محاضرةكاملة( قل لا اسئلكم عليه من اجر الا المودة في القربى) اجمل بحث للعميد 2025د.الشيخ احمد الوائلي

13 المشاهدات· 24/12/19

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

محاضرةكاملة( قل لا اسئلكم عليه من اجر الا المودة في القربى) اجمل بحث للعميد 2025د.الشيخ احمد الوائلي نرجوا من الاخوة مشاركة الفيديوهات ولكم الاجر والثواب

أظهر المزيد

Transcript

[0:15]المنبار العلي بفكر رشيب به الذكره العبره به التفسير والتسدي لمن كان

[0:37]له قلب والق السمع وشهيد المنبر علي بدربها صلى الله عليك يا

[1:10]سيدي ويا مولا يا اب عبد الله صلى الله عليك يا ابنى

[1:43]من غشون يا ليتنا كنا معكم سيده فنفوز فوضا عظيم يا سامرا

[2:27]يا شامرا الليل بث النجمانه جوانه وقارح نجم اسمارا واشجعنا كما تيممت

[2:57]غير الليل منتجعا ولا توخيت غير الناهم ندمانا ايام روص باغم اعب

[3:23]به شهدا وانشق وردا وريحانا وللكواعب ايقاع على نغم عئت يعبر الاثنين

[3:51]مرنانا راحت وراح الصبا وانفض شامره راحات وراح الصباه وانفض شامرهم وقد

[4:21]يعود العطاء جازل حرمانا وعود وعدت لالتهي الا بنائحه كربلاء تزيد القال

[4:52]اشجانا لم ان شزينب بعد الخير حاشره تبدي النيران يا حا اشجعنا

[5:14]فاشجانا مذكوره الثقا الا اعينها كالمعصراء تصب الدمع عيانا تدعوا اباها امير

[5:46]المؤمنين الا يا والدي حكمت فينا رعايانا وغاب عنا المحامي والكفير فمن

[6:12]يحمي حمانا ومن يوين يتمانا نعشعش الليل ومارى بذل اوجه وان تنفس

[6:36]وجه الصرح ابدا يا مدعو فلا احد يصغي لدعوتنا وان شكونا فلا

[7:19]يصغى لشكوى قم يا علي ما هذا القعود وما عهدي تغض على

[7:58]لاقذا اجفا وتنثني تاره تدعوا شايخها من شيبه الح دا شياخا وشبا

[8:48]امغ ضابا من الاجزا وانقذوا وخلصوا من يد البلغ ابق يا بالخيام

[9:22]بقايا من من العلي ليصب لنا عقيه هجمت علي الوى الحمي حا

[9:58]وان البط الله شج يدم السريريه اما تيجي احشيا يا كلنا نجيلا

[10:18]كمن ترجعك ويرجع لك لو كان شال الجسد رح نج ح وسكنا

[10:43]الحريم الهاشميه لا تنبي يا حسين بساطنا قد رس ه البواشي ونواض

[11:09]هل كيف هل كيف ججي وان الغد شل والاراضي بسم الله الرحمن

[11:27]الرحيم قل لا اشهدكم عليه اجرا الا الموده في القربه مما يلحق

[11:47]بالتفسير غالبا من الكتب اللي تعتبر ما تنفك عن كتب التبشير الكتب

[11:57]اللي نسميها اسباب النزول اسباب النزول هذه تنقذه على معنى الايه وسبب

[12:07]نزول الايه لذلك يعتبرون شرط من شروط العالم شرط من شروط المفسر

[12:17]ان يكون عنده المام كافي باسباب النزول يعني لما يجي للقران الكريم

[12:24]يريد ياخذ ايه يفسرها لازم يكون عنده علم باسباب نزولها زين اكو

[12:32]كثير كتب الفت بصوره مستقله اسمها اسباب النزول واكو بالتفاسير في كل

[12:41]ايه بيذكر قبل المعنى قد يذكر مثلا معناها اللغوي يعني المفردات اللغويه

[12:49]او يذكر المعنى النحوي ويذكر اسباب النزول طيب نجي الى جمهور من

[12:57]المفسرين من مختلف المذاهب الاسلاميه يعني مو بس من مفسري الاماميه لا

[13:04]من مختلف المذاهب الاسلاميه يقولون ان سبب نزول ها الايه ان النبي

[13:10]صلى الله عليه واله طبوا عليه جماعه من المهاجرين والانصار قالوا له

[13:17]يا رسول الله انت هوايه تعبت علينا انت انقذتنا من الضلاله ووصلتنا

[13:25]الى هالمركز الكبير الان ان وجود يعتز بي ما ندري بش نكافئك

[13:32]احنا شنو اللي نكافئك به جمعنا لك من خالص اموالنا بدر دنانير

[13:38]ودراهم وجايبيها الك كهديه هذه عوض ما تعبك وعنائك في تربيتنا النبي

[13:46]اطرق نزلت عليه هذه بسم الله الرحمن الرحيم قل لا اسالكم عليه

[13:56]اجرا الا الموده في القربى طيب زين الموده في القربى القربى ياهو

[14:06]هنا يعني اكو سؤالين السؤال الاول يا قربى والسؤال الثاني يا درجه

[14:14]من درجات القربى تنبه لي اولا يا درجه من درجات القربه يعني

[14:21]اولاد عمه مثلا اولاده اولاد فاطمه يعني اللي نزلت بهم الايه اقاربه

[14:30]من هم الاغلب يقولون اب علي وفاطمه وابناؤهما زين ذول هم ذول

[14:41]القربى اللي عليه جمهور المفسرين طيب وبعدين هاي من ناحيه الدرجه وبعدين

[14:49]من ناحيه قرب الغير اصلا موارد ان واحد قد يجي يقول المقصود

[14:55]بالقربى يعني قرب الناس كل واحد يصل رحمه كما سمعت لي واحد

[15:01]متاخرا يتهالك على ان ياكد هال المعنى تنبه لي زين يعني صدقني

[15:08]لو الحسين تايلندي كان يعني انا ما ادري مو كان ابن رسول

[15:14]الله ولا كان ما ادري من قلب الجزيره ولا كان ما ادري

[15:19]ليش بشكل يعني ف اصرار غريب على ان المساله مو ينخرب رسول

[15:25]الله ينخرب الناس ان المقصود قل لا اسالكم علي اجرين الا الموده

[15:30]في الق يعني ارحامكم يعني الاجر مع رسالتك ان توصلون ارحامكم شنو

[15:36]علاقه النبي بالموضوع علاقه النبي بالموضوع لما يقول انا ما اريد اجر

[15:41]على رسالتي اريد نعم اجر على رسالتي ما اريد انما اريد تودون

[15:49]ذوي قرباي زين ذوي قرباه ايضا اجرهم او مودتهم مو عايده للنبي

[15:56]عايده للناس لان شنو معنى مودتهم معنى مودتهم يعني القرب اليهم الاخذ

[16:03]بتعاليم التادب بادابهم ولا شك ان هذا نفعه يعود للناس كافه وانا

[16:10]ترى مو اريد اقول يعني ان المسلمين مو جد ما يهتمون بها

[16:16]الجانب لا لا مع هذا الله ماكو مسلم يؤمن بالله وبرسوله وهو

[16:22]ما يحفظ للحسن والحسين مكانته لكن انا احكي على مستوى افراد اكو

[16:27]مستوى افراد غايه الانحراف ذو تنبه لي والا مسلم يؤمن بالله وبرسوله

[16:36]ويعرف مكانه الحسن والحسين عند رسول الله ومكانه ذريتهم لا بطبيعه الحال

[16:43]ما يمكن يغلط هالغلطة ان بعض المتاخرين يحاول ان يصرف الايه عن

[16:50]قرب النبي الى قرب الناس محاوله طبعا محكوم عليها بالفشل سبقا وسلفا

[16:56]محاوله يعني طبعا تافهه ما تستحق الرد زين شنو الهدف الان من

[17:04]القربى الهدف شنو قل لا اسالكم علي اجرا الا الموده في القربى

[17:10]انا وكل واحد يعرف احنا ندري ان الدنيا الدنيا اللي يحييها ويبعث

[17:19]بها الحياه الاخلاق يعني شلون الماي الان بالنسبه للارض اذا ردت ارض

[17:26]شوف هالارض تصبح مزروعه تشد عليها ماي كذلك الدنيا حطها في اطار

[17:33]اخلاق واخذ منها عطاء لا حدود له اذا ربيتها تربيه اخلاقيه زين

[17:40]التربيه الاخلاقيه منين تجي التفت في اكو نوعين من التربيه اكو نوع

[17:46]من التربيه نظري يعني انا الزم لي كتاب مال التربيه افتحه واقرا

[17:51]به نظريات لكن لما اخلص من الكتاب اطبقه واطلعك عامل ويا الناس

[17:57]اشوف لا والله الناس مو يم هذا اللي قرايته ابدا هذا اللي

[18:01]قرايته بكتر والناس بكتر ابدا هذا طبعا في قل تاثيره واكو تربيه

[18:07]انها تربيه بالواقعه انا اقراها وين في سلوك الافراد يعني اعيش بمجتمع

[18:13]اكو ب صدق برحمه بموده ب خير بانسانيه ب كل واحد يحترم

[18:21]نفسه ما يعتدي على الاخرين يريد ان يكون عرضه مصون واعراض الناس

[18:25]مصونه لما اشوف كشيء افضل تربيه هي ها التربيه التربيه هاي وين

[18:32]نلقاها هاي نلقاها بسير الرجال اذا اردنا نبحث عن سير الرجال نلقاها

[18:38]عند الرجال يعني انت الان لما توقع لك بشيره انسان كريم يحمل

[18:45]تربيه عاليه الواقع مثل الواحد اللي يطب ببستان مملوء بالورد تحير عينه

[18:52]وين توقع على اي جانب من الورد تسير العظماء دائما مملوءه بالعطاء

[18:58]انا لما اقرا سيره وهي السيره بها مكارم الاخلاق اتكهرب بها واتاثر

[19:05]بها ولذلك تلاحظ القران الكريم يقول ولكم في رسول الله اسوه حسنه

[19:11]نبه لي زين لان النبي صلى الله عليه واله كان اخلاق تمشي

[19:15]على الارض وهال الاخلاق اللي تمشي على الارض ايحاءات اقوى من الجانب

[19:20]النظري جدا اقوى فانا لما اجي الى نموذج يمثل رسول الله صلى

[19:27]الله عليه واله نموذج يمثله واستفيد من اخلاقه قطعا اكون اخذت الطريق

[19:35]او اخذت الاخلاق من طريقها الصحيح من بعد هال المقدمه الوجيزه احنا

[19:40]لا ننسترها لان احنا نعيش في صحراء من الاخلاق يعني الدنيا الحمد

[19:46]لله بها خير كثير ما بها نقص كمان بها شرور لكن اهم

[19:51]شيء يلفت نظرك الاخلاق بها قليله في الدنيا الاخلاق جدا قليله فاحنا

[19:59]لما نريد نمر بسيره اهل البيت نحاول ان نمد ايدنا الى مقلع

[20:04]نطلع من عنده ماده خلقيه وخلي نجي الى زين العابدين الان نبدا

[20:11]وياه سلام الله عليه بمشيرته ها المشيره الكريمه تبتدا ولاده الامام سلام

[20:18]الله عليه سنه 38 من الهجره يعني في خلافه جده علي بن

[20:23]ابي طالب سلام الله عليه فانا اسمع كثير الواقع ياكد على جانب

[20:30]شنو الجانب الجانب اللي اكد عليه ابو الاسود الدؤلي وان وليدا بين

[20:35]كسرى وهاشم لاكرم منيقه عليه التمائم وان هذا من ناحيه عند جد

[20:42]ملك ومن ناحيه عند جد امام زين تمام هو هذا من قبل

[20:47]مو مو من قبل لكن الواقع مو هو هذا اللي يكبر الشخص

[20:54]يعني اكو هوايه نعم المتوكل ايضا خليفه ملك ونظائر المتوكل هوايه بس

[21:02]ما يشد عيني يوم من الايام باخلاقه ولا يشد نعم فكري بما

[21:09]عنده من عطاء ابدا شايف لي فرد واحد قاعد حاصله 4000 جاريه

[21:15]وفرد مجموعه من السكيرين داير ما دايره يصير اسمه خليفه شو شي

[21:21]غير من الواقع ها كون مثلا ابن فلان وفلان كان يحكم وابن

[21:27]هذا مو شي مهم هذا ابدا غريب اكو اشياء الناس عندهم قضايا

[21:32]احيانا يتمسكون بالقشريات يجي تعبان جذور الامام الرضا وصاح له السلام عليك

[21:38]يا سلطان كان قحط لا يا سيدي ارجوك الامام الرضا ما زين

[21:45]ان الحكم ما يغير من الواقع شيء ابدا اطلاقا الانسان انسان بانسانيته

[21:54]الانسان انسان بما يحمل من خصائصه ذاتيه والا كل مرتبه من المراتب

[22:01]يحتلها الانسان هي مرتبه عاليه مسترده من عنده اليوم عنده مباشر عند

[22:07]غيره ولا تغير من الواقع شيء ابدا هذا المعنى ويقول له واحد

[22:16]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول له اني اتيتك اجتليك وافتغي

[22:23]وردا فعندك للعطاء شمعين واغض من طرفي امام شوامت وقع الزمان واسهن

[22:31]متين واراك اكبر من حديث خلافه يشتمها مروان هاوهاهم لك بالنفوس امامه

[22:41]لك بالنفوس امامه فيهون لو عصبت بك الشورى او التعيين المساله الواقع

[22:49]مو مساله ان كون جد عنده نياشين مثلا قاعد على كرسي هذا

[22:56]لا ما يغير من الواقع شيء ابدا الواقع واقع براق ولما يعبدون

[23:03]هذا الواقع يشد الابصار بعطاء الذاتي الامام زي العابدين هو مقلع غني

[23:09]ها يمر علينا خلال البحر اذا في واقع الامر الامام سلام الله

[23:15]عليه وفرق مهم في حياته لما اريد نترجمه ان يكون جده من

[23:20]الام فلان او او حتى اكو ابناء ائمه عندنا ملاحظ عندنا ابناء

[23:25]ائمه احنا ما نعيره اهتمام ابدا القران الكريم اطان درس لقنا بهذا

[23:31]قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ويقول

[23:35]له ان ابني من اهلي يقوله لا هذا مو ابنك لان اعمالك

[23:39]خالف اعمالك اذا مقاييس الاسلام غير ه المقايش هاي وحده ثانيا ان

[23:46]ام الامام سلام الله عليه اللي هي بنت يزدجر هذه قطعا توفيت

[23:52]به بالنفاس توفيت به بالنفاس بدليل شنو مو اكو بعض المؤرخين يقول

[23:59]لا بقيت حيه وزوجها وزوجها من احد غلمانه وعير عبد الملك عيره

[24:07]قالله تزوج حره تزوج كريمه من الكرام الى مولى من مواليك كتب

[24:13]له الامام الامام يتكلم من منطلق اسلام كتب له ان لكم في

[24:18]رسول الله اسوى حسنه النبي اعتق ماء وتزوجهن بعدين الفه نظرك ترى

[24:23]هذه مو امي ها مربيتي لانه الامام ما اجاب الواقع بالجواب شنو

[24:30]هو الجواب الجواب انت تقرا الايه بسم الله الرحمن الرحيم النبي اولى

[24:35]بالمؤمنين من انفسهم وامها وازواجه امهاتهم زين ازواج امهاتهم شنو يعني باي

[24:43]معناه يعني امهاتهم مو من الطين كل حكم الامومه يعني بحيث الان

[24:49]الناس يرثون من ازواج النبي لا اذا شنو الامومه اللي اطاه القران

[24:56]لازواج النبي باي معنى بس في حرمه التزويج شفت لي ان زوجه

[25:01]النبي ما يجوز واحد يتزوجها من يتزوجها من بعده اذا توفي ولذلك

[25:08]يعني التاريخ والكتاب نقد واحد من الصحابه لما نزلت ايه الحجاب النبي

[25:18]امر نشائه ان لا يكلمنا الناس الا من ورا حجاب فبلغ هذا

[25:23]الخبر بصراحه طلحه قال ايريد محمد ان يمنعنا من النظر الى بنات

[25:28]عمنا والله لو قد مات تزوجن ان شاءه نبلي فالمسالة النبي لا

[25:37]تتزوج يعني الامومه بهذا المعنى عين النفس الحكم يقولون الفقهاء بوحده الملاك

[25:45]زين اكو ملاك موحد ان زوجه الامام ما تتزوجون بعده ولذلك امامه

[25:51]بنت ابي العاص زوجه الامام علي خطبوها كثير فروت حديثا ان زوجه

[25:56]الامام لا تتزوج زين الامام ما جاوب ه الجواب انما قالله لا

[26:02]ها كانت مرضعتي وبعده شابه وبحاجه الى الزوج ليش احرمها انا نعم

[26:08]زوجتها فهي بدليل ان تزويجها يدل على ان ام الامام مو مو

[26:17]هي ام الامام توفيت به في نفاسها وفعلا هي توفيت به بالنفاس

[26:23]وكفلتها الجاريه ها ها جاريه كانت عند الحسين كفلته وكانت تتولى رضاعه

[26:30]وتتولى ختمته الى ترعرع الامام وكان يسميها امي وكان يقعدوا اياها على

[26:36]السفره يؤانش يعني يقعدوا اياها بس قعده ما ياكل لانه الجلوس على

[26:44]الطاعه يقولوا انشوها لا تبقى وحدها خزين ليش ما تاكل يقول لا

[26:49]الاكل شيء اخر لان اخاف امد ايدي قد لقمه عينها تشبق لها

[26:53]وامد ايدي ذك اللقمه المساله بها عقوق يعني احرمها من شيء اشتهته

[26:58]هاللون من الخلق العالي عند الامام سلام الله عليه ف الامام ولد

[27:05]ترعرع بها البيئه البيئه اللي ترعرع بها بيئه النبوه وثلاث صور ان

[27:12]الفرزدق كان ينحت من الهواء عندما يجي يصف الامام سلام الله عليه

[27:19]في ميميه العصماء من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجا ومعتصم

[27:27]ان عد اهل الطقى كانوا ائمتهم او قيل من خير خلق الله

[27:33]قيل هم الواقع البيئه هي هاي بيئتهم بيئه جبرائيل مو اتقر فد

[27:39]يوم واحد من الشاميين شاف الامام الحسن يطوف بالكعبه قال لا من

[27:45]العجل ان تطوف عليك ثياب كانها غرقه البيض وقد قتل الخليفه الثالث

[27:52]عين الامام شافه خطيه هذا شاحنين راسه قال له يا هذا م

[27:58]معي الى الدار لاريك موقع جناح جبرائيل من دورنا الاماكن اللي كان

[28:04]ينزل بها جبرائيل يحمل لنا الوحي لا تتصور ان احنا بالشكل اللي

[28:12]انت في ذهنك عنه واحسبك غريب انت قالله بلا قله ان كانت

[28:18]لك حاجه نعم قضيناها لك اذا محتاج نعطيك او نقضي حاجتك ارخ

[28:25]هو شاف مقابله كان يتوقع مقابله عنيفه شاف له مقابله مملوءه رقه

[28:30]ومملو خلق ومملو لون من التعالي الكريم قال اشهد انكم حجدوا الله

[28:36]على خلقه الغرض الامام سلام الله عليه هي البيئه اللي عاش بها

[28:42]بيئه جبرائيل وجناح جبرائيل هي البيئه بيئه منازل مثل ما يعبر عنها

[28:49]دعبل رضوان الله عليه والله انا اتصور كل واحد من شبابنا لازم

[28:54]يحفظ تائيه دعبل هاي تائيه دعبل بها مشاعر بها روحنا تنبه لي

[29:02]منازل جبريل الامين يحلها من الله بالتسليم والبركات ديار لعبد الله والفضل

[29:10]صنوه نجيء رسول الله في الخلوات ه هالواقع حتى هي الروعه ها

[29:16]اللي مملوءه انت ما تقرا ما تقرا بها شعر تقرا بها روح

[29:20]متدفقه عجيبه على العموم هي هالبيئه عاش بها الامام غير العابرين ترعى

[29:26]بها ونشا نشا في حجر الحسين وفي حجر عمه الحسن سلام الله

[29:32]عليه عاصر جده امير المؤمنين ثلاث سنين بس لان سنه 38 فيكون

[29:38]عمره يوم الطرف 23 سنه قضى معها مع عمه الحسن عشر سنوات

[29:45]الى ان صار عمره بالثال عشر وقبض الامام الحسن سلام الله عليه

[29:50]وعاش بقيت ايامه مع ابيه امير مع ابيه الحسين سلام الله عليه

[29:56]يعني بقيه ايام الحسين عاش وياه فكان عمره يوم الطف 23 سنه

[30:02]وكان متزوج وابنه الباقر مولود من فاطمه بنت عمه ليه المؤرخين يقولون

[30:11]بها السن كان الامام زي العابدين يجلس في مسجد النبي صلى الله

[30:17]عليه واله الى شهريه من شواري المسجد يستفتى فيجيب الحقيقه يعني اللي

[30:27]اريد اقول ها الفتره اللي يرون بانه كان يقعد بها بمسجد النبي

[30:30]يعني كان عمر الامام انذاك 17 او 18 سنه فيها الحدود و

[30:36]17 او 18 سنه تطي الانسان قابليه على استيعاب الايه وفهمها وانتزاع

[30:44]الحكم من عندها يعني مساله تريد ذهنيه غير عاديه يعني مو كل

[30:50]واحد يقدر ابدا يعني كون الايه يجي يقراها وينتزع منها حكم ويعرف

[30:59]تلك الايه وما مضمونها ويعطي بها فتوى وفيها هو فيها السن المبكره

[31:05]وطبعا هذا يلفت النظر الى ان علمهم شويه اكثر من التلقي لان

[31:13]احنا من استكثر على بعض الاولياء انهم محدثون فكيف بائمه اهل البيت

[31:19]نعم مو كثير عليه ويقولون المؤرخين كان الامام يتكئ الى شعريه ويسال

[31:26]وتمثال عليه الاسئله ويقعد في مسجد النبي ثم يقوم يتنفل بركعاته فمثلا

[31:33]يسئله واحد يقول له ابن رسول الله ما معنى قوله تبارك وتعالى

[31:37]انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن قال له الفاحشه

[31:44]غالبا الانسان يتستر بها يعني ما يسويها قدام عيون الناس شنو يعبو

[31:50]الفاحشه كل فعل تفاحش وازداد عن الحد كل شيء ازداد عن الحد

[31:56]اسمه فاحشه لكن المفسرين يقولون اللفظه صار بها انصراط شنو انصراط يعني

[32:05]اذا حشاها اذا نطق بها واحد تنصرف ام للزنا راسا المعنى به

[32:10]انصراط هي تمام المعنى اللغوي مات فاحش لكن اصبح المعنى اللي يتبادر

[32:18]الى الذهن واللي ب انصراف نعم ان الفاحش المقصود بها الزنا زين

[32:24]فالزنا الانسان يستتر به شنو معنى ما ظهر منها وما بطن اذا

[32:30]حملناه على هال المعنى الامام اجابت قال له ما ظهر هو نكاح

[32:40]زوجه الاب ها شنو نكاح زوجه الاب ذول كانوا بالجاهليه اذا واحد

[32:48]ابوه توفى وعنده زوجه غير هم طبعا عنده زوجه اخرى هو يجي

[32:55]الى زوجه ابيه يلقي عليها الرداء هذا نكح المقت كما يعبرون عنه

[33:01]يذب رداء عليها ويمنعها ما يخليها تتزوج اما ان تتزوج وتبطل مهرها

[33:08]ياخذ المهر الى او لا هو يتزوجها نبه لي وهذه بمثابه الام

[33:16]هذه بمثابه الام ولذلك اصبح هذا حكم هذا اصبح حكم القتل لان

[33:25]هي احدى المحارم الذي يقع على احدى محارمه يقتل زين يعني طبعا

[33:32]مع العلم ها نبه يعني مع العلم والاصرار عند علم بان هذا

[33:38]محرم وان هذه مثابه امه اذا اقدم على هذا يقتل هذا حكمه

[33:44]لان هي احدى المحارم فالامام يقول له ما ظهر هذا كان شايع

[33:48]عندهم بين الناس ما عندهم حساسيه ازاءه حساسيه ازاءه ما عندهم هش

[33:54]قد يقول لي واحد زين ها العلاقات اللي كانت بالجاهليه على هالشكل

[34:00]طبعا اثمرت اولاد اثمرت اولاد واحد ياخذ زوجه ابوه وتلد زين في

[34:07]هالحاله الولد شنو يلحق بابيه ما يلحق نسميه ابن زنا ما نسميه

[34:12]ابن زنا شنو حكمه لا يقولون ما نسميه ابن زنا لكل قوم

[34:18]النكاح نقرهم عليه يعني نض فعليه مشروعيه خلاص مثل ابن الشبهه ابن

[34:26]الشبهه الان نعم الشبهه لها موارد كثير اما شبهه عقد او شبهه

[34:34]فعل ابن شبهه واحد يزنو الى امراه على اعتبار انها زوجه اتحل

[34:39]له مثلا وهي تحرم عليه هو مو عارف يخدم او لا شبهه

[34:44]فعل امراه في فراشه بناء زوجته ولا هاها فشنو هذا الولد نجي

[34:49]عليه نخلع عليه بان ابن زنا اذا قلنا ان ابن زنا يعني

[34:53]خلقنا لنا فت قضيه ف حطيناها بالمجتمع نعم لان هذا الولد اذا

[34:59]ترعرع وشاف المجتمع ياشر الى هذا ابن زنا ابن زنا وما يحترمه

[35:04]ايش قد تصير حاقد على المجتمع يحقد على المجتمع حقد لا حدود

[35:07]له ابدا كانوا شنو ذنبي جنو علي انا ابوان ويجي المجتمع يلاحقني

[35:13]كذلك هذا ابن ابن نكاح المقت يقرهم يعني ما اجى واحد من

[35:20]هذول وقالوا له المسلمين من بعد ما اسلم ان انت ابن زنا

[35:25]واحنا من زوجك لا ما لكل قم النكاح واقر عليه بس نهى

[35:31]عنا المسلمين باعتباره ها شريعه جديده نهت عن هذا اذا ما ظهر

[35:37]من الفواحش هو زواج زوجه الاخ وما بطن هو الزنا كان الامام

[35:46]سلام الله عليه يسال بمختلف انواع الاسئله فيجيب الاشياء الانعام الفقهيه الاسئله

[35:55]العقائديه فتره عليه والامام سلام الله عليه يجيب هذا شطر من من

[36:00]وقته شطر من وقته لما شطر من وقته الى العباد الى الصلاه

[36:08]الى الصوم مو يشئلون وحده من جوار الامام سلام الله عليه قالوا

[36:14]لها نسالك عن الامام زين العابدين شنو وضعه قالت اتحبون ان اختصر

[36:24]ام اطنب قالوا لها لا اختصري قالت والله ما قدمت له طعاما

[36:30]بنهار قط وما وما فرشت له فراشا بليل قط ابدا بالليل ما

[36:39]فراش في صلاته واذا ادركت سنه اذا اخذ النعاس وهو على محرابه

[36:45]ينام له شويه ثم ينتبه يجدد وضوءه ويقول قائم وقاعد وراكع وساجد

[36:50]ومع ذلك كان ياخذ بعض الصحف اللي بها اوراق للامام علي عليه

[36:55]السلام اللي بها عباده الامام علي مذكوره يرميها ضجرا يقول من يقوى

[37:01]على عباده علي بن ابي طالب فكان سلام الله عليه صائما نهاره

[37:08]قائما ليله واذا صار عليه الغروب تقريبا معظم المؤرخين يقولون الامام توضع

[37:15]القدور بين يديه يوميه تنحر الجزر وتوضع القدور بين يديه وهو يشرف

[37:22]بنفسه اغرفه لال فلان ابعثوا لال فلان ارشدوا لال فلان الى ان

[37:30]يستوفي بيوت المدينه بعد ذلك يجلس يضع لرذيب شيء من الطعام وياكل

[37:38]هذا دابه هذا ديدنه ما يبدا قبل جواره ابدا الجوار يوصل لهم

[37:45]الطعام ويردد هالايه بسم الله الرحمن الرحيم لن تنالوا البر حتى تنفقوا

[37:54]مما تحبون شوف اخلاق القران عذاب القران زين الواقع العباده عند الامام

[38:03]زين العابدين مو عباده تقف على مستوى المحرار وعلى مستوى الصوم لا

[38:10]العباده تاخذ ابعاد الحياه الاخرى مثلا شلون من العباده الحرص على الحريه

[38:17]كيف الحرص على الحريه كان الامام زي العابدين يلح يلح في شراء

[38:21]العبيد وين ما يجمع واحد عبد في بيت يروح يشتريه يشتريه ويعتق

[38:28]لوجه الله ويجمعهم التفت اكو تعبير لبعض لكثير من من كتبوا في

[38:33]حياه الامام يقول كان الامام زي العابدين يجيبهم يسد بهم الفرج في

[38:39]الحج شنو معنى يسد الفرج في الحج تعرف يعني كانت وصايا النقل

[38:44]طبعا مو مثل هسا اللي يحجون قليلين يعني اللي يوصل يوصل بشق

[38:49]الانفس افراد قلائل يوصلون للحج فغالبا اكو فراغات بالكعبه اكو فراغات بالمسجد

[38:58]على الامامه ان يطبل الكعبه يلقى بها حجات قليلين ياخذ له اياها

[39:03]مجموعه من ذول الغلمان الذين اعتقهم يسد بهم الفرج يخليهم حتى البيت

[39:09]المسجد يكون مملوء يعني يكون موطن العباده مشغول بذكر الله مو خالي

[39:14]انت شايف التنبؤات الرائعه ها يسد بهم الفرج وكان غالبا عتقه لهم

[39:21]ليله العيد اذا صار العيد يجمعها العبيد كلهم يجمعهم ويذكرهم يقول له

[39:29]فلان انت مريت خلال السنه بالحادثه الفلانيه يقول بلى سيدي سوت الشيء

[39:34]الفلاني يقول بلى اذيت ضربت اعتديت يقررها الى ان يكمل جميع ما

[39:42]مسويه ذاك يقوم يضطرب يتصور انه راح ينتقم من الامام الان يخلص

[39:50]يرفع الامام راسها الى السماء يقول اللهم اشهد علي اني قد عفوت

[39:54]عنهم وقد اعتقتهم لوجهك اللهم اعفو عني واعتقني لوجهك اي نعم هكذا

[40:03]هكذا ما ضرب غلاما له الا مره يقولون ضرب غلاما له بشوط

[40:09]مره تنبه لي ضرب غلامه بشوط والتفت له هذا الغلام قال له

[40:16]يا علي ابن الحسين تبعثون انا في حوائجكم فاذا تاخرنا تجلدون الامام

[40:23]انكسر رجع الى الدار طلع بايده صوت هذا اخذ يضطرب اكثر تصور

[40:28]انه راح يضربه بعد رفع الامام عن مكان الضربه من جسمه قال

[40:34]خذ هذا الصوت اجلدني كما جلدتك قال له معاذ الله سيدي انا

[40:41]ما ما اجرى قال له بلى ان القصاص هنا احب الي من

[40:45]القصاص في دار الاخره هكذا حج 25 حجه على ناقه له وما

[40:55]ضربها بصوت قط ابدا كانت اذا تلكات عليه بالمشي يقول والله لولا

[41:02]القصاص لضربتك اجيب لولا القصاص غريبه يعني العباره احنا نقرا عند المفسرين

[41:10]بسم الله الرحمن الرحيم واذا الوحوش حشرت ويقول كثير من المفسرين يقول

[41:16]انها تحشر للاقتصاد يعني سبب من اسباب حشرها اذا واحد معتدي عليها

[41:23]يقتص من ذلك المعتدي مو اكو فت حد مسموح به ان الحيوان

[41:29]اكو حد مسموح به الك بضربه هذا مو معناه ما يحس بالضربه

[41:33]لا يحس بها يحس بالالم انت مو الحيوان هذاك شبعه الم تصور

[41:40]انه ما يحس لا لكن اذا تشوف ان الله اباح لك ركوبه

[41:44]او اباح لك التصرف به لحما ودما هي لانه اكو تزاحم بين

[41:50]مهمه واهم وجود الانسان اهم من وجود الحيوان الله سمح لنا بان

[41:55]نستعمل الحيوان وان ناكل لحم بعض الحيوانات وانوان لكن مو معناه نعذبها

[42:01]لا لا مو نعذبها لان تعذيبها ولهذا التصبير محرم تعرف شنو التصبير

[42:12]تصبير يجيبون ديكه ديكه اثنين يحط ديكه هنا وديك هنا ويخلون يتناكرون

[42:17]وهذا يعاين عليهم حرام هذا جدا حرام تعذيب له الحيوان الحيوان ده

[42:23]يعذب انا اؤمن وياك ان هذا الحكي ترف بالنسبه لنا هذا الحكي

[42:28]بالنسبه لنا ترف احنا الانسان ما عندنا شنو انت الانسان عندنا حتى

[42:32]الانسان يكون قيمه ما يله لكن قد تقوللي هذا ترف انا ما

[42:36]يعنيني يعنيني انا ابين لك وجهه نظر الاسلام التصبير محرم تصبير الحيوان

[42:42]محرم لانك انت جاي تؤذي اما انه ايش رايك بالانسان وجامعي الناس

[42:49]وحاطين وجايبين ناس واحد يكسر فك الاخر ويخلعون عليها اعتقد هاي لو

[42:54]صادره من عندنا من الشرق الى اوروبا كان بس قطع لينا اوروبا

[42:59]قالت عجيب وحشيين ذول لكن مو هاي مغلفه بغلاف اوروبي والمغلف بغلاف

[43:04]اوروبي يصير براق هذا بعد جاي من الاسياد واللي يجي من الاسياد

[43:08]هذا يؤخذ على كل حال مع الاسف يعني احنا لما لما نسينا

[43:12]اسلامنا تحولنا الى ام معه تحولنا الى ذيول نتبع غيرنا ادب الاسلام

[43:19]ذكر الاسلام رعايه الاسلام راحت من عندنا تصبير الحيوان محرم لان ب

[43:25]لون من الوان التعبير الامام سلام الله عليه يصعد على ظهر الناقه

[43:30]يحج عليها 25 حجه يقول لها لولا القصاص لضرب تك ولما نفقت

[43:37]لما ماتت امر الامام فاحتفر لها ووراها قال حتى لا تاكل لحمها

[43:44]الشبع لانه الواقع الامام كانه ايش يكرم بها يكرم بها السعي الى

[43:52]بيت الله انا هاي حملتها 25 حجه سعيا الى بيت الله الحرام

[43:58]هاللون يكرم هاللاحم اللي حمله حمله حاجا يقصد وجه الله وفعلا هذا

[44:06]غير ما كان يحجه ماشيا على رجليه عنده اكثر من حجه وحجه

[44:11]ماشيه على رجليه الذي فرد واحد يقول يوم من الايام عبد الله

[44:16]بن المبارك يقول يوم من الايام شفت لي واحد صبي يعني مو

[44:21]كبير ها ابن ال 25 فيها الحدود شاب شفته يقول يحمل على

[44:27]ركوه ويمشي بالصحراء ثيابه قصيره ويمشي واحده قلت في نفسي هذا من

[44:34]ذول اللي ذبون انفسهم كل على الناس ما عنده طعام او ما

[44:38]عنده شيء اجيت سئله بتخليها سئله والله اشوفها منهم قلت يا هذا

[44:45]الى اين قال قاصد مولاي قلت لا ارى لك راحله قال راحلت

[44:53]رجلاي قلت لا اجد عندك زاد قال زادي تاواي يقول الححت عليه

[45:04]قلت من انت يقول غاب عني راح مشى تركته قت مع من

[45:10]تقطع الصحراء قال مع البار يقول الحكته اسمعت يقرا ه الابيات من

[45:17]عرف الرب فلم تغنيه معرفه الرب فذاك الشقي ما ظن او ما

[45:24]ضرد الطاعه ما ناله في طاعه الله وما ذا لقيه لا ينفع

[45:31]المرء بغير السقا والعز كل العز للمتقين يقول وراح بعد عني اجيت

[45:37]بالحج لا شفت هذا الى خدم وغاشيه وجماعه داير مدايره سالته عنه

[45:44]من قيل لي هذا هذا الامام علي بن الحسين زين العابدين نعم

[45:52]يعني وقت كان قسم من عنده عباده وقسم من عنده طاعه لله

[45:58]عز وجل وقسم من عنده اي وصرف للوقت في في ابعاد العلم

[46:06]يعني عمر كله ممتع عمر كله ما فيه الا النافع زين الى

[46:14]جانب هذا اكو جوانب اجتماعيه اخذت او لعبت دورا كبيرا في حياه

[46:21]الامام سلام الله عليه الجوانب الاجتماعيه شنو اللي يكثر التساؤل عنها مثلا

[46:29]جانب من الجوانب الاجتماعيه اللي يكثر التساؤل عنها ان الامام ليش ما

[46:35]اشترك بالواقعين بالقتال لا بواقعه الحره ولا بواقعه الطف اما واقعه الطرف

[46:44]الامام كان بها مريض والمريض معذور ما كان الامام يغمى عليه ساعه

[46:48]بعد ساعه واقعه الطرف لا سبيله الى القول بها الينا الى واقعه

[46:53]الحره واقعه الحره الامام ما اشترك بها شنو السبب ما اشترك الامام

[47:00]ما اشترك لان الواقعه صارت بالمدينه وانت مر عليك دائما كل سنه

[47:06]يمر عليك ام محرم ان الحسين سبب طلعته وبعده ورحته الى كربلاء

[47:11]حتى يخلص المدينه ومكه لا تصير بهن واقعه يعني يحفظ حرمه المدينه

[47:16]وحرمه مكه المدينه حرم النبي النبي كان يصعد على المنبر يقول ما

[47:23]بين حر الى تدبير حرمي فمن احدث فيه حدثا فعليه لعنه الله

[47:27]والملائكه والناس اجمعين وكان اكو اصرار من الجماعه على ان يقاتلون في

[47:34]نفس المدينه الامام اراد ان يصون حرمه المدينه المفروض ان ش قد

[47:41]يقول لي واحد فين ذول اللي انقتلوا شنو يعني كانوا شو مو

[47:44]على حق انا ما ارد اقول مو على حق لا لكن ارد

[47:47]اقول موقف الامام بالنسبه الى غيره غير موقفهم لان ذو قد يكون

[47:54]قسم كبير منهم غير ناظر الى هذه القضيه لكن الامام يعرف ان

[47:59]الامر راح ينتهي الى حرم النبي قد يكون ذول بعضهم ما يعرف

[48:02]ان الامر راح ينتهي الى حرم النبي لكن الامام عنده علم عنده

[48:07]قطع بان ذول ماك يوقف بوجوههم التفت لي شيء يوقف بوجوههم ما

[48:14]اكو يعني انت لا تتصور ان احنا متجنين على الامويين لا وابيك

[48:19]والله انا اي شخص يعني اكو اكو الان من اصحاب الائمه من

[48:24]الامويين ناس يرفعون الراس اكو من اصحاب الائمه نعم ابان من اصحاب

[48:29]الامام الصادق يرفع الراس هذا اموي زين واحد من اصحاب الامام المؤمنين

[48:34]اموي ايضا يرفع الراس ونعتج به غايه الاعتزاز مو لان صاحب الامام

[48:39]علي لا لان رجل حق لان رجل دين لان رجل خلق رجل

[48:44]استقامه ما زوجات النبي وحده بن بنت ابي سفيان اللي تزوجها عندما

[48:50]مات زوجها بالحبشه ام حبيبه وكانت من خيره المؤمنات ونحترمها غايه الاحترام

[48:56]ما عندنا عقده احنا منهم لكن نعرف ان قسم شريحه منهم كبيره

[49:02]ما يوقفوا بانها شيء سواء كان محرم او غير مح ما يهمهم

[49:08]يعني شو تريد شنو المحرم اللي يصير هو شنو المحرمات بالدنيا شنو

[49:13]الدم والعرض والمال مو هاي المقدسات هي الموجوده الانسان يقتل من اجلها

[49:21]من اجل عرضه من اجل نفسه من اجل امواله من اجل دينه

[49:26]مو ذني زين بصراحه عبد الملك بن مروان يقول انا كنت من

[49:31]امشي بالبستان اخاف اذا شفت لي جندب جراده اخاف اسحق اخاف من

[49:38]الله الان اقتل الالوف ولا اهتم زين واحد منهم تيجي لي الخلافه

[49:43]يخبروه بالخلافه القران بين يديه يطبقه يقول هذا فراق بيني وبينك زين

[49:50]بما شكوها امال انتهبوها اعراض اعتدي عليها واعراض من يعني اعراض المسلمين

[49:57]اعراض حملت القران اي نعم نساء المدينه حملت القران استبيحت ثلاث ايام

[50:03]لاهل الشام وصل الامر الى ه الدرجه في واقعه الحره ما منتظر

[50:07]من الامام ان يشترك في قتال ويخلي القتال ينجر الى خبر النبي

[50:11]ابدا ولذلك الجار طلع طلع خارجها بعد ذلك يلا دخل من بعد

[50:16]انتهاء المعركه وكان يغلي عليه غيض مسلم ابن عقبه مجرم ابن عقبه

[50:21]لكن لما دخل قامله قالوا له رايناك تتوعد قبل ما يطب عليك

[50:26]انت تريد قتله شنو اللي غيرك صرت انت تقوم له وترحب به

[50:30]قال والله لقد ملئ ثوبي منه رعبا واستقبله وما اخذ منه بايع

[50:36]على اساس انه اخوه الخليفه وبايع الناس على اساس انهم عبيد لكن

[50:41]بيعه الامام على اساس انه اخو الخليفه المهم هيبه الله عز وجل

[50:46]فالامام سلام الله عليه ما اشترت بالواقعه ترى لهالسبب وفي واقعه كربلاء

[50:52]كان مريض ما يقوى على الحركه اي نعم الفتره ايضا اللي عاشها

[50:58]من بعد ابوه هالفتره من بعد واقعات الطب فتره طويله عاش الامام

[51:04]ترى 35 سنه يعني بس هل 35 سنه اتجه بها الامام سلام

[51:10]الله عليه اتجاه اجتماعي وان كان لبس شنو شكل دعاء او شكل

[51:17]ممارسه عباديه لانه ما عنده ما ينهض به ولا عنده ما يفسح

[51:25]له المجال لان يقوم بعمله غير هذا انصرف الى الاعمال اللي تتمح

[51:30]للعباده هذا جانب وجانب اخر انصرف الى ذكريات الطب الحقيقه استاثرت ذكريات

[51:38]الطب بحياه الامام فكان الامام سلام الله عليه اذا مرت عليه ذكريات

[51:46]واقعه الطب تمل وجد واشجان واحزان يعني ترده طيوف الواقعه تشد عيناه

[51:54]الى تلك الايام التي مرت عليه هل الذي عاطب عليه ابو حمزه

[52:00]قال له سيدي القتل لكم عاده انت ما تقول لي من من

[52:04]ابائك ما تحد فان فيه مو هاي الطبيعه غالبا هم كلهم يقتلون

[52:10]اخ انت ليش الان بكاء ليل ونهار الدمع لا يفارقك الحسره والوعه

[52:16]استاثرت بك هيقول للامام شكر الله سعيك اللي تقوله صحيح لكن يا

[52:22]ابا حمزه والله ما نظرت الى عماتي واخواتي الا وذكرت فرارهن يوم

[52:28]عاشورا من خيمه الى خيمه ومن خباء الى خبا والمنادي ينادي احرقوا

[52:35]بيوت الظالمين فعلا دخلت عليه عمته وهو داخل الخباء اقالت عمما قال

[52:47]عم ف الراء على وجوهكم بالبيضاء هل يقول حميد بن مسلم انا

[52:57]واقف بالمعركه نظرت الى امراه قد امسكت بعضاده باب الخيمه سالت ها

[53:04]شكو عده شو ملازمه للخيمه ما تفارق الخيمه النار ارادت تاخذها دنوت

[53:10]اليها امه الله النار قربتك يقول ما جابتني صحت امه الله النار

[53:20]رحت وشتك لم تجبني قلت امه الله النار علقت باطراف ثيابك صاحت

[53:31]بي صيحه قالت يا ظالما نار ولكن لنا عليه في وسط هذه

[53:43]الخيمه بس عليه للظال شريده يصفى الجوساب يعزيبيده تتالت عليه النوائب من

[54:01]واقعه الطه وفي طريق الشباء الى ان ادخل الى الشام مر بي

[54:08]واحد من هؤلاء الشاميين قال له الحمد لله الذي قتلكم واكذب حدوثكم

[54:15]واراح العباد والبلاد منكم نظر اليه طويلا عرف انه مخدوع قال يا

[54:22]هذا هل قرات القران قال بلى وما انت والقران قال هل قرات

[54:29]قوله تعالى قل لا لكم عليه اجرا الا الموده بالقربى تعرف من

[54:37]هم ذوي القربى قال لا قال نحن ذوي القربى يا هذا هل

[54:43]قرات قوله تعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم

[54:51]تطهيرا تعرف من هم اهل البيت قال لا قال نحن اهل البيت

[54:57]لما سمع ذلك قال الله عليك هم قال اي والله اخذ حجرا

[55:04]من ال جعل يضرب راسه وهو يقول عذرا سيدي والله ما عرفت

[55:13]انكم اهل هذه الايات يقول المنهال انا كنت اتمشى في اذقه دمشق

[55:20]والامام مع الشبايا بالخربه نظرت واذا بالامام قد خرج من الخربه شاقاه

[55:28]كالقص مرتين يشخبان دما عبيطا اقبلت اليه قلت سيدي ما الذي اخرجك

[55:36]مع ما اراك من الضعف قال يا من يا من هال ان

[55:43]الخربه التي نحن بها لا تقنا من الحر يا منهال لقد تقشرت

[55:53]وجوه عماتي من حراره الشمس انا اخرج شويه روقان ظهر بدني يقول

[56:03]انا اكلمه ويكلمني واذا بامراه تقوم وتقع تنادي الى ان يا حمانا

[56:14]الى ان يا رجعنا تركني ورجع اليها شالت عناقل لي عمته زينب

[56:25]اهدهمته من دم الخطوب ثلاثه غل ربي نلك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك

[56:43]الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء فنرجعنا يا الله اللهم امنا وامن

[56:53]المسلمين جميعا في اوقانهم وفقنا لما تحب وترضى قلنا على مرضانا بالصحه

[57:02]والشفاء الاخوه المؤسسون تقبل عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم

[57:12]الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

محاضرةكاملة( قل لا اسئلكم عليه من اجر الا المودة في القربى) اجمل بحث للعميد 2025د.الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرةكاملة( قل لا اسئلكم عليه من اجر الا المودة في القربى) اجمل بحث للعميد 2025د.الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة