محاضرة كاملة (يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

14 المشاهدات· 21/12/27

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتنسى الاشتراك في القناة + ولايك للفيديو.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صل الله عل دي لا عبد [موسيقى] الله صل الله عل يا

[0:21]ب رش يا ليتنا [موسيقى] كنا معكم سيدي فنفوز فوز عظيم الايه

[1:00]الك تعتبر من الايات لترتبط بصوره مباشره بالفقه الاقتصادي احنا نعرف البحوث

[1:20]السكانيه جانب من جوانبها يرتبط بالبحوث الاقتصاديه بشكل مباشر تخطيط السكاني وان

[1:35]كان اله مصطلحات حديثه لكن مو معناه هو ما اللهه معالجات في

[1:41]الافكار القديمه لا الى معالجات فيما سبقنا من الافكار وخصوصا الفقه الاسلامي

[1:55]الفقه الاسلامي بطبعه يضع حلول لمشاكل مفترضه يضع حل لمشكله غير قائمه

[2:04]بالفعل يعني مشكله ما موجوده وانما تصير بعد ذلك يضعها حل قدام

[2:09]حتى اذا اجت المشكله حلها جاهز وهذا طبيعي باعتبار ان الله عز

[2:17]وجل ختم الاديان بالدين الاسلامي لازم يكون الدين الاسلامي به قابليه على

[2:24]تغطيه كل الحاجات اللي تمر بها البشريه حكما والا لا يمكن ان

[2:30]يختم الله به الاديان زين باعتبار هال الايه من ايات التخطيط خلي

[2:35]احاول احنا نحتاج ضروري الى ايضاحه في قبل الدخول في موضوعها الصلبي

[2:45]نحتاج الى مقدمه وهال المقدمه لابد من عندها كقاعده للانطلاق الى فهم

[2:49]الايه اولا الله عز وجل عندما خلق الكائنات الكائنات ق او احنا

[3:04]قسمناها الى اقسام اكو عندنا شي جماد نسميه قسم وان كان هو

[3:09]في الواقع ماكو جماد بس احنا اصطلحنا عليه نسميه جماد يعني مثل

[3:17]التراب مل الحجر زين هذا نسميه جماد وقسم لا نسميه حي الحي

[3:28]نقش قشم نسمي حي نامي زين وحي متحرك باراده يعني واحد متحرك

[3:39]بغير اراده واحد متحرك باراده الحي المتحرك بغير اراده مثل الشجره ق

[3:46]تشوفها تتسلق الشجره شوفها تتسلق الحايط تصعد مثلا متحركه قد تميل يمين

[3:56]او شمال ولكن بدون اراده والمتحرك باراده الانسان زين وق من فصائل

[4:02]الحيوان ثبت انها ت تتحرك باراده المتحرك بالاراده نوعين نوع متحرك باراده

[4:13]وعنده قدره على اختزان المعلومات يسموها الرجع او الرش بوز كما يسموه

[4:21]يعني التجربه عندما تمر به ما تضيع من عنده يختزنها تبقى عنده

[4:29]و يقيس عليها يعني اذا وقع له مره يختزن التجربه يقيس على

[4:37]ه الوقعه مره ثانيه ما يروح للمكان اللي وقع به نبه لي

[4:40]ف هاللون اللي عنده قدره على اختزان التجربه هذا اللي نسميه عنده

[4:48]علم عنده قابليه للعلم زين وهو الانسان يمتاز عن كل الكائنات زين

[4:54]خلينا نجي لهذا الكائنات الحيه كلها ايش اكو كائنات حيه ووجود هذه

[5:04]الكائنات الحيه اكو الها صفات تجمع ما بينها من جمله الصفات اللي

[5:10]تجمع ما بيناتها اولا النمو الاحساس الانفعال انت قد تستغرب انت الان

[5:19]اذا تعرف ان النبات ينفعل عنده انفعال او عنده احساس العلم فعلا

[5:24]بدا يبرهن على ان النبات ينفعل وب احساس ب لون من الوان

[5:33]الاحساس بقدره بمقدار معين عنده لون من الاحساس زين ما اريد ادخل

[5:36]انا بهال المتاهات عريضه طويله بس للاشاره فقط ينفعل وعنده احساس ويتحرك

[5:45]وينمو ويتكاثر نبه لي التكاثر اللي موجود بالطبيعه الله عز وجل اراد

[6:00]حفظ الانواع يعني لما النبات اراد النوع يبقى محفوظ لا ينقرض لانه

[6:08]الانسانيه تحتاجه ولما خلق انواع الحيوانات هالانواع ايضا اطاه تكاثر اكثر من

[6:18]الحاجه لاستمرار البقاء يعني احنا مره اكو تكاثر بحيث يحقق استمرار البقاء

[6:23]على سطح الكره الارضيه لكن اكو تكاثر اكثر من هذا ليش اكثر

[6:32]يعني مثلا صنف الاسماك مفروض صنف الحيوانات الطيور الطاه حاجه اكثر من

[6:37]حفظ النوع ليش هذا احتياط للطوارئ خاف تمر ادوار زين في هذا

[6:47]النوع يتعرض الى اباده الى انقراض لازم يكون كميه كبيره بحيث يبقى

[6:51]محافظ على نوع لا يؤدي الامر الى انقراض انقراض كامل زين لكن

[7:00]الله عز وجل بالوقت اللي اطى الطبيعه قابليه على ان تتكاثر بشكل

[7:07]يحفظ بقا النوع في نفس الوقت حفظ التوازن التفت له النقطه لان

[7:14]تهمني راح نجعلها منطلق لبحثها شلون يعني لتوازن خلي اضربلك مثل يعني

[7:21]مثلا الان البكتيريا كل ابنائنا الدارسين يعرفون بكتيريا تشكل تقريبا 20 على

[7:32]1000 من المليمتر طولها زين هذه تتكاثر تكاثر غريب البكتيريا الواحده تتكاثر

[7:39]خلال ثلاث ايام تكاثر بحيث تحجم الكره الارضيه بحزان نبي الواحده شنو

[7:49]اللي يقضي عليها شنو اللي يحفظ التوازن اللي يقضي على ه التكاثر

[7:53]اللي يقضي عليه الازدحام اللي راح يحصل زين وقله الغذاء والافرازات اللي

[8:04]تطلعها تقضي على قسم كبير من عندها تحد منها ترجعها الى نسبه

[8:09]مستواها الاولي بشكل اوتوماتيكي نبه لي يعني شلون انت الان تلقى بعض

[8:15]الاجهزه الكهربائيه تشتغل وتنطفي بشكل تلقائي كذلك ها عينا هذا لون من

[8:20]اعاده التوازن الله عز وجل رسمه للمحيط فد مثل اخر اضرب لك

[8:29]اكو مناطق من الارض تصير بها زراعه الحشيش حشيش يصير بها هذا

[8:34]الحشيش شو يعيش عليه يعيش عليه ارانب تاكل من عند الارانب ها

[8:42]اللي تاكل من الحشيش تاكلها ياه ثعالب تعيش وياها مجموعه ثعالب تاكلها

[8:47]شو يصير اذا زاد الحشيش زادت الارانب فاذا زادت زادت شنو الثعالب

[8:57]اللي تاكلها اذا زادت الثعالب اللي تاكلها ايش راح ينتج من هذا

[9:02]راح ينتج من هذا ان عندما تزود الارانب يقوم اكلها من الحشيش

[9:11]اكثر من العادي يصير الحشيش محدود لانه تقوم تاكل اذا زاد عدد

[9:16]الارانب قل عدد نسبه الطعام صار محدود اذا صار محدود الارانب بدورها

[9:21]شش راح يصير الارانب بدورها اذا اكلت وكثرت اكلتها الثعالب لكن اذا

[9:29]اكلتها الثعالب قل عددها واذا قل عددها يعني قل غذاء الثعالب الثعالب

[9:34]اصبحت قليله ايضا ردت الدوره من اولها ها تبدا الدوره من هالنوع

[9:38]تاخذ ب الشكل والبيئه محافظه على توازنها تماما محافظه على التوازن بحيث

[9:48]عدد معين تقريبا يجود شويه وينقص شويه زين اجينا الى الانسان خلي

[9:53]نجي هنا ننطلق من ه المنطلق الى الانسان الانسان الحقيقه يمتاز عن

[10:04]باقي الكائنات بما ذكرته لك ان الانسان يختزن التجربه وعنده قدره على

[10:09]التكيف الانسان لما واجه الكره الارضيه انزل الله عز وجل ادم الى

[10:17]الارض واجا الانسان للكره الارضيه شلون واجه الكره واجه الكره الارضيه مو

[10:26]مواجهه غرائز لا واجهها مواجهه عقليه الله الطاع عقل اطا قدره على

[10:35]الحركه زين الحيوان مثلا ما ياكل الا نوع من النبات تنبه لي

[10:39]الان الحيوانات تاكل تقريبا فصيله من الغذاء ما تنتقل الى فصيله ثانيه

[10:45]يعني انت تجيب الوان مثلا الى بعض الحيوانات اللي تاكل حشائش ما

[10:51]تاكل لحوم واللي تاكل لحوم ما تاكل حشائش الانسان لا ياكل من

[10:56]هذا ومن هذا ومن هذا ومن هذا ما عنده شيء غذاء متنوع

[11:02]هذا يعطيه قدره على البقاء اكثر ناحيه الناحيه الثانيه الحيوان ينتظر ان

[11:08]الطبيعه تنطيه شويه غذاء الانسان لا الانسان اج اولا انتقل منين من

[11:17]الصيد اول ما نشا عاش على الصيد ثم قفز القفزه شنو دجن

[11:26]الزراعه هالحب هذا الحب اللي فك عين عليه اكو نوع من الحبوب

[11:30]تنبت تلقائيا نمو شيطاني مثل ما نعبر عنه اج له الحب الجنه

[11:38]زرعه لما زرع قفز قفزه هائله شلون يعني اصبح المجتمع يقدر يخزن

[11:48]غذاءه كان يعيش متنقل على الصيد على الرعي صار يخزن غذاءه لما

[11:53]صار يخزن الغذاء ها تافر توالد صار عنده وطن صار عنده تربه

[12:02]يرتبط بها زين تطور القفزه الثانيه اللي قفزها شنو استخدم عقله بالوسائل

[12:09]يعني الان الهندسه الوراثيه الهندسه الكيميائيه قفزه قفزه بالانتاج الزراعي هائله يعني

[12:18]اصبح الانتاج الزراعي يسد حاجه الانسانيه ويزود منه شيء يحرقوه حتى يحافظون

[12:24]على الاسعار زين هذا كله بفعل من فعل الانسان تبعا لذلك ازداد

[12:30]التكاثر ازداد النمو الانساني شلون ازداد ازداد لان الغذاء توفر ولان الامراض

[12:38]او الكوارث الطبيعيه اللي تقضي على باقي الحيوانات طهرها الانسان لواها اجى

[12:44]الانسان قدر يليها تغلب على العاصفه قام يبني بناء يحميه من العاصفه

[12:49]تغلب على البرد قام يوفر نار نعم يدفا بها اغلب على الامراض

[12:58]استخرج ادويه اغلب تغلب على كل حال سخر امكاناته الذهنيه استطاع ان

[13:05]يقهر كثير من كوارث الطبيعه تبعا لذلك بدا ينمو يزداد عدده واجهتها

[13:13]هالمشكله مشكله التوازن بينه وبين البيئه شلون واجهتها واجهتها اولا احنا عندنا

[13:25]الان الكره الارضيه 72% منها مغطى بالماي يعني مو كلها صالحه اليا

[13:31]منها تشكل 28 ه 28 من نسبه الارض باليابسه مو كلها صالحه

[13:40]للسكه وصالحه للانتفاع نص منها 29% يقدرون العلماء صالح للسكه ه 29%

[13:47]ا بها توزيع لا ارادي شلون يعني توزيع لا ارادي يعني واحد

[13:53]ما محصل له قبر وواحد عنده 10000 ك مت تبهي زين ا

[13:59]مو باختيارك انت ما تقدر شو تسويله يعني الان حدود اكو واكو

[14:07]قوى تحمي هذه الحدود وتلقى منطقه بها كثافه سكانيه هائله ومنطقه بالعكس

[14:13]مثل استراليا اخره زين المساله نشاه مشاكل في اعاده التوازن بين البشر

[14:27]وبين البيئه اللي هم بها ها المشاكل اللي نشات زين واجهها العالم

[14:32]واجهتها الدنيا انه شلون يتغلبون على التنظيم موائمه وتنظيم ما بين السكان

[14:46]وبين الارض باي طريقه الى الان العلم وقف عاطل بالعكس العلم الان

[14:52]قام ينمي السكان يعني ها القفزه السكانيه الهائله انت تتصور الارض الكره

[14:58]الارضيه بدات بم بادم وحواء زين من بعد فترات طويله زين ايش

[15:09]قد كان عدد يقولون قبل 10 الاف سنه كان عدد السكان يعني

[15:14]من اثنين كانوا ادم وحواء وصل عدد السكان الى مليون نشمه زين

[15:22]بعدين وصل الى 5 ملايين نشمه يقدرون سنه 830 كان وصل العدد

[15:30]الى مليون يعني 1000 مليون وسنه 930 وصل العدد الى مليونين وينتظرون

[15:39]سنه 990 راح يصل الى 6 ملايين نبه لي لانه تقريبا ب

[15:43]ياخذ ب ياخذ يعني يزداد على شكل شبه متواليه هندسيه زين يعني

[15:52]مو واحد اثنين ثلاثه لا 2 4 8 16 ها المتواليه الهندسيه

[15:55]زين فاذا العدد اصبح مروع اللي يعبروا عننا بالانفجار الان هيئه الامم

[16:06]المتحده مرتبكه شلون تواجه لهذا شنو الحل ما اكو عندهم حل الا

[16:11]انه ج يحاولون تحديد الحمل يعني استخراج موانع للحامل وتنظيم الناس هذا

[16:21]يصطدم بعقبات يصطدم بعقبات كثيره يصطدم بعقبات اجتماعيه بعقبات ثقافيه بعقبات دينيه

[16:32]بعض المجتمعات ترفضه من ناحيه دينيه لانه اكو جوانب مثلا انا اضرب

[16:37]لك مثل فاليوم كان حديث بيني وبين احد رجال الازهر في موضوع

[16:47]تحديد السكان بمصر قاللي لا ولا تحكيها قاللي هنا قت ليش قال

[16:52]لي هنا اكو عندنا اقباط بصراحه هذول الاقباط يزودون عددهم بشكل هائل

[16:58]احنا اذا صار ججي ننقص عددنا او نحد من السكان معنى ذلك

[17:02]نسمح للمجتمع المسيحي بان يتغلب علينا اي مساله تخص عقيدتنا وديننا ولا

[17:12]سبيل اليها من هالنوع اشياء موجوده كثيره زين اعداد الس هذا زين

[17:17]بين اقباب بين مسلمين وبين اقباب اكو لا اكو الان محاولات بين

[17:24]مسلمين ومسلمين نفسهم زين انا هالعدد لازم يجود على هالعدد فهي موجوده

[17:30]هلون تخطيط موجود هذا وبعضه لا بعضه يصطدم بعقبه دينيه اساسيه يقول

[17:35]لك انا ليش اجي احدد من النشا الله خلقهم هو يتكفل برزقهم

[17:42]انا شنو علاقتي بالموضوع ها اللي خلقهم هو يتكفل انا ما انظم

[17:47]ما اقبل هذا شيء ب سوء ظن بالله وشيء يصدم بالعقيده ولا

[17:54]احدده ولا انظمه بالمره فما قدرت الانسانيه تتوصل الا الى هالجانب هذا

[18:00]بعدين الفه نظرك ترى الان العدد عدد السكان في بعض الدول يعتبر

[18:09]هو المصدر الاساسي الاقتصادي الاول العماله يقول لك انا عندي عماله منظمه

[18:17]مثل الهند الهند الان تصدر من البشر كميات هائله وه هم اللي

[18:22]يشكلون موردها الاساسي الرئيسي بس كميات مو بس كميات كميات بها كيفيه

[18:30]يعني مهندس طبيب زين مهني فني عنده شيء يعني من يطلع يطلع

[18:36]ينتج ويودي الى بلده فاصبح العدد السكاني بالنسبه الى بعض البلدان يشكل

[18:44]مورد اساسي فما يمكن يقوللك انا ما ما مستعد اجي احدد عدد

[18:47]السكان ولا استعمل وسائل منع الحمل لان بلدي معتمده بالدرجه الاولى على

[18:54]ما اطلعه من ابنائي دول اللي يعملون برا ويورد لي اموال طيب

[18:58]من بعد ه قدمه شويه اللي حبيت ان اجعلها منطلق للبحث خلينا

[19:03]نرجع للايه الايه اجت تواجه شو تواجه تواجه ه الجانب التخطيطي اولا

[19:14]اول شيء يجب ان نقوله اول شيء يجب ان نقوله ان من

[19:24]وجهه النظر الاسلاميه الله عز وجل ما يمكن اي يطلع نشمه اذا

[19:32]مو مخطط لها مكانها بالارض انتبهلي ما الباري تبارك وتعالى اذا خلق

[19:38]نشمه معناه هال النشمه لازم اللها طعام تاكله طيب وه النشمه لازم

[19:48]الها سكن تقعد به وه النشمه لها علاج لها كل حاجاتها ايش

[19:58]يحتاج الانسان حاجاته الاساسيه الله وجل واضعها بالدنيا ه قد يقول لي

[20:03]واحد زين الواقع اللي موجود غير هذا الواقع اللي موجود غير هذا

[20:06]الواقع الان قد تلقى لك مثلا في بعض البلدان ف 500 او

[20:13]5000 نايمين على الرصيف وواحد عنده بيت حدايقه 50 م مت مربع

[20:21]زين وينك هذا مو ذنب الله عز وجل هذا ذنب توزيع الناس

[20:24]الله عز وجل اج خلق الارض للناس ووضع لهم نظام الناس يبغي

[20:31]بعضهم على بعض شنو علاقه شنو علاقه الباري عز وجل بهذا انت

[20:35]تقدر تشكل على الله اذا مثلا اجيت للكره الارضيه وشفت الكره الارضيه

[20:43]كل خمسه قاعدين بها على ذراع يتزاحمون وماكو مكان فضاء لا هذاك

[20:48]الوقت الك حق تشكل لكن لا الارض واسعه والاراضي الصالحه للزراعه هائله

[20:54]والكميات من النعم والخيرات اللي الله وضعها بالارض كافيه لهال الاجيال وللاجيال

[21:04]اللي بقدرها لكن الناس حراميه يعني ياكل بعضهم بعضا ينهب بعضهم بعضا

[21:09]يعتدي بعضهم على بعض شنو ذنب السماء شنو في الموضوع السماء ماها

[21:14]ذنب في الموضوع هذا اول منطلق ان الله عز وجل عندما خلق

[21:21]الانسان حاجاتها الاساسيه امنها ها وحده ثانيا شيء الثاني ان الله عز

[21:31]وجل امرنا باستخدام طاقاتنا وعقولنا وافكارنا الله ما يتدخل بالجزئيات يعني ممكن

[21:40]الحل اللي الله عز وجل وضعه للتنظيم السكاني ممكن يكون حل مثلا

[21:47]بكره نقدر نجفف قشم من البحار نضيق رقعتها زين بكره الله عز

[21:56]وجل واضع اشياء تحد من التكا مدرنا الانسانيه ايش راح يصير بها

[22:05]ما ندري يعني لا سمح الله وباء لا سمح الله مرض او

[22:07]لا ف قفزه علميه ه القفزه العلميه تخليلك الناس يصبحون ينطلقون منا

[22:16]الصبح ياكل هنا ريو والظهر يتغذى بكوكب ا ا مش طلعت نظريه

[22:25]عملاقه قبل يومين شنو ان المريخ بماء ما كان المريخ يقولون بماء

[22:28]الان طلع بماء تنبه لي جين يعني التعتيم العلمي يظهرون يستعمر للمريخ

[22:37]اللي قدام يوزعوه حصص ما بيناتهم وذول عباد الله المساكين امثالنا ما

[22:41]يدرون شكوا بالدنيا نايمين زين وهذول اتوهم الان يلا قالوا اكو ماء

[22:46]بالمريخ نبه والا احنا عندنا الماثورات الاسلاميه تقول ان بعض الكواكب مسكونه

[22:52]الامام الصادق سلام الله عليه يقول للمفضل او تظن ان الله لم

[22:58]يخلق الا ادمكم وعالمكم ان لله هي الف الف ادم والف الف

[23:01]عالم وانتم في اخر تلك العوالم زين المساله اذا اذا ب ماي

[23:09]يعني ب حياه اذا ب ماي وبي تربه وبي مناخ ب حياه

[23:14]ما ادر قد يكون بعد يومين ثلاثه يصرحون ان درجه الحراره معتدله

[23:17]به لان قلت لك مبدئيا هم ينظمون شغلهم يعني بوقهم يهدوها على

[23:21]الاصول يلا يحكولنا شو يصير زين الواقع وهذا مع الاسف يعني هذا

[23:28]هذا مع الاسف هذا ما ينضحك عليه هذا يخلينا كون نشحذ هممنا

[23:38]يخلينا كون نتجه اتجاه علمي الدنيا ما مخلوقه الا للعلم نبه لي

[23:42]غريب سمعت يقولون اكو واحد هذا من مفكرين مسلمين صعد عن المبر

[23:49]يقول يقول الحمد لله احنا الله خلقنا الاوروبيين يشتغلون يدلونا واحنا قاعدين

[23:52]مكاننا شن مثل الحيوانات الله سخرهم اي عقليه عقليه ايش عقل الله

[24:00]سخر لنا شو شلون سخر لك ياخذون حتى جلدك مقابل الرغيف اللي

[24:07]يعطوك اياه شلون سخرك سخر لك شلون يعطوك بلاش شلون سخرك بيا

[24:10]مكان هاي بدال ما تحث الناس على طلب العلم بدال ما تضاعف

[24:19]طاقات الناس بالعلم بدال ما يكون يعني هاي المراكز يا اخي احنا

[24:24]اسلافنا ما كانوا هالشكل وابيك اسلافنا اقتحموا الدنيا بكل لابعادها الهائله ارجوك

[24:31]احنا اي بعد من ابعاد الحياه سلفنا ما تعرض اله مع الاسف

[24:41]يعني انت اذا تقيس احنا في في في القرون الاولى من الاسلام

[24:43]ما ما في نسبه بينا وبين الان يعني الان شيء اخر يعني

[24:50]سلفنا كان سلف شق طرق وابعاد يعني كنت تسمع عندنا من يكتشف

[24:54]ابعاد الجسم وعدنا من يكتشف ابعاد الدوره الدمويه وكنت تسمع عندنا من

[25:03]يطي نظريات بالبصريات ومن يطي نظريات بالمخ ومن يطي نظريات بالزراعه والصناعه

[25:09]والهندسه نظريات هائله واختراعات هائله الان خب خب ف الجمود خمود عجيب

[25:16]غريب زين اعود للموضوع ان هذا الواقع يضاعف نشاطنا لان نفهم اسرار

[25:23]الكون افلم يشيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها شغلوا مخكم

[25:32]يقول لا لا تظل لا تبقى قاعد جامد نعود الان للايه خلي

[25:36]نشوف شلون التخطيط اول وحده من التخطيطات الله عز وجل يدري ان

[25:43]المجتمع يريد ذكر وانثى يا الله يا الله يمكن ينحفظ النوع لابد

[25:50]ها هالقانون هذا الله عز وجل وضع هالقانون بالدنيا قانون عامها ترى

[25:52]ما له علاقه بس بالانسان لا نبات ذكر وانثى ال الجماد اللي

[26:00]نعبر عننا جماد ذكر وانثى كل شيء بالكون خاضع للزوج العامه قانون

[26:11]عام زين الان الله عز وجل لابد وان يوازن بايش يوازن يوازن

[26:15]ببين هال الصنفين شلون وازن وازن موازنه تكوينيه وموازنه تشريعيه الموازنه التكوينيه

[26:26]شنو خلق الصنفين يعني انت لما ترجع الان اي بلد تدخل اله

[26:31]تلقى فد اختلاف بسيط بين عدد الذكور وعدد الاناث الا بالطوارئ تصير

[26:37]طوارئ شويه تخلي النسبه تختل شنو الطوارئ يعني مثلا طارئ من الطوارئ

[26:47]حرب افرض حار ينقتل بالرجال تبقى بالنساء او طارئ من الطوارئ ينعكس

[26:53]يعني قد المراه تتعرض الى لون من الاباده والرجل يبقى في مثل

[26:58]الحاله نلاحظ ان الله عز وجل وضع لذلك الاسس الكفيله باعاده التوازن

[27:10]الى المجتمع وغالبا غالبا عدد الاناس ما يكون بتلك الدرجه من القله

[27:19]لا الامر يدور للرجال بدليل شنو بدليل ان الشريعه الاسلاميه اكثر ما

[27:25]وضعت الحيطه وضعت الحيطه في نظام تعدد الزواجات يعني وين كان احنا

[27:33]الان المجتمع لما ترجع الى الدنيا الكره الارضيه الان اكو بالكره الارضيه

[27:39]نظم وقوانين بها تعدد الازواج نبه لي زين موجود فطبعا هذه نظم

[27:44]لا يقرها الاديان ما تقرها ليش يعني اكو قبائل انا اتخطر هالموضوع

[27:52]سبق ان اشرت له اكثر من مره اكو قبائل عندهم تعدد شنو

[27:56]الازواج يعني الاخوه الاربعه الخمسه يتزوجون امراه واحده موجود هذا واكو بالعكس

[28:05]قبائل لا يعدد بلا عدد ولا حساب من النشاء المشرع الاسلامي اجى

[28:16]وضع ه النموذج وضع نموذج رائع يعني اكثر اكثر ما يجوز للانسان

[28:21]المسلم ان يجمع يجمع بين اربع نساء ولازم اكو حالات مبرره اذا

[28:29]ما اكو مبرره العمليه تصير عمليه بلا عقل بلا معنى تصير نبه

[28:36]لي اذا ما اكو مبرر عمليه تكون بلا معنى ابدا المبرر معروف

[28:40]يعني هذا اصبح الموضوع انسحق من كثر ما تكرر ها ان واحد

[28:47]زوجته مريضه ما يريد يخلص من عندها يضطر يتزوج زوجه عنده مثلا

[28:50]عزيزه عليه ارتبط بها عاطفيا وما تلد ما عندها ولادات يضطر يزوج

[28:57]امراه اخرى اكو حالات وان كان ذني ما ما اعتبرهن قيد يعني

[29:00]بالاباحه لا الله عز وجل اباح لكن ترك القيد تقديره لنفوسنا لعقولنا

[29:07]يعني الله عز وجل لما ابا حنا ما ابا حنا قتره ابا

[29:14]حنا لحالات استثنائيه مو مشتهيه عندي فلوس وبس اعدد لا التعداد وراء

[29:19]الف مشكله نبه لي الله عز وجل قابل هالمشاكل بحالات ثانويه زين

[29:29]اول تخطيط وضع ان قارب بين الصنفين زين اجت هاي الايه ش

[29:34]تعالج اجت تعالج عندنا مشكله ب تفت لها مو بس مشكله سكانيه

[29:40]من ناحيه التوازن اجت تعالج عندنا مشكله اجتماعيه المشكله الاجتماعيه شنو المشكله

[29:49]الاجتماعيه ان الانسان العربي او الانسان المسلم اول ما نزل الاسلام وين

[29:56]نزل نزل بالجزيره العربيه طيب الجزيره العربيه شنو موقفها من الانثى معروف

[30:01]موقف الجزيره العربيه من الانثى ان الواحد من عندهم محضر العمود مال

[30:10]خيمته وزوجته بالخيمه ينتظر الولاده المعتدل من عندهم اذا ولدت زوجته بنت

[30:19]راسا حول خباءه واعتزل هذا معتدل بعد ما يدخل زعل على السماء

[30:28]او عليها ما ادري خلص زعل مو يم حول خباءه ودار وجهه

[30:36]هذا المعتدل اما لا والله المتطرف راسا بمجرد ان طلعت ه النسمه

[30:42]للحياه القبر بصفها احتفر لها والقاها بالقبر واهال عليها التراب زين وتجد

[30:49]هذا المعنى ويقول لك تمام انا انسان مو تتصور انا مو انسان

[30:58]لا انسان وعندي مشاعر وانا اعتقد هاي بنتي من قلبي قطعه ولما

[31:02]اسوي هاي تعصر قلبي لكن مع ذلك انا اقتلها ادها ليش يقول

[31:10]هاي اذا ما اتولى ودها تجلب لي عار بعدين شلون ياذا العار

[31:14]يقول اي هذه اولا من يقول راح ياخذها كفو ها وحده ثانيا

[31:21]قد يكون تنش بي واذا انشبت تختار اللي شبها صارت حادثه او

[31:25]حادثتين عندهم قبيله غارت على قبيله اخذت من عندها اسارى نساء بعض

[31:33]النساء ما رجعت لاهلها تزوجت اللي اسرها ها حالات فرديه يعني اذا

[31:37]مرا غلطت معناه المجتمع كله غلط ها هالجانب العاطفي قاللك انا ايش

[31:45]بدريني هاي بكره راح تختار واحد مو من عندنا او واحد مو

[31:50]كفو لها او او او يقدر يعدد لك اشياء من هالنوع او

[31:56]هذه لا تحمل سلاح لا تدافع عن القبيله لا لا تدفع الضيم

[32:02]عن العيال انت مر عليك هذا واحد عنده نسوان اثنين اثنين ولدا

[32:08]بيوم واحد وحده ولده بنت وواحده ولده ولد هذه ام الولد تجيبه

[32:21]رقصه وين بباب هذه اللي ولدت بنت تريد تعاكسها تسوي الحمد لله

[32:27]العلي العالي انقذني العام من الجوالي الجوالي شنو جمع جولق الجولق العدل

[32:36]هذا اللي يحطوه على البعير ماكو فرده اللي يحطوها على البعير جولق

[32:43]جوالي جمع الجوالق يسموها جوالي من باب الترخيم يرخمو الحمد لله العلي

[32:48]يعني تقول الله خلصني من ها الجولق سمي البنت جولق لان البنت

[32:52]مو تحمل ها تحمل ببطنها قولها مثل العدل تحمل ببطنها جولق الحمد

[33:00]لله العليم العالي انقذني العام من الجوال من كل شوهاء كشن بالي

[33:09]لا تدفع الضيم عن العيال ها لا تحمل سلاح ولا تدافع عن

[33:17]القبيله ولا تدفع الظيم يك الثانيه تجيب ها طفلتها ترقصها بباب الخيمه

[33:23]تقول وما علي ان تكون جاريه تخسل ثوبي وتكون الفاليه تغسل لي

[33:30]ملابس وتفليش ثوبي وتكون الفاليه وترفع الساقط من خمار حتى اذا ما

[33:44]بلغت ثمانيه زوجتها مروان او معاويه اهار خير ومهور غاليه ا بس

[33:49]طبيعي ها ما عندها حجه بالموضوع يعني يعني حجتها مو قويه بس

[33:55]على كل حال ت ترد على ها بلون وباخر فهال النمر من

[34:02]التفكير موجود عندهم هذا هذا نمط اج القران الكريم يعالج هالجانب النفسي

[34:08]ها شلون عالجه اول ما بدا باش بدا بذكر الاناث تنبه لي

[34:18]اول ما بدا بذكرها وشلون النبي جسد هال المعنى جسده كان يقول

[34:23]اذا رجع احدكم الى داره وقد حمل طعاما فليبدا بالاناث قبل الذكور

[34:33]ليش لان هاي تعرف في مجتمع يعني احنا مجتمعنا يحتقرها مجتمعنا معرض

[34:38]عنها يقول النبي لا اعيدوا لها الثقه بنفسها لا تيجي تقسوا عليها

[34:43]هاي كائن على كل حال الله عز وجل ما فرق بينهما ها

[34:50]ان المسلمين والمسلمات الصائمين والصائمات م الشك القائمين دائما يجعلها الصن والرجل

[34:57]واتصور انا اكثر من مره قلت لك ان العمليه عمليه تصنيف مو

[35:01]عمليه تفضيل تبه لي لان هاي كيان لها الها افقه وهذا كيان

[35:08]اله افقه الله عز وجل اراد ان يقتلع من نفوسهم هال المعنى

[35:19]يريد يقوللهم ان اللي ينطي الله هو يهب لمن يشاء انت عليه

[35:23]من صاب حقدك على هال المراه شنو ذنبها ها اذا جابت بنت

[35:28]ها الله اللي ط شو يملك الانسان يعني ترى غلطه غريبه وانا

[35:32]استغرب ه الغلطه استغربها حتى من ابو العلاء المعري ابو العلاء غلط

[35:38]هال الغلطه مع ان ابو العلاء فيلسوف مو واحد عادي ابو العلاء

[35:40]عندما يقولون كتبوا على قبري هذا جناه ابي علي وما جنيت على

[35:46]احد ليش تقول له ليش تطلب ابوك تحمل ه الجنايه هو مسكين

[35:48]يدري ابوك شو مدري ها اس الابو والام هم شن عندهم اراده

[35:54]بالموضوع ابدا الله وكيلك ولا عارفين هذا شيد راح يصير عند شي

[36:00]او ما يصير عنده شيء او يدري اصلا الفلاسفه يسمون الام والابو

[36:05]واسطه في الفيض معد يسمو يعني تمر اراده الله عن طريقه مثل

[36:09]الانبوب اللي يمر الماي عن طريقه شنو ذنب الام يجي هذا الاب

[36:16]يحملها مسؤوليه تعالي ليش جبتي بنت اي ش ذ ها البطن اللي

[36:22]يحمل البنت يحمل الولد مثل ما يقولون اذا شو يريد القران القران

[36:26]يريد يجي يشتل ه يعالجها يقولهم للناس انتم مخلين الصياح مقبر يوميه

[36:33]في كل بيت هاي مراه اجيب بنات ها وبعضهم يزعل وينزعج ويعرض

[36:44]عنها ويروح يتزوج لانها ولدت انثى غلط ها وحده ثانيا الى جانب

[36:51]هذا يبدا بذكرها يريد يعيد لها الثقه بنفسها يريد يعيد الثقه ها

[36:57]للمراه بنفسها فبدا بذكرها طيب ثم انتقل قال ويهب لمن يشاء الذكور

[37:10]اكو نقطه ثانيه تنبه لها النقطه الثانيه شوف تعبير يهب ها الهبه

[37:15]شنو هي العطيه والعطيه نعمه الله عز وجل يقول الاولاد هبه من

[37:25]الله نعمه من الله سواء كانت ذكر او انثى وفعلا اعتقد العمليه

[37:31]يعني ما يريد لها ما اتصور ان واحد يحتاج ان يفكر طويل

[37:37]حتى يعرف ان اذا الله رزق له طفل يعني يعني انعم عليه

[37:43]بنعمه هاي ما يعرفها الا اللي يفقدها والله يساعد اللي فاقدها الواقع

[37:47]الله يساعدهم لان المال والبنون زينه الحياه الدنيا وغالبا المشكله شنو المشكله

[37:55]قد تلقاه يملك كل الا موال والشو اسمه لكن الله ما منطي

[38:03]ولد وقد تلقاه فقير حيران منين يجيب رغيف الخبز ويسطر يوميه طالع

[38:09]الله يرحمه الاحمد الصافي النجفي يستعرض الفكره يقول كم غني لم يعطه

[38:22]الله نشلا كم غني لم يعطه الله نشلا وفقير حبي بنشل كثير

[38:32]فلو ان الامور كانت بكفي كنت اخصي في الكون كل فقيري ذول

[38:43]اقطع ن شلنا الواقع الحقيقه ان عطاء الله عز وجل يعني تخطيطه

[38:51]شنو يعني انا الى هنا ليش الباري قطعا لا يضع شيء الا

[38:59]في موضعه بس ليش هذا هذا اللي نجه له الباري لا شك

[39:05]ما يريد يقص على عبد من عباده ابدا وابيك يعني اعتقد ان

[39:10]بعض الناس قد يكون الله تبارك وتعالى راى الاصلح ان يرزقه ليش

[39:16]لان قد يبتلى قد قد يحب الله عبد فلا يبتليه صدقني اكو

[39:26]بعض الناس يعني اذا لو يخي يقولوا له رايك لو الله ما

[39:29]منعطيك ولد يقولي والله يا ريت لان اكو عنده اولاد شرعين قل

[39:35]مو يقول مو يقول واحد من الادباء واحد من الشعراء يقول فكم

[39:42]من وليد قد وددنا لو انه يموت بكف القابلات مناغ تهش اليه

[39:50]الامهات ولو درت بما سوف يجنيه لطمن النواصي يقول ذني ه الهلله

[40:00]عند ما المراه تقوم عن ولد يهلله له ان الله رزقها ولد

[40:02]يقول ذني لو يدنا ايش راح يسوي هذا كان لطمن على قصصه

[40:09]من الان لان الحقيقه الواقع انت ما تعرف ولذلك الله تبارك وتعالى

[40:15]امرنا ان ندعو بان يصلح لنا في ذرياتنا نبهني اي الواقع اعتقد

[40:26]اذا رحم الله عز وجل عبدا يطي ذريه صالحه والذريه الصالحه هي

[40:31]الواقع خير نعم الله تبارك وتعالى خير نعم الله الذريه الصالحه اما

[40:36]اذا لا والله ابتلى بذريه يا اخي اسال الله ان ان يرحمنا

[40:43]اي والله يعني خصوص في هالزمن هذا انت تقرون الصحف تسمعون ولا

[40:46]تشوفون مجتمعاتنا ما كان بها هاللون من الافكار الوافده ولا الفلسفات ولا

[40:58]المهازل الوافده شنو اصبح الابو يفكر طويلا من يطلع ابنه راح يرجع

[41:04]سليم ي يرجع مستعمل الحشيشه ودايخ يضربه حايط ويرد حايط ش ه

[41:08]المصيبه ها ها بلاء يعني هذا بلاء ماشات هذا الولد هذا نتيجه

[41:18]اهمال الاباء من ناحيه ونتيجه عدم التزام النش ونتيجه عدم التوجيه ايضا

[41:25]منين من وجوه المحيط الاخرى المدرسه المفروض بها ان الها دور بالتربيه

[41:32]والاب اللهه دور لا تطلع من الصبح وما تشيف طفلك قبل ان

[41:39]يطلع الله عز وجل امرك ان توجهها بشكم كلمه بشويه موعظه براي

[41:46]حسن تبصر عواقب الدنيا هذا اشبه شيء براكب البحر اذا ما عنده

[41:51]درايه ياخذه تاخذ الامواج الدنيا بحر فالان الاباء مسؤولين المدرسه مسؤوله الولد

[42:01]ايضا كون يبصر بعواقب الامور ان يقول للا ابني هذا مو خطك

[42:09]انت مسلم انت خطك الان تطلع تشرب الاخلاق تشرب التربيه تشرب الادب

[42:14]تشرب العلم ترجع وانت مفخره لبلدك هذا البلاء اللي جاي نعيشه حاليا

[42:21]نبه لي فارجع للايه ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم شنو معناه

[42:33]يزوجهم يعني من المزاوجه تنبه لي ترى اكو نقطه هنا ما طول

[42:37]مريت بها اكو نشوان هوايه حاقدا على القران وحقدا على الدعاء مو

[42:47]ومن الحور العين برحمتك فزوج تقول انا شنو شغل اذا الله طامر

[42:52]حوريه ها لا لا حقيقه يعني المشكله غريبه يعني ها وتقول لك

[43:00]الايات بالقران الكريم تيجي وزوجناهم بحور عين خل الفت نظرك ترى المزاوجه

[43:06]الزواج هنا مو المقصود به العمليه الجنسيه تنبه لي المزاوجه يعني فرد

[43:12]وفرد يعني مجتمعين زوج يعني جمعناهم مع الحور مو معنى زوجناه لان

[43:21]الحديث يقول نساؤكم في الدنيا نساؤكم في الجنه تنبه ليزين لكن الله

[43:26]عز وجل ضفي عليها صفات الجنه يعني بتعبير اخر نمط الانسان يغير

[43:35]هو لا يدخل الى الجنه الا شاب ولا تدخل هي الا بعد

[43:43]ان يغرق الله عليها صفات النعمه والا المساله مو مساله زواج نبه

[43:48]ترى كل ما بالقران ورد كذلك وزوجناهم بحور عين من المزاوجه مو

[43:55]من العمليه الجنسيه نبه لي شفت زين اذا ترجع للايات المحققين يذهبون

[44:01]الى هذا الراي والا يقولون كل انسان زوجته هنا زوجته هناك لكن

[44:12]الله عز وجل يصلحها يحسن اليها زين يعني يضفي عليها لون وهو

[44:19]خالق الجمال ورب الجمال الله تبارك وتعالى بهذا المعنى والا مشكله هذه

[44:25]انا اتخطر فييوم ما ادر قالتها الكم اليوم استعرضت ه الروايه نساءكم

[44:34]في الدنيا نسائكم في الجنه طلع اك واحد كان عندي رت على

[44:38]ما اذكر مجلس المعلمين في المشخاب كنت اتخطر وجاي اقرا واذكرت الروايه

[44:43]وناقشت واحد قام مع في المجلس وقام من خلصت صحت تعال ليش

[44:50]قمت قالت الله الجنه تطبلي يا مرتيش قال عشال على قلبي اللهم

[45:09]صل على محمد وال محمد لا باس بالثانيه اللهم صل على محمد

[45:20]وال محمد الثالثه يرحمكم الله اللهم صل على محمد وال محمد الحق

[45:26]ان هذا الراي اللي ذكرته لك يذهب اليه المحققون بان المزاوجه المقصوده

[45:32]من الجمع وان الله عز وجل يصلح لهم ازواجهم وذرياتهم لانه تبقى

[45:42]يعني قد اكو تصور وجه اخر للمساله ما اريد اقول ان هذا

[45:47]الامر الوحيد لا اكو مقابل هذا اراء اخرى لكن هذا راي الواقع

[45:54]ينسجم مع كثير من الروايات الغريب ان يحيى ابن اكت يحيى ابن

[45:58]اكثم قاضي قضاه المسلمين هذا في ايام المامون يحيى ابن اكثم كان

[46:08]عنده فد راي يعتبر جذر رايه الجذر اللي اجند عليه البرلمان البريطاني

[46:14]عندما اباح زواج الذكر بالذكر فد راي شاذ وشوف الكارثه شوف الكارثه

[46:19]ان يكون هذا قاضي قضاه المسلمين ها اي مو يقول واحد من

[46:29]الشعراء وكنا نرجي ان نرى العدل ظاهرا فاعقب بعد الرجاء قنوط متى

[46:34]تصلح الدنيا ويصلح اهلها وقاضي قضاه المسلمين يلوط هذا كان يرى او

[46:43]يزوجهم ذكرانا يعني مثل ما يتزوج الرجل من المراه يتزوج الذكر من

[46:46]الذكر هذا رايك ها اللي يحب خليه يشوف مروج الذهب يشوف التاريخ

[46:53]ابن الاثير الطبري شوف التواريخ اللي تمر ترجمه ابن خلكان في ترجمه

[46:58]يحي ابن اكثم غريب يعني غريب البلاء العجيب الغريب شويه ما احب

[47:02]توسع بها المساله على ايه حال المقصود بها المزاوجه يعني الله عز

[47:09]وجل قد يرزق واحد بنت او قد يرزق واحد ولد او قد

[47:15]البطن الواحد تحمل به المراه ذكر وانثى ويجعل من يشاء عقيما نبه

[47:20]لي وكل ه التخطيط خاضع لمصلحه هذا اللي اقول لك التخطيط السكاني

[47:26]اذا عز وجل عندما خطط خطط اولا الموازنه بين الجنسين بعدين خطط

[47:36]العدد ان الدنيا تدخل اللها قافله وتطلع منها قافله لا تعتقد يعني

[47:43]التوازن محفوظ في الحياه ا تتامل يعني الان ما معلوم ان هال

[47:50]الاعداد اللي يعبر عنها بالتفجير السكاني راح تولد مشكله لازالت السماء تخطط

[47:56]لهذا ورحم الله الشريف الرضي الشريف الرضي يقول الا انما الدنيا غضاره

[48:03]ايكه اذا اخضر منها جانب جف جانب فلا تكتحل عيناك منها بعبره

[48:15]على ذاهب منها لانك ذاهب اذا اخضر منها جانب جف جانبه راسا

[48:19]قافله طب تنولد قافله وتطلع قافله ها هاي القافله تنولد تنحط بمهد

[48:31]يهز المهد والقافله اللي تموت تنحط بمهد من نوع ثاني شنو النوع

[48:37]الشرجع ها النعش يسموه العرب شرجع هذا الشرجع يخلوه بالب نعش ويحملونه

[48:44]الى القبر مو يقول عبده ابن الطبيب احد شعراء العرب يقول ولقد

[48:51]علمت بان قصري حفره غبراء يقول مو هذا قصري اللي انا قاعد

[48:59]بهيه بالدنيا هو قصري قصري هذاك اللي راح اظل بيه مده طويله

[49:01]القبر ولقد علمت بان قصري حفره غبراء يحملني اليها شرجع النعش هذا

[49:12]ها فبكى بناتي شجوهن وزوجتي والاقربون الي ثم تصدع يقول قعدوا ربع

[49:22]ساعه على القبر اهلوا علي الدمع وبوا علي حسره وعافوني بعد ذلك

[49:32]خلص وتركت في غبراء يكره وردها تشفي الرياح علي حين اودع خلاص

[49:38]وفعلا هي لحظات هذا الوفي يقعد على القبر لحظات يعاود القابل وان

[49:49]كان احنا ترى مامورين دائما بان نحسن الى موتانا ان نوقف على

[49:55]قبورهم نقرا لهم القران انت هذا الفكر الغليظ البعيد عن روح الاسلام

[49:59]اللي يقول لك قراءه القران لا تضر ولا تنفع وهذا ما فكر

[50:04]تافه ما يسوى واحد يناقشه نعم الحضاره الاسلاميه الواقع وثابت ان الروح

[50:13]خالده بعد الموت لا يعتريها فناء والرسول الكريم علمنا بسلوكه وبامر كان

[50:19]يقف على قبور الشهداء وكان يطلع الى قبور شهداء احد وكانت الزهراء

[50:28]سلام الله عليها تطلع الى قبورهم تقرا لهم القران وكان الصحابه يقرا

[50:33]بعضهم للبعض الاخر القران ويقف على القبر وياخذ منه عضات وعبر في

[50:38]زياده كانه من وفاء من حق المؤمن على المؤمن ان يعاود الوقوف

[50:48]على قبره يقرا للقران يجدد عهده عنده ولهذا نلاحظ ان احنا دائما

[50:54]ائمه اهل البيت يدفعون دفع للوقوف على زياره الحسين شنو روح عندما

[50:59]ازوره الواقع انا ما رايح امجد عظام ولا رايح اعبد غير الله

[51:06]ماذا الله ماكو مسلم يقول اشهد ان لا اله الا الله يشرك

[51:09]بعباده ربه احد ابدا اذا انا وين واقف واقف دي امجد هالموقف

[51:17]وبعد بس امجد لا لا استرجع الذكريات اريد اشوف هال التربه ها

[51:23]هال التربه ماذا جرى عليها مو كانوا كانوا يوقفون على القبور قبور

[51:28]الاعزاء يجلون ماذا جرى على هذا التراب خل عاد واحد من ادباء

[51:39]الطف يقول ايا كربلاء يا هدير الجراح ايا كربلاء يا هدير الجراح

[51:46]وزهو الدم العلوي الابي ويا صرح مجد بناه الحسين وابدع في رصفه

[51:57]المعجب ها الواقع يقف عليها الانسان ليستجب يقول هي كربلاء فقف على

[52:07]عرصاتها ودع الدموع تشيل في ساحاتها سالها باي قرا تعاجل الى نزلوا

[52:19]ضيوفا عند قفر فلاتها يجي شاعر اخر من شعراء اللغه الدارجه يسالها

[52:27]ايضا عما جرى عليها ارد نشدك جا وبين بين صحيح وين وقفت

[52:48]زينب وقاما تصيح [موسيقى] يا حسين بيا كت الطاح جريح وها خل

[53:13]عداك اجتنا علومها بعد ارد نشد ارد نشدك كربلاء عني النجل ما

[53:42]تخبريني وحكيك [تصفيق] ما يزل زينب ترك باليتامه عل ال هزل بلع

[54:01]عندما جي بالن ياق الهزل ماكو احد يتولى رعايه ه العيال قامت

[54:10]تركب النساء واحده واحده الى ان جاء الامر اليها قال لا سجاد

[54:16]عم اركبي وادعيني انا ما اقدر ارى اجنبي ياخذ بضبع فيرفعك عما

[54:29]اركب ودعيني قالت لا دعني سعيه فعلا ظلت سعيه على رجليها الى

[54:36]ان مرت بالمعركه مرت على على جسم ابي عبد الله هرولت الى

[54:45]الجسد الصريع ودعتك الله يا عيوني عيوني خويا يردون عنك يا اخذوني

[55:10]من الضراب ورم نبتوني احم الضيعات بعدك اللهم انا نسالك ونتوجه اليك

[55:32]بوجهك الكريم ارزقنا من كل خير احاط به علمك وادفع عنا كل

[55:41]شر احاط به علمك اللهم لا تؤاخذنا بسوء اعمالنا من على مرضانا

[55:51]بالصحه والشفاء امنا وامن المسلمين جميعا في اوطانهم الاخوه المؤسسون نتقبل عملهم

[55:59]ولاتهم مع امات الجالسين والمؤمنين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة (يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة (يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة