محرم الحرام 1440هــ اليوم الخامس ( حقائق العبودية لله عز و جل )

32 المشاهدات· 23/04/11

الشيخ سعيد الخويلدي
1 مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:24]بسم الله الرحمن الرحيم الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون

[0:43]في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحان ك فقنا

[0:57]عذاب امنا بالله صدق الله العلي العظيم باعلى اصواتكم صلوا على محمد

[1:14]وال محمد محمد على محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم

[1:35]صل وسلم على محمد صل على محمد الحديث بعنوان حقائق العبوديه لله

[1:54]عز وجل ويشتمل على ثلاثه محاور اولا في بيان معنى العبوديه وجمال

[2:10]الرب وثانيا من الطقوس الى الحقائق والمعاني وثالثا لا تكرهوا لانفس عباده

[2:28]ربكم العباده تعرف لغه هي مصدر من عبد يعبد عباده ومعناها الخضوع

[2:50]والانقياد لله عز وجل وتعرف العباده في الاصطلاح بانها هي كل ما

[3:03]يحبه الله عز وجل ويرتضيه من الاقوال والافعال الظاهره والباطنه وردت كلمه

[3:20]العباده بمشتقاتها في القرآن الكريم في مائتين وسبعة وسبعين موضع تتحدث بايات

[3:33]واضحات معاني العبادة وعن رتب العبادة وعن جوانب العبادة وعن اقسام العبادة

[3:45]العبادة تنقسم الى ثلاثة اقسام القسم الاول العباده القلبيه وهو ما يعرف

[3:58]بعباده الجوانح يعني التي مصدرها القلب كالرجاء والصبر واليقين والشكر والخوف والتوكل

[4:16]كلها عبادات محلها وتجلياتها ومركزها القلب وهذه العباده هي اعلى رتب العباده

[4:29]لان المعول بالقلب أما قال الصادق سلام الله عليه قال أقبل على

[4:37]الصلاة بقلبك فإنه لا يحسب لك منها إلا ما أقبلت عليه بقلبك

[4:45]وقال القلب حرم الله فلا تسكن حرم الله غير الله المعول بالعبادة

[4:57]القلب هنا هي أرفع الرتب ولذلك ذكر انه سلامة القلب هي المعول

[5:05]بالآخرة فقال الا من اتى الله بقلب سليم يعني سليم من الشرك

[5:14]وقال بعضهم يعني سليم من الرياء اذا هذا القسم الاول العباده القلبيه

[5:23]بما تحمل من صبر وشكر وتوكل ورجاء وخوف ويقين القسم الثاني العباده

[5:35]اللسانيه يعني العباده التي تنطلق من اللسان كالذكر وكالتسبيح وكالتشهد بالشهادتين وكالدعاء

[5:53]وكقراءة القرآن وكالثناء لله عز وجل هذه العبادة تسمى بالعبادة اللسانية القسم

[6:05]الثالث العبادة البدنية والتي تعتمد على البدن والجوارح العبادة البدنية والعبادة اللسانية

[6:18]تندرج تحت عنوان عبادة الجوارح بخلاف القسم الاول للعبادة القلبية عبادة الجوانح

[6:28]عبادة البدنية مثل الصلاة الصوم والحج والجهاد والسعي في قضاء حوائج الناس

[6:41]هذه كلها تندرج تحت عنوان العبادة البدنية ما هو الفرق بين العباده

[6:49]والطاعه الطاعه لله عز وجل والعباده لله عز وجل لكن الفرق بينهما

[6:59]ان الطاعه يعني منتهى الخضوع والتسليم وهي لا تكون الا لله عز

[7:09]وجل صح بينما الطاعه الطاعه لا قد تكون لغير الله مثل طاعه

[7:19]الولد لوالديه ومثل طاعه التلميذ لاستاذه طاعه تكون لغير بينما العباده العباده

[7:29]لا تكون الا لله عز وجل ويشترط فيها ان تكون خالصه يشترط

[7:39]في العباده الاخلاص وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين شرق

[7:50]الاخلاص في حديث جميل للبصر البصري ربما رجل من البصره يذكر هذا

[8:02]الحديث صاحب الميزان تفد يقول صاحب الميزان نقله لهذه الروايه قال دخل

[8:13]البصري على الامام جعفر ابن محمد الصادق سلام الله عليه فقال يا

[8:22]ابن رسول الله ما حقيقه العباده العباده لها حقائق التفت واحده من

[8:32]تلك الحقائق قال ما حقيقة العبادة البصر تسأل فقال الصادق قال له

[8:43]حقيقة العبادة في ثلاثة أشياء اولا شوف الحقيقه كيف اولا ان لا

[8:55]يرى العبد لنفسه ملكا فيما خوله الله لان العبد لا يملك شيء

[9:07]هذا اولا وثانيا قال ان لا يرى العبد لنفسه تدبيرا لان المدبر

[9:18]هو الله قال وثالثا اشتغاله يعني العبد بما امره سيده ونهاه وذلك

[9:32]أولى درجات التقوى يعني أن لا يرى العبد لنفسه تدبيراً يعني يسلم

[9:40]أمره الى سيده لا يستقل برأيه ولا بعمله يعني اضرب الك مثل

[9:47]عن رجل سيد عنده مجموعه من العبيد مئه عبد مثلا او عنده

[9:54]خمسمئة عبد اجيء الى العبد من عبيده يقول له انا سيدك انا

[10:00]املكك انا اعطيك هذا الفراش هذا الفراش اعطيك اياه لتنام عليه انت

[10:09]لا تملك هذا الفراش انا فقد اعطيك لتنام عليه لان انا املكك

[10:15]واملك الفراش بعدين انا اعطيك هذه الدابه تكره عليها انت تاتمر بامري

[10:25]لا تدبر امرك انا الذي اسيرك انا الذي اقول اعمل ولا تعمل

[10:31]اذهب ولا تذهب نم وقم تعال انا الذي ادبر شؤونك انت لا

[10:39]تملك لنفسك نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياه ولا نشور هكذا

[10:48]ينبغي ان يكون فكره العبد العبد لسيده الان الامام الباقر سلام الله

[10:57]عليه يتحدث عن خطاب لابي عبد الله الحسين سلام الله عليه هذا

[11:05]الخطاب خطبه الحسين في أصحابه التفت ليرقيهم حقائق العبودية فقام الحسين في

[11:16]أصحابه خطيبا فقال ان الله عز وجل ما خلق الخلق الا ليعرفوه

[11:28]فاذا عرفوه عبدوه فاذا عبدوه استثنى بعبادته عما سواه اذا اولى حقائق

[11:40]العبوديه المعرفه ان تعرف من تعبد هل نعرف من نعبد هل نعرف

[11:50]من هو سيدنا نحن يملكنا سيد وهذا السيد ذكر مواصفاته في القران

[11:58]الكريم انا يملكني سيد هذا السيد الذي يملكني مواصفاته واضحه في القران

[12:08]واحده من مواصفاته انه لا يريدني ان اشقى لا يريدني ان اتعب

[12:15]يريدني ان اكون مرتاح يريد اموري ان تكون دائما الى يسر فقال

[12:22]يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر سيدي انسان عادل مستحيل

[12:35]ان يظلمني مثقال ذره فقال ان الله لا يظلم مثقال ذره سيدي

[12:46]محسن سيدي رب محسن كيف يعني محسن يعني فوق العدل والانصاف هو

[12:56]محسن يعني يحسن الي كم وكم امثله الاحسان وانماط الاحسان الم نجعل

[13:06]له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين نعم الله وان تعدوا نعمه الله

[13:16]لا تحصوها سيدي غفور متسامح هو يسامحني دائما وابدا رغم كثره التجاوزات

[13:28]بحقه فقال ان الله غفور رحيم ان الله تواب رحيم سيدي يشكرني

[13:41]اذا عملت حسنا هو يشكرني هو رب شكور قال ومن تطوع خيرا

[13:49]فان الله شاكر عليم سيدي رؤوف ودود عطوف اذاً هذه صفات الرب

[14:00]السيد الذي يملكني هو عادل هو محسن هو يريد بي اليسر هو

[14:08]غفور ودود هو لطيف هو رحيم هو تواب هو شكور هذه مواصفات

[14:16]جمالية يذكرها القرآن الكريم فإذا عرفت من هو سيدي المعرفه اولى حقائق

[14:23]العباده انا اعبده بحب انا لا اشعر بثقل بالعباده او حاله من

[14:32]التكلف في العباده او اذا قاموا الى الصلاه قاموا كساله لا انا

[14:39]اعبده بشغف اعبده برغبه اعبده باقبال اعبده بحب لانني عرفت من هو

[14:49]سيدي عرفته اذا المعرفه قبل كل شيء ان الله ما خلق الخلق

[14:57]الا ليعرفوه فاذا عرفوا عبدوه فاذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة من

[15:08]سواه انا استلذ بعد ان عرفت الجمال في سيدي استلذ ان اخلو

[15:15]به في جوف الليل كما قال رسول الله إذا سجد العبد في

[15:23]جوف الله في جوف الليل ناداه منادٍ من بطنان العرش يا هذا

[15:29]يا فلان لو علمت أين موضعك من الله لمن فتلت ؟ يعني

[15:36]ما قمت ان البر ليغشيك من رأسك الى اخمص قدمك وان الملائكه

[15:45]لتضع اجنحتها تحت قدمك اذا اتعرف على سيدي المعرفه التفكر اتفكر في

[15:57]الاء الله فقال رسول الله صلوات الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين

[16:03]قال لا خير في عبادة لا تفكر فيها وقال لا خير في

[16:10]عبادةٍ لا تفقه فيها وقال أفضل العبادة التفكر في آلاء الله يعني

[16:18]في نعم الله ولذلك القرآن الكريم لما يتحدث عن العباده والذكر يقول

[16:25]هي بدون التفكير لا قيمه لها طقوس لابد ان يكون هنالك تفكر

[16:31]فتحدث عن التفكر قال الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم بس

[16:42]تفكر ذكر عجوه لا ويتفكرون تفك ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا

[16:56]ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار يتفكر في خلق السماوات

[17:05]يقول من انا ومن اكون وما الكرة الأرضية وما الناس وما البشر؟

[17:11]إن دون عالمكم هذا الف عالم ودون آدمكم هذا الف آدم الكرة

[17:18]الأرضية برمتها ذرة طائشة في الفضاء في السماوات اساسا الكرة الارضية ذرة

[17:27]طائشة في مجموعة في المجموعة الشمسية اما اذا قست الكرة الارضية الى

[17:34]درب التبانة فان الكرة الارضية لا تكاد ترى حتى بالمجهر في خضم

[17:42]درب التبانة اين انا من خلق السماوات والارض قال لخلق السماوات والارض

[17:49]اكبر من خلق الناس الانسان ماذا يعني الناس اجمعون ماذا يعنون الكره

[17:57]الارضيه ماذا تعني في خضم خلق الله عز وجل المهيمن على كل

[18:03]ذره بالوجود وهو مع ذلك يتودد الي يتودد الي فلم ارى عبدا

[18:14]فلم ارى مولا كريما الله الله لم ار مولا كريما اصبر على

[18:22]عبد لئيم منك علي يا رب انك تدعوني فولي عنك وتتودد الي

[18:35]فاتقظ اليك رب العالمين يتودد الي وانا احقر من النمله في خضم

[18:42]هذا الوجود وهذا الملكوت تودون قال من تقدم الي ذراعا تقدمت له

[18:54]باعا الله عز وجل هو يقول قال ومن جاءني يمشي جئته اركض

[19:01]هذا إقبال الرب السيد الكريم الجميل القليل فيجب أن أتعرف على سيدي

[19:08]أتعرف على رب الأرباب قال له الله عز وجل أشد فرحا بتوبة

[19:15]عبده من رجل فقد دابته في الصحراء فوجدها يفرح باقبالك عليه رب

[19:23]العزة والجلال رب العالمين ملك الملوك سيد السادات فلازم أتعرف على الرب

[19:33]الكريم أما قضية العبادة تكون طقوس لا العبادة ليست صلاة وصيام أساسا

[19:41]هنالك بعض النصوص تنتقد الصلاة الجوفاء كما قال الصادق قال لا تغرنكم

[19:50]كثرة طنطنتهم بالليل والنهار لا تغركم فان احدهم اذا تركها يعني الصلاه

[19:58]استوحش اليها صارت عنده عادله اكثر وقال ليس المؤمن بكثرة صلاته وصيامه

[20:07]ليس بالصلاة وبالصوم حتى الواحد يكون عنده طقوس عبادية جوفاء، وهذه الطقوس

[20:14]لا ليس لها طعم ولا لون ولا رائحه ولا تؤثر ولا تغرز

[20:20]المفاهيم والعقائد لان الصلاه لها هدف الصوم له هدف ما هو هدف

[20:27]الصوم هدف الصوم يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب

[20:35]على الذين من قبلكم لماذا لعلكم تتقون لعل وعسى تتقون تخافون إذا

[20:42]ما زرع الصوم التقوى والخوف لا قيمة كم من صائم ليس له

[20:48]من صيامه الا الجوع والعطش أو الصلاة، إن الصلاة تنهى عن الفحشاء

[20:55]والمنكر، أما إذا أنا في خضم الصلاة أفكر في المنكرات والمعاصي فلا

[21:02]قيمة لهذه الصلاة الملائكة تضرب بالصلاة صاحبها وإن من الصلاة لما تلفوا

[21:11]كما يلف الثوب الخرق فيرمى بها وجه صاحبها إذا لا قيمة للصلاة،

[21:18]لا قيمة للصوم، لا قيمة للحج إذا كان أجوف، ما أكثر الضجيج

[21:25]وأقلل الحجيج إذا ليس الطقوس العبادات لها حقائق لها مفاهيم لها معاني

[21:36]أساسا أنت عندك بعض النصوص تحذر الانسان التفت التفت تحذر الانسان من

[21:45]كثره الاسترسال في العبادات يعني تارك كل وتارك وظائفه وتارك مهامه وتارك

[21:53]تربية أولاده وتارك كل شيء وجالس يصلي ما عنده غير الصلاة حمامة

[22:00]المسجد صلاة صوم بس انتقاد عندك مثلا في كتاب الكافي بحث تحت

[22:07]عنوان الاقتصاد في العبادة كذلك في كتاب البحار بحث تحت عنوان الاقتصاد

[22:15]بالعبادة حتى بالمذاهب الأخرى عندك كتاب رياض الصالحين للمدرسة الأخرى فيه باب

[22:22]تحت عنوان الاقتصاد بالعبادة البخاري أيضا عنده أحاديث ونصوص يعني مثلا البخاري

[22:29]يذكر في حديث رقم خمس آلاف وثلاثة وستين يذكر هذا الحديث يقول

[22:36]ثلاثه رهط قصدوا بيوت نساء رسول الله صلى الله عليه واله كانوا

[22:46]يسالون عن عبادته يسالوا عن عباده النبي فلما اخبروا بها تقلو نص

[22:58]الحديث تقلو يعني استقلو هذه عباده النبي شلون فقال احدهم اما اني

[23:06]لاصلي الليل كله وقال الاخر اما اني لاصوم الدهر كله وقال الثالث

[23:13]اما اني لاعتزلوا النساء فلا اتي النساء فدخل عليهم رسول الله صلى

[23:20]الله عليه واله بلغتني مقالتكم كذا وكذا وكذا اما اني لاخشاكم واتقاكم

[23:30]لله عز وجل واني اصلي وارقد واصوم وافطر واتي النساء واتزوج فهذه

[23:45]سنتي فمن رغب عن سنتي فليس مني ايضا امير المؤمنين علي بن

[23:52]ابي طالب سلام الله عليه في وصيته لولده قال ابونا وقتصد في

[23:57]معيشتك ثم قال وقتصد في عبادتك الامام الصادق كذلك يقول راني ابي

[24:06]يعني الباقر وانا شاب قد ارهقت نفسي بالعباده فقال بني دونك ما

[24:15]ارى يعني قلل فان الله عز وجل من العمل ولذلك يقول الصادق

[24:26]في مقام اخر يقول لاصحابه ان هذا الدين متين ان هذا الدين

[24:35]متين فاوغلوا فيه برفق ولا تكرهوا لعباد الله عباده ربهم لا تكرهون

[24:47]العباده للناس خلكم متوازنين بالعباده خلكم متوازنين العباده ليست فقط صلاه وصيام

[24:56]الرسول الاعظم يقول العباده عشره اجزاء وهذا حديث المعراج موجود، يعني لما

[25:02]أسري به إلى السماء، هذا الحديث من السماء نزل به وهبط به،

[25:06]قال العبادة عشرة أجزاء تسعة أجزائها طلب الحلال تسعه أجزاء طلب الحلال

[25:16]يكاد على عياله في عباده النظر الى وجه الوالدين رافه عباده النظر

[25:24]الى الكعبه عباده طلب المعيشه عباده إصلاح ذات البين أفضل من عامة

[25:31]الصلاة والصيام، قضية هي قضية صلاة، الآن تجد مثلا أيها الأحبة في

[25:38]كتاب الكافي، يعني هذه القضية التي سأذكرها الآن ليست نكته لا وليست

[25:46]طرفه لا يذكرها الكافي في الجزء الثاني بصفحه ثلاثه واربعين يذكرها عن

[25:55]الامام الصادق سلام الله عليه وربما سمع بعضكم بها قال الصادق لاحد

[26:02]تلامذته التفت قال كان لرجل مسلم جار نصراني فدعاه الى الاسلام فزينه

[26:16]له فاجابه يعني دخل النصراني في الاسلام فلما جاء الليل طرقه سحيرا

[26:27]يعني وقت السحاب فقال الذي كان نصراني واسلم قال من بالباب قال

[26:35]صاحبك وجارك فلان وما حاجتك؟ البس ثوبيك وهلم بنا لنصلي فخرج فلبس

[26:46]ثوبيه وخرج معه فصليا ما شاء الله إلى الفجر، ثم صليا الفجر،

[26:55]ثم صليا الصبح إلى أن اتضح النهار، فأراد النصراني أن يرجع وأن

[27:03]يخرج، فقال له صاحبه إلى أين تذهب؟ فإنه لم يبقى عن الظهر

[27:11]إلا القليل فاحتبسه حتى صلي الظهر، فلما أراد أن يخرج الذي كان

[27:20]نصراني، دونك حتى نصلي العصر فاحتبسه حتى صلي العصر، فلما أراد أن

[27:31]يخرج، إنما مضى من النهار أكثر مما بقي، بقي قليل، فلنصلي المغرب،

[27:41]فصليا المغرب، فلما أراد النصراني أن ينصرف، قال لم يبق دوننا إلا

[27:49]صلاة واحدة، بس العشاء فاحتبسه حتى صلى العشاء الاخرى او الاخره بنص

[27:58]الروايه فتفرق تفرق فلما ان جاء الليل طرقه المسلم سحيرا يعني وقت

[28:09]السحر، فقال الذي كان نصراني من بالباب؟قال أنا صاحبك وجارك فلان، قال

[28:17]وما حاجتك؟ قال إلبس ثوبيك وهلم بنا لنصلي، يا هذا اذهب وابحث

[28:28]لهذا الدين عم من هو افرغ مني فاني رجل مسكين ذو عيال

[28:38]قال له روح شوف لك واحد فارغ، أنا عندي عيال أنا، فقال

[28:42]الصادق، لتلميذي، قال أنظر كما أدخله أخرجه من الذي أدخله فيه طلعه

[28:52]من الإسلام، هذا التزمد، هاي الحالة، أو الشيء بالشيء يذكر، مثلا البعض

[28:58]يروح إلى إيران، يجلس ثلاثة أشهر، يروح إلى العراق، يجلس أربعة أشهر،

[29:04]عندك جالس اربعه اشهر قال له والله انا اتعبد هنا انا رحله

[29:09]عباده الصبح اروح الحرم الظهر اروح الحرم بالليل اروح الحرم اين عياله

[29:17]وين بناتك قال له بالبلد وين اولادك قال له بالبلد من يرعاهم

[29:22]من يراقبهم قال والله ما ادري على الله قال له على الله

[29:27]يا زرع الله انا احنا مشغول بالعباده هذه عباده الا الرسول الاعظم

[29:33]يقول لجلوس احدكم ساعه في مسجدي هذا خير لجلوس احدكم ساعه مع

[29:42]عياله خير من عباده سنه في مسجدي هذا ساعه واحده تجلسها مع

[29:52]العيال افضل من عباده سنه كامله بالمسجد النبوي قضية قضية صلاة جالس

[30:00]لي أربعة أشهر بإيران وبالعراق وتارك سفينة الأسرة تموج في خضم التيارات

[30:06]المنحرفة وموجات البلاء والإنحراف والانحلال الأخلاقي وما تدري عن عيالك وأولادك وبناتك

[30:14]هذه عبادة؟ لا هذه عبادة مرفوضة إذا يتحدث عن الموازنة التوازن أن

[30:21]يكون الإنسان متوازناً بالعبادة لأن العبادة هي حقائق قبل أن تكون طقوس

[30:30]العبادة أن يكون الإنسان يعرف معنى العبودية لأن معنى العبودية شيء كبير

[30:37]وعمير وعظيم انت شوف قضية الإسراء إسراء الرسول الاعظم إلى السماوات العلى

[30:44]سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى وبعدين

[30:51]وصل الى سدرة المنتهى وصل الى ساق العرش وصل الى نقطة جبرائيل

[30:58]توقف قال لو تقدمت أنملة واحدة لاحترقت فامضي في هذا الطريق يا

[31:04]أحمد واعلم ان هذا الطريق الذي تسلكه لم يسلكه احد قبلك ولا

[31:09]يسلكه احد بعدك كيف اسرى الرسول يقول اسرى بالعباده اسرى لكونه عبد

[31:17]لذلك القران ذكر العبوديه هنا قال سبحان الذي اسرى بعبده وفي آية

[31:25]أخرى عن زكريا قال ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذاً العبادة الحقيقية

[31:32]هي عبادة الإدراك عبادة التفكر، فقال رسول الله صلوات الله عليه وعلى

[31:39]أهل بيته الطيبين الطاهرين، قال التفكر ساعة خير من عبادة ألف عام

[31:48]تفكر، أفضل عبادة أو أكثر عبادة الأنبياء كانت التفكر في الحديث، انسان

[31:56]يتفكر في آلاء الله، يتفكر في نعم الله، ويتفكرون في خلق السماوات

[32:02]والأرض، هذا هو التفكر اما جبرئ لما التقى بالرسول اعظم في السماوات

[32:08]العلى بالاسراء والمعراج قال يا رسول الله لو هبطنا الى الارض كانت

[32:14]عبادتنا شوف عبادة الملائكة سقي الماء واعانه ذو العيال يعني صاحب العيال

[32:22]وستر الذنوب اذا ليست قضيه صلاه اصوم طقوس له وانما اعانه الناس

[32:29]خدمه الناس اصلاح ذات البين افضل من عامه الصلاه والصيام التفكر الادراك

[32:36]هذه هي حقائق العبوديه لله عز وجل اما اذا كان الطقوس يفرز

[32:41]الك مجتمع مثل مجتمع الكوفه سامع المجتمع الكوفه الان في قضيه القراءات

[32:51]المفسرون اصحاب القراءات الحفاظ يقولون يقدمون قراءه الكوفيين على قراءه البصريين ليش

[32:59]قال لانهم حفاظ الثفنات ترى على وجوههم جباهم للعبادة يعني علي بن

[33:06]ابي طالب لما مر بمنطقة الحرورية وسمع رجل منهم يقرأ القرآن خاطبه

[33:12]قال يا هذا نوم على يقين خير من عباده وصلاه في شك

[33:20]قال والله انت نومك احسن الك ما اكثر قراءتهم وعبادتهم وصلاتهم حتى

[33:25]لما رفع راس الحسين كبروا قال ويكبرون بان قتلت أفرز الك هذا

[33:33]المجتمع الخاوي الذي لا يحمل حقائق ولا معاني، وهذا كان خضم المسألة

[33:39]التي خرج من اجلها ابو عبد الله الحسين، ألا ترون إلى الحق

[33:44]لا يؤمر به وإلى الباطل لا يتناهى عنه ليرغب المؤمن في لقاء

[33:49]ربه محقا وطلع من مكة باتجاه العراق والتقى الحر الرياح وسقى الماء

[33:56]قومه قال اسقوا القوم ورشفوا الخيل ترشيفا وصارت المحادثة مع الحرم الذي

[34:02]جاء بك قال كتبكم قال لست ممن كاتبك وإني لا أدعك فقال

[34:07]الحسين إني لا أتبعك إلى أن توصل إلى حل وسط قال خذ

[34:12]طريق لا يرجعك إلى المدينة ولا يدخلك إلى الكوفة وتقدم الطّرماح على

[34:17]غير الجادة يقود الركب الحسين جالس على الراكب على الفرس على الجواد

[34:23]علي الأكبر عينه تلاحق اباه الحسين مرة واحدة نظر الى والده قد

[34:31]هومت عيناه بالنوم قليلا الحسين ما ينام الا غرار ينام على الفرس

[34:39]تعبان ابو عبد الله الحسين نومه على الفرس لكن علي الاكبر لما

[34:44]وجد هومت عينه والده بالنوم تقدم وصار اخذ زمام الفرس مره واحده

[34:52]وجد الحسين قد كانما جلس فزعا وقال انا لله وانا اليه راجعون

[35:01]فقال علي شوف المواساة للولد البار الولد البار قال ابا عبد الله

[35:07]ابا فداك نفسي ما لي اراك استرجعت يا نور عيني يعني اخذتني

[35:16]غفو فرايت فارس امامي عن لي فارس يقول القوم يسيرون والمنايا تسير

[35:26]امامهم شوف سلوى علي الاكبر قال ابى ولا يهمك ابا عبد الله

[35:32]ابى اولسنا على الحق قال نعم والذي اليه مرجع العباد قال اذا

[35:38]لا نبالي اوقعنا على الموت ام وقع الموت علينا بينما السبط باهليه

[35:48]مجددا بالمسير واذا الهاتف ينعى وينا ويشير ان قدام مطاياهم مناياهم تسعير

[36:05]ساعه ساعه اذ وقف المهر الذي تحت الحساد فعاص هو تثان فابى

[36:19]ان يرحل فدعا في القاب ما هذه الفلا قيل هذه كربلاء قاء

[36:31]ال كربون وبلاء خيموا خيموا ان بهذه الارض ويا كربلا من جيت

[36:47]ظل محتار مخرج في وين ظلت طيحتي ويصوب قبري والتربه اللي تشربي

[36:58]من اوداج نحر من يا كتر في العجل رد جواب جواب كربلاء

[37:10]قالت قالت يا ابن ست النساء وقفت حصانك اول شرفت ابدوستك هذا

[37:21]مجالك يعني المكان الذي تقف عليه هنا تسقط من على جوابك قالت

[37:30]يا ابن ست النساء وقفت حصانك ذهب دستك هذا مكانك تتغسل بدمك

[37:43]وسافيها اشفانك وبهالمكان الصدرك لحوج وبجانب وقوفك طيحتك من فوق مهراك وبين

[38:03]راعي المعزه راعي المعزه السوداء نحراك صامي صامي يا ابو السجاد واتشرف

[38:20]بقبرك وتصير مقصد للملا بصبح اه يا نازلين بكربلا هل عندكم خبر

[38:40]بقتلاها وما اعلامها ما حال جثه ميت في ارضكم بقي الثلاث له

[38:52]يزام

0 تعليقات

التالي

محرم الحرام 1440هــ اليوم الخامس ( حقائق العبودية لله عز و جل )

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محرم الحرام 1440هــ اليوم الخامس ( حقائق العبودية لله عز و جل )

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة