفطرتها والمتضرره المراه بترك

[8:09]الحجاب والرجل لكن المراه بطريقه اشد انا الان اجيب مثال اسمحوني عليك

[8:16]خل واحده غربيه طالعه ونص جسمها ثلاث ارباع ظاهر بدون باس وهي

[8:22]عشيقها هي زوجها اللي بتسميه تقبل زوجها يطالع واحده ثانيه ما تقبل

[8:30]انت شوف الان اسال اي واحد عاش في تلك البلاد يقول لك

[8:36]ما يقبلون المراه هي المراه تغار من اي زوجه ينفتح على غيرها

[8:40]تقول له انزين ليش ابديتين جسمكش ابدي لزوجك برا لما انت ما

[8:48]ترضيني طالعون ليش تبدين انت بجسمك مو غير غير زوج طالعش وعنده

[8:54]زوجه فما تريدون تريدينه لنفسك لغيرك حتى نقول ان هذه ضررها مو

[9:02]على مساله مجتمعنا كل المجتمعات المراه ما تقبل زوجها يطالع فمعناه هي

[9:08]تريد ان تحفظ زوجها لنفسها فتقول عليه ان ينظر احنا نقول عليه

[9:12]ان ينظر وعليها ان لا تؤدي زينتها وجسدها حتى تصير المساله منطقيه

[9:20]اكثر وهذا حكم الله.

[9:22]الامر الثالث تسخير الاعلام لحرب الحجاب واحكام العث واحد يقول جيب الاعلام

[9:31]لا الاعلام يستضيفون من يسفه بالراي الشرعي ويستدل بالايات بطريقه خاطئه على

[9:39]ان الاعلام اليوم ليس كالسابق اليوم الاعلام خبراء نفسانيون شلون ناثر على

[9:48]الناس شلون نغير هذا المجتمع من هذا الايمان بالقيم الفلانيه الى التبدل

[9:55]لقيم اخرى شلون يشتغل صح في نظرهم فالان مثلا في اللا شعور

[10:04]اذا جابوا كلام عن الجهل والتخلف جابوا حجاب مراه محجبه فيلا شعور

[10:09]يصير اقتران بين التطور وترك الحجاب بين التخلف والحجاب اذا جابوا المجتمعات

[10:16]الفقيره خلوا واحده بحجابها قاعده اطفالها يعني هذه بيئه بيئه لا يكونها

[10:22]الا الفقر بيئه الحجاب تربيه الاطفال اذا جابوا الاضطهاد الذكوري جابوا وحده

[10:30]عليها حجاب وبوشيه حتى شوف الاضطهاد فيلا شعور المراه تستنكف ان تتحجب

[10:39]لانها في اللا شعور ترى ان هذا منقسم هذا شغل يشتغلونه وثائق

[10:46]وكلكس عام 2010 شنو صار تقول هالوثائق المسربه ان سفارات امريكيه نسقت

[10:57]مع قنوات تلفزيونيه خليجيه لضخ البرامج والمسلسلات التي تؤدي الى احداث تغير

[11:12]اجتماعي في البنيه العامه لثقافه المجتمعات المسلمه من خلال ضخ القيم الغربيه

[11:19]عبر ما يتوفر لديها من قوه ناعمه انتين يا القناه عندك قوه

[11:24]ناعمه لتاثرين جيبي هالمسلسلات المدبلجه جيبي كذا خلي الناس تشاهد برغبه وما

[11:35]نشاهده نملا به دفتر قلبنا قلبنا هو صاحب القرارات فما نانس به

[11:44]وما نرسله الى القلوب يخلق تصورات ويخلق مواقف ورغبات فتبدل القيم يبدا

[11:52]من هنا شوف مثلا اللي بيعصي في الامور الجنسيه اول ما يعص

[11:58]عنده ضمير انبا ضمير الاخلاقي ينبي يطمس هذا يشجع الاخرين يروحون وياه

[12:05]حتى مو بروحي بالي يبحث عن اي واحد يقول لا لا هذا

[12:14]حلال انت انسان استمتع هذا يجوز فحتى يسكت هالضمير يقول اكو في

[12:19]راي يقول يجوز واشوفه منطقي يشبع حاجات الانسان ويروح في الاتجاه تتبدل

[12:24]القيام بسبب رغبه فهذه خطوره لكن الاعلام يقوم بها وللاسف استطاع الاعلام

[12:30]ان ياخذ العفه في مجتمعاتنا الى حل كبير في التراجع تراجع وانت

[12:37]تعلم انه تراجع من ضمن الحرب على الاعلام المساس بمنزله الحجاب يعني

[12:46]تجيب واحده محجبه وتشيل الحجاب امام الشاشه وتخليه تحت رجلها وتطاه ثم

[12:58]تحرقه انت المقدسات عندك شي تحترمه اذا مروا عشر و 20 و30

[13:05]اهين قداسته تخف عندك اعتباره يخف عندك فاليوم نشوف بعض القنوات كانت

[13:11]تجيب بعض النساء يمكنها تمثيل لكن يراد ان يكون هكذا ان المراه

[13:16]تقول الى متى اسكت اني مو بالحجاب وراعي احد لما مثل ما

[13:23]فلانه جابت حجابها وحرقته انا بعد احرق حجابي يخلي الانفس ما تتعلق

[13:32]بالحجاب الامر الخامس المفاهيم الدخيله مفاهيم النسويات والمصطلحات التي تبدو جميله وادبيات

[13:41]جميله لكنها تستهدف تغيير قيم الناس ومن ذلك ما يسمى بتمكين المراه

[13:45]في بعض مراتبه ومراحل هو في الحقيقه على حساب ما تقتضيه فطره

[13:49]الانسان وفطره المراه وشرع الله الذي يؤمن به كل مسلم احنا عندنا

[13:58]مشكله اليوم مشكله عويصه كل ما نخاطب شبابنا بعضهم اللي يحضر يسمعنا

[14:05]اللي ما يحضر ما يسمع وهي انه هو الاساس ما صاير واحد

[14:11]احنا نقول قل يا ايها الكافرون لا اعبد اعبدوا ما تعبدون ولا

[14:20]انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون

[14:22]ما اعبد لكم دينكم واليدين هذه المفاصله مهمه انصاف الحلول في التوحيد

[14:32]شرك انصاف الحلول يعني بناخذ من الله شوي ومن غير الله شوي

[14:35]هذا الشرك المنع عننا اللي الله ما يغفره يغفر الذنوب ما يغفر

[14:43]الشرك لما لان الشرك عباره عن عبوديه غير الله الحقيقي ما له

[14:47]شريك فالذي يرى نفسه يعبد الله ويعبد الهوى هو ما عبد الله

[14:56]الحقيقي لان الله الحقيقي ما له شريك اليوم عندنا مشكله وهي ان

[15:00]شبابنا بعضهم وليس كلهم وليس كلهم اذا تتكلم وياه تشوف القيم اللي

[15:09]يؤمن بها نصها منشها مركزيه الله ونصها مركزيه الانسان مركزيه الله يعني

[15:15]عبوديه الله ومن عبوديه الله تنال عزك ان العزه لله جميعا فلله

[15:20]العزه ولرسوله وللمؤمنين ال الخير الحقيقي الارتباط بالله لان الله اذا امرها

[15:28]ما محتاج ولا جاهل ولا يعبث لا يامر الا لخيرك ان احسنتم

[15:37]احسنتم لانفسكم اما مركزيه الانسان يعني الانسان مكرم ونحترمه ونحترم خياراته وان

[15:45]عبد برق بقره بالتالي سنقدس بهيميه الانسان اذا كان الانسان بهيمه يعني

[15:51]اذا كان من يقوده غرائزه سيكون هذا الانسان كالانعام بل هم اضل

[15:59]وهذا يراد ان نحترم بهيميته وما يصير تعترض على بهيميته هذا ضرر

[16:09]على الكون كله لان اذا ساد هؤلاء ظهر الفساد في البر والبحر

[16:13]بما كسبت ايدي الناس يجي شاب تتكلم اياه ايه انا مؤمن وصلي

[16:20]جماعه وشيء ثالث تشوفه لا يؤمن بالحريه الشخصيه على بالمعنى الغربي هذه

[16:25]حريه من الله ومن قيود من الاحكام الله انت تؤمر بالله معروف

[16:33]قال تدخل تدخل ويصير لك ايه يقول لست عليهم بمسيطر ويفسرها غلط

[16:38]ويروح في هتجار قول له انت كوكتيل من اساس توحيدي واساس افرايت

[16:46]من اتخذ الهه هواه انت لازم اساسك التوحيد ومعارفك ومنظومه الحقوق عندك

[16:56]مبنيه على توحيد الله الذي يحررك مما عدا لهذا الله يصف النبي

[17:00]صلى الله عليه واله ويقول ويضع عنهم اصرهم >> والاغلال التي كانت

[17:07]عليهم هي هذا التحرير الحقيقي نحن عندنا اليوم هذا الائتباس فجا الفكر

[17:13]النسوي وصار بيجيك واحده تقول لك اني مسلمه بس الشاذين ها حريه

[17:19]شخصيه ليش تعترضوا عليهم هذا مو كلام واحده مسلمه هذا مو تربيه

[17:26]القران ان ننهى عن الفحشاء والمنكر هذه فحشاء لكن لان الزمن وسائل

[17:31]التواصل جابوا لان قيمهم فاختلط عند المسلم ما هو من مبني على

[17:38]التوحيد وما هو مبني على على القيم الغربيه المبنيه على مركزيه الانسان

[17:43]واذا نحن بين عبوديه الله والتحرر من الغريزه الضاره وبين عبوديه الهوا

[17:53]بسم الغربي وصرنا في انتكاسه وهذه مشكله لما جا الفكر النسوي ركز

[18:01]على هذه الحريه الشخصيه امور كلها مرتبطه بمركزيه الانسان وصرنا اي نستنكف

[18:08]ونشكك في مواقف للمعصوم ونشكك في الحكم حكم الشرعي لان صرنا اساسنا

[18:14]مو اساس ديني توحيدي محمر السادس في ح في الحرب على الحجاب

[18:24]هو طرح البدائل اذا انت عندك مرجع ولد الحوزه وحليف التقوى ويؤتمن

[18:36]على حلال الله وعلى دين الله اذا ما قدروا يسقطونه بيجيبون مرجع

[18:44]بديل والاعلام والاستخبارات بيدعمونه لين يصير في نظرهم هو المرجع الاوحد ما

[18:53]حصون الاسلام اذا ما قدرت تشيلها جيب بدائل تخلي الانسان يذهب لما

[18:56]يراه حصنا وهو ليس بحسن اليوم ايضا الحجاب حجابك سي حجابك سيدتي

[19:02]على البحر شفت حجاب على البحر شلون حجابك في سهرتك سيدتي ش

[19:12]هالبداء الله حجاب الحجاب له شروط وهدفه ان يحجب اغراء الانثى للذكر

[19:18]اما اذا كان اللباس ضيقا يفصل خريطه مفاتن جسد المراه هذا ليس

[19:23]حجابا هذا اغراء لا يحجب الاغراب فاليوم عندنا حجاب ملون المراه به

[19:33]اجمل بعشر مرات منه بدونه هذا ما حجب الاثاره هذا زيد الاثاره

[19:40]هذا زينه هذا لا يجوز هذا ايضا موجود في ضمن الحرب الامر

[19:46]الاخير في الحرب طرح مفاهيم تخلي الانسان يبتعد عن الحجاب مثل شنو؟

[19:56]يقول لك انت محجبه مو محجبه هذه اذا قعدت في الدعاء زي

[20:03]واحده تبكي طهاره في القلم قول لي كلام جميل ان البكاء حاله

[20:10]صحيحه والتي تفسخ الحجاب مو كافره حتى بعد ما تسوي طاعه انت

[20:14]جاي تستدرع ان هي مسلمه اكي تطيع وتصيح هذاشي جيد لكن الجيد

[20:22]ان انت تتحجب حينما نقول لم تتحجب لا تقول عند ال فعل

[20:25]الفلاني نحن نقول هذه المفرده مشكله السفور اولا معصيه وثانيا اعلان المعصيه

[20:33]لان السفور تطلع قدام الناس فتخلق جو المعصيه صار بدل معصيه معصيتين

[20:40]ولانها عنصر غرا ستوقع رجلا او رجالا وهذه صار ضرر كبير فاحنا

[20:48]نقول الطهاره في القلب بترك الذنوب مو ذنب واحد ذنوب لهذا القران

[20:52]لما تكلم عن نساء النبي قال واذا سالتموهن متاعا نسوان من زوجات

[21:03]وكبار في السن فاسالوهن من وراء حجاب ليش يا رب ذلكم اطهر

[21:11]لقلوب كم وقلوبهن تباره القلب مو تقول بس تبكي يعني طهاره قلب

[21:15]لا لا نبي مظاهر الايمان ايضا الاسلام ما ما يرضى بالتخلي عنها

[21:22]يجي واحد ثاني يقول اصلا التحرشات سببها الكبت اكو في اوروبا ما

[21:28]في كبت والتحرشات قائمه هذا كلام مغلوط يجي واحد يقول لا هذا

[21:37]الحجاب يعيق حركه المراه وتقدمها اكو في ايران تنزل من الطائره انزال

[21:44]جوي بكامل بعبايتها قالت عطلني بتقول حريتها ازيد ببنطلون في هالحركات اي

[21:51]بس مفسدت ذلك من جهه اخرى لا الانسان ما ينظر لمصلحه ينظر

[21:58]وش الغالب المفسده لو مصلحه والله يقول واثمهما اكبر من نفعهما يعني

[22:07]الخمر ليه منفعه بس لان الاثم اكبر فالعقل يقول يجب ان ينهى

[22:12]لان المفسده اكبر فاذا واحد يجيب ويناقش الحجاب ببعض المصالح نقول لو

[22:21]امنا بهالمصالح لا تغلب المفسده الاكبر والله اطالنا نموذج جت كورونا ولبسوا

[22:27]الطبيبه وكل الرجال ونساء لبسهم ازيد من الحجاب الشرعي وواصلوا شغلهم صار

[22:36]له ما صار سلامه الجسد جعلتنا نلبس سلامه القلب والروح خلينا نلبس

[22:46]ليش هذا امر الله الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير الله

[22:51]خالق يدر بالمصلحه هذه بصوره عامه الحرب كيف نقابل الحرب سريعا وقت

[22:57]شاف شارف على انتهاء اولا نقول لبناتنا واخواتنا عليك ان تفخرن بالحجاب

[23:04]لا يح لكم انه منقساه هذه مشكله تخيل لو احنا في الصف

[23:12]انا في صف كله كسالع انا الوحيد اللي حفظت جدول الضرب وقاموا

[23:17]يصفقون حافظ جدول الضرب انا بصيحه المفروض افخر لو انهم انتقصوني خلاص

[23:29]اروح انسى جدول الضرب افخر اذا انا عندي العفه المناسبه للفطره والانقياد

[23:34]لله وتحفظ المجتمع بدل ما افخر اصدق من يستهزئ انا افخر بذلك

[23:45]استهزئ لان تشبع تفخر تستهزئ بكمال الكمال لا يترك باستهزاء الاخرين هذا

[23:52]واحد اثنين خلق بيئه من النساء الواعيات التي يتقيدن بالحجاب الشرعي ليعن

[23:59]من ترغب ان تتحجب عندها بيئه تعيش فيها الامر الثالث العلماء عليهم

[24:07]ان يردوا الشبهات والتشكيكات التي تشن على الحجاب.

[24:13]الامر الرابع فلنهجم على ما ادى اليه التخلي عن العفه في الغرب.

[24:17]خلينا نشوف وين وصلت بهيميتهم.

[24:19]خلنا نتكلم احنا في موضوع الاقوى نشوف بهيميه البهيمه هناك.

[24:27]الامر الخامس بيان احكام العفه وذكرتها في المحاضره السابقه الاسبوع الماضي.

[24:34]الامر السادس التربيه على الحياء والغيره.

[24:38]الولد نربيه على نغار فيصون عرضه والبنت نربيها على الحياء امير المؤمنين

[24:43]له روايه صغيره يقول سبب العفه الحياء شوف القران لما شعيب نبي

[24:50]مربي بناته ش يقول مو يقول كلمته على استحياء وهي بعد هي

[24:53]جايه تمشي مستحيه كيف تكلم رجل فجاءته احداهما تمشي على استحياء ما

[25:02]تكلمت بعده في المشي وهي مستحيه شلون تكلم رجل اجنبي هذا يصونها

[25:08]الامر السابع والاخ والسابع هو العباده فان العباده اذا انسنا بها نمج

[25:19]كل معصيه ما نرغب في المعاصي ونقوى على ان نصر على طاعه

[25:22]الله وان خالفنا الجميع لو بروحي مادام عندي العباده والعلاقه مع الله

[25:31]ما يهمني احد الامر الاخير هو النظر في سيره الصالحات نختم بالزهراء

[25:35]مجرد روايه روايات كثيره >> اوكي >> الروايه قال الحسن وقيل هو

[25:45]البصري ما كان في هذه الامه اعبد من فاطمه كانت تقوم حتى

[25:56]تورم قدماها وقال النبي لها اي شيء خير للمراه قالت الا ترى

[26:01]رجلا ولا يراها رجل فضمها اليه وقال ذريه بعضها من بعض وفي

[26:10]روايه اخرى قال متى تكون المراه ادنى من ربها اجابت ان تلزم

[26:15]قعر بيتها طبعا البعض يقول هذه روايه ما نؤمن بها وكذا وضعيفه

[26:22]و هي روايه تكررت بهالمفاد عن الزهره وعن غيرها لكن الزهراء طلعت

[26:30]الزهراء حضرت في بعض الحروض مثل الخندق جاءت لابيها في في اكثر

[26:37]من قضيه راحت المسجد وخطبت وكذا وشلون نفهم هالروايات باختصار هل للمراه

[26:48]ان تخرج من بيتها او لا الاسلام لو كان يمنع خروج المراه

[26:57]لما تكلم عن الحجاب لانه حجاب ما بتشوف رجال قاعده في بيتهم

[27:01]فالحجاب لانه لم يحرم عليها الخروج هذه النقطه الاولى النقطه الثانيه اذا

[27:16]كان الخروج جائز مطلقا لو بشروط بعض العلماء لخص الشروط قال يجوز

[27:22]لها ان تخرج كانسان لا كانثى ولا شلون بعد هي انثى بعد

[27:31]كيف تطلع م مو انثى قال المقصود اذا خرجت والتقت بالرجال الاجانب

[27:42]لا تظهر انوثتها يعني شنو الانوثه قال جسدها خريطته تختلف عن خريطه

[27:48]جسد الرجل فلا تلبس لباسا ضيقا لان الرجل خلق ينجذب للانوثه والمراه

[27:55]للذكوره فاذا ابرزت في خروجها انوثتها ان جذب الرجل الاجنب اليه فتستر

[28:05]سترا لا يبدي مفاتن الجسد بعد لان صوت المراه يختلف عن صوت

[28:10]الرجل فاذا رققت صوتها اغرت الرجل فلا تخطع في الك العطر مثلا

[28:19]الطيب في هناك طيب يثير ما تتعطل العطر المثير فالاسلام اوجب امورا

[28:29]كلها لو فتشنا فيها وجدنا ان المراه خرجت وابدت انوثتها فاغرت الرجل

[28:37]الاجنبي اما اذا خرجت الزهراء فخرجت وهي تست ست روايات فصل شلون

[28:47]خرجت لاثت خمارها لبست شيء طويل حتى تطا ذيولها يعني ما يبين

[28:51]حتى القدم واختفت في لمه من نساء قومها حبادتها يعني نساء من

[28:56]قامه المضرب مثل في العفه انزين الان ش ربط هالكلام بالروايات اللي

[29:05]قريتها عليك بعض العلماء يقول لعلم فاطمه ان بعض وقد تكون الاكثريه

[29:15]مو الكل لا نظلم الاكثريه اذا خرجنا مره وعشر الى ان يعتدنا

[29:22]الخروج ستتخلى عن احكام العفه بالتدريج يعني اول يوم تجي موظفه تذكر

[29:30]ربها وقوره وتتكلم باحترام واذا بتشيل ملف سوت شدي عن لا يطلع

[29:40]ذراعها هذه الايام الاولى مع الوقت ماجي الا الوقعه قايمه والضحك قايم

[29:46]الا هم يتمازحون تقول له هذا مو اجنبي قال مثل اخوي صار

[29:50]لنا سناعه الحين يشتغل يا عادل واذا قامت بتشيل الملف اول شيء

[29:56]كانجو كذ الان تشيل دراعها طالع ولو زين ساعات بسرعه تسترا تسولف

[30:02]وايدها ممدوده اي عدل كلامك ليش هذه الزهره خايفه من هالحاله ان

[30:12]الرقابه الذاتيه تقل مع الوقت وبدل ان تنضبط المراه في خروجها مع

[30:17]الوقت تتخلى فتقع فاذا لك ان تخرجي بان تكوني بالضوابط الشرعيه ولكن

[30:22]كوني مراقبه لنفسك فان طول المده والتعود على الرجل الاجنبي يقلل منسوب

[30:30]الحياه ويقلل المراقبه الذاتيه ويعمل الشيطان للوقوع في بعض الاخطاء شئت ام

[30:40]ابيت الا من عصم الله فنصيحه الزهراء على فرض صدور الروايات هي

[30:44]ان تتورطي بما مع الوقت تسقطي فيما لا يجوز

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مدرسة الزهراء ع في العفة 2 _ الشيخ هاني البناء

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة