محرم الحرام 1440هــ اليوم الثالث عشر ( اسباب الخزي )

18 المشاهدات· 23/04/11

الشيخ سعيد الخويلدي
1 مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:23]بسم الله الرحمن الرحيم ما قطعتم من لينتنا وتركتموها قائمه على اصولها

[0:44]باذن الله وليخز الفاسقين امنا بالله صدق الله العلي العظيم باعلى اصواتكم

[1:09]صلوا على محمد وال محمد محمد صل على محمد صل على محمد

[1:39]الحديث بعنوان اسباب الخزي ويشتمل على نقطتين اولا في بيان معنى الخزي

[1:54]وثانيا من اسباب الخزي في القران الكريم الخزي يعرفه ابن منظور في

[2:10]لسان العرب بانه السوء ويعرفه سيبويه يقول المخزي يعني الذي اصيب بالخزي

[2:27]هو المبتلى بشهره وعار وذل القران الكريم حينما يتحدث عن الخزي ويعرف

[2:43]الخزي بعده معان لان وردت كلمه الخزي ومشتقاتها في القران الكريم في

[2:53]26 موضع القران يتحدث عن الخزي يعرفه بانه العقاب والهلاك قال تعالى

[3:09]له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي يعني هذا العذاب هو الخزي

[3:19]له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم وقال في ايه اخرى

[3:31]في بيان ان مجمل هذه العقوبات هي الخزي انما جزاء جزاء الذين

[3:40]يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او

[3:49]تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي

[3:57]في الدنيا مجمل هذه العقوبات هي الخزي تقطيع الايدي تقطيع الارجل من

[4:06]خلاف النفي من الارض هذا كلها العقوبات هي الخزي وتحدث القران العظيم

[4:16]في موضع اخر في بيان معنى الخزي يعني الفضيحه على لسان نبي

[4:25]الله لوط قال ان هؤلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون

[4:42]لا تفضحون ولا تخزون يعني الفضيحه هي الخزي قال ان هؤلاء ضيفي

[4:48]فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون في موضع اخر يعرف الخزي بانه

[4:59]الذل الذل قال تعالى لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل

[5:08]ان نذل ونخزى اذا عرف القران الكريم الخزي بعده معان منها العقاب

[5:17]الذي يشتمل على النار وعلى تقطيع الايدي وتقطيع الارجل والنفي من الارض

[5:24]ومنها الفضيحه ومنها الذل صاحب معجم الفروق اللغويه يقول هنالك فرق بين

[5:38]الذل وبين الخزي ران هنا عرف الخزي بالذل صاحبنا يقول هنالك فرق

[5:46]بين الذل وبين الخزي قال الخزي هو ذل مع افتضاح يعني ذل

[5:58]مع فضيحه يعني الانسان يتعرض لفضيحه لخروجه عن القاعده الاجتماعيه والسلوك المتعارف

[6:07]الاجتماعي يتعرض لفضيحه نستجر بالله من كل بلاء وهذا من البلاء العظيم

[6:16]ان واحد يتعرض لافتضاح لفضيحه وهاي الفضيحه عار كما عرفها قال عار

[6:24]وشهرة شهرة مع ذل يعني شهرة شهرة شهرة الفضيحة يشتهر بين الناس

[6:34]بالباطل بالفضيحة بالذل هذا يعني معنى الخزي هذا هو الخزي لذلك عن

[6:48]حماد بن عيسى يتحدث عن روايه عن ابي بصير يذكرها حماد بن

[6:54]عيسى يقول عن ابي بصير عن الصادق سلام الله عليه قال سالته

[7:03]يعني ابو بصير قال سالته الصادق عن هذه الايه لهم عذاب الخزي

[7:10]في الحياة الدنيا ولنذيقنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا شنو معنى هذه

[7:18]الآية؟ ما هو عذاب الخزي في الحياة الدنيا؟ فقال الصادق وأي خزي

[7:26]أعظم من أن يكون الرجل بين أهله وعياله جالس ببيته يعني بين

[7:36]أهله وعياله فيصرخ صائحهم قامت الصوايح في البيت فيقول الناس ماذا ايش

[7:48]صاير يعني؟ فيقولون لقد مسخ فلان فقال قائل من الحاضرين اوذاك قبل

[7:58]خروج القائم يا ابن رسول الله قال نعم نعم انه بعض الناس

[8:06]يمسخون من كثرة ما جاءوا من الفجور ومن الفسق ومن المعاصي كما

[8:13]سيمر في بيان أسباب الخزياء الآن انه يفتضح يمسخ يتعرض لفضيحه تذله

[8:23]يكون حقيرا ذليلا مشهورا بين الناس هذا هو الخزي ما هي اسباب

[8:33]الخزي القرآن الكريم يتحدث عن خمسة اسباب اساسية ورئيسية من اسباب الخزي

[8:44]في الدنيا واحد من اسباب الخزي محاربة ومحادة الله ورسوله ولما اقول

[8:56]رسوله يعني اهل بيت الرسول ايضا محاربة اهل البيت محاربة الرسول هذه

[9:04]من اوثق ومن اشد الاسباب التي تخزي صاحبها ووردت في القرآن الكريم

[9:15]ايتان وردت تتحدث عن المحادة والمحاربة لله وللرسول.ألم يعلموا انه من يحاد

[9:26]الله أم من يحاد الله ورسوله، فإن له نار جهنم خالدا فيها

[9:36]ذلك الخزي العظيم من يحادد الله ورسوله محاذات الله والرسول الم يعلموا

[9:47]اية هكذا الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار

[9:53]جهنم خالدا فيها ذلك الخز العظيم بعد في ايه اخرى انما جزاء

[10:04]الذين يحاربون الله ورسوله الايه التي ذكرتها في البنت انما جزاء الذين

[10:16]يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او

[10:25]تقطع ايديهم وارجلهم خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في

[10:35]الدنيا خزي في الدنيا سبب شنو محاربة الله عز وجل ومحاربة الرسول

[10:47]واهل بيت الرسول والاية تحدثت عن السبب الثاني وهو الافساد في الارض

[10:56]انما جزاء الذين يحاربون الله الارض فسادا المفسدون في الارض ايضا الخزي

[11:07]ينتظره السبب الثالث من اسباب الخزي في الدنيا النفاق الانسان المنافق الا

[11:22]يؤمن بشيء ويكفر بشيء الا عنده ازدواجيه في المعايير ما عنده ايمان

[11:30]بكل تعاليم الاسلام افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل

[11:39]ذلك منكم الا خزي في الحياه الدنيا النفاق النفاق ماخوذ من مادة

[11:50]نفق نفق اشار الى انه اكو بعض الحيوانات تتخذ وجمعه انفاق تتخذ

[12:04]اكثر من طريق للهروب يعني المنافق عنده اكثر اكثر من وجه عنده

[12:09]اكثر من قلب متقلب نفق جمع انفاق منه المنافق اللي عنده اكثر

[12:18]من نفق اكثر من طريق اللي يتحدث عنهم امير المؤمنين سلام الله

[12:24]عليه في خطبه في نهج البلاغه يقول اولئك والله الضالون المضلون وال

[12:35]والزالون المزلون يتلون الوانا ويفتنون افتنانا قد اعدوا لكل حق باطلا ولكل

[12:46]قائم قاعدا ولكل باب مفتاحا ولكل ليل مصباحا قال يفتنون افتنون افتنون

[13:00]افتنانا يعني يتقلبون يتلونون هذا الانسان اللي عنده حاله من الازدواجيه ما

[13:10]عنده ايمان حقيقي يؤمن ببعض الاشياء ويكفر بالاشياء الاخرى هذا نصيبه الخزي

[13:19]افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ما جزاء من يفعل ذلك منكم الا

[13:25]خزي في الحياة الدنيا السبب الرابع من اسباب الخزي الذي اشار له

[13:36]القرآن الكريم الفسوق الفسوق يعني التجاهل بالمعصية يعني ما يهمه احد والاية

[13:48]التي جاءت في خزي الفاسقين تحدثت عن فسوق اليهود في موضع المناسبة

[13:56]والشاهد قال تعالى ما قطعتم ملينة او تركتموها قائمة على اصولها فبإذن

[14:06]الله وليخزي الفاسقين وهذه الاية لها سبب نزول وهي انه يهود بني

[14:15]قريضة ويهود بني النظير ويهود بني قينقاع مجامع اليهود المتناثرة في صحراء

[14:24]المدينة ولا الرسول الاعظم عقد معهم اتفاق هدنة ان ما احد يغدر

[14:32]بالثاني وما احد يحيك المؤامرات على الثاني وراحوا الى مكة ووقعوا اتفاقية

[14:41]مع المشركين غدر بالرسول ونزل الوحي واخبر الرسول الاعظم بانهم يغدرون ويحيكون

[14:50]المؤامرات اليهود وبعدين الرسول الاعظم حاصرهم في قلاعهم يريد يطلعهم من القلاع

[15:01]فجاء الامر بقطع بعض الاشجار لان لين ما قطعتم من لينة لين

[15:11]من لون اشارة الى بعض الاشجار الطيبة وقال البعض لين اشاره الى

[15:20]لين يعني بعض الاشجار التي ساقها لين وثمارها لينه وطعمها لذيذ وهي

[15:30]اشجار لينه هذولا الاشجار هذه الاشجار الطيبه لما صار بعض المسلمين يقطعونها

[15:42]ثار الثائره اليهود حلالهم وكان القصد والغرض يطلعونهم من القلاع فصاح بعضهم

[15:52]يا رسول الله الم تكن الم تكن عاهدت ان لا تقطع او

[15:58]الم تكن كنت لا تقطع الاشجار ما الذي حدى بك الى قطعها

[16:05]ولم تكن تفعل لان الرسول ما كان يقطع الاشجار لا كان يقتل

[16:10]الدواب ولا يقتل الاسرى ولا يقطع الاشجار وهذه وصاياه للمجاهدين لا تقطعوا

[16:18]شجرا لا تقتلوا امرأتان لا تقتلوا اسيرا لا تقتلوا دابة فالشنو صاير

[16:25]اليوم قاعد تقطع الاشجار وهذا طبعا هو استثناء بالحكم الاساسي مثل قضيه

[16:33]استثناء اكل لحم الميته عند الاضطرار فلما صاروا يخاطبون الرسول لم تقطع

[16:41]الاشجار ولم تكن تفعل قبل ذلك وكنت قد نهيت عن قطع الاشجار

[16:48]اشوف اليوم تقطعونها فنزل جبرائيل يبين ان هذا القطع بامر الله هذا

[16:56]القطع قال بعض المفسرين لغرض اخراجهم من قلاعهم ومن حصونهم وقال البعض

[17:05]الاخر لابعاد الاشجار عن طريق الجيش وقت الهجوم لان هاي الاشجار تشكل

[17:13]مضايقه للجيش تلاحظ كيف فعلى كل حال هذا كان سبب النزول لكن

[17:21]مؤذى الآية المباركة هنا ان هنالك خزي ينتظر الفاسقين هؤلاء اليهود فسقوا

[17:34]ومن موارد فسقهم نقضهم للعهود والمواثيق نقضوا العهد والميثاق مع الرسول وهذا

[17:42]لون ونوع من انواع الفسق فجاءت الاية المباركة ان الفاسق ينال الخزي

[17:49]في الدنيا قال ما قطعتم من لينة او تركتموها قائمة على اصولها

[17:58]فبإذن الله ليش وليخزي الفاسقين هذا السبب الرابع السبب الخامس من اسباب

[18:10]الخزي اضلال العباد اضلال العباد يعني الامر بالمنكر اكو بعض الناس شغلهم

[18:21]يضلون عن طريق الله عز وجل وقسم منهم الذين عنتهم الايه المباركه

[18:29]علماء السوء علماء السوء الا ورد في الاخبار منهم خرجت الفتنه واليهم

[18:36]تعود لان العالم اذا ظل يضل العالم كالسفينه يغرق ويغرق يتحدث عنهم

[18:46]علي بن ابي طالب امير المؤمنين سلام الله عليه ابن نهج البلاغة

[18:53]واخر قد تسمى عالماً وليس به مو عالم فاكتسب جهائل من جهال

[19:02]واضاليل من ضلال يقول اقف عند الشبهات وفيها وقع ويقول اجتنبوا البدع

[19:13]وبينها الضجع ولذلك القران ما يقول دوله علماء يسميهم ناس قال ومن

[19:21]الناس من يجادل في الله بغير علم قال المفسرون العلم هو الدليل

[19:29]العقلي بغير علم ولا هدى الهدى يعني الدليل النقلي ولا كتاب منير

[19:37]قالوا يعني القران اشاره الى الادله الثلاثه العقل والسنه والقران والكتاب العقل

[19:47]والسنه والكتاب وبقى الدليل الرابع هو الاجماع الان الفقهاء يعتمدون على ادله

[19:52]اربعه العاقل والكتاب والسنة والإجماع يعني اجماع الفقهاء هنا الاية ذكرت ثلاثة

[20:02]ادلة العاقل والكتاب والسنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم

[20:11]ولا هدى ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله ثانيه

[20:19]من ثني وعط العطف يعني الجانب اشاره الى ثني الجانب وهنا مؤدى

[20:27]الايه المباركه يعني هذا عالم السوء المسمى في القران بواحد من الناس

[20:34]ما عنده علم ياتي ليلوي عنق الدليل حتى يوافق هواه اجب الدليل

[20:43]يلوي عنق الدليل ثاني ليش ليضل عن سبيل الله وين كلامك وين

[20:50]الاستدلال يجي يلوي العنق مال الدليل الايه المباركه او حديث تلاحظ كيف

[20:56]مزيف حتى اذا كان حديث يفسر تفسير خاطئ من اجل ان يلوي

[21:02]عنق الدليل حتى يستدل استدلال غير طبيعي من اجل ان يوافق هواه

[21:10]ويوافق الراي المغلوط الذي جاء به ومؤدى كل ذلك من اجل اضلال

[21:18]الناس يضل الناس ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا

[21:25]هدى ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في

[21:33]الدنيا خزي له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامه عذاب الحريق في

[21:44]الدنيا الى خزي ينال الخزي هذول الا والا انت تعرف اساسا الحسين

[21:54]قتل بفتوى شريح القاضي ما طلع فتوى ها ما طلع فتوى بقتل

[22:04]الحسين انه خرج على دين جده ويقتل بسيف جده وكان معاويه ابن

[22:13]ابي ستدل ويستند على مجموعه من علماء السوء وعلماء السلاطين الذين يحرفون

[22:21]الكلم يحرفون الاحاديث يزورون الاحاديث كل هؤلاء اضلوا العباد وافسدوا في البلاد

[22:31]هؤلاء ينالهم الخزي هالخمسة اصناف من يحارب الله عز وجل ويحاده ويحاد

[22:38]الرسول المفسدون في الارض المنافقون الفسقة الذين يضلون العباد كما وردت الايات

[22:48]منصوصة في القرآن على ان الخزي ينتظرهم في الدنيا ولهم في الاخرة

[22:57]عذاب عظيم ايضا وعذاب الحريق والا انت تشوف حقيقة يعني يعني ما

[23:05]اكثر لما تقرأ التاريخ مهازل مهازل تجد بالتاريخ ومع الأسف الشديد اذا

[23:14]يكون الانسان ما عنده دراية وما عنده بحث وما عنده تقصي ويكون

[23:19]لقمة سائغة لعلماء السوء ولأهل البدع ولمن يتربص الدوائر بيت رسول الله

[23:32]صلوات الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين وهذا الذي حصل والا ايش

[23:38]معنى يعني ما مر سوى خمسين سنة على رحيل رسول الله صلوات

[23:44]الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين 50 سنة تقريبا 50 سنة واذا

[23:52]براس ولده الحسين يرفع على رمحا طويل يدار به في البلدان من

[24:02]بلد الى بلد واذا بجسد الحسين على صحراء كربلاء والله لما انت

[24:11]تقرأ بالتاريخ مكوث الجسد ثلاثه ايام ابن رسول الله هذا الذي كان

[24:18]يحمله الرسول على صدره الامام زيد العابدين لما رجع الى تلاحظ الكوفه

[24:30]وبعدين تسال الحوراء زينب تقول لابن اخي كيف رايت اباك الحسين ايش

[24:39]قاله قال عم رايته مكبوبا على وجهه ولما اجوا بنوا اسد وارادوا

[24:53]ان يواروا الاجساد تحيروا لان الاجساد بلا رؤوس الاجساد بلا رؤوس وهم

[25:06]معروفون كلهم عظماء قراء علماء هذولا خيار اهل الكوفة هذولا وجهاء الكوفة

[25:16]برير وزهير وحبيب ابن مظاهر مسلم ابن عوسجة نافع ابن هلال علماء

[25:27]كلهم قراء كلهم وجهاء معروفون فهذولا لما اجوا تحيروا وقالوا احنا كيف

[25:35]ندفنهم لان لم يتركوا ولا جسد واحد برأس قطعوا كل الرؤوس كل

[25:43]الرؤوس وحملوا الرؤوس على الرماح وراحوا فصارت الاجسام مقطعة رؤوس قالوا احنا

[25:55]شلون نواري الاجسام وهي بلا رؤوس فاذا سئلنا قبر من هذا قبر

[26:03]من هذا ماذا نقول شنقول الى ان نظروا الى جسد تشرق منه

[26:14]الانوار ورائحة زكية ازكى من المسك قال وهذا بلا ريب جسد الحسين

[26:21]جسد المولى قالوا خلونا نوار الحسين الحين اجوا لمواراة الحسين حركوه لم

[26:30]يتحرك اجتمعوا عليه زاد عددهم زووه لم ينزوي لم يطاوعهم الجسد مثبت

[26:40]في الارض هذا حجه الله سيير شباب اهل الجنه لكن شلون كان

[26:48]جسد محطم روايات تذكر اكثر من 4000 ضربه وطعنه في جسد الحسين

[26:57]يتحمل جسد الى ان الضربه على الضربه والطعنه على الطعنه السيد حيدر

[27:04]يقول حيث الحسين بكربلا خيل العداء طحنت ضلوعا طحنت طحن الظلوع ووقفوا

[27:18]متحيرين ماذا يصنعون واذا بفارس مضيق اللثام قد اقبل فقال بعضهم لبعض

[27:28]تنحوا ابتعد لعله من اعوان ابن زياد ابتعدوا وخافوا وصل الفارس المضيق

[27:38]اللثام قال ما وجودكم هنا ما تصنعون قال وجئنا نتفرج قال لا

[27:49]اسالكم بالله الا اخبرتموني على من طوت عليه نياتكم نخبرك ولنا الامان

[27:58]قال نعم قالوا جئنا لمباراه هذه الجثث في الظواهر بعد بعد اشوف

[28:07]واقفين هنا قريب من جسد المولى قالوا فلما قربنا من هذا الجسد

[28:16]اردنا موارا تحركناه ما تحرك زويناه من زوى كشف الامام عن اللثامه

[28:24]قال تنحوا تنحوا انا صاحب المصيب انا صاحب العزاء من انت سيدنا

[28:30]قال انا امامكم زين العابدين مشى لجثمان ابيه ثم انحنى على هيئه

[28:43]الراكع كلما حمل الجانب سقط جانب اخر ظهر اعلمه حسين والله يعلم

[28:58]بحال وابدا للجفن والتعب واتلف ابار يا وشال وشال الخنصر المقطوع يقول

[29:12]له قلنا الجسد لما وشال الخنصر المقطوع والكفين خلاها بكثره والجسد مجموع

[29:25]هذا الجسد وين الراس رعاس على الرمح مرفوع يتهاداه يا ويل يوم

[29:39]الغليلهم يشكون مشى قليلا ثم انحنى اخذ شيئا صار الاسديون ما هذا

[29:50]قال هذا خمس والدي الحسين قال علي بباري جيء له بباري حصحص

[30:01]صار يجمع اشلى ابي ثم والسده في ملحونه واذا بصوت من المنحر

[30:13]الشريف والذي والسن الرضيع عند صدر الحسين احتفر حفير اخرى وارى عند

[30:32]رجلي الحسين اخاه علي هذه وصيه الحسين ثم حممر ب امر بني

[30:42]اسد ان يحفروا حفيرا فوارى فيها الاجساد والانصار بعد بعد لما وارى

[30:53]جسد حبيب بمفرده وارى الانصار وارى علي الاكبر عند رجلي الحسين يقول

[31:01]اكو بعد جسد بعد واحد بعد ما وارينا قال لهم بعد واحد

[31:08]جزانا وفات قال لو ابطل ضلع للمسنات نادوا هل الدموع على الوجنات

[31:21]يا من سوق الحراير مرخصه لسامه يا عمي يا عمي خلاف عينك

[31:29]يسرت الاعداء تذبه شيل الوعاياك ما تنهض تشيل الواك ورا العباس رجع

[31:46]الى قبر ابي الحسين كتب عليه بسم الله الرحمن الرحيم هذا قبر

[31:52]الحسين بن علي بن ابي طالب الذي قتل عطشانا مظلوما غريبا وقفل

[32:05]رجب نحو الكوفه استقبلته زينه بتقول لابن اخي يا زين العابدين ابن

[32:13]اخي يا زين العابدين اخبرني عن اخي الحسين باي حاله قال عنه

[32:20]الان انتهيت من مواره والدي تقول له يا مجهز ابو السجاع يا

[32:28]عاد خبرني عن احوال ياهل جمع وصى لا ياهو الفصل اجفان يا

[32:42]مجهز اخوي حساء باش عرف دنيشان اجساده بلاي يا عروس باطل ترب

[32:52]عريانه تقول له دفنت دفنت يا قبل محل بقايا احل وشلت من

[33:03]مجانا وشلت الزان عن صدرا سهم المسق دلال يعطيها يعطيها التفصيل زيد

[33:16]العابدين قال الهسع التفصيلي لعزيزه علي وهدي جمعت وصى على ابوه يحسي

[33:29]عين يا عم انا بيتي نفضت الجامع والجد من رجلي ومن ايه

[33:41]رحت الكربلعاني الدفن حسين ورجال ابن اخي يا زين العابدين اسالك بايه

[33:54]حاله رايت اباك الحسين قال عم رايته مكبوبا على وجهه اقلها يا

[34:04]عم يا عم شف شفو يا حسيه انا مرمي على الثرع اوصال

[34:16]موزع كلها او على هساف بعد بعد والخاء والخاء المحطه مصادره وصغره

[34:32]خزازه الباري شلت الباري او صار لهج فان وشيال عندك مهجه لغواسات

[34:47]زين العابدين وزينب وبالله هشدك ما يشرب دا يدفى بخاد قلب له

[35:01]دفاء انت حسين عطش بالله يا دفانا ايش تكرد علي عطشا انا

[35:17]اخويا لا شرا بقطره مط وحين الدفرت جايا رشات البني من بعد

[35:34]ما نرتجف من الجيه اه لا غسلوه ولا لفوه في كفن

0 تعليقات

التالي

محرم الحرام 1440هــ اليوم الثالث عشر ( اسباب الخزي )

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محرم الحرام 1440هــ اليوم الثالث عشر ( اسباب الخزي )

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة