مختصر جامع السعادات (١١) | الشيخ حيدر الذهبي

55 المشاهدات· 23/10/27

الشيخ حيدر الذهبي
مشتركين

في أخلاق

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغني لعين الرجيم بسم الله الرحمن

[0:10]الرحيم وبه تعالى نستعين والصلاه والسلام على اشرف الخلق اجمعين محمد واله

[0:20]الطاهرين لازال الحديث والكلام في بيان انواع الرداء للمتعلقه بالقوه الغضبيه ولوازمها

[0:27]وقد وصل الحديث بنا وانتهى الى النوع الثاني والذي هو صغر النفس

[0:34]وصغر النفس وملكه النفسانيه يراد بها عجز النفس عن تحمل الواردات التي

[0:47]ترد عليها وهو من نتائج الجبن باعتبار ان النفس التي لا تقدم

[0:54]على الصعاب لا تطيق حصول الصعب ولا ريب ان هذه الملكه هي

[1:02]من خبائث الصفات لماذا لانها تحول بين المرء ركوب معالي الامور الانسان

[1:10]اللي يكون ضعيف النفس لا يمكن ان يرتقي ويتدرج في مدرج الكمال

[1:21]والفضائل لان ركوب المعالي وحصول الفضائل لا يتحقق مع ضعف النشر بل

[1:27]يحتاج الى قوه النفس لان الامر يفتقر الى المجاهده والمجاهده تحتاج الى

[1:37]قوه النفس مضاف الى هذا الامر هي لازمه للذله والمهانه والضعه الانسان

[1:47]صاحب النفس الصغيره الضعيفه يكون ذليل يكون مهان يكون وضيع مثلا هذا

[1:54]الانسان اللي تكون نفسه ضعيفه صاحب صغر الناس يتسامح في النهي عن

[2:05]المنكر لا يامر بالمعروف لانه يهاب التقحن ايضا يفترض بعروض ادنى شيء

[2:13]من البلايا والمخاوف بحيث انك لا ترى له عقارا عند الهزائز يكون

[2:18]دليل اذا تعرض لامر فيه ذله لا يدفع عن نفسه لانه يخاف

[2:27]لانه يهاب لانه لا يتحمل دائما يقول لعله اذا سويت كذا لدفع

[2:36]هذه الدعم مثلا والمهانه لعله يترتب امر عظيم اعظم من ذلك فخليني

[2:40]اتحمل هذا الامر فيبقى بسبب الضعف نفسه وصغر نفسه يبقى في مساحه

[2:52]الذله والمهانه ولا يرتقي الى العزه والى القوه الاخبار الشريفه عن الائمه

[2:59]سلام الله تعالى عليهم كثيرا تؤكد على ان المؤمن البريء عن ذله

[3:10]النفس مو ذليل النفس المؤمن بل عزيز النفس قال مولانا الامام صادق

[3:16]الحقائق صلوات الله وسلامه عليه ان الله عز وجل فوض الى المؤمن

[3:22]اموره كلها ولم يفوض اليه ان يكون ذليلا يصنع ما شئت من

[3:33]امور خاصه بك طبعا مع المحافظه وعدم الخروج عن الجاده فيما يرتبط

[3:41]بنفسك بشؤونك فافعل ما شئت لكن قضيه واحده ليس لك ان تفعلها

[3:48]الا وهي ان تكون ذليله لاحظوا الله تبارك وتعالى يريد للمؤمن ان

[3:54]يكون عزيزا يقول صلوات الله وسلامه عليه ولم يفوض اليه ان يكون

[4:05]ذليلا اما تسمع قول الله عز وجل يقول ولله العزه ولرسوله وللمؤمنين

[4:14]فالمؤمن يكون عزيزا ولا يكون ذليلا الى ان قال صلوات الله وسلامه

[4:29]عليه ان المؤمنه لاحظوا ودققوا ان المؤمنه اعز من الجبل لماذا يقول

[4:36]ان الجبل يستقل منه بالمعاون والمؤمن لا يستقل من دينه شيء الجبل

[4:46]عند تعمل المعاول ينقص منه بمقدار ما يؤخذ اما بالنسبه الى المؤمن

[4:54]فاي شيء يرد عليه لا ينتقص من دينه شيء بل بالعكس المؤمن

[5:03]صاحب الايمان القوي كل ما وردت عليه النوائب كل ما زاد ايمانه

[5:10]كل ما يزيد صبره كل ما يصير ثباته هذا هو الحال بالنسبه

[5:16]الى المؤمن القوي لذلك الايمان درجات ومراتب المؤمنون طبقات مو طبقه واحده

[5:27]فالاخبار وارده كثيرا في تشبيه المؤمن بالجبال باعتبار انه صلب الايمان لا

[5:35]تهزه عواصف المحن ولا تغيره صروف الابتلاءات مستقيم حاله وثابت على مسيرته

[5:46]هذا هو المؤمن وهذا هو ما يرتبط بالمؤمن اما الانسان صاحب الايمان

[5:54]الضعيف او الذي ليس له ايمان اصلا فحاله دائما تجدونه في حاله

[6:03]ضعف في حاله مهانه في حاله ذله الى اخرها من الامور الموجبه

[6:09]لسقوط الانسان اما عن علاج هذه الرذيله وطريق الخلاص منها فعلاجها عين

[6:17]ما ذكر في معالجه الجبن ليش لانه احنا ذكرنا ان ضعف النفس

[6:27]من لوازم الجبن فعلاجها هو عين علاج الجبن فمن شاء فليرجع ولا

[6:35]حاجه الى التكرار ها هنا اما عن الذي في مقابل هذه الرذيله

[6:44]والذي ضد هذه الرذيله هو كبر النفس والذي هو ملكه التحمل لما

[6:54]يرد على الانسان كائنا ما كان هذا الوارد صورته شديده ضعيفه قويه

[7:05]الى اخره يتحمل هذا الانسان بسبب كبر نفسه وصلابه نفسه الانسان العادي

[7:15]بطبعه يمتلكه الياس والقنوط عند المصائب والنوائب هذا نراه في كثيرا من

[7:26]احوالنا وقد اشار الى هذه الحقيقه القران صريحا يقول سبحانه وان مسه

[7:32]الشر يعني الانسان فيؤوس القنوط اعوذ بالله قد يصل الحال بالانسان الى

[7:40]الياس والقنوط وقال ايضا ولئن اذقنا الانسان منا رحمه ثم نزعناها منه

[7:47]انه لن يؤس كفور لكن الحال بالنسبه الى الانسان المؤمن فالامر يختلف

[7:58]المتسلح بسلاح العقيده اللي يكون قوي الايمان يكون وقور عند الشدائد صبور

[8:09]عند النوازل بحيث لا يتسرب الشك الى نفسه كما ورد عن مولانا

[8:20]الامام الصادق روحي فداه قال ينبغي للمؤمن ان يكون فيه ثم خصال

[8:25]هاي الامور الثمانيه لابد ان تتوفر ايها المؤمن عليها لابد ان تكون

[8:34]فيك حتى تكون مؤمنه الامر الاول وقور عند الهزاز هذا هو محل

[8:47]الشاهد وصبور عند البلاء شكور عند الضخاء قانع بما رزقه الله لا

[8:52]يظلم الاعداء اذا ظفر ما يكون ظالم يعدل يحقق ما يستحق ولا

[9:03]يتحامل للاصدقاء بدنه منه في تعب والناس منه في راحه كل هذا

[9:12]اذا جمعناها حقيقه ممكن ان نقول انها من نتائج قوه النفس فالمؤمن

[9:18]ذو صلابه وعزه ومهابه على خلافه غير المؤمن اللي بينا وتقدم فيه

[9:32]اول كلامنا وهكذا في بقيه الاخبار الكثيره التي تشير الى ان المؤمنه

[9:38]اصلب من الجبل وانه وقور عند الهجائز روايه اخرى مثلا للامام مولانا

[9:46]الامام باقر العلوم صلوات الله وسلامه عليه يقول ان الله عز وجل

[9:54]اعطى المؤمنه ثلاث خصال العزه في الدنيا في دينه والفلجه في الاخره

[10:01]والمهابه في صدور العالمين لاحظوا عزيز في الدنيا في دينه عزيز ها

[10:09]ويكون صاحب نصر وفتح في الاخره ومهابه في صدور المؤمنين لهما هذا

[10:19]عند الناس وعلى ضوء هذا يعلم ما لهذه الملكه من فضل عظيم

[10:33]عظيم فهذه الملكه تسبب او من لوازمها ان صاحبها لا يبالي بالكرامه

[10:37]والهوان في دين الله تعالى اكرر في دين الله مو في امور

[10:44]اخرى لانه في غير دين الله الله تعالى لم يفوض للمؤمن ان

[10:48]يكون ذليلا ويتساوى عن عنده الفقر واليسار والغنى والاعشار بل حتى الصحه

[10:59]والمرض في حال الصحه والمرض نفسه واحده لا تتاثر وايضا يتساوى عنده

[11:07]المدح والذم صاحب النفس الضعيفه الصغيره يحب مدح نفسه ويخشى ذم نفسه

[11:19]اما بالنسبه الى صاحب النفس القويه فلا يتاثر لذلك ولا ينفعل لذلك

[11:26]فلا يتاثر بتقلب الامور والاحوال ولا بتظافر المصائب وتكالبها عليه فحاله في

[11:38]جميع الاحوال حال واحد وهو التحمل والتصبر والتجلد والذي يظهر لنا بالتقصي

[11:49]وبالتدقيق ان هذه الملكه اصل لكثير من الملكات والفضائل الا انها في

[12:01]الحقيقه ليست شره لكل وارد هذه فقط في المؤمن صاحب الايمان القوي

[12:07]اما طريق تحصيل قوه النفس وكبر النفس فلها طرق الطريق الاول طريق

[12:21]التذكير ان يتذكر الانسان شرافه هذه الملكه وعظيم اثارها ففي ذلك تحفيز

[12:30]للنفس لحصول هذه المملكه الطريق الثاني ان يتكلف في المواظبه على اثارها

[12:38]والاجتناب عما ينافيها فاذا مثلا وقعت عليه نائبه تصبر وتجلد لها حتى

[12:47]تحصل شيئا فشيئا له بالتدريج فيكون صاحب كبر نفس كبرها لا واحد

[12:57]يقول ان المراد من كبر النفس تكبر لا كبر النفس قوه النفس

[13:01]المصنف رضوان الله تعالى عليه يقول واعلم ان الثبات اخص من كبر

[13:10]النفس احنا عندنا كبر النفس قوه النفس وعدنا الثبات ثبات النفس يقول

[13:15]الثبات اخص كبر النفس اعم تقدم ان كبر النفس تحمل كل ما

[13:25]يرد سواء كانت الاهوال او غيرها اما الثبات فخصوص الثبات والتحمل للاهوال

[13:30]اما الثبات فخصوص تحمل الخوف في الاهوال وقوه المقاومه مع الشدائد والاعلام

[13:41]صاحب النفس الثابته يتحمل حتى وان وردت عليه الوالدات وضد هذا الثبات

[13:51]الاضطراب في الاهوال والشجاعه الانسان صاحب النفس الكبيره الثابته وقور وصاحب النفس

[14:01]الضعيفه مضطرب الحال من جمله الثبات الثبات في الايمان اللي هو عباره

[14:08]عن اطمئنان النفسي في عقائدها بحيث لا يتزلزل فيها بالشبهات اذا وردت

[14:19]عليه الشبهات لا تغير الشبهات حاله العقائد الله تبارك وتعالى يقول يثبت

[14:27]الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياه الدنيا وفي الاخره وطبعا هذا

[14:35]الاطمئنان من شرائط كسب الكمال وفضائل الاعمال اذ ما لم تستقر النفس

[14:44]على معتقداتها وتثبت عليها لا يحصل له العزم البالغ على تحصيل ما

[14:50]يتوقف فائدته عليها هذه قضيه بعد واضحه فاللي ما عند هذا الثبات

[14:57]اللي هو الثبات الايماني الثبات العقدي ما تلقى ثابت ومواضب على اي

[15:08]شيء من الاعمال الفاضله لانه اللي يكون ضعيف على المستوى العقائدي ايضا

[15:16]بالتالي والمحسن يكون ضعيف على المستوى العملي وطبعا مرجع عدم هذا الثبات

[15:22]وفقدان البصيره الباطنه الانسان اللي يكون فاقد للبصير الباطنه ايضا يكون فاقد

[15:32]لهذا الثبات فحصول الثبات الايماني العقدي يحصل من المعرفه البصيره وايضا يحصل

[15:40]من قوه النفس فبالتالي هو من فضائل العاقله وفضائل الغضبيه وعدمه ايضا

[15:50]من رذاء الامه احدهما او كليهما بقيه الكلام ياتي والحمد لله رب

[15:56]العالمين وصل اللهم على محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مختصر جامع السعادات (١١) | الشيخ حيدر الذهبي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة