محطات حسينية ح 5، الشيخ مهدي الساري، قناة الأهواز الفضائية

7 المشاهدات· 23/11/01

د. الشيخ مهدي الساري
مشتركين

في محاضرات

#محرم #عاشوراء #الامام_الحسين #أهل_البيت عليهم السلام

أظهر المزيد

Transcript

[1:14]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[1:19]الانبياء واعز المرسلين ابي القاسم محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين اللهم

[1:26]صل على محمد وآل محمد وأعز الفرجهم بذكر محمد وآله نفتتح هذه

[1:32]الحلقة الحسينية في هذا البرنامج هذا البرنامج الذي نضيء فيه على محطات

[1:42]مختلفة من السيرة الحسينية العطرة فأهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الأعزاء، وهذه الحلقة

[1:51]التي سنسلط على أصحاب الإمام الحسيني سلام الله عليهم أجمعين قوم إذا

[2:04]نودوا لدفع والخيل بين مدعس ومكردس لبسوا القلوب على الدروع كانهم يتهافتون

[2:15]على ذهاب الانفس في الواقع هذه المواقف المشرفه التي تركها لنا اصحاب

[2:22]الامام الحسين سلام الله عليه ما زالت حديث الساعه وما زال المؤرخون

[2:30]والكتاب والشعراء يتحدثون بشجاعتهم وبقوته و بصبرهم وبوفائهم لسيدهم ابي عبد الله

[2:40]الحسين سلام الله عليه في هذه الحلقه ايضا اود ان ارحب بضيفي

[2:47]سماحة الشيخ مهدي الساري، حياكم الله، وأعظم الله لكم الأجر كل ما

[2:54]يقال بحق أصحاب الإمام الحسين، كل ما كتبنا بحقهم، كلما أنشأت الشعر

[3:02]بحقهم، كلما قليل بحقهم، والذي جاءوا به لم أشهد أصحابًا أوفى من

[3:11]أصحابي بما مضمون الكلام وفاء لا نظير له، تضحية لا نظير لها،

[3:17]شجاعة لا نظير لها، كل أفعالهم في كربلاء كانت لا نظير لها،

[3:23]في هذه العجاله يعني في هذه الحلقه بعجاله نواد ان نطلع حول

[3:30]صفات هؤلاء الاصحاب من هم انسابهم طبقاتهم نواد ان نتعرف عليهم اكثر

[3:38]احسنتم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه على محمد

[3:43]واله الطيبين الطاهرين السلام عليكم وعلى الساده المشاهدين وعظم الله لكم الاجر

[3:49]عليكم السلام ولامه رسول الله وشيعه اهل البيت وللامام الحجه المنتظر صلوات

[3:55]الله عليه فرجه الشريف اصحاب الحسين حينما نسلم عليهم السلام على الحسين

[4:02]وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اب الحسين انظر الى

[4:08]اي مرتبه او الى اي درجه وصل هؤلاء ا بحيث هؤلاء اصبحوا

[4:15]مع الحسين ويذكرون مع ابي عبد الله الحسين وخلدوا انفسهم بهذا الموقف

[4:23]الشريف ربما كان هو في ايام عده لا ليست بكثيره يعني ما

[4:30]لا تتجاوز العشره ايام هذه الايام التي وصل الامام ابو عبد الله

[4:35]الحسين الى كربلاء نعم و وكانت قمه هذا الامر وكانت شده هذا

[4:41]الامر اين في اليوم العاشر في اليوم التاسع والعاشر هذه الايام لا

[4:46]تتجاوز الايام العشر كيف وقفوا وما هو ذلك الموقف وكيف كان كلامهم

[4:55]حينما تقرا هذه السيره المجيده العظيمه وترى هؤلاء كيف ان بعضهم تغير

[5:03]ا وكيف ان البعض من لم يكن على هواء ابي عبد الله

[5:07]الحسين وكيف هنالك اشخاص لم يكونوا في معسكر الحسين بل كانوا في

[5:12]معسكر مجانب ذلك الطرف الثاني وكيف غيرهم الحسين وانظر ايضا الى ان

[5:19]القلوب التي لم تتغير في ذلك الطرف او في ذلك الجانب القلوب

[5:24]التي لم تتغير انظر الى كم وصلت من القساوه بل هي كالحجاره

[5:30]بل اشد قسوه نعم وصلت ذ تلك القلوب الى انها تتجرا على

[5:36]قتل الحسين وقبل ذلك انهم يرون الحسين يعرض عليهم ثلاثه خصال ثم

[5:41]لم يقبلوا بواحده منه نعم عدد اولا عدد اصحاب الحسين كثير من

[5:47]الناس او هذا الامر كان واضحا عندهم ولا زال واضحا ويتصورون انه

[5:56]هو المقطوع به ولا توجد هنالك روايات اخرى مثلا في قضيه اعداء

[6:01]الحسين هنالك روايه تقول بانه يزدلف عليه 30 ال نعم وروايه تقول

[6:07]بان هناك 70 ال من قاتل الحسين جاؤوا الى الحسين وعدتهم 70

[6:13]ال نعم وكذلك اصحاب الحسين يتصورون ان اصحاب الحسين هم عباره عن

[6:19]72 وليسوا باكثر من ذلك ولكن المؤرخين قد اختلفوا ونقلوا عده روايات

[6:28]وهذا للمشاهد الكريم ان يقف على هذا اولا النقل المعروف وهم 72

[6:35]رجلا موزعين ما بين 32 فارس و4 راجل يعني ليس لهم دابه

[6:43]ليس لهم فرس ولا توجد هنالك راحيه لهم ليس لهم دابه احسنتم

[6:48]لا فرس ولا جمل ولا ناقه ولا بغل وهذا النقل ينقله تاريخنا

[6:54]على الفرس والبغل على لم يكن هنالك ق لا لا على الجمل

[6:59]كذلك كان القتوم نعم ا 72 رجلا موزعين لكن الفرس كما تعلمون

[7:07]هي اكثر او اشد خفه نعم وهي اكثر اي اكثر في ذلك

[7:14]الموطن الانسان يستطيع اكثر ان يستفيد منها بخلاف الجمل احسنت اسرع ومناوره

[7:20]سرعه المناوره في ذلك المكان وكذلك يستطيع ان تسرع في ذلك الموطن

[7:27]ولكن الجمل ايضا كان يستعمل والناق ام فاصحاب الحسين موزعين ما بين

[7:32]هذا النقل ينقله الطبري موزعين ما بين 72 فارس و40 راجل يعني

[7:40]ليس لهم راحله يعني يعني يصير 72 لا قلتم 72 فارسا و

[7:48]لا 72 رجل اي وهؤلاء ينقسمون ما بين 32 عندهم فرس وفارس

[7:54]يعني عنده فرس و 40 لا ليس لهم فرس او ليس لهم

[7:59]خير وهذه الروايه ينقلها الطبري عن ابي مخنف عن الضحاك بن عبد

[8:04]الله المشرق نعم النقل الثاني وينقل هذا تاريخ ليعقوبي يقول كانوا ما

[8:10]بين 62 يتراوحون او 72 فاذا هنالك شك ما بين ان عدتهم

[8:16]كم 62 او 62 او 72 وهذا الراي يتقوى بقول الطبري النقل

[8:24]الثالث هو ما ينقله الخوارزمي نعم الخوارزمي او الخوارزمي ينقل بان اصحاب

[8:30]الحسين مع اصحاب الحسين من لم يكن من بني هاشم مع بني

[8:35]هاشم 82 وينقسمون الى قسمين اهل بيت الامام الحسين احسنت بنو هاشم

[8:39]من غير اهل فعدتهم 82 رجلا ولم يذكر الفارس من الراجل وكذلك

[8:48]المسعودي ينقل ينقل المسعودي ان عدتهم 87 رجلا والتاريخ الطبري له نقل

[8:58]عن شاهد عيان ذلك النقل كان عن ابي مخنف عن عن الضحاك

[9:03]بن عبد الله المشرقي انه عده ان ان عدتهم كانت 2 72

[9:08]جم والطبري له نقل اخر عن شخص عن شاهد عيان وهو سعد

[9:14]بن عبيده ينقل ان عدتهم كانت 100 رجل ا فاذا زادت فاذا

[9:20]من 82 الخوارزمي او الخوارزمي 87 87 عند المسعودي 100 رجل عند

[9:31]الطبري بنقل ثان وكذلك ايضا عند الطبري يقول ايضا نقل 145 ان

[9:38]عده اصحاب الحسين 145 و عند المسعودي ايضا نقل اخر تاريخ المسعودي

[9:48]يقول انهم كانوا 600 رجل موزعين ما بين 500 فارس و100 رجل

[9:53]فهذا الان كيف نستطيع ان نوافق او نوفق ما بين حينما تاتي

[9:59]الروايات المختلفه فلا بد ان هذه الروايات نقول اما ان تكون باجمعها

[10:07]صحيحه او ان البعض غير صحيح نعم ف هذه الروايات المنقوله اي

[10:12]من اين نقلت لان الحسين كانت له مواطن عديده او مواقف عديده

[10:16]كان في المواطن التي نزل بها والمواضع التي نزل بها فتختلف مثلا

[10:24]في هذا المكان في شراف في لقصر بني مقاتل يعني كانوا الناس

[10:32]يتفقون بعض الاحيان او يجتمعون معه فيزداد هذا العام او يبتعد مثلا

[10:38]هنالك ينقل بان الطرماح الطائي كان مع الحسين وهو الذي حدى بالحسين

[10:44]حينما خرج الان من مكه او المدينه والحسين صلوات الله ثم فارق

[10:49]الحسين قبل كربلاء او قبل ان يصل الى كربلاء فارقه ليذهب ليؤدي

[10:55]شيئا من الواجب عليه ثم يرجع الى الامام فرجع فوجد الامام صلوات

[11:00]الله عليه قد استشهد هو واصحابه فالتفاوت في هذا دليل على ان

[11:05]النقول متضاربه اما ان المنازل بسبب عد اصحاب الحسين في بعض المنازل

[11:10]وانهم تفرقوا وبعضهم عد الاصحاب ان اصحاب اصحاب الحسين مثلا عدهم في

[11:17]اليوم التاسع او عدهم مثلا في اليوم الثامن وبعضهم عدهم من بعد

[11:23]ما التحق بالحسين بعض الاصحاب لماذا لان بعض بعض اصحاب الحسين قد

[11:28]كان في الطرف الثاني نعم مثل الحر الحر وغير الحر ينقل بانه

[11:34]اتى الى الحسين في تلك الليله عبروا الى الحسين من جانب عمر

[11:40]بن سعد وجماعه عبيد الله بن زياد 30 رجلا التحقوا بالحسين وكانت

[11:45]مقولتهم سبحان الله اي يعرض ايعرض عليكم ابن رسول الله ثلاث خصال

[11:53]ثم تعبون كل ذلك فلماذا لا تقبلون واحده يقول لكم انتم بيعتم

[11:59]مني اما ان تنصروني واما تتركوني ارجع الى مامن من الارض وخيركم

[12:04]بين ثلاثه امور او اخرج اخرج من يعني اخرج من هذه الديار

[12:09]اخرج الى الهند الى باقي الى الروم او الهند وانتم لا تتركونه

[12:14]المهم ف هذه النقول الكثيره مثلا ذكر ابن عبد رب الاندلسي في

[12:20]العقد الفريد وكان مع عمر بن سعه 30 رجلا من اهل الكوفه

[12:25]فقالوا يعرض عليكم ابن بنت رسول الله صلى الله عليه واله ثلاث

[12:29]خصال فلا تقبلون منها شيئا فتحولوا مع الحسين عليه السلام فقاتلوا معه

[12:35]هؤلاء بصوره عامه هذا العدد الذي يعني يعني العدد الاكبر الذي يعني

[12:41]ينقل ذكر ونقل في الروايات انه 500 او 600 600 صحيح احسنتم

[12:47]في المقابل كانوا بالالاف بالالاف نعم يعني اكثر من اكثر ما يكون

[12:52]انهم ان اصحاب الحسين كما يذكر مثلا الان يعد عند المسعودي في

[12:56]بعض نقول انهم يصل عددهم الى 600 رجل نعم لكن كما ذكرتم

[13:02]انه لا شك ان روايه واحده هي الصحيحه والاعداد يعني الكثير من

[13:08]الروايات التي جاءت ربما باعداد 500 او 600 ربما هو اقل من

[13:11]ذلك يعني الثابت لدينا انهم حوالي 70 70 او 100 لا يتجاوزون

[13:16]ال 100 على اي حال يعني ما مهما وصل عددهم قل او

[13:20]كثر المهم هو الكيف الذي قدموا حتى حتى في هذا العدد ال

[13:26]600 ان تقيسه الى 3000 يعني اقل التقادير ما يكون بالطرف الثاني

[13:32]انهم كان عدتهم مثلا كم 3000 طيب 3000 كم يكون في مقابل

[13:38]كل رجل من 600 60 ضعف في ان تقول اصحاب الحسين لنفترض

[13:42]ان اصحاب الحسين لا قل 1000 نعم لتفترض ذلك كم هنالك من

[13:48]الرجال ضعف على اقل التقادير في 30 الفا يقابلون 1000ا فكم للرجل

[13:54]من حصه صحيح يكون له 30 صح او لا وهم اقل من

[13:58]ذلك طبعا بكثير واقل العدد ليس مهم الكيف الذي قدموه هو المهم

[14:04]احسنتم هو بنفسه وكانت اعمارهم طبعا نشير الى اعمار انه اصحاب الحسين

[14:10]كم كانت هي الاعمار وكم تتراوح جميل اولا كان اطفال دون عشر

[14:15]سنوات كان في اصحاب الحسين من نصر الحسين واستشهد مع الحسين في

[14:20]ذلك بل كان بعضهم في سن الرضاعه يعني عبد الله ولد الحسين

[14:25]صحيح والمعروف الان بعلي الاصغر نعم الحسين كانما كان له عده اولاد

[14:33]فعبد الله غير علي يعني هذا محسوب ايضا من ضمن الحسين نعم

[14:37]يحسب من يحسب يحسب انه من انصار الحسين يعني في التعداد حينما

[14:42]يعدونه لعل هؤلاء لم يعدوا ذلك الطفل ولكن ان رايناه ايضا قتل

[14:47]بين يدي الحسين فهو من انصاره ودعه فان له مرضعا في الجنه

[14:52]فاطفال دون عشر سنوات بل كان بعضهم في سن الرضاعه هذا من

[14:57]باب التحقيق والامام الشامل بعضهم كان ناشئه في في العقد الثاني من

[15:03]العمر يعني فوق سن المراهقه نعم بين العشره وال 20 سنه بين

[15:07]العشره وال2 وكعبد الله بن الحسن الذي كان عمره يقارب 11 سنه

[15:12]عبد الله بن الحسن الذي هو اخو القاسم واكبر من وقد استشهد

[15:18]بعد ان تلقى بيده ضربه السيف التي كانت موجهه ناحيه الامام نعم

[15:24]وكالقا بن الحسن هذا عبد الله بن الحسن الذي هم عمره 11

[15:28]سنه بعضهم يقول القاسم عمره كم 13 سنه وكالقا سم بن الحسن

[15:33]طبعا بهذا الامر يكون اصغر يكون عبد الله بن الحسن اصغر من

[15:37]نعم هو الذي خرج بالاخير يعني في الاخير من بعد بعد ان

[15:43]راى عمه بعد ان راى الحسين صلوات الله عليه هم بعبد الله

[15:47]او علي بن بن مطاعن او بعضهم اراد ضرب الحسين صلوات الله

[15:51]عليه فقال اتضرب عمي يا ابن الخبيثه ف هذا اللعين ضرب ذلك

[15:56]الطفل بيد بحجر الحسين صلوات الله هم ثلاث اخوه اخوه من استشهدوا

[16:01]جميعا يعني وكالقا بن الحسن الذي كان عمره 13 سنه وكعمرو جناد

[16:06]الانصاري في عمره دعسه وقد جاء استاذن الامام الحسين صلوات الله عليه

[16:11]فقال الامام هذا غلام قتل ابوه في الحمله الاولى فاذا ابوه ايضا

[16:16]استشهد مع الحسين فقال لعل امه تكره ذلك فقال ان امي التي

[16:21]امرتني بذلك الثالث هم الشبان الذين كانوا في العقد الثاني من العمر

[16:26]مثل جعفر بن علي جعفر بن علي كان في 19 سنه نعم

[16:31]وهو من اولاد امير المؤمنين صلوات الله عليه شبان في العقد الثالث

[16:36]من العمر نعم كعثمان بن علي الذي هو كان له من العمر

[16:41]21 سنه وعبد الله بن علي الذي عمره 25 سنه وعلي بن

[16:46]الحسين علي الاكبر سلام الله عليه 27 سنه والكثير من مجاهدي كربلاء

[16:53]طبعا كانوا شباب والكثير كعبد الله وعبيد الله بن يزيد بن نبيط

[16:58]العبدي الذين هم من عشيره عبد القيس من ربيعه نعم و وهما

[17:02]قدما مع ابيهما وعبد الرحمن ابن عروه او ابن عرزه كذلك نقل

[17:08]ابن حراق الغفاري من عشيره ابي ذر الغفاري الذي كان جده من

[17:12]اصحاب الامام امير المؤمنين نعم الخامس شبان في العقد الرابع من العمر

[17:16]الفضل العباس سلام الله عليه الذي كان ما بين ال 30 الى

[17:20]ال 40 بعضهم ينقل انه كان في ال 25 26 36 35

[17:25]و37 وكذلك من كان في العقد الخامس او السادس من عمره الشريف

[17:32]الذي كان ما بين من عمر الامام طبعا كانوا مسنين او كانوا

[17:36]اترابا للامام ابي عبد الله الحسين وهنالك شيوخ المسنون الطاعون في السن

[17:42]ربما احسنت كانس بن الحارث الكاهلي الذي كان وطبعا بنو كاهل هم

[17:47]قوم من بني اسد يعني فرع من فروع بني اسد بنو كاهل

[17:51]نعم شيوخ مسنون كانس بن الحارث الكاهلي الذي كان صحابيا لرسول الله

[17:56]من صحابه رسول الله وهو من الذين شهدوا بدرا فاذا انظر الى

[18:02]تنوع انصار ابي عبد الله الحسين من مختلف الاعمار من العشر سنوات

[18:06]11 سنه الى اكثر من 60 سنه ومسلم بن عوسج وحبيب بن

[18:11]مظاهر و وينقل زاهر مولى عمرو بن الحمق الخزاعي الذي هو قتل

[18:18]عمرو بن الحمق الخزاعي الذي قتل في زمن معاويه لطيفه براسه رضوان

[18:24]الله عليه نعم وطبعا هذه الطبقات طبقات العمر الذي كانوا مع الامام

[18:30]ابي عبد الله هذا من حيث اعمارهم اما من حيث طبقاتهم الاجتماعيه

[18:34]كيف كانوا يعني من اي الطبقات الاجتماعيه ستموت هنالك اصحاب الحسين اذا

[18:39]نظرنا اليهم يختلفون هنالك من يكون حر هنالك من يكون و يصطلح

[18:46]عليه بانه عبد كلنا عباد الله سبحانه وتعالى لكن من حيث انه

[18:50]مملوك فهنالك الحر وهنالك المملوك وهنالك زعيم العشيره وهنالك الشاب وهنالك وهنالك

[18:59]يكون بدرجه عاليه مثلا من حيث الاجتماعيه انه قارئ من القراء او

[19:04]زعيم عشيره كما اسلفنا ففيهم مثلا من صحابه رسول الله كمثل انس

[19:09]بن الحارث ومسلم بن عوسجه والذي ذكرناه الكاهلي ومسلم بن عوسج الاسدي

[19:16]وكذلك حبيب بن مظاهر او بن مظهر على التحقيق انه من صحابه

[19:22]رسول الله صلى الله عليه واله وكذلك من كان قارئا للقران كان

[19:27]معروف ما بين الناس انه هذا من اساتذه القران من القراء الذي

[19:32]هو شيخ القراء نعم وكان من شيوخ القراء في الكوفه وهو برير

[19:39]بن ضيل او خضير الهمداني نعم رضوان الله عليه فيعرف بانه هذا

[19:44]كان بعض الاعداء في المعركه قال هذا برير بن خضير القارئ الذي

[19:50]كان يقرؤون القران في جامع الكوفه اذا لهم فض عليهم معروف ما

[19:55]بين الناس من ليس مغمور وهنالك مثل الحر بن يزيد الرياحي التميمي

[20:02]وهو كان قائدا من القاده نعم ليس بالهين وكان معروف وهو احد

[20:06]امراء الجيش الاموي الذين جاؤوا لم الحسين والحلاس او الحلاس بن عمر

[20:12]الراسبي الذي كان قائد شرطه الامام امير المؤمنين ايضا كان مع الحسين

[20:17]كان قائد شرطه الامام امير المؤمنين في زمن حياه امير المؤمنين وهو

[20:21]ايضا اذا كان بذلك الحال لابد ان يكون ايضا معروفا عند امير

[20:26]المؤمنين فلا يجعله امير المؤمنين وهو ليس بذلك المعروف المهم شخص معروف

[20:31]وشخص من القاده وقائد شرطه الكوفه والكوفه عاصمه ا حينما يجعله امير

[20:37]المؤمنين قائد شرطه الكوفه فالكوف كما تعلمون هي عاصمه امير المؤمنين مركز

[20:43]وثقل الحكومه الاسلاميه فهذا ايضا اذا كان شخصا معروفا يعني هؤلاء زعماء

[20:49]قبائل مثل حبيب بن مظاهر وعابس بن شبيب الشاكري من بني شاكر

[20:54]و مظاهر الاسدي كانوا من زعماء قومهم وغير هؤلاء ايضا كانوا من

[20:59]اصحاب ا من اصحاب ابي عبد الله كانوا زعماء ومعروفين ما ومن

[21:04]الاشراف فرق بين الزعيم وبين الشريف الشريف هو الشخص الذي معظم في

[21:10]قومه معروف بالخير موسوم بالحجاه العاقل من كبارهم من كبارهم لكن ليست

[21:16]بيده زعامه العشيره فرق بين بين انه هذا من اشراف هؤلاء او

[21:20]من زعمائهم زعيم تكون بيده سلطه عشائريه فيستطيع ان ينفذ اوامر او

[21:27]يفرض رايه على العشيره شخصيات اجتماعيه بارزه مثل نافع بن هلال وعمر

[21:33]بن عبد الله ابي ثمامه الصائدي وسويد بن عمر هؤلاء كانت لهم

[21:38]وجاهه اجتماعيه وشخصيه عبيد مثل جون او يا جون انما تبعتنا طلبا

[21:45]للعافيه قال انا انا في الرخاء الحس قصاع وفي الشده اخذلكم والله

[21:51]لا اترككم حتى يختلط هذا الدم الاسود هو يعبر هو دمه احمر

[21:55]كباقي الدماء ولكن يعبر ويذلل نفسه امام امامه جميل نعم والامام صلوات

[22:02]الله عليه شكر له هذا الموقف سبحان الله عليه هذه من حيث

[22:06]طبقاتهم الاجتماعية إذن من حيث طبقات اعمارهم ضم أصحاب الامام الحسين الطفلة

[22:13]والشعبة والكبير في العمر والشيخ الكبير وكذلك من حيث الطبقات الاجتماعية كان

[22:18]هنالك العابد وكان هناك القائد وكان هناك شيخ العشيرة وكان هناك رئيس

[22:24]الشرطة كما ذكرتم وإلى آخره من مختلف الطبقات الاجتماعية إذا لم يحد

[22:30]أصحاب عمرٌ، ولم يحدهم طبقة اجتماعية إنما جمعهم حب الحسين سلام الله

[22:37]عليه، وكما قال عابس في يوم العاشر من المحرم، حب الحسين أجنني

[22:42]أجنهم حب الحسين، وتبعوا الإمام الحسين، سلام الله عليه، محبةً له، سلام

[22:50]الله عليه نتوقف هنا في فاصل قصير، ثم نعود ونكمل هذا الحوار

[22:55]الشيخ اصحاب الامام الحسين سلام الله عليهم اجمعين مشاهدينا الكرام مستمرونا معكم

[23:02]بعد هذا الفاصل غدا يتعلم الملايين من الحسين عليه السلام يثبت القائد

[23:12]في ساحة المعركة فلا يختبئ ولا يفر ولا ينهزم غدا يتعلم المسلمون

[23:21]والعالم من السلام كيف يقدم القائد كل اولاده ليقتلوا دفاعا عن امته

[23:32]ودينه وقضيته غدا يتعلم المسلمون من سيد الشهداء كيف يجود القائد بكل

[23:42]ما عنده من اهل وولد واصحاب وعرض ونساء ومال عندما تصبح القضية

[23:52]قضية دين وقضية امه وقضية شعب وقضية كرامة هذا الاستاذ الملهم والذي

[24:02]سوف يبقى ملهما الى قيام الساعة ابو عبد الله بن علي بن

[24:09]ابي طالب ابن الزهراء حفيد محمد خاتم النبيين صلى الله عليه واله

[24:16]وسلم عودة مجددة معكم مشاهدينا الاكارم وهذه العطرة الفواحة لأصحاب الإمام الحسين،

[24:27]سلام الله عليهم من أهل بيته وأصحاب الإمام الحسين، من غير أهل

[24:33]بيته، الذين برزوا في يوم العاشر المحرم مع الإمام الحسين، وقدموا أرواحهم

[24:41]وأبدانهم فداءً لسيدهم ومولاهم سيد الشهداء الإمام أبي عبد الله الحسين سلام

[24:49]الله عليه سمحت شيخ، تذكر اسم من أسماء أصحاب الأمام الحسين تمر

[24:56]في بالي الكثير من الخواطر والسيرة التي سمعتها في مجالس الإمام الحسين

[25:02]أي أن كل اسم من هذه الأسماء التي قدمت نموذجًا نوعًا خاصًا

[25:10]من التضحية والوفاء في يوم العاشر وكما أسلفتم كانوا من مختلف الأعمار

[25:15]وكانوا من مختلف الطبقات يعني بصراحة أتم الحجة على الجميع، يعني لا

[25:24]العبد يستطيع أن يقول أنا لم أشارك في كربلاء مع الحسين لأني

[25:29]عبد ولا السيد يستطيع أن يحتج، أتم الحجة على الجميع ولا الصغير

[25:33]ولا الكبير، تمت الحجة وبرهنوا وأثبتوا بأنهم أهل للتضحية وأهل الشجاعة وأهل

[25:42]للوفاء، في هذه الفقرة أيضا نواد أن نطلع أكثر على سيرتهم وعلى

[25:49]خصائصهم لعلنا ننتفع ببعض هذه الصفات ولعلنا نستطيع أن نتأسى بهم وهذا

[25:56]ذيدن وشيعة أهل البيت يتأسون بأمثال هؤلاء أحسنتم الحقيقه انه بعدما نسرد

[26:05]كل هذه الصفات انتمائهم الاجتماعي او ظروفهم الاجتماعيه او مناصبهم الاجتماعيه وكذلك

[26:13]اعمارهم كذلك الوانهم التي الان لم نذكر منها شيء ولكن لا الفت

[26:19]الى هذه وكيف الفت الى هذه او بماذا الفت نعم الفت الى

[26:24]ان الحسين صلوات الله عليه في ليله العاشر قال لهم قال لهم

[26:30]كلمه قال لهم ان هذا الليل هذا الليل قد غشيكم نعم فاتخذوه

[26:36]جملا نعم اذا هذه العباره التي هي من افصح ما يكون هذا

[26:42]الليل قد غشيكم فاتخذوه فاتخذوه جملا يعني هذا الليل انزله منزله الجمل

[26:49]انزله منزله الجمل الذي يحمل الانسان يقول لهم هذا الليل ينجيكم وتستطيعون

[26:55]ان تتسللوا ولياخذ كل واحد منكم بيدي شخص من اهل بيتي ثم

[27:02]انصرفوا عني فان القوم لا يريدون احدا غيري ا هذا تفويض وانكم

[27:09]في حل من بيعتي الحسين تاره يقول لاحد تعال وانصرني نعم لكنه

[27:15]في ليله العاشر يريد ان يمتحن يقول لهم انتم وصلتم معي الى

[27:20]هذا الحد انا الان افوض لكم ان تب ان ترحلوا وانتم في

[27:26]حل من بيعتي وليس عليكم شيء انظر الى تلك النفس الكبيره للحسين

[27:32]التي تقول هذا الكلام ولم يتضعضع ولم يهتز وفي مثل هذه الحاله

[27:38]حتى الشجاع يريد الانصار ولكن الحسين وللحق وللانصاف لا يكون مثل هذا

[27:46]الرجل لماذا لانه الحق انه علم الناس الاباء وعلمهم الشجاعه يا اخي

[27:52]في ليلتي في ليله الاعداء محيطون بها عليك وانت محاصر من جميع

[27:59]الجهات وتقول لاصحابك ولاهل بيتك تفرقوا عني وانا اذهب للموت لوحدي ثم

[28:07]مع ذلك ياتي شخص واحد منهم انا لا اسمي الاشخاص الان ينبري

[28:13]له يقول يا ابا عبد الله مثلا زهير ولما او العباس سلام

[28:19]الله عليه ولما يا ابا عبد الله لنعيش من بعدك والله مثلا

[28:27]واحد منهم يقول هذه الكلمه والله لو قتلت ثم احرقت ثم ذري

[28:36]او نسف تراب ما بقي من ذلك الرماد يعني الرماد الباقي نعم

[28:41]ذريه تراب او الرماد الباقي من جسمي ويفعل بذلك 70 مره ما

[28:48]تركتك اذا اي بصيره واي تفاني او حينما ياتي مثلا عابس يقف

[28:55]امام ابي عبد الله السلام عليك يا ابا عبد الله اشهد اني

[29:01]على هداك وهدى ابيك يا ابا عبد الله ما امسى وجه الارض

[29:06]اعز واحب الي منك واني لو كنت املك شيء غير نفسي نعم

[29:14]هذا مفاد كلامي لو كنت امتلك شيئا غير نفسي ولو كنت اقدر

[29:20]على دفع الموت عنك بشيء غير نفسي او اعز من نفسي لضحيت

[29:27]بذلك ول فديت وقدمته بين يد السلام عليك يا ابا عبد الله

[29:34]اشهد اني على هداك وعلى هدى ابيك ثم خرج الى الميدان ا

[29:39]ولكن قدم نفسه وهذه هذه الكلمه عابس لما يقولها لما ذاك يقول

[29:44]ه الكلمه او قبح الله العيش من بعدك ولماذا ان لنعيش من

[29:50]بعدك هو عيشه ظلت حياه تظل من بعدك يا ابا عبد الله

[29:53]يعني انت تروح واحنا نظل من بعدك هؤلاء الثله الطاهره الذين هم

[29:59]من كل الانتماءات بعدين زينب تسال الحسين تقول له يا اخي اختبرت

[30:06]ابلوت اصحابك ابلوت اصحابك لعلهم يسلمونك عند الوثبه قال اخي قد بلوتهم

[30:15]واختبرت فوجدتهم فما وجدت فيهم الا الا الاشوس الاقعس الله الله يستانسون

[30:25]بالموت فما وجدت فيهم الا الاشوس الاقعص وهذا ينطبق على القاسم وغير

[30:31]القاسم حتى الذي عمره اذا هم وان كانت تتفاوت المعرفه لكن ادنى

[30:37]ما يكون هذا نعم يستانسون يستانس فرق بين انه الانسان يبذل نفسه

[30:43]على كره وعلى مضض ويساق الى الجهاد كما يساق الى الموت يعني

[30:49]وان كان لم يقتل عنه القضيه يمكن ان تنتصر نعم وه لم

[30:53]تصل الى حد المبارزه ففرق بين انه من يسلم رسول الله ويرتاد

[31:00]ويترك رسول الله وفرق بين شخص يرى رسول الله متمثلا بالحسين يقول

[31:09]الحسين يستانسون بالموت دوني استئناس الطفل بمحالب امه لا يوجد هنالك استئناس

[31:19]كاستئناس الطفل لا يكون هنالك استئناس كاستئناس الطفل وتعوده وارتياح الطفل لمحالب

[31:29]لثدي امه لا يكون ليس هنالك تعلق اشد من تعلق الطفل لانه

[31:34]هذا الوحيد عنده للتغذي فهو مستانس بحليب امه وبثدي امه ومحالب امه

[31:42]يقول يستانسون بالموت دون استئناس الطفل بمحالب امه الله الله يستانسون بالمنيه

[31:49]كما يستانس الطفل بالحليب الذي هو الوحيد لحياته وانظر الى بمحالب امه

[31:56]وهنالك تشبيه خفي تشبيه خفي كما ان الحليب والمحالب هي الوحيد مصدر

[32:03]الرزق والتغذي الى الطفل فكذلك هؤلاء يرون الموت هذا الموت يرونه حياه

[32:11]كما يقول الحسين ولا ارى الموت معزا او محقا و على سبيل

[32:18]الله سبحانه وتعالى الا سعاده فاذا يراه سعاده وحياه انتمائهم القومي والمناطق

[32:26]انتماء اصحاب الحسين تجد فيهم العربي وغير العربي وغير العربي انواع اتراك

[32:34]من هؤلاء من كان من من افريقيا من كان من غير العرب

[32:41]وهنالك من كان من عشائر وقبائل ومناطق من منطقه جغرافيه مثلا كان

[32:48]اكثر اصحاب الحسين من الكوفه والحجاز وكذلك كان من اهل البصره وكذلك

[32:56]كان من اهل الحجاز اولا اهل البيت صلوات الله عليهم من اهل

[33:00]الحجاز فبنو هاشم انصار ابي عبد الله الحسين من اهل الحجاز الاتراك

[33:05]مثل اسلم التركي مولى الحر وواضح التركي مولى الحرث او الحارث المذحجي

[33:10]الذي ورد انه لما سقط صريع الشهاده جاءه الامام الحسين صلوات الله

[33:15]عليه ووضع خده على خده فقال من مثلي وابن رسول الله واضع

[33:21]خده على خديه هذا التعبير والمقاتل حينما يقرا الشيخ عبد الزهره الكعبي

[33:27]رحمه الله عليه يعلق بانه هذا مثال لا يوجد مثله مثال واروع

[33:33]منه وهنالك الحجازيون مثل بني هاشم والصحابي عبد الرحمن الانصاري من الانصار

[33:39]وهو خزرجي من الخزرج وجنا بن كعب بن الحارث الانصاري وابنه عمرو

[33:45]بن جناده ذلك الطفل الذي خرج وامه قال الحسين بان اباه قد

[33:50]قتل ولعل امه تكره فقال ان ان امي التي هي ارسلتني الى

[33:55]الميدان وهنالك كوفيون مثل حبيب بن مظاهر مثل مسلم بن عوسجه مثل

[34:00]زهير بن القين مثل الحر بن يزيد الرياحي مثل الانس بن الحارث

[34:05]مثل عابس بن شبيب الشاكري مثل شوذب مولى عابس ومثل عبد الرحمن

[34:12]بن عروه الغفاري و عبد الله بن عمير الكلبي بصريون كمثل يزيد

[34:18]بن ثبيط العبدي الذي هو من عبد القيس من عبد القيس البصره

[34:22]من ربيعه وابنيه عبد الله وعبيد الله و بن مسلم العبدي ايضا

[34:27]البصري هنالك يمنيون من عرب اليمن مثل برير بن فضيل الهمداني من

[34:33]حيث انه كان بالاصل يمانيا وان انتقل الى الكوفه من حيث العشائر

[34:38]المنتميه وسويد بن عمر بن ابي المطاع الخثعمي من خثعم وجنا بن

[34:44]الحارث والحجاج بن مسروق الجعفي والحلاس بن عمر وعدناني وكحبيب بن مظاهر

[34:50]يعني عدنانيون من من ربيعه ومضر حبيب بن مظاهر الاسدي مضري بن

[34:56]هاشم مضري والكثير نعم ايضا كان هنالك من غير المسلمين شاركوا مع

[35:01]الامام الحسين هنالك الوهب النصراني الذي كان هو بالاول نصراني ولكن الرجل

[35:09]اسلم يعني لم يبقى على نصرانيته حتى يعلم يعني قصدي ان الامام

[35:13]الحسين كان مثالا للانسانيه لم يكن فقط قدوه للمسلمين من الانصار جذب

[35:22]اعداءه نعم جذب 30 رجل من الطرف الثاني وانتقلوا في ليله العاشر

[35:30]من المحرم انتقلوا الى معسكر الحسين الروايه في الحر انه انتقل متى

[35:36]انه انتقل في اليوم العاشر هكذا ينقل والمعروف ولكن ث ولكن 30

[35:41]من اصحاب عمر بن سعد انتقلوا في الليله من نفسها ووصلوا الى

[35:46]معسكر الحسين في تلك الليله وم من التقسيم الالوان هنالك فيهم البيض

[35:55]والسود فسبحان من جمع هذه الرجال وهذه النساء طبعا نعم الاجناس هنالك

[36:02]من الرجال وهنالك من من النساء المجاهدات من استشهدت ومن لم تستشهد

[36:08]في تلك المعركه مثلا اللواتي استشهد بعضهن مثل زوجه عبد الله بن

[36:14]عمير الكلب التي مشت الى زوجها الشهيد تمسح الدم عنه فقالت له

[36:19]هنيئا لك الجنه واسال الله ان الذي رزقك الجنه ان ان يصحبني

[36:25]معك فقال الشمر لغلامه اضرب راسها بالعمود فشدخ وماتت مكانها وهي اول

[36:33]امراه قتلت من اصحاب الامام الحسين والتي قتلت رجلا وقتلت بعد ان

[36:39]قتلت ذلك لا تلك المراه رجعت الى معسكر الحسين التي تقول اني

[36:45]عجوز كالنساء ضعيفه خاويه باليه نحيفه وقتلت من الرجاء رجعت الى ابي

[36:52]عبد الله الى معسكر الحسين صلوات الله اذا هذه هي اعمارهم هذه

[36:58]هي طبقاتهم الاجتماعيه انتماءات القوميه والمناطقيه الوانهم صفاتهم حتى ذكرتم أنه كان

[37:08]هنالك من غير الرجال أيضا أن هنالك بعض النساء من استشهدت في

[37:13]كربلاء انتماءاتهم السابقة يعني نود ان نطلع على ميزاتهم على صفاتهم اكثر

[37:22]حتى تكون سيرتهم اجلى واوضح لنا نعم احسنتم قضيه كفاءات هؤلاء الرجال

[37:32]والذين قال فيهم ال حسين بانهم يستانسون طبعا الاستماته شيء جيد ولكن

[37:38]كفاءات هؤلاء لها انجاز هذه هذا الموقف العظيم وحتى يبدو للناس تلك

[37:45]الصفحه العاشورائيه الكربلائيه الحسينيه التي ارادها الحسين ولذلك الحسين طبعا ذكرنا في

[37:52]قضيه الكفاءات انه قائد الحسين قائد صحيح وعبا وجهزه ووضعهم في الامكنه

[38:01]التي تليق بكل واحد منهم ثم خرج واحد او طبعا كانوا يخرجون

[38:07]البعض مع سويه وكان كانت هنالك حمله واحده ولكن كان في الاكثر

[38:12]كان حينما بان النقص في العدد صار يخرج الواحد بعد الواحد وانظر

[38:18]الى هذه العظمه وهذا الاعجاز البطولي حينما يكون 72 يستمرون بالقتال لساعات

[38:28]ممتده الى الظهيره تمام يعني على اقل التقادير انه يوجد هنالك خمس

[38:33]ساعات وهذه الساعات الخمس او الست بارز فيها اصحاب الحسين الذين مبلغهم

[38:41]وعددهم 72 قارعوا من يكون جيشه 30 ال وتوسطها رسائل من الامام

[38:50]الحسين اليهم وصلاه جماعه يعني توسط ايضا الحرب بعض الامور فالكفاءة ان

[39:15]لهم وعيا وبصيره يستانسون بالموت هذا الاستئناس ياتي بعد اي شيء شخص

[39:22]ياتي ويريد ان يموت لكن يموت لاي شيء والله لو يفعل به

[39:28]هكذا هكذا ثم يقول للحسين اقدم هديت هاديا مهديا نعم اليوم القى

[39:35]جدك النبيا ثم اباك ذا الندى علي يقدم صوره صوره يقول ابو

[39:42]الفضل العبى صلوات الله عليه نخبه هؤلاء نعم حينما يقول يقول باني

[39:48]والله انقطعت ام يميني اني واحامي ابدا عن ديني عن ديني وعن

[39:52]امام صادق اليقين نجل النبي الطاهر الاميني هذه الارجوزه ناتي اليها وشاهده

[39:59]ما فيها فيها عقيده فيها يعني والله انقطعت يميني اني احامي ابدا

[40:05]اذا استماته لكن على اي شيء عن ديني وعن امام صادق اليقيني

[40:11]امام صادق اليقين يعني موقن وليس بالاحتمالات وليس بالمزاجيات وليس بالظنون والاوهام

[40:19]انما هو موقن لانه متصل بالله سبحانه وتعالى ولانه امام معصوم مؤيد

[40:26]من قبل الله فالوعي والبصيره وكانوا هؤلاء نافذي البصيره وكانوا بصراء ا

[40:35]الامر الثالث الشجاعه الى حد الاستمات نعم الرابعه العباده في ابهى صورها

[40:40]بحيث ان من كان مع الحسين في اوائل في ليله العاشر باتوا

[40:46]وان وكان لهم ذوي كدوي النحل ولذلك حينما راى مع اصحاب عمر

[40:53]بن سعد ال حينما عبروا الى معسكر الحسين راه قالوا هذا ابن

[40:57]رسول الله هؤلاء الذين مع الحسين لهم دوي كدوي النحل ولهم هذه

[41:03]البصيره وهذه عبادتهم طبعا صح انه لا يخدع الانسان بمجرد الصلاه الخوارج

[41:09]ايضا كانوا يصلون لكن هؤلاء يصلون وكذلك عرضوا دليلهم فدليل مع عباده

[41:16]نعم دليل ومنطق وكلام واستدلال وبيان وبرهان وحجه وكذلك عمل فباتوا ليلتهم

[41:25]وهم قريبون من الموت وهم لهم دوي كدوي نحل جميل طبعا هذه

[41:30]لكن انظر الى صفات هؤلاء وما ذكرناه على لسان الاعداء مثلا عبرت

[41:38]وقد عبر عن الصفات الثلاثه الاولى عمر بن الحجاج او عمر بن

[41:42]الحجاج الزبيد الذي كان من شخصيات الكوفه وهو موالي للنظام الاموي وكان

[41:47]في على قاده جيش من قاده جيش عمر بن سعد قال ويلكم

[41:52]يا حمقاء او يا حمقاء اكرمكم الله مهلا اتدرون من تقاتلون هذا

[42:00]الشخص يعني شخصيه من الزعماء قال ويلكم اتدرون من تقاتلون لجماعه عمر

[42:06]بن سعد انما تقاتلون فرسان المصر يعني فرسان الكوفه لان اكثر العدد

[42:13]وهذا يبين ان اكثر من مع الحسين هم من اهل الكوفه اتدرون

[42:18]انما تقاتلون فرسان المصر واهل البصائر سبحان الله يشهد لهم العدو بان

[42:26]لهم بصيره نعم هؤلاء قد طلقوا الدنيا يستانسون بالموت دون استئناس الطفل

[42:32]بمحالب امه دون دوني انا مو دون اي احد لا دوني انا

[42:38]يعرفون ولانهم يعلمون من يفدونه ومن يعطون انفسهم فداء ووقايه وحفظا ويبذلون

[42:47]ها دونه من هو الحسين صلوات الله واهلا واهل البصائر وقوما مستميتين

[42:54]اذا هذه الصفات التي ذكرناها هي على لسان العدو فرسان مصر من

[43:00]مثل عابس مثل حبيب مثل زهير مثل الحر هؤلاء الشخصيات يعني الحر

[43:10]الحر بنفسه كان قائد من القاده عابس حينما ابن شبيب الشاكر الذي

[43:15]هو من الزعماء والمعروفين بالشجاعه فحينما خرج اليهم قال الا رجل الا

[43:22]رجل بهذه العباره فقال فقال بعضهم ويلكم هذا اسد الاسود هذا عابس

[43:29]بن شبيب لا يخرج اليه احد الا قتله بهذا اللفظ بعضهم يعرف

[43:35]يعني يعرف عابس هذا اسد الاسود وكان ينادي الام مبارز لم يبرز

[43:41]اليه احد فناداهم عمر بن سعد ان يرضخوه بالحجار ولم يتقدم اليه

[43:48]وصنع ذلك الصنيع بحيث انه القى درعه والقى كذلك مغفره وذهب الى

[43:55]الميدان ففرسانة بهذا المقدار وان كانت سيرتهم هنالك الكثير من سيرتهم وهنالك

[44:07]المواقف الكثيره ولكن اهل البصائر وفرسان المصر وقوم مستميتين على لسان الاعداء

[44:14]العقيده دروسا في الاخلاق دروسا في التضحيه و مدرسه كانوا لنا في

[44:22]الوان المدارس الاخلاقيه والعقائديه نسال الله تعالى في يختصر هذا كل هذا

[44:29]لان البيت الذي قائل جاؤوا بسين الفا سل بقيتهم هل قابلونا وقد

[44:35]جئنا بسينا احسنت احسنت احسنت احسنت يعني في النهايه لا يسعنا المقام

[44:42]الا ان ندعو الله عز وجل ان يوفقنا ان نتاسى بهم سلام

[44:48]الله عليهم ان نتاسى باخلاقهم بان بهذه المدرسة العظيمة لاصحاب المام الحسين

[44:57]رضوان الله عليهم كل الشكر لكم سماحة الشيخ على هذا الالقاء الرائع

[45:03]كل الشكر لكم وعظم الله الرائع، والشكر موصول لكم مشاهدينا الأعزاء، لحسن

[45:09]متابعتكم لنا، حتى هذه اللحظة، ولنا لقاءات أخرى في هذا البرنامج تحت

[45:15]عنوان محطات حسينية، والذي سنضيء فيه على محطات مختلفة من سيرة الإمام

[45:22]الحسين وأصحابه عليهم أفضل الصلاة والسلام حتى ملتقى آخر استودعكم الله في

[45:28]أمان الله وحفظه ورعايته

0 تعليقات

التالي

محطات حسينية ح 5، الشيخ مهدي الساري، قناة الأهواز الفضائية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محطات حسينية ح 5، الشيخ مهدي الساري، قناة الأهواز الفضائية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة