محاضرة محسنة (الذين آمنوا وكانوا يتقون) || د.الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى )

7 المشاهدات· 24/12/11

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

1-لتحميل جميع فيديوهات القصيرة لعميد المنبر الحسيني تجدها في القناة عبر التلكرام برابط مباشر اضغط هنا: https://t.me/mu313ah 2-الحــساب الرسمي لطب النبوي الاسلامي التابع لسيد منتظر ال بوغنيمة الموسوي : https://t.me/tyb_islam _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_ . _اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤ والكم الاجر والثواب . نسألكم الدعاء ❤🌷

أظهر المزيد

Transcript

[0:15]المنبر العلي بفكره رشي به الذكر به العبره به التفسير والتسد لمن

[0:36]كان له قلب والقى السمع وشهيد المنبار علي بدربها صلى الله عليك

[1:07]يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله عليه يا

[1:24]ابن رسول الله يا ليت كنا معكم سيده فنفوج فاوز عظيم بسم

[1:54]الله الرحمن الرحيم الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياه الدنيا

[2:07]وفي الاخره لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم القران الكريم

[2:32]دائما يريد ان يلفت انظار الناس الى ان الايمان اذا تجرد عن

[2:37]العمل يكون ايمان جدواه قليلة كانه احنا عندنا الانسان لما يريد يعمل

[2:48]عمل من الاعمال مره يعمله هيك بدون قصد بدون غايه هذا يفقد

[2:58]معنا يفقد مضمونه يعني الان انا لما اريد اروح الى البحر وانا

[3:03]عندي جنابه مثلا فحتى لو غطيت بالبحر وطلعت بدون نيه جنابه ما

[3:10]تسقط من عندي لان النيه روح العمل يكون اكو قصد مثل ما

[3:16]يقولون الانسان حيوان غائي حيوان نعم كل تحركاته تخضع الى غايه زين

[3:25]فاذا ما اكو غايه اشبه العمل ما اللهه طعمه ما اللهه معنى

[3:31]وبالعكس اذا اكو عمل بلا ايمان ايضا العمل بلا ايمان يفقد كثير

[3:43]من مزاياه يعني هسه خلي اضرب لك مثل احنا لما نرجع الى

[3:48]تاريخ العلم والعلماء اكو بعض العلماء عندهم انجازات اغنت الدنيا يعني افرض

[3:57]اديسون مثلا بالنسبه الى الكهرباء افرض الكون وموقف علماء الفلك من الكون

[4:08]شنو يعني الحقائق اللي يوضحوها واستخدموا لنا الانجازات العظيمه افرض في عالم

[4:15]الطب مثلا او في عالم العلوم ابعاد العلوم الاخرى قطعا اكو علماء

[4:23]عباخره عمالقه ولكن لان ايمان بالله عز وجل ما اكوه جزاهم عاده

[4:30]يكون في الحياه الدنيا لان الله عز وجل وعد لا يضيع عمل

[4:35]عامل منكم يعطيه افرض بالدنيا طول العمر او يعطيه شهره او يعطيه

[4:40]مكانه اما لو ازدوج العلم مع العمل او بالاحرى النيه او الهدف

[4:48]مع العمل قطعا يطي ثمره كبيره نبه لي الان للايه الكريمه الذين

[4:57]امنوا وكانوا يتقون يعني ما اقتصروا على الايمان وحده لان احيانا العمل

[5:05]وحده يمدح عليه الانسان حتى ولو لم يكن مؤمن احنا عندنا في

[5:12]تاريخنا جيد الخيل زيد الخيل هذا كان بالجاهليه طيب واسلم سنه تسع

[5:22]من الهجره هو يعني قبل وفاه النبي بسنه وفد على النبي صلى

[5:28]الله عليه واله زيد كان معروف بان من بيوتات العرب الكريمه واكو

[5:34]عنده مزايا طب على النبي صلى الله عليه واله النبي قال له

[5:40]انا ما سمعت عن واحد بالجاهليه وشفت بالاسلام الا رايته دون ما

[5:51]قيل عنه اي واحد مدحه لي اياه بالجاهليه وانا شفته بالاسلام شفته

[5:58]اقل مما مدحوه مو بالصوره اللي يروها الا انت فقد رايتك اكبر

[6:05]مما مدحوك به انا اشوفك انت فوق ما قالوا عنك قال له

[6:12]يا رسول الله الحمد لله الذي جعل في خصالا يحبني الله عز

[6:18]وجل ورسوله من اجلها هذا النبي قال له اراد يحدد له شنو

[6:24]السبب اللي خلاه يحبه قال له فيك خصلتان يحبهما الله ورسوله قال

[6:32]ما هما يا رسول الله قال الاناء والحياء يعني اعمالك ما تتسرع

[6:42]بها تدرسها بوعي وبعقل عندك خطوات مدروسه نعم وعندك حياء والحياء اللي

[6:51]عنده حياء ما في شك انه ايده على على ثروه لان الحياء

[7:00]يخلي الانسان يبعد عن الاذى يخلي الانسان يبعد عن الانحراف قال ذني

[7:05]خصلتان يحبهما الله ورسوله وهذا الرجل كان في الجاهليه قبل ان يسلم

[7:11]زين النبي يقول له هالخصال اللي كانت عندك في الجاهليه حببتك الي

[7:16]طبعا العمل هذا اخوه ما كان عنده ايمان وبعكسه الايمان اذا ما

[7:25]يصحبه عمل ما تبقى له ثمره يقولون علماء الحديث وعلماء يقولون كان

[7:33]رسول الله صلى الله عليه واله يوم من الايام يصلي سمع رجلا

[7:40]من ورائه من بعد ما فرغ يدعو يقول اللهم اتني احب ما

[7:49]تؤتي خلقك ايش تبطل خلقك انت من الاشياء المحببه اعطني من النعيم

[7:56]احب ما تؤتي خلقك لما خلص النبي من الصلاه قال لهم اين

[8:03]هذا الذي كان يدعو من ورائي؟ قالوا له يا رسول الله موجود

[8:07]فلان قال لهم جيبوا لي اياه صح لا قال له ماذا قلت

[8:12]قال له يا رسول الله ادعيت الله عز وجل ان يعطيني من

[8:14]النعيم احب واحسن ما يعطيه خلقه قال له اذا تقتل ويعقر جوادك

[8:22]راح تستشهد بالساحه ويعقر جوادك يلا تحصل هذا اللي تطلبه انت لا

[8:29]تتصور ان هذه الامنيات اللي عندك تحصلها بدون عمل مجرد ايمانك بان

[8:35]الله يعطي مو كافي لا اعمل حتى تستحق العطاء في الايه الكريمه

[8:45]مهمتها ان تلفت نظر الناس الى ان الايمان يجب ان يكون مصحوب

[8:56]بعمل اما ايمان بدون عمل ما يؤدي النتيجه المطلوبه الذين امنوا وكانوا

[9:07]يتقون تمام الايمان قاعده الانسان ينطلق منها لكنه العمل هو اللي يبقي

[9:19]الايمان روح العمل هو الذي اي جسد الايمان بالصوره النافعه لان اذا

[9:31]كان مجرد ايمان ما يترتب عليه عمل بطبيعه الحال ما اللهه جدوى

[9:36]ما اللهه جدوى والحياه تفتقر الى هاتين هاتين الى هذين الامرين الى

[9:44]الايمان ثم العمل طيب الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياه

[9:56]الدنيا وفي الاخره البشرى شنو اللي وعدت بها الايه الكريمه جه البشرى

[10:05]بها ثلاث اقوال القول الاول ان البشرى هي الرؤيا الصالحه الرجل يراها

[10:16]نعم او ترى له البشرى هي عباره عن الرؤيا الصالحه يعني يقول

[10:25]عبدنا طيب مو ما الشكل ساله عبد الله بن مسعود قالوا له

[10:31]هاي الرؤيا الانسان في عالم النوم شنو هي؟ قلهم وحده من ثلاثه

[10:39]الرجل يهم في اليقظه بالشيء ولا يفعله فيفعله في الرؤيا هاي وحده

[10:47]ثانيا ابغاث الشيطان ثالثا الرؤيا الصادقه الغريب يعني تقريبا يكاد يكون التقسيم

[10:58]المعاصر التقسيم اللي نعبر عنها التقسيم العلمي من راي عبد الله بن

[11:03]مسعود بس عبد الله بن مسعود ذكر ثلاثه علماء مدرسه التحليل النفسي

[11:09]يقسمون الرؤيه اربع اقسام قسم من الرؤيا يقولون عمليه تفريغ يعني هاي

[11:17]فد رحمه للانسان اذا ما تكون عنده رؤيه يتمزق لانه اكو اشياء

[11:23]بحياته ما يقدر يحققها يعتدي عليه واحد ما يقدر يرد الاعتداء نبه

[11:29]لي اكو اشياء بالواقع يعتدي عليه واحد ما يقدر يرد اما ذاك

[11:36]اقوى منه واما لا هو اكبر من الاعتداء واحد لزم الامام سلام

[11:43]الله من ال الزبير الزبيري لزم الامام علي بن الحسين قال يشتتمه

[11:50]ما جاوب الامام قال له انت شو ما تجاوبني ما شنو اللي

[11:56]يمنعك من جوابي قال له يمنعني من جوابك نعم يمنعني من جوابك

[12:05]مكاني ومكانك انت منو حتى اجاوبك انت شنو حتى شنو اللي اجاوبك

[12:11]يعني ليش اجاوبك فعلا اكو واحد انت ما يسوى شتمه واحد يسوى

[12:17]شتمه واحد ما يسوى شتمه ف من هالنوع هذا قد يشوف معتدى

[12:22]عليه لا يقدر هو يرد الاعتداء اما لان ذاك اقوى منه او

[12:27]لان هو اكبر من الاعتداء هذا يبقى يتفاعل عنده ويبقى عنده يشعر

[12:34]دائما وتشنج ش وقت يخلص من عنده هذا التم بالرؤيا عمليه تفريغ

[12:42]الرؤيا تفرغ يعني هذا لولا الرؤيا لتمزق ا الرؤيا حاله تنفيس هذا

[12:49]هذا قشم من اقسامه هدف بالحياه ما يقدر يحقق يحقق في عالم

[12:55]الرؤيا يعني عمليه كل مهمتها اراحه النفس وتفريغ ه الشحنه ها المكتظه

[13:04]حتى يرتاح الانسان النوع الثاني او القسم الثاني من اقسام الرؤيا انطباع

[13:10]الصور اللي يهمه الانسان في اليقظه بشيء صوره عنده من الصور من

[13:16]طبعه بذهنه اذا نام شويه الانسان ينتقل من عالم الوعي الى عالم

[13:22]اللا وعي تظهر الصور اللي شافها بعض الاشياء شايفها بالنهار يشوفها بالليل

[13:27]اثنين ثلاثه ابغاث احلام يعني شيء ما الى معنى متقطع كوابيس كما

[13:35]نعبر عنها اربعه لا جزء من 46 جزء من النبوه مثل ما

[13:42]يقول الحديث النبوي الشريف ان الرؤيا الصالحه جزء من النبوه بنسبه معينه

[13:50]يعني اكو بعض الاشياء يشوفها الانسان تتحقق في عالم الوجود المهم ان

[13:59]الرؤيا هي البشرى الصالحه هي البشرى في الحياه الدنيا ان الانسان يرى

[14:09]ويرى له وبالذات احيانا يعني رؤيه الانبياء او رؤيه ائمه اهل البيت

[14:18]نعم هذه من رانا فقد رانا فان الشيطان لا يتصور بصورنا احيانا

[14:27]الرؤيا خصوصا اذا الانسان يبيت على الصوره اللي يرسمها الشرع كانه انسان

[14:36]كثير من تعاليم عندنا تدفع الانسان قبل ان ينام ينام على وضوء

[14:43]يتوضا ينام على طهاره يتوضا وينام وبعدين في تقلب بالفراش يذكر الله

[14:52]عز وجل يبقى اذا انقلب على اليمين او انقلب على الشمال يقرا

[14:57]شيء من القران لانه عالم النفس عالم معقد الحقيقه الشريعه الاسلاميه تريد

[15:08]تخلي النفس عامره بالايمان لان النفس اذا صارت عامره بالايمان طردت عنها

[15:14]وساوس الشيطان طردت عنها الامراض النفسيه طردت عنها الحقد طردت عنها الحشد

[15:22]ذكر الله مو بسم الله الرحمن الرحيم الا بذكر الله تطمئن القلوب

[15:29]نبع شويه هذا الانسان اذا حط راسها على الوشاده الرسول صلى الله

[15:35]عليه واله تقول عن زوجته عائشه تقول كان رسول الله يقرا ايه

[15:40]الكرسي ويقرا المعوذتين يضع او ينفخ بهما ويمر بيده على جسده الشريف

[15:53]كان اذا اوى الى مضجعه لسان دائما يقرا القران يلهج بذكر الله

[16:00]عز وجل فهذه الرؤيا اذا اجت في جو كهذا بطبيعه الحال تكون

[16:08]رؤيا اقرب الى الصواب والاصابه من غيرها فالبعض يقول البشرى هذه كان

[16:17]الانسان ما يقدر يشتكنه الغير شويه تنبه لي يعني انا ايش مكتوب

[16:22]لي ما ادري لكن لما تجيني رؤيه صالحه اشوفها تبشرني اتفال بها

[16:30]ولما واحد اخر هو يشوف لي الرؤيا ويخبرني بها ايضا اتفال بتلك

[16:37]الرؤيا هذه بشرى يعني ابشر بها واحس بها بشيء من السعاده لهم

[16:45]البشرى في الحياه الدنيا طيب هذه راي هذا بان البشرى هي عباره

[16:53]عن الرؤيه الصالحه الراي الثاني ان البشرى هي رضا الناس تنبه بها

[17:01]شويه هاي شنو هذه يسموها التعبير عن الشيء بلازمه كانه التعبير عن

[17:13]الشيء بلازمه وهي صوره من صور البديع عند علماء البلاغه تعبير عن

[17:20]الشيء بلازمه شنو شلون يعني يعني الان الناس ليش تمدح واحد وترضى

[17:27]عنه تمدحه اذا كان يخدمها يخدم الناس تمدحه اذا كان عنده مع

[17:34]الناس صلات من النوع اللي يحقق خدمه للمجتمع يعني جاه حاطه في

[17:46]خدمه الناس تصرفاته مرضيه للناس يصل الناس يجتمع بهم يانس ويؤنس به

[17:57]كان هو الانسان انما سم انسان ليش لان يانس ويؤنس به بعكس

[18:03]هذا المتعجرف المتكبر اللي يكون متعجرف ويكون متكبر يكون بعيد عن قلوب

[18:09]الناس ناس تاباه نعم ناس ما تريده بالمره تاباه والتكبر ما يلوق

[18:18]الواقع الا لله عز وجل لان يقولون متكبر يحشر على هيئه الذر

[18:24]تطاه الخلائق يوم القيامه بارجلها لانه كانوا مايلوق له هو التكبر وفعلا

[18:31]هو مايلوق له لان يا هو اللي يتكبر يتكبر هذا اللي حطيته

[18:35]اذا حطيته بالقبر بعد يومين تعال شوف حاله شنو هو ها تعال

[18:39]شوفه شنو خليه يموت بعد ساعه وتعال شوفه شو تحول الى جيبه

[18:44]ها هذا هالخد المصعر اللي يتصور انه اكبر من الناس واللي يتصور

[18:53]انه اعلى بطبيعه الحال هذا خد يوضع على التور واذا وضع على

[19:02]الترب ذل وذهبت كبرياءه وذهبت عجرفته يقول احد ادبائنا من كان؟ من

[19:20]كان لا يطأ التراب برجله وطأ التراب بصفحة الخد من كان لا

[19:31]يطأ التراب برجله وطأ التراب بصفحه الخد من كان بينك بالتراب وبينه

[19:42]شبرا وهو بغايه البعد لو بعثرت للناس اطباق الثرى لم يعرف المولى

[19:51]من العبد فاليوم طلع الامام امير المؤمنين سلام الله عليه راكب على

[19:59]بغلته التفت واذا داير مدايره عن يمينه وعن شماله واقفين يمه يحرسو

[20:05]ويحاولون ينحنون الى اجلالا قاللهم ابتعدوا ارجعوا قاللهم هذا الوضع اللي انتم

[20:14]جاي سووه هذا يصير غرور للراكب ومذله للماشي انا راح تحملوني على

[20:23]الغرور وانتم راح تحملون انفسكم على المذله وشنو الداعيت ملتفدين ح شوف

[20:28]عندي المجد ان يحميك مجدك وحده بالناس لا شرط ولا انصار ها

[20:35]قلت شنو الداعي انتم ملتفين حوله ارجعوا لاهلكم ف كان سلام الله

[20:41]عليه غايه يجلس حيث انتهى به الجلوس يجلس حيث انتهى به الجلوس

[20:50]هو الواقع الانسان امارته مو اماره خارجيه لا مو يقول له واحد

[20:58]من الادباء يقول له سيدي يا ابا تراب يتيه النبت فيه وتشرئ

[21:07]الجذور انا فيما ينمى اليك وما ترويه عن وجهك الرؤى ماشور سيدي

[21:16]ان بعدت عنك فلا يبعد وجه على القلوب امير لا تلمني ان

[21:24]خانني التعبير فمتى يحتوي الكبير الصغير يعني الواقع هو قلبه هو امير

[21:33]على القلوب ما يحتاج الا ان الاماره تجي ليه بالتصنع ابدا فاذا

[21:41]ارجع الى الموضوع حب الناس هذا من التعبير عن الشيء باسمي لازمه

[21:46]حب الناس يعني لازم من لوازم العمل لخدمه الناس من لوازم التفاعل

[21:54]بالمعروف مع الناس هذا البشرى في الحياه الدنيا ولذلك قيل رضا الناس

[22:01]غايه لا تدرك انت اذا قدرت تحصل على رضا مجموعه من الناس

[22:07]تطلع والسنه الناس هذا هو الذكر ها هذا هو والذكر للانسان عمر

[22:14]ثاني امتداد طيب هذا اثنين الراي الثالث لا ان البشرى كل انسان

[22:23]لا يخرج من هذه الدنيا المؤمن لا يخرج من هذه الدنيا حتى

[22:30]يعرف موقعه اهو الى جنام الى نار نبه لي شوي زين هذه

[22:37]البشرى يعني لما عنده ايمان وعنده تقوى قبل ان يطلع من الحياه

[22:46]تتراءى ل مكانته وين راح يروح يعرف يعرف وين راح يروح وهذا

[22:51]واضح شلون يعني واضح ارجوك يعني لما واحد مستقيم ورايح بضربه جاي

[22:58]بضربه مادي الله عز وجل ما مدي الى احد هاي واحد زائد

[23:03]واحد يساوي اثنين ها طبعا بلا شك هذا الى رضوان الله لان

[23:09]الظواهر هكذا كلها تروحي تعطيه هالنتيجه عارف نفسه عارف نفسه موشي القران

[23:17]الكريم شو يقولهم لليهود يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء

[23:22]لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنونه ابدا

[23:28]بما قدمت ايديهم ذول عارفين ايش مسوين ها عارفين نعم شو مسوين

[23:35]هذا واحد يقول مر على واحد شاله قال له كيف دنياك قال

[23:42]له والله انا مستغرب منك ليش تسالني عن دنيا تقوله تسالني عن

[23:46]عن الاخره الدنيا رايحه قالله اخرتك انا اعرف شنو دي ها اخرتك

[23:53]ادري بها شنو ما احتاجت اشيلك عنها الواقع اك البعض تعرف اخرته

[23:59]ما تحتاج تشيل عنها لانه مثل ما قلت لك واحد زائد واحد

[24:03]يساوي اثنين هذا لما يكون انسان معتدي لما يكون انسان بعيد عن

[24:08]جاده الصواب لما يكون انسان دائما عمره في انحراف قطعا معروف هذا

[24:13]شنو النتيجه يعني ما يريد اشياء مقدمات تؤدي الى هذه النتيجه فالمؤمن

[24:20]ما يطلع من هذه الدنيا حتى يبشر بمكانه من رضوان الله مكانها

[24:31]من رضوان الله عز وجل لان الله تبارك وتعالى عد للصالحين الماوى

[24:40]الطيب زين الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياه الدنيا وفي

[24:51]الاخره في الاخره شنو يقولون في الاخره لهم شيئين لهم لذه حسيه

[25:01]ولذه معنويه شلون يعني اللذه الحسيه شنو واللذه المعنويه شنو اللذه الحسيه

[25:11]يعني كان بعضهم كان بعضهم يهم الجانب الحشي من اللذائذ البعض الاخر

[25:22]لا لد الحشيه مثلا وعد بالجنه وعد بالجنه لانه مثل ما يقول

[25:29]ابو الطيب على قدر اهل العزم تاتي العزائم شلون يعني واحد يقولون

[25:37]قضى سو خدمه للنبي صلى الله عليه واله سو له خدمه النبي

[25:43]صلى الله عليه واله لما طبع ليه قالله انا اريد اكافئك اكو

[25:48]عندك شيء تقترحه تقترح فر الشيء اسويلك انا عندك طلبه اطلب شو

[25:55]تريد قالله يا رسول الله اريد 40 شات اريد لي 40 نعجه

[26:00]قال 40 نعجه طلع هذا صح هذا ما يتصور اكو بالدنيا اكثر

[26:05]من 40 نعجه ها هذا هذا اللي طلبه النبي قال ليته كان

[26:12]كصاحبه يوسف هذا يوسف عليه السلام قالها لامراه دلته على قبر طلب

[26:26]منها ان تدله على قبر فدلته عليه لما دلته عليه قاللها اطلبي

[26:33]ما تريدين قالت له اريد ان اكون رفيقتك بالجنه ها حط لي

[26:38]مكان يمك هناك صار همه ها تقول ي منتهيه الحياه يومين ثلاثه

[26:44]حط لي مكان ما اطلع من عنده مو هذا المعنى اللي يقول

[26:48]الرسول صلى الله عليه واله موضع شوط بالجنه خير من الدنيا وما

[26:52]فيها ها فتقول له انا انا اللي اريده هذا اريد لي شيء

[26:57]ما اطلع من عنده كل شي تعطيني اياه اليوم اه بكره راح

[27:02]يروح من عندي بالدنيا شو يقول الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[27:07]اكو اكو كلمات الواقع اكو قطع نصوص تلقى عليها بصمات المتكلم واضحه

[27:16]يقول الامام امير المؤمنين سلام الله عليه عندما يصف المتقين يقول نظروا

[27:21]الى باطن الدنيا اذا نظر الناس الى ظاهرها واشتغلوا باجل اذا اشتغل

[27:30]الناس بعاجل وتركوا منها ما علموا انه سيتركهم اتنبه لي للتعبير يدرون

[27:42]ان يتركهم انت اذا ما تتركه هو يتركك شنو اللي ما يتركك

[27:47]شنو شنو عندك في الدنيا ما يتركك العمر يتركك وهو يعز شيء

[27:53]يتقلص يوم بعد يوم دقيقه بعد دقيقه نفس بعد نفس هذا يتركك

[28:01]الاموال تتركك شئت ام ابيت الديار تتركك الاهل تتركك مو يقول لهم

[28:10]الامام يقرب من سلام الله عليه على المقبره يقول لهم اما الاموال

[28:18]فقد قسمت واما البيوت فقد سكنت واما النشاء فقد زوجت هذا خبر

[28:24]ما عندنا وما خبر ما عندكم فالواقع ان هاي عليها تشوف هالكلمه

[28:32]اذا نظر الناس الى عاجلها نظروا الى اجلها واذا نظروا الى ظاهرها

[28:39]الى باطنها تامه شوف عليها بصماتها هذا الرجل واضحا يعني الحقيقه هو

[28:44]هذا ادل دليل اذا اكو اثار تنسب للامام سلام الله عليه تلقى

[28:51]كلام الرجل هو الرجل ها يعني بصماتها واضحه عليه يعني انت الان

[28:57]لما تشوف ايه قرانيه تضمن تستعار وتوضع في نص من النصوص الادبيه

[29:04]شوف الايه واضحه عليها سماتها لانها كلمات الله كذلك الان انت لما

[29:11]انا الان لما اقرا لي بيت الى افرض بيت شعر الى اديب

[29:17]من الادباء المح عليه نفسه اعرف هذا لانه اللي عنده مثلا شويه

[29:24]تخصص بهال المعنى يقدر يعرف هذا يا شاعر هذا او يا اديب

[29:29]هذا علي ابن ابي طالب ادل دليل على كلامه بصماته عنده بصمات

[29:35]واضحه على كلامه ها ولذلك بالنسبه الى نهج البلاغه ابن ابي الحديد

[29:42]يقول هذا نهج البلاغه واحده من الاثنين ذول اللي يقولون ان هذا

[29:46]منحول مولي علي بن ابي طالب ذول شو يقولون يعني كله منحول

[29:51]يو لا قشم وقسم كله ما يقدرون يقولون لان اكو روايات واكو

[29:58]اخبار واكو خطب رواها قبل ان يولد الرضي ب 200 سنه ها

[30:04]او اكثر فقطعا قسم من عنده صحيح احنا نقيس هذا اللي يقولون

[30:10]غير صحيح على الصحيح اذا لقيناه بنفس المستوى ونفس البصمات نعرف انه

[30:18]لعلي بن ابي طالب شويه تنب لي زين والواقع هذا صحيح هذا

[30:22]هو هذا المنهج الادبي هذا المنهج العلمي ويقول له واحد من الشعراء

[30:28]يقول له يا يراعا ينمم الورد في نهج علي والنهج شفر جليل

[30:38]دلل النبر انه لعلي رب قول عليه منه دليل غير ان النفس

[30:47]اللئيمه تهوى ان يغطي الحقائق التظليل زعموه نهج الرضي ومهلا اين من

[30:57]هاجر الفحول الفصيل ولو النهج كان نهج ابن حرب فعلى القطع انه

[31:04]مقبوله لكن النهج كان نهج علي وعلي على الدني ثقيل الوقت اكو

[31:17]من الكلام ما تلمح عليه بصماته تشوفه واضحه فارجع اذا لهم البشرى

[31:26]في الحياه البشرى في الحياه الدنيا وفي الاخره في الاخره اولا اللذائذ

[31:34]الحشيه الوعد بالجنه واللذائه المعنويه شنو لا اكبر من الوعد بالجنه شنو

[31:43]هي اللذائذ المعنويه ورضوان من الله اكبر هذا هذا هو اللذه نبه

[31:50]الان انت لو واحد لو ابوك احب الناس الك مثلا او اهلك

[31:57]او ابنك يعطيك وجبه طعام وبينك وبينه تشنج لا هو راضي منك

[32:03]ولا انت راضي منه انت تلتد به الطعام ما تلتد عنده بالعكس

[32:08]لو كان عرضه اطيب خاطر تشعر بلذه تشعر بانك في جو مو

[32:17]هاي الظاهره ما فاتت واحد من ادبائنا ما فاتت حاتم ابن عبد

[32:23]الله الطائي يقول اداعب ضيفي اداعب ضيفي قبل انزال رحله ويخصب عندي

[32:35]والمحل جديد وما الخصب للاضياف يكثر القرى ولكنما وجهه الكريم خصيبه ها

[32:46]يقول مو مهم اني انا اكثر له طعام وانا غضبان عليه وانا

[32:51]مثلا وجهي عابس او انا منح لا لا المهم انا شوف الرضا

[32:56]عندي اذا شاف الرضا عندي هذا القر الصحيح ها وما الخصب للاضياف

[33:04]ان يكثر القرا ولكنما وجهه الكريم خصيبه فالبشرى الحياه الدنيا وفي الاخره

[33:13]زين ثم انتقلت الايه قالت لا تبديل لكلمات الله شويه تنبه لعيوني

[33:21]هذا المقطع بشويه بحوث هامه مش ما اقدر استوعبها اشر لك لها

[33:28]اشاره الامر الاول لا تبديل لكلمات الله ان هذا القران الكريم لا

[33:37]يغير يعني لا يقع فيه التعريف هذا راي يذهب اليه البعض ليه

[33:45]ما طول مرينا بهاي الغريب اللي يلفت نظرك ان احنا لما نجي

[33:54]الى تاريخنا نلقى هاي ماكو هاي المقوله رمتني بدائها وانسلت تلقى حملات

[34:03]على من على الشيعه بانهم يقولون بتحريف القران على اني انا مستعد

[34:10]اقدم لك احصاء ان اللي عندنا يقولون ثلاثه او اربعه عندهم روايات

[34:17]وهاي الروايات ما يؤمنون بها يرووعها لكن ما يؤمنون بها مثلا افرض

[34:22]الكافي للكليني الكليني يرضوا الله عليه بالكافي شوف في مقدمته يقول اي

[34:30]روايه انا اتعرض لها بهذا الكتاب لازم تعرض على كتاب الله وسنه

[34:37]نبيه اذا قبلها الكتاب وقبلتها السنه ناخذ بها والا نرميها نضرب بها

[34:43]عرض الجدار وقطعا روايات التحريف ما يقبلها لا القران ولا السنه زين

[34:50]هذه وحده واذا ترجع العددهم ذول اللي عندنا افراد النوري في فصل

[34:57]الخطاب الكافل الكليني بعض يعني اطلع اربعه خمسه بينما عند المذاهب الاسلاميه

[35:05]لا اكو عشرات يقولون خلي اذكر لك نماذج بس ماذا لا الطبراني

[35:14]اللي يحب خلي يشوف الاتقان للسيوطي في باب عدد سور القران واياته

[35:24]وكلماته وحروفه هذا باب موجود بالكهرش للاتقان للسيوطي خليه يرجع الى يشوف

[35:32]يروي الطبراني عن الخليفه عمر بن الخطاب على عدد حروف القران تدري

[35:39]ايش قد يقول عدد حروفه يقول مليون و27 ال ارجع الى القران

[35:47]الموجود تلقى تقريبا نص هذا هذا اللي ق نص يعني معناه نص

[35:52]ضايع رايح شويه تنبه لي زين احاول ان احط ايدك على المصدر

[35:58]واحاول انت لما تسمع هذه وتسمع لك واحد من هذول يحكي يقوله

[36:03]شو تعال يا اخي انت تعرف تاريخك يا ولا شو تقعد هي

[36:07]مو بس اللحيه طويله وهي شو تقعد ق تعال تفاهم انت قارئ

[36:11]شيء لو مو قارئ شيء مطلع على تاريخك لو مو مطلع على

[36:15]تاريخك ب تفضل اقرا ها وحده اثنين مثلا الان ما ينشب للامام

[36:22]مالك ايضا شوف الاتقان للشيوطيه الامام مالك شالوه قالوا لليش براءه ما

[36:30]بيها بسم الله الرحمن الرحيم سوره براءه قال لما سقط اول السوره

[36:36]سقطت معها التشميه ايش كثر سقط يقول كانت هاي السوره براءه بقدر

[36:43]سوره البقره معناه نص منها ضايع ما هو تنبلي زين هاي اثنين

[36:51]في قران السيده عائشه كل الروايات تروي لما تجي للايه بسم الله

[36:58]الرحمن الرحيم ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا

[37:02]صلوا عليه وسلموا تسليما نبا محمد وال محمد بعد وعلى الذين يصلون

[37:13]في الصفوف الاولى نبالي شويه ها تقول هالشكل اد في قرانها زين

[37:21]الفه نظرك الى سورتي الخلع والحفظ اذا سورتين يقولون كانن بالقران واثنين

[37:28]هن سقط سقطا راحن ما كتبوهن وهذا مو احنا نرويه لا لا

[37:34]احشرك روايات المذاهب الاربعه زين واذا تحب عشرات انا الفه نظرك افرض

[37:40]الاتقان السيوطي افرض التحقيق بنا في التحريف نعم افرض اي تفسير شوف

[37:46]تفسير القرطبيل ايش قد يمر بروايات التحريف لكن احنا اذا مرينا به

[37:53]الروايات نقول ان اهل السنه يذهبون الى تحريف القران معاذ الله ما

[37:58]نقولها احنا لان احنا منهجنا علمي منهجنا بعيد عن الشوشره والتهريج ما

[38:05]نريد نهرج ابدا نبه لي واحد يريد يهرج شغلت التهريج ما لي

[38:09]شغل به انا لكن انا الان لما امر به الروايات اقول ه

[38:14]الروايات مطروحه وحتى الروايات اللي موجوده عندنا واللي يشير ظاهرها الى التحريف

[38:22]نضرب بها عرضه جدار نعم احنا نقول بتحريف التفسير تمام شنو معنى

[38:30]تحريف التفسير يعني ان يجون للنص القراني يفسرو بغير معناه يفسرو نعم

[38:38]بغير معناه يعني يجي يحاول ياخذ الايه يجرجر حتى توافق هواء توافق

[38:48]بما في داخل دماغه لا هذا هذا موجود هذا احنا نقول نقول

[38:53]بان صار تحريف بهذا المعنى يعني غيروا معانيه غيروا شرحها تفسيرها مضامين

[39:07]الايه غيرت اما الناص ماكو هذا هو ما بين الدفتين هذه عقيدتنا

[39:13]على هذا واللي يقول غير هذا عنا هذا ما يستاهل ان يرد

[39:21]عليه الواقع لانه معناه هذا جاهل هذا مو دار ولا راجع الى

[39:28]اقوال اساطينا وفقهاء فضل اساطين علمائنا وفقهاء هاي موجوده وانا ارشدتك الى

[39:35]بعض المصادر طيب اذا القران هو ما بين الدفتين لا تبديل لكلمه

[39:42]انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون زين هذا الذي عليه عقيدتنا

[39:48]طيب نرجع بعد الراي الثاني لا لا تبديل لكلمات الله انه لما

[39:56]قالت لهم البشرى في الحياه الدنيا وفي الاخره قالت هذا وعد من

[40:03]الله والله لا يغير وعده نبضه لا تبديل لك يعني الله عز

[40:08]وجل اذا وعد بشيء ما يمكن يتراجع عن هذا الوعد لا يغير

[40:14]وعده لان احنا الان اذا شفنا لنا واحد محترم بالدنيا يواعدك بشيء

[40:21]ويغير وعده يغير رايه نحتقر ننتقده نقول ان هذا ما يلتزم بكلماته

[40:29]الله رب الوفاء اذا وعد وفاء الله عز وجل هو رب الصدق

[40:36]ورب الوفاء هو اللي الصل الاخلاق وامرنا بها وقال تخلقوا باخلاق الله

[40:44]ومن اخلاق الله عز وجل الوفاء بالوعد فالا ايه تقول لا تبديل

[40:50]لكلمات الله يعني هذا الشيء اللي واعدكم به لازم ينفذه ولذلك اكو

[40:59]واحد من الاعراب طب على النبي صلى الله عليه واله قال له

[41:05]يا رسول الله قال بلى قال له يا رسول الله من الذي

[41:09]يحاسبنا يوم القيامه اللي يحاسبنا منو اخ احنا عندنا اعمال عندنا تبعات

[41:17]عندنا شيء خير وعندنا شيء شر من اللي يحاسبنا عليه قال له

[41:23]الله عز وجل هو الذي يتولى حسابنا ضحك الاعرابي قال له ضحكت

[41:29]قال له فزنا ورب الكعبه قال له ليش ليش شلون فزت قال

[41:36]لان الكريم اذا قدر عفى واذا وعد وفى رائع والله نبه لي

[41:46]شويه على بساطه هذا ها قال له انا رايح الى واحد كريم

[41:52]والكريم اذا يواعد ما يبطل يلتزم عند كلمته الكلام في وثائق ما

[42:00]لم تتكلم به فاذا تكلمت به صرت في وثاقه انت ما طول

[42:05]الكلام داخل نفسك ما حد يلزمك به لكن اذا طلع منك ووعدت

[42:11]خلاص انت صرت في وثاقه الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به

[42:18]فاذا تكلمت به صرت في وثاقه قال له هذا اذا وعد وفا

[42:23]بعد واذا قدر عفى الكريم من يقدر يعفو مو الشكل مو حمل

[42:30]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه حمل ونزل بالساحه وعمرو بن العاص

[42:38]بيه ده سيف يلوح به ويظهر بسوره الابطال خالطه رمح علي احس

[42:46]بنفسه هذا رشف نفسه راح ينتهي القى بنفسه وكشف عن عورته فاعرض

[42:54]عنه امير المؤمنين ويقول ابو فراس ولا خير في دفع الردى بمذله

[43:01]كما رده يوما بسوته عامرو في الواقع الامام سلام الله عليه شاف

[43:09]هذا هيك واحد هذا منهزم داخليا ما يحتاج يلحقه دار وجهه عنه

[43:14]قدر عليه فعفى ولذلك كان هو نفسه يقول يقول اذا قدرت على

[43:21]عدوك اجعل العفو عنه شكرا للقدره عليه الله اكبر نبيل هالرجل هذا

[43:30]والله لله تراب كان منه ابو تراب اذا قدرت على عدوك اجعل

[43:42]العفو عنه شكرا للقدره عليه زين قدر الامام سلام الله عليه صعب

[43:52]من بعد واقعه البصره لا تجهزوا على جريح لا تتبعوا مدبر لا

[43:59]تهيجوا النساء باذى ولو سببنا امراءكم وشتم اعراضكم وفعلا وقفوا اجوا مثل

[44:09]النبل باسمى معانيه وقف على الهودج وابى ان ينام تلك الليله الا

[44:18]ان يهيئ لزوجه النبي مكانا تطمئن اليه هيا لها دار وخل لها

[44:26]20 خادمه مو واحده ها دار ما داير غرفتها حتى لا يتسرب

[44:33]الرعب هذا النبل هذا هذا موقف النبلاء ها اقول له يا امير

[44:40]المؤمنين ليتك ترى بناتك ليله الحادي عشر من المحرم ذول اللي وقفت

[44:49]لهم الموقف سووا بعائلتك ليله الحادي عشر عندما جن عليها اللي طلعت

[44:59]ابنه امير المؤمنين زينب سلام الله عليها تلفتت يمينا شمالا ماكو احد

[45:08]بعد ما ظل عندها واحد من اهلها يتولى حراستها تلفتت يمنه ويسرى

[45:15]ما وجدتها حولت وجهها واختنقت بعبراتها ان عشعش الوعر بذل اوجه وان

[45:37]تنفس وجهه الصوم ابدا قم يا علي فما ذا القعود وما عهدي

[46:05]تغض على لاقذا اه جفا انا ان لعلك من اشريء لما بنا

[46:28]تفكنا وتولى دفن قتلانا زين ومن بعد ما وقف الامام هذا الموقف

[46:43]صار الليل رجع بالليل لوين رجع الى الدار التي كانت فيها مجموعه

[46:51]من النشاء اطمان هو بنفسه عليهم ها ومسحهم بيد الرحمه ورجع وجن

[46:59]الليل على بيوت ال ابي طالب عندما ورد الناعي الى المدينه شلون

[47:06]جاوبه شلون قابله شمع الواعيه هذا عمرو بن سعيد الاشدر وقف يخاطب

[47:14]قبر النبي يقول لثار بثارات بدر خليت بيوتنا خاليه احنا الان خلينا

[47:20]بيوتك خاليه ما فيها الا ارامل وثاما لصر الصباح احسان يا جبد

[47:41]الله ثمن جديد اجاف يا راكم وحشه خلت حتى بليا لعيد خو

[48:01]يا لد و بشمع ولا هبل الزلم والويد بلام جق نومعي واليوم

[48:19]ق اد خلق وخلفوه في شويد القلب ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك

[48:34]بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات عنا وعن اهلنا

[48:46]يا الله اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا

[48:55]كشفته ولا مرضا الا شفيته ولا غائبا الا ادنيته وارجعته ولا حاجه

[49:05]من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها

[49:13]ويشرت المؤشر تغمده اللهم برحمتك والى روحه واموات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم

[49:23]الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

محاضرة محسنة (الذين آمنوا وكانوا يتقون) || د.الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى )

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة محسنة (الذين آمنوا وكانوا يتقون) || د.الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى )

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة