محاضرةبمناسبة استشهاد الامام الصادق(عليه السلام)مراحل حياة الامام مع بني امية وبني العباس كيف عاشها؟

12 المشاهدات· 24/09/13

احمد حسن عباس حسن
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد

[0:08]عظم الله اجوركم بذكرى شهاده صادق اهل البيت الامام جعفر ابن محمد

[0:19]سلام الله عليه تنزلا لطلب بعض الاخوه ان نتعرف الى شيء من

[0:25]سيره حياه الامام الصادق [موسيقى] في هذه الدقائق اريد ان اشير الى

[0:35]مراحل حياه الامام الصادق فاقول ان الامام الصادق استطيع ان نقسم مراحل

[0:40]حياته الشريفه الى مرحلتين المرحله الاولى هي مرحله بني اميه وان الامام

[0:53]سلام الله عليه عاصم مجموعه من حكام بني اميه اخر حكام بني

[0:58]امين هو مروان الملقب بمروان الحم [موسيقى] ار وعلى يد هذا هذا

[1:07]الشخص انتهت حكومه الدوله الامويه وبدات الدوله العباسيه اذا المرحله الثانيه من

[1:18]حياه الامام هي مرحله الانتقام وانتقال السلطه من الدوله الامويه الى الدوله

[1:28]العباسيه وكيف استغل الامام هذه الفتره وهذا الانتقام بالنسبه الى المرحله الاولى

[1:35]عندما نرجع الى التاريخ نجد ان الامام سلام الله عليه عاصم مجموعه

[1:43]من خلفاء بني اميه كل واحد من خلفاء بني اميه اريد اكد

[1:52]هاي النقطه ما بعد الوليد ابن [موسيقى] عبدك القدره يعني وعظمه وقوه

[2:07]بني اميه انت هت بانتهاء خلافه الوقت فبدات في ان حداء انتم

[2:18]تعلمون انه كل دوله هي انها بدايه ضعيفه ثم تصل الى مرحله

[2:25]اوجه القوه والعظمه ثم بعد ذلك كذلك الدوله العباسيه الدوله العباسيه قوه

[2:32]الدوله العباسيه وايمنت [موسيقى] الدوله فما استطاعت ان تصل اليه الدوله العباسيه

[2:42]في زمن هارون الرشيد لم تستطع او لم يستطع كل الخلفاء الذين

[2:51]جاؤوا بعدها هارون الرشيد ان ياتوا ولو بجزء بسيط مما اتى به

[2:56]هارون الرشيد اذا الامام سلام الله عليه [موسيقى] اثره اعتى واقوى خلفاء

[3:05]بني اميه ثم بعد ذلك الانحدار واضعف خلفاء بني العباس الى ان

[3:14]وصل الى القوه المفرطه في زمن هارون الرشيد الامام سلام الله عليه

[3:24]طبعا هو استشهاده في زمن الذي هو اشار الى واليه في المدينه

[3:29]المنوره ان يدس السم الى الامام وفعلا دس اليه السبع في هذا

[3:40]الضرب في هاتين المرحلتين شنو ادوار الامام طبعا للامام اكو دور كان

[3:46]نسميه دور سياسي وعندنا للامام دور نسميه دور علمي وعندنا ايضا للامام

[3:56]دور نسميه دور اجتماعي او دور [موسيقى] اخوان الثلاثه وكيف الامام كان

[4:07]يتصرف في ضمن هذه الادوار الثالثه الدور الاول اللي هو الدور السياسي

[4:13]الامام في فتره امامته يعني من اول امامه الامام الى نهايه عمامه

[4:21]الامام الامام كان قد اعتزل الجانب السياسي وابتعد عنه كل البعد من

[4:33]هنا نجد ان البعض يحاول ان يمدح بشخصيه الامام الصادق عليه السلام

[4:43]وانه لماذا لم ينتهج الامام الصادق الدور السياسي كما انتهجه مثلا من

[4:50]كان قبله من ابائه واجزادهم الامام سلام الله عليه في قضيه الدور

[4:56]السياسي اذا نشاهد مرحلتين المرحله الاولى عندما بدات ثوره العلويين او خلينا

[5:07]نعبر عنها ثوره زيد عليه السلام شنو كان دور الامام في ضمن

[5:17]واطار دوره او ثوره زيد عليه السلام هل ان الامام كان هو

[5:24]دوره دور المؤيد والداعم للثوره او ان الامام كان دوره دور رافض

[5:29]الى تلك الثوره طبعا والاحكام المترتبه على رفض لو قلنا برفض الامام

[5:36]بثوره زيد معناه على ان زيت ثورته لم تحظى بالشرعيه الدينيه وكانت

[5:48]قائد مصالح لربما ما اريد اسميها مصالح شخصيه لربما خلينا نسميها مصالح

[5:58]اجتماعيه او مصالح اما اذا كانت ثوره زيد داخل في ضمن تاييد

[6:03]الامام ولو كانت تاييد على نحو التاييد السري هذا يجعل من هذه

[6:12]الثوره ثوره شرعي اي حركه والحاله الثانيه انه الامام سلام الله عليه

[6:22]عندما الدوله الامويه او في نهايه الدوله الامويه بنو العباس كانوا قدح

[6:35]ومنا اخواني خطر على المجتمع عندما تكون الشعارات شعارات براقه ولكن محتواها

[6:43]محتوى هابط ومحتوى سابق الشعارات اللي رفعتها دوله بني العباس انه احنا

[6:52]ما نريد الحكم انه وانما نريد ان نعيد الحكم الى اهله الى

[7:03]نصابه فاننا نحاول ان نطلب الرضا من ال محمد وبما انهم احتاجوا

[7:08]في ذلك الوقت الى دعم سياسي متمثل بالامام الصادق عليه السلام كانوا

[7:17]يضغطون على الامام من جهات متعدده من اجل ان يحصلوا على هذا

[7:27]التاييد لحظه نقلات للامام الامام هو كان في المدينه المنوره راسا الايمان

[7:33]ينقل من المدينه المنوره ويؤتى به الى الكوفه طبعا الامام استوطن الكوفه

[7:43]او النجف فتره طويله ما بين سنه ونص الى سنتين وايضا الامام

[7:49]ينقل من الكوفه الى كربلاء وانا ان شاء الله في يوم من

[7:56]الايام محاضره كامله انه لماذا [موسيقى] جاء وجع لوه من كربلاء الى

[8:06]فتره معينه اضحك اهداف سياسيه بعض السياسيين من اجل ان ماذا يحاول

[8:17]ان يجحم الجانب الديني في الجنب السياسيه من اجل ان يحصل على

[8:26]الجنب الشرعيه لان عامه الناس هي مع الجهه الدينيه ومع القضيه الدينيه

[8:32]ولكن هذه [موسيقى] متى قوه كبيره وهذه القوه هو لربما تكون قوه

[8:43]غالبه قوه اجتماعيه كبيره جدا اذا هؤلاء جاءوا بالامام الصادق سلام الله

[8:51]عليه في الكوفه وفي الكوفه هنا بدات دور العلم ي عليه السلام

[9:00]لماذا اقول الدوره الريادي العلمي لانه في الكوفه الكوفه قبل الكوفه كانت

[9:12]منطلق للحركات يا حركات اتمنى تراجعون التاريخ اولا الى فكانت الكوفه تعج

[9:25]بمجموعه الملحدين سواء احد يستغل يقول هذه الكوفه شنو من بلد متقلب

[9:31]على مر التاريخ مره نشوفها امويه مره نشوفها علويه مره نشوفها عباسيه

[9:43]مره نشوف سبحان الله فهي كانت في امثال مروان ابن الجعد هذا

[9:51]مروان ابن الجعد اذكر لكم فتح حادثه بسيطه مع الامام الصادق عليه

[9:56]السلام طبعا انا مروان ابن الجعد كان مستوطن الكوفه هذا كان شيء

[10:03]يدعي يدعي على انه ماكو شيء خلق لله تبارك وتعالى وكل شخص

[10:14]بامكان ان يبخ ال شلون يثبت هذه الدعوه كان يجيب طين ثم

[10:23]بعد ذلك يضع على هذا الطين في قاروره ويحكم هذه الطاوه بعد

[10:31]فتره هذا الطين والماء الطين يصبح يعني يتغير لونه تنشا اكو بداخله

[10:45]ديدان ديدان تصير تتولد من هذا الطين كان يجيبها لهم لذولا الاشخاص

[10:50]يكونهم انتم تقولون على ان الله خالق كل شيء قالهم اني خالق

[10:58]هذا الموت هاي خلقتها انا جبت الطين جبت الماي فخلقت هذه الديدان

[11:03]وكان اكو مجموعه كبيره يعتقدون بافكار مروان الجعد طبعا مروان الجعدي هو

[11:14]مو ابو الجعد وانما استاذ الجعد لكن بسببي علاقه ما بين الاستاذ

[11:18]والطالب سمي مروان رجعت رسول الله ان مروان يدعي على انه يستطيع

[11:30]ان يخلق الديدان وفعلا عنده قاروره ياتي بطيء ثم ياتي بما يضعها

[11:42]في القاروره يحكم عليها بعد ايام يكون دودا اهدام الامام شلون يتصرف

[11:48]ويا مروان ابن الجهد لا الامام اجى طبق فت قضيه نفس التطبيقات

[11:54]القرانيه ابراهيم شقلب هذا الولد قال انا احيي واميت واضح منين في

[12:05]الشمس منين غيرهم الامام الصادق عليه السلام ما اجى قال لهم على

[12:13]انه ترى هذه قضيه طبيعيه انه اذا تجيب دود يعني تجيب طين

[12:17]وتجيب مي وتحكم بقاروره راح تتولد دينار ذ ولا هذه القادريه قال

[12:26]لهم اذا كان خالقا للديدان اريد ان يميز لي الذكر من الانثى

[12:36]وكم عدد الديدان التي نشات اذا كان خالق هو قطعه يكون عارف

[12:44]يكون يعرف فاذا كان يعرف احنا خلينا نجي نحسبهن اذا يقول مثلا

[12:52]100 واحده اذا فعلا اكو مئه وحده معناها هو كان اليد لكن

[12:56]اذا طلعن معناهم اصلا الموجودات الديدان ومن هو الذكر ومن هو الانثى

[13:04]فعلا هذا بعد ما سوى هذه القضيه واحد من اصحاب الامام الصادق

[13:11]عليه السلام قال له يا مروان او انت خلقت هذه قال بلى

[13:14]قال ان كنت خالقها فقل لي من هي الذكور ومن كل هذا

[13:27]ابراهيم هذا مروان طه قال والله انه لا يوجد فيكم من يهتدي

[13:36]الى ذلك انا صار مده من الزمن اضحك عليكم صار مده من

[13:38]الزمن اني احاول ان ابين لكم انتم كنتم مقتنعين ومصدقين بهذه القضيه

[13:45]انكم لا تهتدون الى ذلك من الذي قال لكم قال له ما

[13:52]قال جعفر بن محمد سلام الله عليه هذه واحد واحده ثانيه كان

[14:00]واحد من اصعب الارقام الموجوده واضح في الكوفه هو ابن اديلى وهذا

[14:07]كان من اتباع ابي حنيفه هذا كان قاضي القضاه الامام الصادق سلام

[14:15]الله عليه في يوم من الايام التقى ويا هذا ابن ابي ليلى

[14:19]طبعا هذا كانت عنده سلطه كبيره جدا فسال الامام سال ابن ابي

[14:28]ليلى قال له بماذا تحكم بين الناس انت باي شيء تحكم بين

[14:34]الناس قال له بكتاب الله وبسنه النبي وسيره الشيخ ين يعني اني

[14:48]بكل الاحكام اللي انا قاعد اطبقها هو حكم الله كتاب الله سنه

[14:56]النبي وسيره النبي وسيره الامام قال كتب سنه النبي كلها انت كل

[15:05]سنه النبي تطبقها بالقضاء قل بلى قال انك لا تعلم قال كيف

[15:11]قال الم يقل رسول الله صلى الله عليه والهكم علي [موسيقى] هذه

[15:19]اشاره ابراكم علي اسمعت هذا قال اذا لم تطبق سيره علي في

[15:28]القضاء [موسيقى] انت لو كنت فعلا متبع سنه النبي صلى الله عليه

[15:34]واله النبي احالك في مولد القبائل وانت بلسانك قاعد تقول على انه

[15:45]انا اسير مسيره الشيخين عن ما طبق اذا ما اكذبك على الله

[15:47]تقول انك تسير بسنه النبي وانت بعيد كل البعد عن سيره النبي

[15:56]صلى الله عليه هذا ابن ابي ليلى يذكرون في هذا الموقف يعني

[16:03]بعد قول الامام الصادق سلام الله عليه طلب من الوالي ان يعتزل

[16:08]لانه بعد ما يتحمل هذه الخساره الكبيره التي خسرها الامام الصادق سلام

[16:18]الله عليه وفاعى التي تنسب للامام ان الامام سلام الله عليه [موسيقى]

[16:25]في اصناعه كبيره من الزناد مو فقط الملحدين الزمالك [موسيقى] كذبه كبيره

[16:35]وعلى انه ابو [موسيقى] حنيفه النعمان هو كان من تلاميذ الامام الصادق

[16:43]سلام الله عليه هذه كلمه في التاريخ ابو حنيفه نعم كان مسلم

[16:50]لكن انه تتلمذ على يد الامام ما لها اصل تاريخي ثابت سواء

[17:01]حديث يقول ليش قاعد يدعون انهم لولا سنتان هذه مو تبين عظمه

[17:08]الامام الصادق وتبين مثلا ضعف ابو حنيفه وانتماء الى السطح اقول لا

[17:15]هذه تبين قوه ابو حنيفه شلون تبين قوى ابو حنيفه لانه لولا

[17:23]السنتان شبيه لعلك معناها شنو معناها انه النعمان ما هالك ليش لان

[17:35]علوما منين ماخوذه من الله تبارك عن طريق الى الله تبارك وتعالى

[17:40]بينما لايمان دائما عندما يجلس يمه يقول له او انت الا وانت

[17:50]الذي تقيس الدين برايك انت قاعد ت قيس هذا في المنطق الاخوه

[18:04]واللي دارسين منطقي يعرفون انه هذا [تصفيق] معناه قياسات هذا القياس مره

[18:12]يكون قياس مستنبط علم للقياس منصوصا العلم طبعا لكن بس اريد اشير

[18:18]على انه بعد القياسات مو كل القياسات عندنا غير مقبوله عندنا بعض

[18:27]القياسات هي غير مقبوله وبعض القياسات مقبوله اذا كان الدليل يشير موقف

[18:34]من الهند وكان يستعينون بالحكماء والولاه لاخذ مكسب امام الراي العام بحيث

[18:50]انهم تدرون ذول الناس كلما يضعف الدين وين يروح الارتباط ارتباط بالماده

[19:00]واذا كان الارتباط بالماده صار الانسان صار الانسان جبان هذه قضيه اعتقد

[19:08]ما تحتاج الى تشوفون الانسان اذا زاد ارتباطه بالله كل ما يبالي

[19:13]بالموت او وقعنا على الموت ام وقع الموت ولكن اذا كان عنده

[19:18]امور دنيويه وارتباطات دنيويه كثيره هذا الانسان يحاول ان يبعد نفسه اشد

[19:28]البعد امشي لكم في يوم من الايام هذا التاريخ كله باليوم واحد

[19:34]اصحاب ثروه وصاحب ثروه طلع فيهم من الايام صار مجاهد الا لماني

[19:42]دورات منهم التزامات دنيويه مجرد انهم توكل فذهب هذا كانوا يستعملون هذا

[19:56]واحد من الزنا فكانت عنده قدره امكانيه على انه اي انسان حامل

[20:00]بيده شيء فاصبح هنالك ارتداد من الناس بحيث انه داموا وبعضهم جعله

[20:14]على انه هذا شبيه هذا نبي من الانبياء عيسى عندما يشير القران

[20:23]الكريم انه كان يخبر الناس الكرامه من كرامات عيسى في يوم من

[20:31]الايام دخل عليه الامام الصادق سلام الله يقول فوضع الامام شيئا في

[20:41]يده قال يا هذا او تعرف ما في يدي يقول هذا نظر

[20:45]الى يده الامام ثم اضرار سكت الامام اعاد عليه قال يا هذا

[20:54]وتعرف ما في يدي شنو اللي بايدي [موسيقى] يقول قال الامام انا

[21:01]اعرف ما في يدك ولكني لا استطيع ان اتكلم لاني ارى شيئا

[21:08]هو ليس من من الدنيا [موسيقى] اذا قلت هذا الشيء من الاخره

[21:16]معناها انه انا كذبت نفسي كذبت الدعاءاتي [موسيقى] واذا قلت ما اعرفك

[21:25]ولا الناس كلهم [موسيقى] راح يبتعدون عني لان هذا القضيه كان ويعرف

[21:31]كل شيء تبين انه لا ما يعرف [موسيقى] يقول الامام قال له

[21:37]اذا قل ما في [موسيقى] يده قال له ان في يدك قطعه

[21:44]من الجنه يقول الامام فتح يده فاذا بها شيء من التراب شيئا

[21:52]من التراب قال له يا هذا صدقت ان في يدي قطعه من

[21:57]الجنه الناس بعد عاف وا هذا الصادق يا ابن رسول الله كيف

[22:08]وهي تراب قال انها من تربه الحسين عليه السلام وان تربه الحسين

[22:13]لهيا بقعه او بقعه منين من الجنه هذا الشخص الامام سعله قال

[22:24]له هذا كيف جل اخير نفسي بين امرين بينما ترضاه نفسي وما

[22:33]ترف ضه في كل شيء فاخه نفسي واترك الذي تقبله نفسي ترويض

[22:44]نفسي يعني اذا موجود قدام المي بارده وما حار انا اخير نفسي

[22:51]اشرب تقول لي المي البارد انا اترك المي بارد وانا اروح اروح

[22:54]للمي الحاره فبهذه وصلت الى ما وصلت قال يا هذا اعرض نفسك

[23:04]على الاسلام اتقبل ام ترفضه اعرضها علي من الاسلام قال لهم ان

[23:13]نفسي لترفض الاسلام قال اذا خذ بها انت دائما شو تقول تقول

[23:20]اللي ترفضه نفسي اخذ بي واللي قبله نفسي الاسلام نفسك [موسيقى] ثم

[23:32]قال والله اني لاخذ به وفعلا من هذه المناظره من هذه اللحظه

[23:40]هذا الانسان اصبحت مسلم وقد صلح اسلامه على يدك الامام سلام الله

[23:48]عليه طبعا حياه الامام طويله كبيره في كل جوانبها سواء كانت العلميه

[23:54]سياسيه اجتماعيه لكن انا اكتب معكم بهذا المقدار اخواني انا ادعوكم دعوه

[24:06]انه من الصحيح ان الانسان يقرا [موسيقى] وكل قراءه يقراها الانسان خلي

[24:15]تكون القراءه مالته قراءه هادفه يعني اني اقرا الاشياء اللي يزود معلوماتي

[24:22]وتنمي قدراتي لا اقرا الا شياء اللي هي دائما اشياء معتاده وخلي

[24:30]انطي لنفسي فرصه والعقل فرصه في التفكير بحيث انه انا الاشياء اللي

[24:41]اسمعها من هنا وهناك الشخص من ذاك الشخص هذه الاشياء اللي اسمعها

[24:46]اني ابدا احللها واحاول ان اجد فرضيات لهذه الامور التي اسمع مش

[24:55]صحيح انه احنا نبقى جامدين التفكير يعني انه القضيه الفلانيه [موسيقى] الجواب

[25:04]الها الشيء الفلاني وخلص هيك ولا يمكن ان انمي قدراتي لذلك احنا

[25:16]نحتاج الى تامل الى تفكر هذا الكلام اللي ينطق هذا الشخص او

[25:24]اللي يقوله هذا الشخص او هذا الخطيب هذا الكلام فعلا واقع كلام

[25:28]ليس له مستند هذا الكلام يحتاج واحد يتامل مين يفكر به لما

[25:35]قدراته حتى استطيع ان اميز الكلام الجيد والكلام النافع من الكلام كثير

[25:42]اليوم احنا عندنا كلام احنا نصيح له كلام فارغ كلام حشو ما

[25:48]ثمره الانسان من وقته سنه الساعه ربع ساعه حتى بكلام غير نافع

[25:56]كلام ما في معلوم ما في شيء يفيدني انا ما يحتاج اني

[26:03]اجلس هذه المجالس واقعد هذه يعني المفروض اني شنو اللي انا اتزوجته

[26:09]من عنده شنو اللي استفاديته من عندك انا محسوبه علينا هاي الاوقات

[26:15]مهمه بالنسبه لنا الامام سلام الله عليه يقول الامام الصادق ان اتاني

[26:24]شيعي لم يتفقد اعرف في امور الدين لاوجعنه ضرب ه بحيثنا على

[26:35]الالم بحثنا على نحاول ان نكون في مكانات او اماكن نستفاد من

[26:46]عكس استفاده علميه استفاده ثقافيه استفاده اجتماعيه حتى بالنتيجه النهائيه [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

محاضرةبمناسبة استشهاد الامام الصادق(عليه السلام)مراحل حياة الامام مع بني امية وبني العباس كيف عاشها؟

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرةبمناسبة استشهاد الامام الصادق(عليه السلام)مراحل حياة الامام مع بني امية وبني العباس كيف عاشها؟

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة