محاضرة للدكتور احمد الوائلي --- Waili ----- اقسام العبادة

20 المشاهدات· 23/10/30

الهادي الفضائية
مشتركين

في محاضرات

محاضرة علمية شيقة حول اقسام العبادة للدكتور الشيخ احمد الوائلي رحمه الله

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:19]الله عليك يا ابن رسول يا ليتما كنا معكم سيدي فنفوز فوزا

[0:58]عظيم بسم الله الرحمن الرحيم انكم وما تعبدون من دون الله حصب

[1:14]جهنم انتم لها واردون منذ وجد الانسان على سطح الارض وبدا يعي

[1:39]وجوده يتعرف على وجوده ان ولد عنده التفكير اللي يتلخص في مجموعه

[1:54]من الاسئله منو انا ومنين اجيت وشنو غايتي ب الحياه ويا ترى

[2:04]من بعد الحياه عندما اموت هل هناك عالم اخر راح انتقل اليه

[2:11]او لا راح اتحول الى تراب وجودي هذا الوجود كله هل هو

[2:19]مجرد لحم ودم يو اكو شيء خارج اللحم والدم شيء اخر اسمه

[2:22]الروح مثلا هذه كلها ولدت الاسئله عند الانسان ما في شك ان

[2:36]بمجرد ان وعى ذاته تولدت عنده هذه المجموعه من الاسئله طيب بس

[2:46]المدارك تتفاوت يعني الناس مو على مستوى واحد من العقليه والذهنيه كل

[2:56]واحد عنده مستوى كل من حسب مستوى بدا يفلسف وجوده فيما تيسر

[3:04]له من الادله واحد قال انا انما سووني الابوان الام والاب هم

[3:19]اللي يكونون واحد لا بدا يتراجع عن الفكر يقول لو الام والاب

[3:25]هم اللي سووني ما كان يموتون ليش يموتون لان هذا اللي يقدر

[3:32]يسوي يقدر يخلق حياه ما يحب الموت ما يشتهي الموت ابدا لان

[3:36]الانسان الواقع ينفر من الموت فاذا مو الام والابو منو اللي كوني

[3:45]كل واحد بدا حسب ذهنه واحد قال الشمس واحد قال القمر واحد

[3:53]قال بعض الكواكب واحد قال بعض الحيوانات واحد قال الصنم اللي تشوفه

[4:01]انت اللي نسميها انماط انماط من التفكير حول الوجود الانساني وبعد ذلك

[4:12]تبلور العباده كما سيمر علينا ان شاء الله خلال البحث سر هذا

[4:18]شنو سر هذا ان الانسان اكو عنده جوع للعقيده يعني مثل ما

[4:28]البطن تريد طعام وتريد شراب والجسم يريد لباس الروح تريد عباده تريد

[4:35]غذائها غذائها شنو العباده غذائها التفكر في ما هو اشمى من هذا

[4:43]الوجود اني انا مو معقول بهذه الدقه الان انت اذا تاخذ لك

[4:53]الان مقطع صغير من الانسان هال الكيان هذا اللي نسميه جسم خذ

[4:57]مقطع من عنده وارسله الى بعض المعامل شوف اي اكو به هذا

[5:04]المقطع شنو اكو به يعني يعني كون بكامله يعني غده بسيطه تتحول

[5:10]الى كون الى دنيا بكاملها طيب هذا بطبيعه الحال استدعى ان يكون

[5:19]هناك تفكير بان هناك من هو اكبر مني واهم مني ويقدر ينفع

[5:24]ويقدر يضر وهو اللي كوني تبرعمت عند الانسان فكره العباده اني لازم

[5:36]اعبد من كونني يعني انا بامس الحاجه الى ان اعبد من هو

[5:42]اقدر مني على النفع والضر وكانت العباده طبعا تقوم على هدف تجاري

[5:47]مبدئيا انا انما اعبده اخاف يصير علي بلاء بالدنيا اريد منه يوخر

[5:55]عني البلاء واعبده اريد من عنده خير يعطيني صحه يعطيني طعام يعطيني

[6:04]امان يعطيني استقرار مبدئيا كان غرض غرض تجاري وما يزال الى الان

[6:09]لا تروح بعيد يعني انت ال معظم الناس الان اللي يعبدون اللي

[6:12]يصلي او يصوم يريد من الله جنه ويريد من الله عز وجل

[6:18]الا يدخله النار ويريد من الله تبارك وتعالى ان ييسر له اموره

[6:25]حتى الان تقوم على اغراض اهداب زين الا بعض النفسيات الخاصه هذا

[6:30]الن اللي يقول عبدتك لا خوفا من نارك ولا طمعا من جنتك

[6:37]ولكن رايتك في جنتك ولكن رايتك اهلا للعباده فعبت على العموم مو

[6:40]هذا اللي يني يعنيني ان مساله العباده كما يعرفوها العلماء العباده هي

[6:51]منتهى التذلل والخضوع ولذلك لا تصلح الا لمن يقوى على النفع والضر

[6:57]وما عندنا واحد يقوى على النفع والضر الا الله عز وجل هذا

[7:05]اللي تشوف بعض الناس يقوى على النفع والضر بصوره موقوته يعني يقدر

[7:10]يقتل مثلا او يجرح او يشلب او ينهب هاي بقدره محدوده لكن

[7:19]القدره المطلقه اللي يمكن تغير الكون او تغير العالم هي لله عز

[7:23]وجل فلا تصلح العباده الا لله تبارك وتعالى طيب من بعد هذا

[7:32]هذه المقدمه اللي قلت لك تدل على حيره الانسان يعني الانسان يعيش

[7:40]محتار واغلب الناس الان حتى مع ايمانه الصوره مو واضحه عنده اني

[7:50]انا صدق يعني مثل ما يقولون ذول الدعاه اني من اروح الى

[7:52]القبر انا روحي على حده وتحس بوجودها وهذا الجسم يمكن تعود الى

[8:03]الحياه او ما تعود الى الحياه هذا التساؤل اللي موجود على السنه

[8:07]الادباء والسنه الشعراء والسنه الفلاسفه موجود حتى الان لكن قطعا العقل الحصيف

[8:15]والتفكير الدقيق السليم يؤدي بالانسان الى الاعتقاد بان هناك قوه تملك القدره

[8:29]وتملك السيطره على الكون وانها ما خلقت الانسان عبث وانما خلقته لحكمه

[8:35]وان ها المرحله اللي يمر بها مرحله ايام ينتقل منها الى مرحله

[8:39]ابعد ولعلنا ان شاء الله خلال البحوث الاتيه قد نتطرق الى شيء

[8:46]من هذا بس خلي نرجع لاصل الموضوع طيب نرجع للعباده العباده يقسمو

[8:55]العلماء الى ثلاثه اقسا يعني في حاله التطبيق في افق التطبيق اذا

[9:03]نريد نطبق العباده ثلاثه ابعاد اولا العباده البدنيه العباده البدنيه اللي من

[9:15]عندها الصوم من العباده البدنيه منها الصلاه من العباده البدنيه الشعي الى

[9:21]المواقف الشعي الى المواقف التي اراد الله عز وجل ان نسعى اليها

[9:29]شعي الى مسجد سعي الى حج يعني اللي تتوقف على تحركات بدنيه

[9:36]جسديه نسميها عباده الجسد ان الرسول صلى الله عليه واله عندما يقول

[9:47]صوموا تصحوا وان كان هي الصحه تتناول ابعاد الانسان كافه لكن راسا

[9:52]تتجه للجسد ف هاي العبادات اللي نعبر عنها عبادات لها علاقه بالجسد

[10:00]هذه قسم من اقسام العباده القسم الثاني العبادات النفسيه شنو هذه هذه

[10:15]العقيده الصحيحه العقيده الصحيحه البعيده عن الزيغ زين وهي هاي اهمها والمشكله

[10:22]هي بها يعني المشكله شلون يقدر الانسان يوصل الى العقيده الصحيحه لانه

[10:29]الخيوط مت شابكه يعني انت الان عندما تقف على مقولات الاديان والمذاهب

[10:35]كل واحد يقول لك راي الصحيح وراي الاخرين هو الباطل ها وهاي

[10:41]نظريتي ونظريه الاخرين باطله في الواقع ما يهتدي يعني هذا المعنى ما

[10:50]يهتدي الا الا اساطين العلماء شبقى اللي ما يقدر يقلد هذا العالم

[10:56]يقلد ه الفكر الحصيف الكبير والا كل واحد يقدر يوصل الى تمحيص

[11:06]الحقائق مو سهل يعني مساله فقهيه بسيطه ما تقدر توصل بها الى

[11:10]راي سليم الا بعد تعب وعناء وترجع الى اقوال الفقهاء الامور مو

[11:20]سهله مو سهله تماما ولذلك تلقى يعني الان اللي استقر عليه الوضع

[11:25]ان الجاهل يقلد العالم سواء بالمسائل العقائديه او مسائل الاحكام يقلد بها

[11:30]العالم لان جاهل ما عنده قدره ما يملك الادوات والاليات اللي يمكن

[11:38]ان يتعرف من عندها على العقيده بس ها عباده النفس شنو هي

[11:45]الايمان بالله عز وجل الايمان بوحدانيته الايمان بانه اليه يرجع الامر كله

[11:53]زين الايمان بما اشب على هذا الكون من نعم و انها من

[12:00]عطائه الايمان بما ابدع في خلقه وان ابداعه لا يقف عند احد

[12:09]ها يعني انت اي اي مكان توقف عليه تنتهي من عنده الى

[12:17]الاقرار بعظمه الله توقف على النهر الجاري تشوف ابداع الله توقف على

[12:21]المزرعه تشوف ابداع الله يعني شلون يعني ارجوك الان انت توقف لك

[12:30]على وصله قاع سودا وصلت قاع منتنه شويه بعد يومين ثلاثه تجي

[12:38]ليها تلقى بها 20 شكل من النبات هذا لونه احمر وهذا لونه

[12:41]ازرق وهذا لونه اخضر وهذا رائحته من هالنوع وهذا رائحته نوع اخر

[12:47]وهذا يحمل ثمر معين وذاك يحمل ثمر يخالف هذا الثمر هالابداع منين

[12:52]جاي من ه التراب من يعطينا السوده ها هذا منين الابداع هذا

[12:58]اللون من الطعام والط والرائحه منو من وراءه ها طبعا من وراءه

[13:04]خالق مهندس قدير هو الله ع وجل نبه في هاللون من التفكير

[13:11]ها عباده النفس عباده الذهن العباده اللي تقوم وين على الفكر تقوم

[13:21]على الذهن تقوم على التامل هاي اللي ورد بها الحديث تفكر شاعه

[13:29]خير من عباده 60 عام شلون يعني كان مره اكو عندنا عباده

[13:37]بلهاء عباده تتصف بالبساطه بالبلاغ يعني واحد شنو هي الصلاه ما يعرف

[13:48]مدر شفت امي وابوي يصلون وقالوا لي صلي وصليت انا ما اعرف

[13:51]وهذا الشيخ قاللي صلي وها الصلاه الله مامر بها اما شنو هي

[13:59]الصلاه ما يعرف بسيط على رسله شن مكلفه فوق طاقته هذا لون

[14:02]من العباده التقليديه اللي تيجي عن تقليد ومع ذلك افضل من غيرها

[14:10]يعني احسن من واحد ما يصلي او احسن من واحد ما يتقيد

[14:15]بالامور الدينيه ييقول لك انا حد علمي لا يكلف الله نفسا الا

[14:18]حد علمي لهنا مش مدرين ما اقدر وشغلتي ف لكن اللي يفهم

[14:27]يعرف هذا السر فقصد هلون من العباده هذه عباده تقوم مو على

[14:31]فكر تقوم على تقليد اكو نوع من العباده الواقع الانسان يمارسه وما

[14:42]يكاد يهتدي الى سر من اسراره واكو لا والله واحد يفهم شنو

[14:51]هي معنى الصلاه يفهم شنو معنى الصوم ها يفهم شنو معنى الحج

[14:55]هذا اذا اراد يمارس العباده يمارسها عن وعي عن تفكير يربطها باسها

[15:05]ها العباده النفسيه ها وعننا بعد اهم من هاي تنبه لي لهالنقطه

[15:11]عندنا العباده الاجتماعيه شنو العباده الاجتماعيه اولا العلاقه بين الانسان والانسان لان

[15:21]الناس ما يقدرون يعيشون وحدهم ما حد يعيش الانسان وحده لابد يعيش

[15:26]ويا الناس من يعيش ويا الناس را يقعد يسكت راح يتعامل ويا

[15:32]الناس ي يشترك وياهم بمهنه الزراعه يشترك وياهم بمهنه الصناعه يشترك وياهم

[15:42]بمهنه الطب مثلا يشترك وياهم نعم باعمال سوقيه اعمال السوق بالتجاره علاقات

[15:50]اكو عنده بينه وبين امه وابوه مع الاسره مع جيرانه علاقات بالشارع

[15:56]من يمشي مع الناس هذه لها عباده شنو هي العباده العباده ان

[16:06]يراعي فيها الانسان ما رسم الله الله عز وجل رسم لي كل

[16:14]علاقه حدد لي اياها ما اكو شيء مهمل ابدا شيء مهمل ماك

[16:16]ابدا يعني لما ترجع انت الان الى كتب الاحكام وكتب العقائد تلقى

[16:25]كتب الاحكام تغطي كل حاجات الانسان علاقات بالمجتمع تغطيها الطب للسوق الفقه

[16:35]وياك شلون يعني هذا اللي تبيعه صح او غلط مباح الك ان

[16:43]تبيعه لو مو مباح طريقه البيع شلون التم مثلا شنو هي الوسيله

[16:47]للبيع البعض من عنده يكال البعض من عنده يوزن البعض من عنده

[16:55]بالذراع البعض من عنده لاك بالمعاطاه بال الصلح تعطيه ايا ه الكميه

[17:02]به القد ها انواع كلها واضع لها الشارع عقيده هذا الطعام شنو

[17:09]اللي بيه حرام وشنو اللي بيه حلال وشنو اللي مباح وشنو اللي

[17:17]جائز التصرف به وشنو اللي مو جائز هذا كله عباده يعني بتعبير

[17:21]اخر اذا نريد نبدل التعبير نقول الكون كله ها الله عز وجل

[17:30]جعل دارا للعباده ولذلك انت لما احيانا بعض الناس كان من يقرا

[17:35]الايه يتحير بسم الله الرحمن الرحيم وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

[17:41]ويتصور ان العباده مثل ما هي عند البعض اك البعض اللي عنده

[17:48]العباده شنو ان تقعد ببيتك تصوم وتصلي وه تنقطع عن الناس هي

[17:52]ها العباده صلاه وصوم وابتعاد عن المجتمع هذا هو لا هذا انطواء

[18:03]ها مو عباده بالعكس الانسان يكون منفتح على الكون منفتح على الدنيا

[18:10]الله عز وجل خلق الانسان ليعمر الارض مو استعمرنا في الارض شلون

[18:16]اعمر انا قاعد الدنيا بس محراب يعني ارجوك الناس تريد تاكل انا

[18:23]لما انصرف الناس تنصرف للصلاه منين يطلع الطعام منين منين تاكل من

[18:28]اللي يزرع من اللي الناس تريد تلبس تريد تقعد ببيت من يبني

[18:34]البيت نعم ها كلها بحاجه حاجات الانسان تلبيه حاجات الانسان لابد منها

[18:42]لان الله استعمرنا بهذا الوجود فاذا كان العباده كما يتصور البعض انها

[18:49]صلاه وصوم وقعده بالبيت فمعنى ذلك ان الكون وقف كله ظلوا مجموعه

[18:56]قاعدين لاقعد رغيب خبز ياكل ولا عندهم دشداش يلبسوها وما اكو عندهم

[19:06]غرفه يسكنون بها لا هاي مو هي العباده ابدا العباده اذا كل

[19:13]عمل من الاعمال تقوم به لكن بشرط ان تراعي فيه وجه الله

[19:18]شلون تراعي فيه وجه الله يعني تاكل من الطريق الحلال من الطريق

[19:28]المباح وتذ بحكمه الخالق ها مو يقعد يتفلسف يقول شيخنا انا اشتري

[19:32]السلعه انا هاي السلعه مشتريها ب 50 درهم طبعا اريد اربح بها

[19:40]ما ابيعها باقل من 60 اربح لي ف ع دراهم شنو الفرق

[19:45]اني انا اربح لي ع دراهم من بيع السلعه او اربح لي

[19:51]ع دراهم من الفائده اعطيها الواحد اقول له ه 50 ب 60

[19:59]ش الفرق انا بدي احصل ربح بالالين لا واي اكو فرق اكو

[20:02]فرق اذا انت ما تفهمه لا يفهموه الاخرين الفراق اولا هذا تجميد

[20:10]للعمل اذا خليت الفلوس هي تشتغل اكو فرق بين الفلوس تشتغل وبين

[20:15]الناس تشتغل لان هاي مره ياخذها واحد يتاجر بها يبيع ويشتري بها

[20:22]يشتري بها سلعه ومره لا تاخذها تجمدها انت وتاخذ عليها بس فائده

[20:26]من ناحيه راح تعطل العمل من ناحيه راح تلغي قيمه العمل من

[20:33]ناحيه راح تترك شو علاقه بينك وبين اللي تتعامل وياه لان هذا

[20:40]ما يطيك العشر دراهم بطيب نفس يقوللك انا رحت طردت وتعبت ماخذها

[20:44]على البارد ها لا راح تترك شو علاقه الف مشكله اكو ها

[20:52]قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا غلط قالول

[21:01]قولهم غلط اذا العل الكون كله دار للعباده فلا يتصور الناس ان

[21:07]الانسان اللي يعبد الله والقريب الى الله بس اللي يصلي وقاعد بالمحراب

[21:16]لا ااكد لك اذا طبل الشوك يحمل رحمه يحمل انسانيه يحمل نظافه

[21:22]يحمل موده للناس يحمل خير يريد يقول ما اريد اخلي الشوق عاطله

[21:27]هذا بلدي ها وبلدي لازم اخلي اسواق تشتغل اوفر به السلعه نعم

[21:38]اوفر للناس حاجتهم صدقني هاي عباده من اعظم انواع العباده ها والله

[21:46]عز وجل يثيب عليها غايه الثواب العلاقه مع الناس التعاون على البر

[21:53]والتقوى كلها باجمعها عبادات هذه وعبادات مقربه الى الله تبارك ها العبادات

[22:01]الاجتماعيه هذا ما ينص عليه العلماء نبه ما ينص عليه وبالذات على

[22:12]ما اتخطر هذا الراي للشيخ ابي علي ابن سينا زين لعله من

[22:16]المبكرين الى هذا الراي ها واللي يحب يشوف الراي في مجمع البحرين

[22:22]زين موجود للشيخ الطرحي يعرض له فعلى العموم ارجع للموضوع العباده اذا

[22:33]تستوعب الحياه لا واحد يقدر يقول والله انا ايش عندي من لا

[22:36]لا لا بالعكس لا تحتقر اي عمل اذا راعيت فيه وجه الله

[22:43]انت يعني تقدر هاي بلدك تقدر تسويها دار محل العباده تقدر شو

[22:53]تسويها تسويها غابه مال وحوش تشرق وتنهب وياكل فيها الق الضعيف ويعتدي

[23:00]القادر على غير القادر الانسان وحده يصنع الحياه يو يصنع الارض دار

[23:07]للعباده يو يصنع الارض دار للنهب وللشر هذا خلي نرجع للايه زين

[23:20]الايه تقول اكو عباده لله واكو عباده لغير الله انكم وما تعبدون

[23:31]من دون الله كانه انت اذا طلعت العباده عن عن الله خلص

[23:36]ايش ايش فقدت فقدت حششها فقدت روحها لان انت عندما تعبد الله

[23:43]ايش تشعر تشعر ان الله يراقبك اذا عبدت اي عمل من الاعمال

[23:52]اكو رقيب عليك وهذا الرقيب يسيطر على حركاتك لا يخليك تبخس لا

[23:59]يخليك تشرق لا يخليك تطي شلعه غير صحيحه لا يخليك تاخذ ربح

[24:09]غير معقول ها كله يراقبك عليه واذا راقبك انت تشعر ان رقابه

[24:17]الله تبارك وتعالى شديده وترعب تخاف من عندها يعني لا تجعل الله

[24:22]اهون الناظرين اليك لا خليه ينظر اليك ويسيطر على عملك والواقع الفرد

[24:29]المسلم اللي بناه الاسلام مبدئيا كان على ه النموذج على هالني مونه

[24:38]ما بناه الاسلام في في الصدر في عند ايام الرسول صلى الله

[24:41]عليه واله يعني ذول تحولوا الى معجزه يا اخي ذول اللي كانوا

[24:50]كان الواحد من عندهم يطلع اذا صار الليل يمدح نفسه بان من

[24:53]ابناء الليل شو تنبه لي ها اذا صار الليل يطلع يمدح نفسه

[25:02]باني انا عندي رمح وعندي شيب يطعن هذا ويقتل هذا وينهب هذا

[25:11]ورجع للبيت جايب له شمنا من النهب ها تعرف هذا شلون صنعه

[25:15]الرسول صلى الله عليه واله بايام قلائل هذا اللي كان هكذا كان

[25:24]ذئب لك اذا لم تكن ذئبا على الارض ها مو مثل الشكل

[25:28]اللي الصوره اللي موجوده بذهنه انك انت اذا ما تكون من الذئاب

[25:38]التي تبقر البطون كثير الاذى بالت عليك الثعالب ها هذا النمط من

[25:42]التفكير تغير تغير صار شكل اخر بفتره قصيره صنع النبي الانسان انسان

[25:54]يحس بالام الاخرين يحس بلوعتي بجوع من لم يهتم بامور المسلمين فليس

[26:10]منهم اذا العباده الواقع بكل اقسامها الله عز وجل انما ارادها شنو

[26:21]لصنع الانسان الانسان يعبد ربه ويصنع نفسه ويتعايش مع افراد المجتمع تعايشا

[26:30]سليما لكن اذا صارت شنو العباده من الله من اجل الله يعني

[26:35]عباده لله اما اذا لا والله صارت عباده الن لصنم الصنم ش

[26:43]يضر ش ينفع ها لا يغير ولا يبدل واصلا ما يخاف من

[26:47]عنده هذا هذا مشوق الا بدافع التقليد قد يقول لي واحد طيب

[26:53]ذول الشين ليش راحوا يسجدون للصنا تقليديا هذا تقليديا مو عارف الموضوع

[26:56]كان يجي تجي الهرده يجي وياها ها يجي يشوف ذول وقفوا للصنم

[27:04]ملطخه بالدم جابوا الذبيحه برجب قطعوا رقبتها وملطخ الصنم بالدم واخذوا الذبيح

[27:10]اخذوا اللحم ودبو الفرث والدم وراحوا غير هذا هرقله بلا فهم بلا

[27:15]معنى ها حاله حال ذو اللي رايحين وجايين بدون فهم بدون وعي

[27:22]من النوع والا مو عن ايمان بالصنم هذا اللي كان يعبد صنم

[27:28]اذا كانت العباده لما لا يعقل لما لا يضر لما لا ينفع

[27:37]ما في شك فقدت مزيتها فال العباده من دون الله من غير

[27:42]الله ضياع ضياع للاموال وضياع للتعب وضياع للجهود وضياع لعقل الانسان وهو

[27:52]اهم شيء ها انت ملاحظ اكو تعبيرات بالقران مره عليك مل تبلها

[28:02]اولا يقول اولئك الذين خسروا انفسهم ها شنو معنى خسروا انفسهم يعني

[28:07]شنو يعني هذا خسر عقله والعقل اثمن شيء عند الانسان هذا اذا

[28:11]يوقف يعبد غير الله الغى عقله اجا الى ه الجوهره الثمينه الى

[28:20]هاي اداه الادراك الموجهه خسر عقله واذا خسر عقله صار جيفه قطعه

[28:25]من اللحم لان ارجوك اي عق يساعدك انت على ان توقف تعبد

[28:33]لك من د من دون الله عز وجل شنو حيوان من الحيوانات

[28:40]طيب من بعد هذا نرجع للايه انكم وما تعبدون من دون الله

[28:44]انتقلت الايه قالت حصب جهنم هنا اكو قراءه اخرى للامام امير المؤمنين

[28:54]سلام الله عليه ولل سيده عائشه زوج النبي القراءه شنو انكم وما

[29:00]تعبدون من دون الله حطب جهنم ن مو حصب حطب موجوده القراءه

[29:05]وهذا اللون من القراءه ما يعتبر تغيير او تبديل بالقران يقولك قد

[29:12]يجي من النشا قد الناش بدل ان يحط حط صد او القار

[29:22]قراها هكذا لكن احنا طبعا ايش نتبع نتبع القراءه السائده يعني محافظه

[29:27]على القران هذا الرسم شلون رسم القران في ايام الرسول نحافظ عليه

[29:33]حتى لا يدس الشك او يتشرب ها حتى القران يكون بعيد عن

[29:43]عن التحريف بعيد عن التلاعب بس القراءات موجوده مختلفه موجوده القراءات كثيره

[29:50]ما نادر تلقى ايه او شوره ما بها اكثر من قراءه بس

[29:59]النتيجه واحده الفرق شنو الفرق انا ابين الك اياه شنو مره تقول

[30:03]حطب ومره تقول حصب الحطب ينحط تحت القدر والحصبه ين قطف قطف

[30:13]بالش نقول حصبه يعني قطفه يعني شالوهم وقذفهم وين في جهنم قد

[30:26]يقول لي واحد شيخنا يعني هذا يلي هذا يليق بشفافيه السماء احنا

[30:36]الان نعرف ان الذي يعاقب هو الله عز وجل والذي يثيب هو

[30:39]الله واللي يامر الملائكه بالتصرف هو الله الشفافيه والرحمه واللطف اللي عند

[30:45]الله يعني هالشكل ويا الانسان الان احنا اذا نمر بواحد نشوف يريد

[30:54]يعاقب واحد مره يعاقبه بالطرق الطبيعيه مره يشيله ويقطف ها مو الشكل

[31:00]كما سوى البعض فتح باب الطائره وقطف للارض ها زين من هالنوع

[31:10]يعني هذا مقبول ب خشونه هذا يو ما ب خشونه يتناسب مع

[31:15]شفافيه السماء وحقك اكو ناس يعني حتى اذا انقطف الف قطفه بجهنم

[31:22]انت قلبك ما يبرد لا تقول بعده هذا بعده هذا يريد لك

[31:29]كل ش قطفه ها لان اكو نمط من الناس ملوا الانسانيه وعوره

[31:37]ملوها دم ملوها لوعه ملوها ضم الباري عز وجل مو يضع الاشياء

[31:48]في مواضعها ان الله يامر بالعدل والعدل وضع الشيء بموضعه وااكد لك

[31:53]من العدل اكو بعض الناس يعامل بهذا اللون يقذف على العموم اذا

[32:01]الفرق بين حطب وحصبله يقذف يعني كما تقذف الحصباء يقذف هؤلاء الى

[32:14]النار زين هنا نشات مشكله شويه تبلها مشكله شنو اجا عبد الله

[32:23]ابن البعره عبد الله بن البعره شاعر قريش هذا صاحب القصيده اللاميه

[32:28]ليت اشياء اخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل لاهل واستهلوا

[32:42]فرحا ثم قالوا يا يزيد لا تشل او قيد زيد هي الاصل

[32:45]ثم قالوا يد زيد لا تشل قد قتلنا القرم من ساداتهم وعدنا

[32:53]ميل بدر فاعتدل هذا عبد الله بن البعره هذا المعروف عنه الشعر

[32:57]اجا قال انا ودوني الى محمد اريد اشكل عليه اشكال قالوا له

[33:04]شنو الاشكال اللي عنده قالهم وودوني ليه وراح تسمعوا الا الاشكال جابوه

[33:10]دخل قاله الست تزعم ان عيسى عليه السلام روح الله وانه يدخل

[33:19]الى الجنه قال له بلى قال له الست تزعم ان عزير ابن

[33:26]كما يعتقد البعض انه ابن الله وانه انت عندك على الاقل مقبول

[33:35]يدخل الجنه قال له بلا قال له اولست تزعم ان مريم صالحه

[33:39]وتدخل الجنه قال بلاى ها قال طيب ذول عبدوا من دون الله

[33:47]عزير ان عبد من دون الله وبعد عيسى ابن مريم ان عبد

[33:54]من دون الله زين ومريم عبدت عند البعض وعدنا ليش تاريخنا يعني

[33:59]عندنا الامام علي عليه السلام عبد الامام علي فعلا اكو جماعه ع

[34:03]احنا نبرا منهم يعبدونه دول الغلات اللي مر عليهم امير المؤمنين سلام

[34:14]الله عليه بشهر رمضان مر عليهم لقاهم قاعدين ياكلون قاللهم انتم على

[34:19]سفر انتم سافرين قالوا له لا قال لهم مرضى اكو عندكم مرض

[34:27]يمنعكم من الصوم قالوا له لا قاللهم اذا ليش الفط ليش انت

[34:33]في شهر رمضان قالوا انت انت استغفر الله يعني احنا نحبك ها

[34:40]وانت اله استغفر الله ها مو معقول اللي يحبك شيله وذب النار

[34:48]يعني الامام امير المؤمنين نزل من على جواد من على بغلته ترجل

[34:56]وضع خده على التراب قالله انا عبد من عبيد الله ان لم

[34:58]ترتدع عن هذه المقاله قتلتكم لان انتم الان هذا تفكيركم خطر على

[35:12]المجتمع انتم ناس غلات وراح تلوث عقيده المسلمين اما ان ترتدع او

[35:17]اوقد لكم نار واحرق فيها قالوا ل انما يعذب بالنار رب النار

[35:25]افعل ما بداله ها والى الان اكو جماعه موجودين ها عندهم هذا

[35:31]اللون وطبعا هؤلاء احنا نعتبرهم كفره غلات وكفره ولا يمكن ان يقبل

[35:38]لهم قول بحال من الاحوال طيب وهاي الحقيقه يعني مساله مساله عباده

[35:50]بعض الاشخاص تيجي منين تيجي من وجود جوانب خارقه عند هؤلاء الاشخاص

[35:55]يعني مثلا شافوا عيسى ابن مريم عليه السلام يبرئ الاكمه والابرص ويحيي

[36:04]الموتى ما فرقوا ان ها الاشياء اللي يسويها بامر الله من الله

[36:12]اعتبروها من عنده قالوا هذن اشياء ما يسويه الا رب ها شافوا

[36:15]مريم تجيب ولد من دون ان تتزوج ومن دون ان تكون مثلا

[36:23]اعوذ بالله منحرفه بل طاهره ومع ذلك ها معناه انه عندها قدره

[36:28]على صنع الحياه بدون العلاقات الطبيعيه وهكذا هذول شافوا شافوا الامام علي

[36:38]عليه السلام عنده قضايا خارقه شلون يعني قضايا خارقه يعني فعلا اكو

[36:44]اشياء تهزل الانسان من اعماقه يعني ارجوك باب طولها 18 ذراع وعرضها

[36:49]عشره ذرع والسمك مالها تخنها سته اشبار من الصخر وهذا تاريخ المسلمين

[36:57]بين يديه يشلها علي بن ابي طالب بيده ويحملها بايده درقه بالجيش

[37:04]يقاتل وهي بيده ها طبعا هذا لعبه للمخ هذا حكي يعني مو

[37:13]شي سهل مو كل واحد يعرفه ها ولذلك كان يقول ايدت بقوه

[37:16]ربانيه هلون من العمل وترى اذا هاي طاقه بدنيه علي ابن ابي

[37:24]طالب عنده طاقه نفسيه اكبر من الطاقه البدنيه يعني لما ترجع الى

[37:28]مواقف نفسيه مواقف قد تهزك اكبر لان وحياتك اكو عنده لون من

[37:38]المواقف يريد لها فرد نفس خاصه يلا تتحملها طبعا ذول عندما شافوا

[37:44]هاللون من التميز تصوروا ان هاي اوصاف ما يتصف بها احد مو

[37:49]شو يقول له واحد من الشعراء يقول له غال يشار واستخف يمينه

[37:58]بك يا لكن هك لا يكاد يبين تجفى وتعبد والضغائن تغت لي

[38:09]والدهر يقصو تاره ويلين وتظل انت كما عهدتك نغمه للان لا يرقى

[38:18]لها تلحينه فرايت ان ارويك محض روايه للناس لا صور ولا تلوين

[38:29]فل انتت اروع قد تكون مجردا ولقد يضر برائع تلوينه اعود زين

[38:36]الحقيقه هاللون من الغلو نشا من وجود طاقات خارقه عند هؤلاء بس

[38:45]ما فرقوا ان هاي من الله هاي عطاء ها معجزه ها بناهم

[38:51]ان هاي من الذات فلذلك زين الاشكال شنو هو الاشكال عبد الله

[38:56]بن البعره يقوله للنبي الايه تقول انكم وما تعبدون من دون الله

[39:02]حصب و جهنم ذول عبدوا علي بن ابي طالب من دون الله

[39:04]ذول عبدوا عيسى من دون الله هذول عبده وعزير من دون الله

[39:10]هذول عبده ومريم طيب يعني الله يشيل مريم ذبها بالنار ويشيل عليه

[39:14]ابن ابي طالب يذب بالنار ويشيل هؤلاء ذبهم بالنار لانهم عبدوا من

[39:21]دون الله شنو ذنبهم ذول ها اذا اكو ناس هم اللي عبدوهم

[39:25]انا شن ذنبي واحد عبدني انا انا ما مسوي شيء انا ما

[39:31]يا عيسى انت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله ها

[39:37]قال سبحانك انا ما سويت شيء هذا هم انا شو ذنبي ها

[39:43]فال الاشكال وارد بس هذا الاشكال وارد ليش لان هذا ما متنبه

[39:47]القصه شنو هي لما خلص قال له خلصت قال له بلا قال

[39:53]له ما اجهلك بلغه قومك كنت تبين ما تعرف اللغه مالك قال

[39:57]له ليش قال له ما انكم وما تعبدون ما هاي لغير العاقل

[40:03]شويه تنبه مو للعاقل مو من من تستعمل للعاقل وما تستعمل لغير

[40:13]العاقل فهي ما المقصود ب هذول الذين عبدوا يعني عيسى او مريم

[40:21]او الاشخاص الاخر لان هاي لغير العقلاء للصنم للانصاف ها من ناحيه

[40:28]ناحيه ثانيه لايه تخاطب قريش الايه تخاطب قريش وقريش ما عبدوا الا

[40:35]الاصنا ما عبدوا اشخاص ما عرف انهم عبدوا شخصا قريش زين نبوا

[40:44]ايه اعتبروا شجاع نبيه مثلا ايه اعتبروا مشيله لكن عبدو لا ما

[40:50]عبدوا الا الصنه وما عبدوا الا الانصار زين ها اثنين ثلاثه ان

[41:01]الايه الكريمه لما تقوللهم انكم وما تعبدون من دون الله بالاضافه الى

[41:14]كون ما لغير العاقل ان المخاطب قريش عندنا القطع بان المعبودين عند

[41:20]هؤلاء الاصنام ها ثلاث قرائن الى هنا احب الفت نظرك الى نقطه

[41:28]شنو هي النقطه ان يتكلم بالمور الدينيه كون يكون عنده المام بالادوات

[41:32]الفنيه يعني يعني لما يلزم ايه يريد يشرحها او يلزم حكم شرعي

[41:40]ها لازم يكون عنده الادوات ميشه عنده يعني يكون يعرف هايه باللغه

[41:49]العربيه لما تكون باللغه العربيه زين اللغه العربيه انا لما اجي لفظه

[41:55]اشوف اللفظه موضوعه هل هي موضوعه لمعنى واحد لا يقبل غير هذا

[42:01]المعنى ها هاي صارت نص اذا صار معنى واحد صارت نص مره

[42:12]لا والله موضوعه لاكثر من معنى لكن اكو قرينه تصرفها عن باقي

[42:19]المعاني الى معنى خاص وهاي هنا ما موجود ايضا ينص بعض المفسرين

[42:29]يقول ايضا تستعمل العاقل لكن اكو قرينه تصرفها شنو القرينه اللي تصرفها

[42:33]القرينه اللي تصرفها ستج خلال البحث ان الله استثنى من هو مبعد

[42:43]عن النار الله عز وجل بين ان مو كل واحد يدخل النار

[42:46]البعض استثناه مو ذنبهم انهم عبدوا بغير ارادتهم سياتينا هذا المعنى لكن

[42:55]اللي اريد اكد عليه ان الذي يتولى امثالها هذه الامور لا يكون

[43:00]عنده المام عنده ادوات فنيه عنده علم يعني يعرف طريقه استخراج المعنى

[43:06]من الاثار او من الناص طيب خلينا نرجع انكم وما تعبدون من

[43:14]دون الله حصب جهنم زين يعني ترى مو بس يعرف هاي لا

[43:23]اكو اشياء نسميها معاني وراء السطور خلي اقرب لك المعنى واحد قام

[43:29]يوم من الايام الى واحد من الخطباء كان يخطب على المنبر وكان

[43:34]هذا الخطيب يقول ان الله عز وجل يجب عليه ان يفي بالوعد

[43:41]لكن ما يجب عليه ان يفي بالوعيد شلون يعني يعني اذا اطى

[43:50]وعد لازم ينفذ وعده واذا لا هدد سو وعيد ما يجب عليه

[43:54]ان ينفذ التهديد لان اذا ما هدد يعني يعفو حسن ها قام

[44:00]له واحد قال له كيف تقول هذا ظواهر الايات غير هذا قال

[44:07]له انت اقعد ما تعرف اسرار اللغه قال له انت تسمع قول

[44:10]الشاعر واني واني اذا واعدته واني اذا اوعدت او وعدته ل تارك

[44:20]اعادي ومنجز موعدي قال له العرب تستقبح ان واحد ينب تهديده والله

[44:31]عز وجل رب الرحمه رب الكرم اذا واعد ما يخلف الوعد اذا

[44:35]واعد واحد بجنه لازم يسوي الهياه اذا ما سواها قبيح وحاشى لله

[44:42]ان يكون هذا المعنى عنده لكن اذا هدد واحد بنار لا يجوز

[44:50]يعفو عنه رحمته تشمله واذا رحم عنه هي مرحمه مكرمه فتامل يعني

[44:54]كون يكون عنده بالاضافه الى الادوات الفنيه يعرف مزاج المحيط اللي النص

[45:03]به شنو هو يشوف اداب المجتمع شنو الاتجاه العرفي اكو الشروط تشترط

[45:09]عند الفقهاء ليس هنا محل ذكرها نرجع للايه زين ننتقل الى معنى

[45:16]ثالث تنبه لي بالله لهالنقطه هاي الايه استغلت وين في جانب سياسي

[45:26]يعني غالبا اكو بعض الناس من اجل مارب يشتغل النص الديني او

[45:35]المساله الدينيه يشتغلها يجند بالميدان شلون المهلب ابن ابي صفره المهلب كان

[45:44]يقاتل الخوارج فلما قبل ما يطلع الى قتال الخوارج شو يسوي يودي

[45:49]لله ثلاثه اربعه يقولهم روحوا الى الرئيس مالهم الى القائد من تشوفوه

[45:55]قدامكم اجدو له قولوا له نحن نعبدك من دون الله مو هالشكل

[46:05]وبعدين اطلعوا يشرد وفعلا سووه لما سووه شنو اللي صار قاموا الخوارج

[46:09]قالوا له تعال هنا ذول عبدوك من دون الله والله عز وجل

[46:16]يقول انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم معناه انت حطب

[46:20]جهنم الان لازم من قلك لابد من قتلك يشق نصين نص وياه

[46:29]ونصها ضد وتبدا السيوف تتضارب اذا خلاهم ان شغل ما بيناتهم طب

[46:33]دخل الى الساحه سو اللي يريده تدري هال العقليه بعد عندنا الان

[46:41]الى الان موجوده الى الان وحق اكو بعض الناس راسن تقول جا

[46:45]يوزع حلاوه يوزع الشرك تعال انت ليش تسمي عبد علي ا من

[46:51]قاللك انا اعتقد ان علي يضر او ينفع او ي علي هو

[46:56]عبد من عبيد الله ها الحسين عبد من عبيد الله ايش دعوه

[47:01]ه الحرفيه ها انت وين رابين ها شنو هالحاله هاي انا المقصود

[47:04]من ه شنو انا يعني اقول له مثل ما واحد يلقى واحد

[47:09]بالشارع يقول له انا خادمك انا عبدك يعني من باب التادب واللا

[47:12]شنو اكو عندنا واحد يعتقد فت حرفيه عجيبه ف عقليه عجيبه عقليه

[47:20]الخوارج نفسها ها يعني عقليه هي نفس الذهنيه الشاهده والحال ما هذا

[47:26]ما عندنا مسلم يؤمن بالله برسوله ويعرف ان واحد يحيي او يميت

[47:34]ها غير الله عز وجل طيب اذا استغلت شنو الايه لجانب ش

[47:39]ياشي اكو شي مواقف لما ترجع الى تاريخنا تلقى مواقف عجيبه غريبه

[47:45]يعني مثلا مجتمع مستقر مجتمع هادي متعايش وين على كلمه لا اله

[47:53]الا الله على العقائد الاسلاميه مسلم اخو مسلم بعد يومين طلعوا لهم

[48:00]قضيه شنو القضيه الله ينشاف يوم القيامه لو ما ينشاف يوم القيامه

[48:05]شنو معنى قوله وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره خل قولك شوشره

[48:15]جماعه قالوا يعني الله نراه جماعه قالوا اذا رايناه صار محدود واذا

[48:20]صار محدود صار جسم هذا كفر اشتغلت السيوف ما بيناتهم شو تنبه

[48:28]يشيلها ها يطرح ل مساله يمكن اضرب لك مثل شوي ابسط من

[48:30]هذا احيانا اذا ارادوا كانوا الانجليز اذا ارادوا يخلقوا لهم مشكله بين

[48:34]الهندوس والمسلمين يودو لهم واحد من المسلمين يذبح له بقره بالشارع ذول

[48:42]يعبدون البقره مو علقت القضيه بين ذول وذو نفس الشي ها ه

[48:45]هذا تقول له انتك يا اخي يعني الله عز وجل ارجوك باكر

[48:51]موقف المسلم في ساحه المحشر يقول له تعال انت تؤمن اني ارى

[48:55]يوم القيامه او ما تؤمن راى ها من اصول العقائد اللي يعتقدها

[49:03]الانسان لها علاقه يما من قريب او من بعيد شنو ها صوم

[49:05]صلاه وحدانيه ايمان بمعاد خلقوا لهم مشكله طرحوها بين المسلمين تدري ايش

[49:15]قد صارت مشاكل في تاريخ المسلمين من هذا النوع ها وقد ارويل

[49:19]لك اكو احداث كثيره ادت الى شفك الدماء الى التناحر الى بلاء

[49:29]واروي لك حادثه نظير لها صار انتخاب في احد البلدان الاسلاميه وكانت

[49:36]محتله هذا المحتل اراد ان يعرف ها لجنه الفتوى الموجوده بهالبلد تتدخل

[49:47]بالسياسه يو ما تتدخل شو حرك له واحد سوى فتوى جاب الفتوى

[49:59]شنو هي الفتوى انا حلفت بطلاق زوجتي ان الانتخابات مزوره فشو يقول

[50:05]سماحه المفتي ان هاي زوجتي راح تبقى عندي وو لا تبين مني

[50:11]انا صحيح حلفي لو باطل تنبه شويه يعني لجنه الفتوى تنبهت للعبه

[50:17]ها ما اجابت يعني اذا كتبت مجوره الشيف مسلط على رقابها على

[50:27]رقبتها ها واذا لا والله قالت صحيحه او بقت دينها سكتوا شافوا

[50:32]ها مساله يراد بها استغلال ها القضيه الدينيه في قضيه سياسيه وهذا

[50:42]موجود عبر التاريخ موجود موجود عبر التاريخ ها في الايه تقول انتم

[50:53]حطب جهنم انتم لها واردون الا جماعه استثناهم منو ان الذين سبقت

[50:58]لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون من هم انا ما ما اقول

[51:08]من انا لا لا ارشدك الى مصادر كتب المسلمين ها اللي يحب

[51:12]يشوف الدر المنثور للسيوطي يشوف النهايه لابن الاثير في ماده قمحه ها

[51:23]تقول دخل علي بن ابي طالب سلام الله عليه على رسول الله

[51:26]صلى الله عليه واله يقول جابر بن عبد الله الانصاري احنا قاعدين

[51:33]يم النبي ودخل لما دخل اشار النبي قال ان هذا وشيعته يوم

[51:38]القيامه هم الناجون يقدمون على الله راضين مرضيين ويقدم اعدائهم غضابا مقمحين

[51:50]اللههم صل على محمد وال محمد عشرات الروايات من هذا النوع في

[52:02]كتب المذاهب الاسلاميه بس انبهك لشيء للا لا يكون اغراء اغراء بالقبيح

[52:08]يعني ترى الشيعي غير المحب الشيعي يعني اللي شايع الامام باخلاقه بادابه

[52:15]بدينه يعني المستقيم اللي يخشى الله اللي يبعد عن الحرام ليقتدي باخلاق

[52:23]امامه ها اما مجرد مح حب ورق بالاثام الى خشمه وينتظر ان

[52:32]يكون هو مفضل على الناس لا مو هشكل لكن هؤلاء اللي يبعون

[52:37]حجته ياخذون بحجته يوم القيامه حتى يرد يردوا على الحظ يقفون عليه

[52:50]وبيده نعم مغف يقول اشقي هذا واعطي هذا واروي هذا نعم نسال

[52:57]الله ان لا يحرمنا من حوضه بين يدي الله نسال الله ان

[53:05]يجعلنا ممن يرضى عنهم ويجعلهم من المقتدين باخلاق اهل البيت وبادا اهل

[53:13]البيت وان يجعلنا ممن ياخذون بحجته يوم يلقونه نعم اذا امير المؤمنين

[53:20]سلام الله عليه ها الشاقي على الحظ في غد ها يجي واحد

[53:28]من شعراء الطب يقول ايقتل ضمانا حسين بكربلا وفي كل عضو من

[53:39]انامله بحر ووالده الشاقي على الحوض في غد وفاطمه ماء الفرات لها

[53:50]ماهره سقط على الارض يوم سقط يوم العاشر نشوف الصوره اللي ترسمها

[54:03]المقاتل يقول هلال ابن نافع مريت عليه نظرت الى شفتيه يتحركان قلت

[54:09]ان كان يدعو علينا هلكنا ورب الكعبه دنوت منه لاسمع ما يقول

[54:20]ادنيت اذني يقول عند فمه واذا به يقول والله لقد تفتت قلبي

[54:25]من الظم شقوني قليلا من الماء كان يمد يمينا ويقبض شمالا وقد

[54:42]حال العطش بينه وبين السماء كالدخان اخويا ما بع دمع وجيك اب

[55:04]نفشي ابو السجاد اداويك يا نور عين تمرمرت بك ولان الحسين شك

[55:21]العطش كانت لاهل البيت مواقف خاصه مع الفرات مر الامام ين العابدين

[55:28]على نهر العلقم من بعد الواقعه نظر الى الفرات يجري قال الى

[55:37]الان تجري يا فراد وقد قتل عنك ابن رسول الله ضمانا كان

[55:51]يمتني عن يشرب الماء انا اشراب ذ ال ما يحش واهل قض

[56:08]كطش يقدم بين يديه الماء يقول اشرب وابن رسول الله مات ضمانا

[56:19]مر يوم من الايام الامام السجاد سمع له واحد من القصابين يخاطب

[56:28]غلامه شيله يقول هل شقيت هذا الكبش ما لفتت العباره نظر الامام

[56:36]قال له انتم معاشر القصابين لا تذبحون الكبش حتى تعرضوه على الماء

[56:41]قال له اي والله سيدي نعمل بالاداب الشرعيه نعرضه على الماء فدار

[56:46]وجهه الى جهه كربلاء صاح ابي يا ابا ال كبش لا يذبح

[57:00]حت يشخ الماء وانت قتلت الى جانب الفرات ضمانا ابعين لاجيب الماي

[57:19]حسين عطشان خي يا مسلمين ويحل فرات اخواني الليله نتوجه الى الله

[57:33]عز وجل بهمومنا والامنا وامالنا وبابه هو الباب الواسع ورحمته التي تسع

[57:42]كل كل شيء يا ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك

[57:51]التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات اللهم فرج عنا وعن اهلنا يا

[58:01]الله الله اللهم احفظ بلداننا من كل سوء وشر اللهم لا تسلط

[58:11]علينا من لا يرحمنا اللهم اعطنا خير الدنيا والاخره وادفع عنا شر

[58:22]الدنيا والاخره انك منان كريم الاخوه المؤسسون تقبل اللهم عملهم ولاتهم مع

[58:33]اممات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثواب الفاتحه اللهم صل على محمد

[58:46]وال

0 تعليقات

التالي

محاضرة للدكتور احمد الوائلي --- Waili ----- اقسام العبادة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة للدكتور احمد الوائلي --- Waili ----- اقسام العبادة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة