محرم الحرام 1440هــ اليوم الثالث ( النفس نقطة الانطلاق في التغيير الكوني )

16 المشاهدات· 23/04/11

الشيخ سعيد الخويلدي
1 مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:23]بسم الله الرحمن الرحيم والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها

[0:43]والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها والارض وما طحاها وما سواها فالهمها

[1:04]فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها منا بالله

[1:23]صدق الله العلي العظيم باعلى اصواتكم صلوا على محمد وال محمد صل

[1:51]على محمد وعلى ال محمد الحديث بعنوان النفس نقطه الانطلاق في التغيير

[2:07]الكوني ويشتمل على ثلاث نقاط اولا القسم القراني واهميه النفس وثانيا النفس

[2:23]منطقه الخطر وثالثا مسارات التغيير في النفس ليس هنالك في القران الكريم

[2:36]في اي سوره من السور ولاي مناسبه او واقعه او حادثه اقسام

[2:49]متعددة متلاحقة بهذا الكم وبهذا الحجم وبهذا الوزن كما هو موجود في

[3:01]هذه السورة في سورة الشمس حتى عد بعض المفسرين الاقسام الى سبعة

[3:11]اقسام وقال صاحب الأمثل هنالك رأي احد عشر قسم خصوصاً اذا عد

[3:19]والشمس قسم وضحاها يعني وضحى الشمس قسم اخر ثم حجم الاشياء التي

[3:31]اقسم بها الله عز وجل والتي تمثل اركان الكون الشمس القمر الليل

[3:43]النهار السماء الارض اذا هذه الاقسام على ضخامتها وكثرتها لموضوع هو غاية

[3:56]في الدقة والأهمية معنى ذلك ان جواب القسم يجب ان يتماشى الى

[4:04]هذه الاقسام ويرتقي تلاحظ كيف وفي الخطوره وفي الدقة والشمس وضحاها والقضر

[4:23]اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها اركان الكون والسماء وما

[4:34]بناها حتى ذكر البعض وما بنا يعني ومن بناها يعني والذي بناها

[4:42]والارض وما طحاها يعني ومن طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها

[4:54]الان دقيقتين اشارة الى تسليط الضوء على هذه الكلمات في هذه الاقسام

[5:04]الالهام ماذا يعني فالهمها فالهمها اولا هو لما تحدث عن النفس بالمناسبه

[5:15]جعل النفس نكره يعني لم يعرف النفس حين لما تحدث عن الشمس

[5:22]والقمر والليل والنهار والسماء والارض كلها معرفة ما قال والشمس قال والشمس

[5:30]والقمر والليل والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها ما

[5:41]قال وسماء السماء وما بناها والارض كلها معرفة بالافلام التعريف بينما لما

[5:49]تحدث عن النفس ما قال والنفس لا قال ونفس نكر لماذا ان

[5:58]نكر النفس هنا المفسرون يذكرون هذه الكلمه وهذه الاشارة ان تنكير النفس

[6:08]هنا له دلالة واشارة على ان النفس تحمل خبايا وتحمل اسرار مهما

[6:19]حاول الانسان واجتهد بالتعرف عليها لا يستطيع فهي تبقى نكرة بالنسبة للانسان

[6:29]كما كتب ذلك الكاتب عن الانسان الانسان ذلك المجهول فالنفس تبقى نكره

[6:38]بما بها من خبايا بما بها من عوالم بما بها من الهام

[6:44]وفجور وتقوى واسرار يمكن معرفة خبايا النفس ومعرفة جوانح وجوانب النفس ولذلك

[6:56]نكرها الله عز وجل بالقرآن هنا قال ونفس مثل قضيه الروح ويسالونك

[7:05]عن الروح قل الروح من امري ربي امر مجهول وما اوتيتم من

[7:11]العلم الا قليلا في بعض الايات تحدث عن النفس قصد به الروح

[7:17]فهنا قال ونفس وما سواها فالهمها الالهام الالهام ماذا يعني الالهام يعرف

[7:28]بانه الالقاء في الروع اصل كلمه الالهام تعني البلع والشرب ثم استخدمت

[7:42]بالالقاء في الروع وقال البعض الالهام هو نوع من الوحي فرع من

[7:51]الوحي والفرق بين الالهام وبين الوحي ان الروع الفرق بين الروع والوحي

[8:02]ان الروع غير معروف المصدر القي في روع الانسان ما يعرف ممن

[8:09]وكيف بينما الوحي معروف المصدر فالهمها فجورها الفجور ماذا يعني الفجور ماخوذ

[8:20]من ماده فجر وفجر يعني الشق معنى كلمه فجر يعني الشق ولذلك

[8:31]عرف عن الضوء عمود الضوء في اول النهار الذي يشق الليل بانه

[8:41]فجر لماذا سمي فجرا هذا العمود عمود الضوء سمي قالوا لانه يشق

[8:49]الظلام فسمي فجر ولذلك سمي الفجور بالفجور لانه يهتك اسرار الحياء ويهتك

[9:01]اسرار الدين لذلك سمي بالفجور فالهمها فجورها وتقواها ماذا يريد ان يقول

[9:12]الله عز وجل من وراء هذه الاقسام الضخمة المتلاحقة المتسلسلة والشمس وضحاها

[9:21]والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا والسماء وما بناها والارض

[9:28]وما طحاها ونفس ماذا يريد ان يقول يريد ان يقول هذه الخلاصه

[9:33]جواب القسم قال من وراء كل هذه الاقسام هذه الجمله الخلاصه المهمه

[9:41]قال قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها تزكيه يعني النمو

[9:55]وهنا بمعنى التطهير لان التطهير يقود الى النمو تطهير النفس طريق الى

[10:02]نموها والدس وقد خابئ الخيبة يعني عدم بلوغ الطلب ويغلب كما ذكر

[10:10]الراغب في مفرداته قال الخيبة عدم بلوغ الطلب يعني يخيب طلبه امنيته

[10:20]سعيه دساها الدس الدس يعرف بانه الدس يعرف بانه وضع الشيء بقسوه

[10:40]وضع الشيء بقسوه يسمى دس ولذلك بالقران الكريم ذكر في ايه اخرى

[10:48]قال ام يدسه في التراب اشاره الى قضيه الوائد ام يدسه في

[10:56]التراب والكان بالجاهليه الواحد يئد ابنته قصرا يعني مكرها رغم انفه مضطرا

[11:06]يعتبرها بلية نزلت على اليويه يتخلص منها وإذا ما بشر الزوج ببنت

[11:11]ولدت ظل مسوداً ومهموماً لبلوى نزلت أي وارها تراب الأرض كف ما

[11:20]درت هذه البنت تولت وهي تسال اي ذنب فعلت فاذا الدس هو

[11:29]هذا يعني بقسوه وبشده ام يدسه في التراب ما العلاقة شنو علاقة

[11:35]الدس في الاية المباركة وقد خاب من دساها ذكر المفسرون اربعة اراء

[11:42]قال بعضهم لان الانسان المؤمن يظهر اعماله وصلاحه بينما العاصي يدس ذنوبه

[11:53]ومعاصيه ما يظهر ذنوبه يدسها وقال البعض الدس لان الانسان المنحرف العاصي

[12:02]يريد ان يدس نفسه في عموم المؤمنين يخلط نفسه مع المؤمنين وقال

[12:09]البعض الدس هنا ان الانسان العاصي بمعصيته يدس هويته وانسانيته يعني يفقد

[12:21]انسانيته وهويته يدسها وقال البعض بانه الدس هنا يعني الانسان العاصي يحاول

[12:33]ويريد ان يدس جرمه واثمه حتى عن نفسه وقد خاب من دساه

[12:44]الان ما هي العلاقه بين هذه الاقسام وبين جواب القسم هنا مرمط

[12:51]الفرس التفتوا لابد ان هنالك علاقه بين القسم وجواب القسم خصوصا اذا

[12:59]كان المتكلم هو الله عز وجل يعني مثلا لما يقسم يتكلم القران

[13:05]في ايه اخرى يقول والتين والزيتون اقسم بالتين والزيتون وطور سنين وهذا

[13:14]البلد الان ماذا يريد ان يقول لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم

[13:22]ما العلاقه بين احسن تقويم وبين التين والزيتون العلاقة لان التين يعطي

[13:29]الجسد غذاء وطاقة يقومه والزيتون يعتبر زيت الزيتون من اخلص مستحضرات التجميل

[13:40]يستخدم اليوم يعطي الجسم نضارة وجمال وطاقة ونور ولذلك العلاقة بين التين

[13:50]والزيتون وبين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم الان ما العلاقة بين

[13:56]تلك الاجسام الشمس القمر الليل النهار السماء الارض وبين النفس هنا التي

[14:05]هي جواب القسم أفلح من زكاها وقد خاب من دساه قالوا لأن

[14:14]الكون بشمسه وأرضه وبحاره وسمائه يرتبط ارتباط وثيق بالنفس فاذا صلحت النفس

[14:26]صلح الكون اذا صلحت النفس صلحت الارض صلحت البحار صلحت السماء وهل

[14:35]هذا الكلام معقول نعم هذا بالقران الكريم موجود وعندك سلسله من الاحاديث

[14:43]تتحدث عن هذا الارتباط الوثيق بين النفس وبين الكون من حول النفس

[14:50]ما قال رسول الله صلوات الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين ما

[14:55]قال اذا ظهر الزنا كثرت الزلازل ما علاقه الزنا بالزلازل الزنا حاله

[15:04]فجور نفسي النفس اذا فجرت زنت لكن هذه العلاقه الرسول يربطها يقول

[15:12]اذا ظهر الزنا والفجور من النفس ظهرت الاثار الكونيه في الارض ظهرت

[15:19]الزلازل في الارض ظهرت البراكين في الارض ايه في القران اوضح من

[15:25]الشمس يتكلم عن فساد البحار والبراري ويربطها بفساد النفس قال ظهر الفساد

[15:35]في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس النفس ليذيقهم بعض الذي عملوا

[15:47]اذا هذا الارتباط ولذلك يتحدث يقسم بالشمس والقمر والليل والنهار والسماء والارض

[15:53]فيربطها بالنفس اذا صلحت النفس صلح الكون صلحت الاشياء تلاحظ كيف هذا

[16:03]الارتباط الوثيق ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا الايمان تقوى النفس والتقوى

[16:13]فالهمها بذورها وتقواها تقوى النفس ما الذي يحصل اذا اظهرت النفس التقوى

[16:20]ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات السماء والارض اذا

[16:31]فجرت النفس حبست السماء قطرها كما بالروايات اذا هذا ارتباط وثيق وعظيم

[16:39]ودقيق بين النفس وبين الاشياء من حول النفس بين الاشياء من حولها

[16:48]ولذلك تقرا في الحديث ايضا اذا تغير السلطان تغير الزمان سلطان نفس

[16:54]السلطان نفس الملك تتغير تتغير الاشياء من حولك تتغير البركه والارزاق والخير

[17:05]والقطر والمطر وكل شيء هذا الارتباط الوثيق هذا الارتباط بين النفس وبين

[17:12]ما حولها فلا تستغرب لما تجد في القرآن الكريم ان الله عز

[17:19]وجل دمر امة كاملة التفت دمر امه كامله بسبب طغيان نفس واحده

[17:34]هذا موجود بالقران وذكر هذه القضية بعدها الأقسام بعض التلويح بالنفس، والشمس

[17:42]وضحاها والقمر إذا تلاها والنهار إذا جلاها والذي يغشاها والسماء وما بناها

[17:49]والأرض وما طحاها ونفس وما سواها، فالهمها فجورها وتقواها اعطاها القدرة على

[17:56]التمييز بين الحسن والقبح العقليين قد افلح من زكاها وقد خاب من

[18:02]دساها ذكر القصة بعدين اعطاهم المثال قال كذبت ثمود بطغواها طغوى النفس

[18:15]كيف كذبت واحد اذا بعث اشقاها عاقر الناقه شخص واحد بطغيان نفسه

[18:25]اهلك امته اذا بعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها

[18:35]فكذبوه فعقروها الذي عقر الناقة واحد لكن يقول فعقروها فدمدم عليهم ربهم

[18:46]بذنبهم فسواها قلب الارض عليهم راس على عقب واهلكهم جميعا بسبب طغيان

[18:54]نفس واحده فاذا النفس هنا مرتبطه لا يمكن للانسان ان يغير اسرته

[19:03]قبل ان يغير نفسه ابدا التغيير الكوني يبدا بالنفس اذا اردت ان

[19:10]تغير الاسره يجب ان تبدا بالنفس لا يمكن للانسان الفاسد ان يربي

[19:18]اسرة ابدا لا يمكن للاسرة ان تتغير الا بتغير النفس تغير النفس

[19:26]ينعكس على تغير الاسرة ثم تغير المجتمع ثم تغير الامه تتغير البحار

[19:34]والانهار والارض والسماء وكل شيء اذا طابت النفس طابت الاشياء الان تجد

[19:43]هذه النفس التي هي منطقه خطر وهذا الخطر الكبير الذي كشفت عنه

[19:52]الروايات المستفيضه يعني مثلا علي بن ابي طالب امير المؤمنين سلام الله

[19:58]عليه لما يمر على قتل الخوارج في النهروان وما اكثرهم لانه لم

[20:06]يفلت منهم سوى تسعه مر على جثث الخوارج مكدسه قتلى بالنهروان فقال

[20:16]علي بن ابي طالب كلمه قال بؤسا لكم بؤساً لكم لقد ضركم

[20:31]من غركم فقيل يا امير المؤمنين ومن الذي غرهم غرهم الشيطان المضر

[20:42]والانفس الامار بالسوء غرتهم وسولت لهم الاماني حتى اقحمت النار هذه النفس

[20:57]خطورتها توردك الى النار الى الهلكه الى جهنم وبئس المصير حتى انت

[21:08]تشوف يعني الدعاء الامام زين العابدين سلام الله عليه الامام عنده عنده

[21:15]دعاء يكشف الك خطوره النفس ويكشف النفس وانها منطقه الخطر عند الانسان

[21:26]قال الهي اشكو اليك نفسا بالسوء اماره والى الخطيئه مبادره وبمعاصيك مولعه

[21:41]ولسخطك متعرضه تسلك بي مسالك المهالك وتجعلني عندك اهونه هالك كثيره العلل

[21:57]طويله الامل ان مسها الخير تمنع وان مسها الشر تجزع ميالة الى

[22:08]اللعب واللهو مملوءة بالغفلة والسهو هذه النفس هكذا ولذلك النفس اذا فسدت

[22:21]كل كنوز الانسان تتعطل الان تجد امير المؤمنين سلام الله عليه يتحدث

[22:28]عن كنز العقل عند الانسان العقل الذي هو نبي باطن وما خلق

[22:36]الله عز وجل خلق احسن من العقل قال وعزتي وجلالي ما خلقت

[22:42]خلقا احسن منك ولا افضل منك بك اثيب وبك اعاقب لكن يتحدث

[22:51]علي بن ابي طالب هنا يقول من لم يهذب نفسه من لم

[22:59]يهذب نفسه لم ينتفع بعقله يبقى هذا العقل معطل لانه كما قال

[23:08]في موضع عقر كم من عقل اسير عند هوى امير لان هذه

[23:14]النفس المجرمه بفجورها تسخر العقل لان يخطط للاجرام نفس العقل يقدم للنفس

[23:25]خطه للقتل خطه للسرقه خطه للاجرام فلا ينتفع الانسان بعقله لانه يكون

[23:33]اسير النفس الفاجره اذا لم تهذب النفس لا ينتفع الانسان بالعقل فتورد

[23:42]النفس تورد صاحبها موارد الهلكه الآن تجد هذا التهذيب وهذا الإصلاح من

[23:51]أصلح نفسه ملكها ومن تركها أهلكها تهلك النفس وتردي وتهلك صاحبها تجد

[24:02]بعد ذلك مسارات التغيير في النفس لابد ان تتغير النفس وهنا مسارات

[24:09]التغيير تتحدث عن ثلاث مسارات في تغيير النفس المسار الاول هو المسار

[24:19]الافقي يعني تمشي النفس بلا تغيير كما هي بالسابق وكما هي بالامس

[24:27]وكما هي قبل عام هي نفس القضيه ماشي على الروتين معنى ذلك

[24:33]ان الانسان يبقى على ما هو عليه معنى ذلك ان وضع الاقتصادي

[24:39]الصحي الاسري السياسي كلها تبقى معطله على ما هي عليه لماذا لان

[24:48]هنالك قاعده بالقران الله تبارك وتعالى انبا بها قال نحن لا نغير

[24:54]حتى انت تغير ما قال في القران الكريم له معقبات من بين

[25:01]يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير بقوم

[25:11]حتى يغيروا ما بانفسهم لا نغير حتى تغير فاذا انت مسترسل وسادر

[25:23]يبقى وضعك على ما هو عليه هذا المسار الافقي الذي هو بلا

[25:29]تغيير بعض الاوقات تكون القضيه اسوا يكون التغيير للاسوا يعني تنحدر النفس

[25:37]بصاحبها في مسار مزلزل للاسوأ معنى ذلك ان الانسان يتوقع حاله اسوأ

[25:46]فاسوأ ولا يتوقع لمشاكله حلول لان رسول الله الحبيب المصطفى محمد اللهم

[25:57]صل على محمد وال محمد اشار بشكل صريح وواضح اذا احدث العباد

[26:09]من الذنوب بما لم يكونوا يعملون ابتلاهم الله من البلايا ما لم

[26:19]يكونوا يعرفون اذا احدث ذنوب جديده يتوقع بلايا ومصائب جديده ممكن الانسان

[26:28]يصل الى ال 50 من عمره ال 40 ال 50 ثم يذنب

[26:33]ذنوب جديده مع اغراء الدنيا وميوعه تلاحظ كيف قنوات البث الفضائي وزبرج

[26:43]الحياه والخلاعه والانفصال بين الحق وغيره تشوف رغم ذلك ومع هذه الصرخات

[26:54]والصيحات التي تخرج في كل يوم وانجرار الانسان ان لم يكن قابض

[27:00]على دينه وراء هذه الصيحات ووراء هذه المغريات فينخدع فيرتكب ذنوب جديدة

[27:11]فاذا ارتكب موبقات وذنوب جديدة معنى ذلك ان وضعه للاسوا يتردى وضعه

[27:20]يتردى النفسي الاقتصادي السياسي الاعتلال النفسي الاقتصادي السياسي الاجتماعي كلها الى الاسوأ

[27:35]لانه انحدر بالنفس فظهرت مصائب كل يوم انت تشوف امراض جديدة تطلع

[27:41]امراض ومصائب جديدة تطلع في كل يوم هذا المسار المنحدر الثاني المسار

[27:47]الثالث هو اصلاح النفس وتهذيبها يعني ان يأخذ مسار اخر يحاول ان

[27:56]يقول للنفس كفى فيهذب النفس فاذا لم يكن يصلي صلاة الليل اذا

[28:05]لم تصلي صلاة الليل من اليوم ابدأ صلي صلاة الليل والله تجد

[28:12]حياتك تنقلب رأس على عقب اذا لم تكن مداوم على زيارة ابدأ

[28:21]بزياب المداومة على زيارة عاشوراء تجد التغيير الفوري في حياتك الجانب الاقتصادي

[28:29]الجانب الصحي الجانب الاجتماعي اذا لم تكن قد وصلت لزيارة الحسين بادر

[28:36]بالوصول الى قبر الحسين والله العظيم ترجع من زياره الحسين انسان اخر

[28:43]تتغير امورك راس على عقب إذا لم تكن ذهبت للحج فبادر بالحج

[28:49]قاطع الرحم صل رحمك تغيير النفس غير النفس فإذا أصلحتها وهذبتها وغيرتها

[29:00]وارتقيت بها لمسار ارقى معنى ذلك تجد ان حياتك تتغير ان حياتك

[29:11]ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن القرآن عنده ايات كثر يعني ومن

[29:17]اعرض عن ذكره فان له معيشة ظنكا ونحشره يوم القيامة اعمى ايه

[29:25]اخرى ضرب الله مثلا قريه امنه مطمئنه ياتيها رزقها رغدا من كل

[29:32]مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الخوف والجوع في ايه اخرى

[29:41]بالعكس ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلنحيينه حياه طيبه شوف كيف

[29:51]تغير المسار تغير النفس تغير الاشياء من حول النفس تغير الاسرة تغير

[29:58]الارض تغير البحار البركة كيف تحل تخرج الارض خيراتها بركاتها ولو ان

[30:06]اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض اذا هذه

[30:11]مسارات التغيير في النفس فتتغير الحياه من حولك بتغيير نفسك ولذلك تجد

[30:20]صرخه الحسين سلام الله عليه هذه الصرخة المدوية لانه وجد المجتمع على

[30:28]شفا جرف وجد الامة تنهار تنهار قال الا ترون الى الحق لا

[30:36]يؤمر به والى الباطل لا يتناهى عنه ليرغب المؤمن في لقاء ربه

[30:47]محقا فاني لا ارى الموت الا سعاده مع الظالمين الا شقاء وبرما

[30:58]بدا بالتغيير بالنفس حتى مجاشع لما دخل على رسول الله صلوات الله

[31:05]عليه وعلى اهل بيته الطيبين قال يا رسول الله رجل اسمه مجاش

[31:09]اعرابي قال يا رسول الله ما السبيل لمعرفه الحق قال بمعرفه النفس

[31:17]ابدا بالنفس معرفه النفس تعطيك الضوء والكاشف لمعرفة الحق لمعرفة الاشياء تغيير

[31:27]النفس تغيير الاشياء من حولك لذلك الحسين خرج من مكة خرج من

[31:34]المدينة ومن مكة ألقى خطاب تلك الأمة التي احتشدت في موسم الحج

[31:42]في المسجد الحرام صعد الاعواد وقال خط الموت على ولد آدم مخط

[31:49]القلادة على جيد الفتاة وما اولهني الى اسلاف اشتياق يعقوب الى يوسف

[31:58]وخير لي مصرع انا الاقيه كأني باوصالي هذه تقطعها عسلان الفلوات بين

[32:09]النواويس وكربلاء فيملأن مني اكراشا جوفى واجربة صغبا لا محيص عن يوم

[32:19]خط بالقلم رضى الله رضانا اهل البيت نصبر على بلائه فيوفينا اجور

[32:27]الصابرين الا ومن كان بادنا فينا مهجته ممطنا على لقاء الله نفسه

[32:36]فليرحل معنا فاني راحل مصبحا ان شاء الله ولما قامت النياق من

[32:44]مباركها وهيأ نفسه للخروج الى العراق والتقاه عبدالله ابن عباس قيل التقاه

[32:53]في دار عبد المطلب قيل التقاه وهو يخرج من مكة بالطريق والنساء

[32:59]على النوق على المحامل ابا عبد الله سيدي ألم تعدني ان تنظر

[33:06]في الامر قال يا ابن عباس لقد رأيت جدي رسول الله صلى

[33:12]الله عليه وسلم امرني بأمر انا ما ظن اليه فسكت ابن عباس

[33:18]عرف ان القضيه فيها امر الهي قال فما شانك حمل هؤلاء النسوه

[33:27]والله هذه الكلمه صعبه على قلبك لان زينب لما سمعت هذه الكلمة

[33:33]وهي على الناقة ماشي انه كحمل هؤلاء النسوة واذا بزينب هي تكلمت

[33:42]يا ابن عباس تقول يا ابن عباس تشير على سيدنا ان يتركنا

[33:51]ويرحل لا والله هذا قسم زينب لا والله بل نبقى ببقائه ونعيش

[34:03]بحياته ونمضي معه فقال الحسين يا ابن عباس فكفف يعني حسبك فكفف

[34:14]فقد خط القضاء بانني ابقى بعرصتي كربلاء وحيدا قال شاء الله ان

[34:25]يراهن نسبايا على اقتاب المطايا وهيا جت حزن بهالسفر لا وين شايل

[34:39]تخلون حجكم ليش من دون القبايل قصدك الكوفه لا تريدون المنازله يائيل

[34:53]الناس كلها محرمه وانتم محلين عندك مهجه لمواساه الحسين اه قلا والدمع

[35:06]فوق الخت منثو حج اي مف الغايا يايا مع وعندي ضحايا بكربلا

[35:33]شبان وبدوب وننصب من فائض الدماء ونبقى مطاح

0 تعليقات

التالي

محرم الحرام 1440هــ اليوم الثالث ( النفس نقطة الانطلاق في التغيير الكوني )

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محرم الحرام 1440هــ اليوم الثالث ( النفس نقطة الانطلاق في التغيير الكوني )

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة