محاضرة كاملة (ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلاً جعلنا صالحين) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

8 المشاهدات· 21/10/20

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:03][موسيقى] المنبر العميد بفكره الرشيد به الذكرى به العبره به التفسير والتسديد

[0:36]لمن كان له قلب والقى السمع وهو شهيد المنبر العلي بدرم ال

[0:57]المصطفى المنبار [موسيقى] صلى الله [موسيقى] عليك يا سيدي و يا مولا

[1:20]يا ابا عبد الله صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا

[1:38]ليت ما كنا معكم سيدي فنفوز فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم

[1:58]ووهبنا له اسحاق [موسيقى] يعقوب وجعلنا في ذه نبوه [موسيقى] والكتاب واتيناه

[2:15]اجره في الدنيا وانه في الاخره لمن الصالحين الايه الكريمه تتحدث عن

[2:37]نبي الله ابراهيم عليه افضل الصلاه والسلام ذكرت ان الله عز وجل

[2:46]منح نبيه ابراهيم هذه المنح التي سنعرض لها ان شاء الله وتتصل

[2:52]ببحثنا اول فصول الايه الكريمه تقول ووهبنا له اسحاق ويعقوب الحقيقه الانسان

[3:08]بمجرد ان يترعرع ويكبر يكبر معه الشعور بضروره امتداده في الحياه اوضح

[3:20]لك ها عندنا نقطه تنبه لها انه من الغرائز اللي عد الانسان

[3:30]الانسان يحب الحياه وما يريد يطلع من الدنيا ولذلك يكره الموت ما

[3:34]يحب الموت فشو يريد يريد امتداده بالدنيا يريد انه يبقى بالدنيا ه

[3:40]النجعه هو يعرف ان هي لا سبيل اليها ما يقدر هو يخلد

[3:45]فش يريد يخلد عن يا طريق عن طريق اولاده يريد اولاد حتى

[3:55]الاولاد يعتبرون امتداده يعني يشعر ان باقي نعم في الحياه يشعر ان

[4:00]باقي بالدنيا لان هاي حب البقاء نزعه تولد مع الانسان نزعه حب

[4:09]البقاء تولد مع الانسان ولذلك على ما اذكر واحد من علمائنا من

[4:14]اساطين علمائنا وهو الفيض المحدث الكاشاني يقول ان هاي النجعه هاي النجعه

[4:23]عند الانسان تدل على ان الموت لا يعدمنا وانما فرق بين ارواحنا

[4:33]واجسام والا الانسان يخلد يعني تدل على وجود المعاد انه الانسان مو

[4:38]مات وخلصت لا راح ينتقل من عالم الى عالم كل ما في

[4:42]الامر مثل ما طلع من عالم التراب الى عالم النطفه ومن عالم

[4:44]النطفه الى عالم الجنين ومن عالم الجنين الى عالم الوليد ومن عالم

[4:51]الوليد الى عالم البرزخ ثم الى عالم الاخره يمر بها العوالم ها

[4:55]اجتازها فهي النزعه تدل على على ان الانسان ما راح يع ل

[5:01]ما راح يموت للا مستمر في الوجود غايه ما في الامر يلبس

[5:03]اثواب متنوعه شلون واحد عنده الشم ثوب يخلع ثوب ويلبس ثوب ثاني

[5:12]عينه من النوع فالثوب نسميه التراب وثوب نسميه صلب الاب وثوب نسميه

[5:17]رحم الام وثوب نسميه الدنيا ها هال الافاق اللي يعيش بها وثوب

[5:21]نسميه القابر وثوب الاخره والا الروح ج تقطع ادوار ج تمشي لاحظتوا

[5:33]ف الايه تبين ان ها النجعه ما يفرق بها عند الانبياء وعند

[5:37]غير الانبياء يعني مو حتى الانبياء يريد امتداده في الحياه ولذلك شو

[5:42]تقول وهبنا له لان نبي الله ابراهيم عليه السلام معروف ان زوجته

[5:48]ساره ما كانت تلد يعني زوجها فتره طويله ما صار عندهم ولد

[5:56]وكان اكو في نفس ابراهيم عليه السلام حنين الى الولد وكذلك فينا

[6:02]في الشاره حنين الى الولد الى ان تزوج من بعد ساره تزوج

[6:15]بهاجر مولاتها زين لما تزوج بهاجر حملت هاجر حملت باسماعيل فغارت ساره

[6:24]حملت باسحاق نبه لي ل نصون كل المفسرين على ان ان الله

[6:33]عز وجل لبى هذه النزعه في نفس نبيه ابراهيم فمنحه الاولاد يعني

[6:40]اشعر بامتداد الطبيعي ليش لان ابراهيم ال كان الله عز وجل اراد

[6:48]ان يكاف باشياء من جمله سيجنا خلال البحث من جمله المكافاه ان

[6:53]وهب الله له الولد لان هو جاهد جهاد طويل مع قومه كان

[6:59]عنده جهاد طويل مع قوم وتعرض الى النار وحطوه بالمنجنيق واوقد له

[7:05]تلك النار الضخمه وارادوا ان يحرقوه بها واعترضه جبرائيل بين السماء والارض

[7:16]قال هل من حاجه قال علمه بحالي يغني عن سؤالي كانه اكو

[7:24]نوعين من السؤال اكو سؤال بلسان المقال مره انا اشيل راسي اقول

[7:32]له يا ربي ارحمني واعطيني ومره هو يشوف حاجتي هو يشوف ما

[7:36]يحتاج اقول له هو جواد هو كريم ويشوف حاجتي ها ما اكو

[7:43]حاجه الا انا اشله انا جاي اشله بلشان الحال شو يقول له

[7:50]مو عبد الله بن جدعان يقول له الواحد ااذكر حاجتي ام قد

[7:54]كفاني حياؤك انن شيمتك الحياء انا ما احتاج اقول لك اعطيني لا

[8:03]تشوفني محتاج وانت وهاب كريم ها لا تحرمني من عطائك اسال الله

[8:05]ان لا يحرمنا من عطائك فاذا ابراهيم عليه السلام اعترض جبرائيل بين

[8:16]السماء والارض قال له هل من حاجه قال علمه بحالي يغني عن

[8:24]ش ما احتاج عند ذلك قال الله عز وجل يا نار ك

[8:30]بردا يقول المفسرون فاشتكت اسنانه من البرد قال وسلاما فعند ذلك اعتدل

[8:42]الجو صار تحول الى جو معتدل وانتهى الامر وهذا في الواقع من

[8:48]اظهر مظاهر الاعجاز يعني التي سلح الله عز وجل بها نبيه قلبل

[8:55]طبيعه النار من الحراره الى البرد وهذا واقع امكان علمي هو تنبه

[9:02]لي امكان علمي يعني مو ماكو امتناع عقلي او امتناع على العموم

[9:11]ما ارد نخوض في المساله المهم الله عز وجل سلح به بالمعجزه

[9:13]اعطاه العطاء زين انقذه من النار طيب خلينا نرجع الايه تقول ووهبنا

[9:22]له اشحاق ويعقوب شوف اولا التعبير تعبير وهبنا يعني يضي الهبه الهبه

[9:32]يقتضي ان تكون يعني فرشي يعتز به يعني تامل لما واحد يجيب

[9:40]له هديه هبه لواحد كون ها الهبه لها قيمه يعني الهبه لا

[9:47]يكون هبه يعني عا ما تملا النفش ما تملا العين الهبه اذا

[9:50]ما ملت العين ما ما بها فائده متنبه لي الله عز وجل

[9:57]ل تعبيره وهبنا يعني اعطيناك شيء ثمين وفعلا شئم انت تتصور ان

[10:02]هذا اللي ما يصير عنده طفل مستعد يتخلى عن جميع ما عنده

[10:10]ها مستعد ينطي جميع مايحصل له طفل مو تتامل مو شي الانسان

[10:18]احيانا ما يشعر بنعم الله عز وجلش عندي ما يتنبه ان الله

[10:21]انعم عليه بالاموال بالاولاد بالعافيه اذا كلهن ما يتنبه لهن ابدا شنو

[10:25]ايش مطيني يقول ن فالواقع عننا الهبه هاي هبه من اعظم الهبات

[10:33]والهبه لازم تكون هبه مهمه وتعرف الباري عز وجل لما يريد يعطي

[10:44]لما يريد يهب عطاء بغير حساب واعطاء وهبه هؤلاء الاولاد وهبا اطا

[10:49]الله تبارك [موسيقى] وتعالى هذا النمط من العطاء اولا انجاه من النا

[11:00]بعدين انطال الاحترام عند كل الامم شايف ما اكو امه من الامم

[11:10]لا تحترم نبي الله ابراهيم هس انت لما تطلع على ما يكتبوه

[11:17]مع الاسف يعني على ما يكتبون احيانا ما ارد اقول كلهم لا

[11:21]بعض المجتمعات المسيحيه لما تمر بذكر الرسول بعض الكتاب يعني خصوص في

[11:25]اوروبا اذا مروا بذكر النبي صلى الله عليه واله ملون عليه حملات

[11:33]منكره منكره يعني حملات بذيئه حملات ما تعرف ان ذول هذا الاخير

[11:43]سلمان الرشدي من اليمونه وتصور ان القانون يريد يوفر له حمايه ايضا

[11:48]لسلمان الرشدي ان هذا سلمان الرشدي بعد حمايه متباين خط على القانون

[11:52]خاف القانون يثل على كل حال و شاء الله اللي ي حطنا

[11:59]يتولانا بعنايته والا المجتمع مع الاسف 90% منه ذئاب يا اخي والله

[12:08]العظيم ذئاب يعني بعده ما تزال مجتمع غابه مال وحوش يعيش بانياب

[12:12]الى الان الى الان القوي ياكل الضعيف نبه لي والا قيم واخلاق

[12:20]ماكو الا ان يتولانا الله برحمته الا ان ينقذنا الله عز وجل

[12:24]من ه الوحوش الكاش فامل هذا ذول يشتمون لكن ابراهيم عليه السلام

[12:31]ما احد ولا تلقى مجتمع من المجتمعات ان ابراهيم هو عنده محل

[12:40]احترام وهاي واقعا ميزه هي ميزه كبيره فاولا ابراهيم عليه السلام اعطاه

[12:45]الله عز وجل هذه المنزله بالدنيا واعطاه هذه الكرامه وهبه الابناء وهذه

[12:54]هبه من اعظم الهبات واللي وهبه التفت الى تعبير يقول وبشرناه بغلام

[13:05]حليم تنبه لي تعبير الايه لما يعبر حليم يعني ج يطي امان

[13:09]يقول لان هذا ما راح يموت راح يكبر الى ان يوصف بالحلم

[13:15]لان الحلم عدم مجازاه الاساءه بالاحسان عدم مجازاه الاشاء بالاساءه بل الاشاء

[13:21]بالاحسان تقابل فانسان ما يصير حليم الا من بعد البلوغ كان الايه

[13:30]الكريمه تبشر لابراهيم ضم من تقول لهان هذا راح يكبر را يقطع

[13:32]هال المراحل ها لا تحش عليه ما يصيبه شيء زين فوهبه الله

[13:38]عز وجل اسماعيل واسماعيل هو الذبيح لانه اكو نقاش عند المفسرين انه

[13:47]ياه الذبيح اسحاق لو اسماعيل روايات اكو تقول اسحاق وروايات الاكثر لا

[13:57]والاوت اللي تقول اسماعيل عليه سنا ولا روايه تقول اكو لكن النبي

[14:01]صلى الله عليه واله كان يفتخر يقول انا ابن الذبيحين والنبي من

[14:10]ذريه اسماعيل وكان يفتخر ها من الادله على ان الذبيح هو اسماعيل

[14:15]زين والسبب شنو مساله اسماعيل عليه السلام لما صار عمره 13 سنه

[14:25]صار عمره 13 سنه راى ابراهيم عليه السلام في عالم الرؤيا را

[14:30]ان الله عز وجل قد امره بذبح ولده هه المفسرين يقولون تعبده

[14:39]الله بهذه الرؤيا يو لا رؤيا الانبياء قسم من اقسام الوحي يعني

[14:44]الوحي كانه الى اقسم قسم من عنده مشافهه يجي ينزل الملك يشاف

[14:54]بالمشاه يكلم راسا مباشره يقول له هذا سويه وقسم من اقسام الوحي

[14:58]لا رؤيا يراها بال يؤمر بالمنام مثل ما يؤمر بيقضى يؤمر بالمنام

[15:03]ومنامات الانبياء وحي لانه اكو عندنا نقاش عند فقهاء المسلمين ان النبي

[15:12]صلى الله عليه واله هل يمكن ان يطلع عن حدود النصوص يو

[15:19]لا يتعبد بالنصوص يعني يقدر يجتهد مثل الفقهاء مثلا يجتهد بمساله يبين

[15:24]رايه يو لا يتبع ما تامره السماء لا الظاهر حتى الاجتهاد هو

[15:29]وفي ضمن ما تامره السماء لكن هل الى ان يجتهد يو لا

[15:36]ينتظر النص يعني مثلا اعداد الصلاه نبه لي الانسان يصلي يوميه الصبح

[15:42]مثلا الظهر العصر المغرب العشاء اكو بها مجال للاجتهاد ما بها مجال

[15:50]للاجتهاد طبعا نص نازل من السماء لكن اكو قضايا بها مجال للاجتهاد

[15:52]هل القضايا اللي بها مجال للاجتهاد ضمن القواعد العامه النبي اللهه حق

[15:58]يجتهد مثل العلماء مثل الفقهاء يو لا ما حق يجتهد ينتظر النص

[16:04]تقريبا جمهور العلماء يقولون النبي ما ما ى حق يجتهد ابدا ما

[16:12]عليه الا اتباع الناص ينزل الناص يامره فيقولون امره الله عز وجل

[16:18]في عالم الرؤيا ان يذبح ولده اسماعيل تعبده الله بذلك يجينا ان

[16:26]شاء الله خلال البحث زين اولا اول هبه وهب الله عز وجل

[16:33]له البشاره بهؤلاء الاولاد وقال لله ما راح تبقى عقيم يعني راح

[16:38]نخلي اكو امتداد الك ها وهذا الامتداد يعيش من بعدك وهم الاولاد

[16:48]ها وحده وتشوف انت هال المعنى القران الكريم يعلمنا الدعاء به ربي

[16:52]لا تذرني فردا وانت خير الوارثين بس قد يقول لي واحد شيخ

[17:01]احنا ما تقول ليش منتفعين باولادنا شنو عندنا اولاد لكن اليوم منو

[17:08]المنتفع بابنه هذا ترى صحيح يعني انا اقول لك هذا موجود يعني

[17:12]تلقى واحد عنده ع اولاد سبس اولاد خمس اولاد وما ب حيل

[17:19]يعني هو مسكين شايله حمله بايده وهو يروح طالع يتسوق لعياله وهوهو

[17:23]وهو صحيح هذا موجود بس ترى قسم كبير من عنده تقع المسؤوليه

[17:30]على عاتقنا احنا على الاباء ليش لانه يو احنا ما خدمنا ابائنا

[17:38]الله عز وجل يعاقبنا يو لا والله مو مساله ما خدمنا ما

[17:44]ربينا ابنائنا احنا هالايام عندنا الابو كانه وظيفته وظيفه بيولوجيه يطلع ولد

[17:49]وهده هو لا يا اخي مو هالشكل موشي ارجوك يا اخي هذا

[17:57]امانه بعنقك ها قووا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجاره ربي يا

[18:02]اخي اقعد اطي من وقتك شويه هي الدنيا مو كلها شوق لا

[18:08]الشوق لاحق عليه انت تقعد لك شويه ساعه الصبح يمهم اربع خمس

[18:12]حكايات موجهه وجهه الى كتاب طيب وجه الى صحبه انسان طيب انت

[18:19]ما عندك شغل الا انك تله اي مو هذا اللي تله عليه

[18:25]راح تعطيه اياه انت مو نفس النتيجه دي احكيلك وياه شويه كلمه

[18:27]ذب لك عليه كلمه مباشر انت مسؤول امام الله هذا الان وجهه

[18:35]رشده هيئ له الجو الصالح المناخ الطيب خلي يشعر بابوك ما يصير

[18:42]انت هذا هديته وراح وهاي هي ما يمكن ما يمكن ياكل لانه

[18:49]انت مشهول بكره امام الله هذا الولد اشبه شيء بالملاح المبتدئ ملاح

[18:53]اول مره ينجل للبحر ما يندل الطريق ما يعرف الامواج حياه بحر

[19:01]عباب ها الحياه ب امواج بها متلاطمه رشده اخذ بايده وجهه لانه

[19:08]المفروض ان الابناء امانه في عنق الاباء وبعد ذلك هم راح يصيرون

[19:17]اباء ايضا هم نفس الابناء راح يصيرون اباء يتحملون الامانه فمهما يكون

[19:23]الولد نعمه احنا نفرط به النعمه مو مو يعني لعله قسم من

[19:29]عنده المسؤوليه تقع على عاتقنا احنا طيب نعود الى الايه الكريمه فاول

[19:39]ما وهبه الله عز وجل وهبها المكانه نجاه من النار بعد وهب

[19:44]الامتداد الطبيعي الى من بعده وهم الاولاد طيب ثم قالت الايه الكريمه

[19:48]وجعلنا في ذريته النبوه والكتاب ها شنو ما بعث الله بعد ذلك

[19:58]نبي الا من ذريه ابراهيم الخليل كل الانبياء من ذريه ابراهيم زين

[20:02]ثم جعل الكتاب حط الكتاب يا هو الكتاب توراه لليهود الانجيل للمسيحيين

[20:11]الفرقان للنبي صلى الله عليه واله ولامته فجنس الكتاب المقصود شنو الهدف

[20:21]من هذا الهدف من هذا اكو فرد مشكله هالايام يثرو هاليام فرد

[20:26]مشكله انه اول الاسلام وشلون اذا حكم الاسلام شنو يعني معها الثيوقراطيه

[20:33]الثيوقراطيه يعني ان الحاكم هذا مفوض من السماء يلعب بكيفه شلون ما

[20:38]يريد لا يحل لا ما يعطي مجال غيره مو هالشكل ابدا النبي

[20:43]صلى الله عليه واله كان يجمع بين السلطتين بين السلطه الزمنيه والسلطه

[20:49]الدينيه ومقيد بالقران كل نبي كتاب الى جانبه ما يقدر يتصرف خارج

[21:00]نطاق الكتاب ابدا ما يستطيع ان يتصرف خارج نطاق الكتاب النبي ما

[21:04]يقدر يمدي ده الى درهم من الفيء نبه لي الى حق معين

[21:11]وصحيح اولا بالمؤمنين من انفسهم اولا بهم من اموالهم لكن ما يتبع

[21:15]الا ما يوحى اليه الك حق هنا اخذ ما الك حق ما

[21:21]ما تقدر تتقول ما يقدر يطلع عن نطاق توجيه السماء السماء توجهه

[21:26]وتعطيه ارجوك ش عرفنا رسول الله صلى الله عليه واله وكانت الدنيا

[21:32]كلها بين يديه شنو اللي ستع اخذ من الدنيا يا رسول الله

[21:38]ايش اخذ من الدنيا يعني كان بوشعه ان ياخذ من الدنيا ما

[21:40]يريد مو طب عليه عمر يقول طبيت عليه لقيت بعليه عمر بن

[21:47]الخطاب يقول دخلت على النبي لقيت بعليه او عليه العليه غرفه من

[21:50]طين يبنوها فوق على على غرفه يعني غرفه على غرفه او على

[21:56]مدخل الباب يسموها عليه وكانوا يحطوا لها سقف جريد و بواري يقول

[22:02]شفت النبي نايم على حصير وقد انطبع الحصير في خده اامل يعني

[22:06]رسول الله صلى الله عليه واله شو استمع ايش اخذ يعني من

[22:11]الدنيا ه رجوا عليه المستشرقين اوه تزوجوا هوا هذا نبي ما نسوان

[22:15]عجيب ايش اخذ رسول الله كل معظم نسوانه ام 60 سنه ام

[22:23]55 سنه شدور اللذه لا لا ابدا يا سيدي ارجوك وانما كان

[22:28]هدفه شنو اهداف اجتماعيه عنده بالزواج الوحيده اللي خذاها بكر عائشه بس

[22:35]ولا الباقي كل نساء النبي تسعه نعم كبار السن وهداف ه مو

[22:41]محل شرح الاهداف يطول بنا المقام ولاش اخذ النبي من الحياه شنو

[22:45]اللي ترك شنو اللي عنده ما ترك شيئا ومن بعد هذا اللي

[22:53]اجوا دور الخلافه ذول اللي يقول لك هذا المسلمين يخلعون عليه حله

[22:57]من السماء يعني ما حد ح يعترض عليه ويلعب شو ما يريد

[23:02]هذا الامام امير المؤمنين سلام الله عليه شنو ش اخذ من الدنيا

[23:04]شنو اللي طلع من الدنيا ما تفهمن اللي اخذه من الحياه شنو

[23:11]شنو اللي اللي من متع الحياه تمدد به الامام علي ها الدنيا

[23:15]بين ايديه بين يديه كان الذهب والفضه يدش بين يديه وما الله

[23:22]علاقه به يطلع من الصبح ينفتل من داره وقد تابط فاشا او

[23:31]مشحات وانحدر الى الارض الى ان يتصبب عرقه ثم يعود برغيف ياكله

[23:36]من عرقه املي شنو اللي اخذه من الدنيا ف الايه الكريمه تنبه

[23:45]لي هنا الايه الكريمه في واقع الامر ت تشير لنا الى هذا

[23:50]تقول ان الانبياء الكتاب بصفهم كل حتى يثبتون مضامين كتبهم مضامين الشرايع

[23:56]السماويه ثبتوها ما يحكمون بكيف ياخذون ما ارادته السماء وما اعتقد واحد

[24:02]يتهم السماء بانها تحابي جماعه على حساب جماعه السماء لا تظلم ربك

[24:11]لا يظلم احدا لان شنو مصلحته هو خلق العباد وهو افاض عليهم

[24:15]رحمته وهو اعطاهم الصحه واعطاهم الحياه واعطاهم القدره على العلم واعطاهم النعم

[24:21]التي لا حد لها ارجوك يجي يظلمهم اجتماعيا مستحيل ما ممكن فالكتاب

[24:28]الله تبارك وتعالى وضع الكتاب الى جانب النبوه للاشعار بان الحكم دستوري

[24:36]مثل ما يقال يعني مقيد يعني النبي صلى الله عليه واله يتصرف

[24:39]ضمن نطاق الكتاب ماله ضمن نطاق الشريعه هسه من بعده صار لعب

[24:47]بالكتب تمام اضربلك مثل مثلا التوراه عند اليهود ما معقول ان التوراه

[24:59]تامر بالربا التوراه ما معقول تامر بالربا تيجي انت الان تلقى اكو

[25:05]احكام عند اليهود تبيح لليهود ان ياكل الربا من غير من غير

[25:09]اليهودي من اليهودي ما يجوز نعم ان ياخذ ربا لكن من غير

[25:19]اليهودي غير اليهودي لا عنده مباح ان ياخذ منه الربا ليش لان

[25:26]هذول اصلا ما ما يعطوهم صفه انسان ها ما يطو صفه انسان

[25:32]يطو صفه شيء يعني شيء شنو يعني افرض مثل الخشبه يعني انت

[25:39]لما تسحق لك على خشبه الخشبه تتاذى يوجعها توجعها السحقه لا عينا

[25:43]يعتبرون باقي الكائنات هكذا هذول اليهود يعني يصور يصورون انفسهم شعب الله

[25:48]الممتاز هم الصفوه وان غيرهم ها ما يهمهم ابدا يعني وهاي ما

[25:58]تزال هالروح وه النجعه الى الان ما ت قال هذه النزعه عند

[26:01]اليهود الى الان نبه لي والحقيقه ذول امتحن الله عز وجل بهم

[26:07]الاسلام يعني ذول من اول من الصدر من اج الاسلام الله عز

[26:13]وجل ابتلى باليهود لكن الفرق ان المسلمين بالصدر الاول كانوا يحملون الاسلام

[26:22]فكرا ومضمونا مو بس يحملوه اسم ولذلك حطوا اليهود تحت احذيتهم اي

[26:32]نعم نعم استطعنا يعني لا تنسى ان اليهود كانوا هم اليهود مو

[26:36]منذ نشاوا عندهم الاسلحه وعندهم الاموال واللهم المكانه لكن قابلهم الاسلام قابلهم

[26:46]الاسلام بفكره بمضمونه يعني تامل حصونهم دكها واجا هذا الرجل اج علي

[26:52]بن ابي طالب وكان البطل الاول في قتال اليهود وفي قتل اليهود

[26:59]مو يقول واحد من الشعراء يا ذرى خيبر اما من علي يتلظى

[27:03]بكفه املود ينتظم سيفا ويرجع اسرانا فقد الحفتر حيث ما استاسد ابن

[27:18]اوى ولكن روضت في مروضها الاسود الواقع ان الاسلام هو ذاك الاسلام

[27:24]لكن مع الاسف ما جي نحمل الاسلام احنا لو لو حملنا روح

[27:29]علي لو حملنا روح الصحابه الاوائل لما استطاعت حفنه من اليهود ان

[27:37]تنينا الى هذه النتائج لكن اوصلتنا الى هذه النتائج لان حملنا من

[27:41]الاسلام قشر اكثر من هذا مو بس حملنا من الاسلام قشر لا

[27:47]والله احملنا افكار اليهود يعني لا تنسى احنا مسلمين نحمل افكار اليهود

[27:52]تتصور الان يعني لا تنسى الفكر اليهودي والادب اليهودي متغلغل في جامع

[27:58]لما تطلع على جامعاتنا شوف خصوص العلوم الانسانيه القوانين علم الاجتماع علم

[28:09]النفس نظريات اليهود تلعب دور اكثر من هذا نعطيها الصفه العلميه نظريه

[28:14]فرويد تلعب دور فظيع عندنا اي نعم نظريه ماركس تلعب دور فظيع

[28:23]نظريه مثلا ادلر نظريه يون نظريه فلان جي تلعب يعني تقريبا فرغنا

[28:27]من محتوانا واعطونا نظريات فاذا اعود للموضوع في الواقع ان الله عز

[28:37]وجل ابتلانا باليهود من الصدر الاول الى ان الى ايامهم هذه هم

[28:47]الان لما ترجع ترجع الى التوراه تلقى في شرح التوراه اكو اكو

[28:52]فرد اشياء عجيبه غريبه لما تطلع على التوراه قطعا ما يجي نبي

[28:56]يحمل هذا الفكر نبي ما يمكن يقول لي اتباعه اقتلوا لا ترحموا

[29:03]الصغير لا ترحموا الشيخ الكبير فضيع ما ممكن رساله سماء تتحول الى

[29:14]جزار ها جزار لا لا ابدا سماء ما اج السماء تقول ومن

[29:16]قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا

[29:22]ما يمكن ها المقوله تتغير كل الاديان على هالمنوال مستحيل ان تكون

[29:27]اديان اللي شبقه الاسلام عنها روح غير هالروح هي نفس الروح لان

[29:30]الدم له قيمته عند الله فارجع للايه الايه الكريمه بينت ان هذا

[29:40]الكتاب الله عز وجل بعث الانبياء والكتاب الى جانب لكن مع الاسف

[29:43]اليهود حرفوا كتابهم ولعبوا بالكتاب زين وبعد خالفوا الكتاب ايضا بالاستعلاء تتامل

[29:55]ذول يعتبرون انفسهم شعب الله الممتاز زين تجي الى المسيحيين تجي الى

[30:02]تعاليم المسيح اذا ضربك احد على خدك الايمن فادر له خدك الايسر

[30:12]مو هشكل اكو عندنا شي هاخلص الناس بس من عندهم ها بس

[30:16]خلص الناس منهم تتامل الان الغطرسه اللي عندهم والخيلاء اللي عندهم والاعتداء

[30:24]على هال المساكين الشعوب الضعيفه نعم وين تعاليم المسيح عليه السلام تتصور

[30:32]ان تعاليم المسيح بالمعامله اللينه وبرفق وبرح ها اكو من عندها اثر

[30:39]الان على المجتمعات اللي تنهش المجتمعات المسيحيه الان تنهش المجتمع اللي يسموه

[30:45]النامي نعم دينش نهش زين تعال للمسلمين ايضا الى القران كتاب المسلمين

[30:51]هل حرفوا كتاب الله عز وجل ام لا طبعا بالتفسير حرفوا اصل

[31:00]محفوظ ما ب تحريف لكن اجوا الى التفش نعم حرفوا التفش تتصوروا

[31:05]مو بس حرفوا ما عملوا بمضمونه الله وكيلك حاطين القران عندنا للبركه

[31:11]صحيح من الصبح نحطه على الراف ونمسح عننا الغبار ونشيله نحبه مثلا

[31:19]هذا هذا هو بس اما ان القران شنو اله اثر على سلوكنا

[31:26]اكو شي القران الكريم يقول بسم الله الرحمن الرحيم انما المؤمنون اخوه

[31:31]يعني المسلمين اخوه الاخاء ينبغي ان يسود ما بينهم مسلم يطب على

[31:41]مسلم ينتهك عرضه مسلم يطب على مسلم ينهب مسلم يطب على مسلم

[31:45]يجيب سلاحه يقاتله ما تقاتل اليهود اللي حاطين رجلهم على رقبتك ما

[31:53]تقاتل من اخذ حقك نعم هذا مسلم تامله ذول مسلمين ذول مسلمين

[31:58]من نعم الاسلام يقول ولا ضربنا بخمرهن على جيوبهن هذا الان احنا

[32:06]نضرب نسوانا تضرب بخمرها على جيوبها الحمد لله زين اذا رت اعضائها

[32:10]التناسليه نعمه من الله زين ارجوك يا سيدي ايش عننا الان احنا

[32:19]من تعاليم القران القران يامرنا بالتراحم بالتعاطف القران يامرنا بان نرتفع الى

[32:27]مستوى اكثر من مستوى الغرائز الموقته شلون ولا تصعر خدك للناس ولا

[32:36]تمشي في الارض مرحا عندنا من هذا الشيء ها المضامين ها المضامين

[32:40]العاليه الراقيه اللي يحاول يربينا عليها القران عندنا منها شيء شنو يعني

[32:47]معنى مسلم معنى ها قلتلك يعني بالتقليد ولدت في بيت مسلم اسمي

[32:55]مسلم خلاص وانكتب بالهويه مالي مسلم والا في واقع الامر اي التحرير

[33:01]يعني اللعب او العبث بكتب السماء الله عز وجل بعث الانبياء وانزل

[33:08]معهم الشرائع وامرنا بان نستفيد من هذه الشرائح لكن مع الاس ما

[33:21]نستفيد وقد نختلف بالشريعه نفسها الشريعه نفسها نعم قد نختلف بها يعني

[33:31]اكو اختلاف قد يعني اختلاف اكو بتعبير اخر مغتفر شلون يعني اضرب

[33:37]لك مثل يعني يوم من الايام رسول الله صلى الله عليه واله

[33:43]شاف عبد الرحمن بن عوف عبد الرحمن عوف شاف عليه ثياب صفر

[33:47]قبل اذا واحد يريد مثلا يتزوج ضمخ جسمه بالزعفران زعفران يحطون على

[33:53]ثيابه ضمخ جسمه بالزعفران بالورس هذا من علامات العرس يقول شافني النبي

[34:00]انا وقد صفرت ثيابي قال لي ما هذا قلت له يا رسول

[34:08]الله انا متزوج بالامس تزوجت على امراه على نواه من الذهب على

[34:12]قطعه ذهب نسبه ذهب امهرت حطيتها مهر وتزوجت التفت لي النبي قال

[34:19]لي اولم شات اولم على اهلك بشات يعني سوي وليمه طعام اذبح

[34:22]لك راس غنم وسوي طعام اطعم الناس ها هذا الامر اختلفوا به

[34:30]هل هو للوجوب عند المذاهب الاسلاميه الوليمه واجبه يو لا الامر للاستحباب

[34:36]هذا الامر لان الامر مثل ما يقولون حقيقه بالطلب والطلب يشمل الاباحه

[34:42]ويشمل الوجوب ويشمل الاستحباب فهل هذا للاباحه للوجوب يعني مباح يو واجب

[34:52]يو مستحب يختلفون مساله من هالنوع ما يخالف لكن اكو اختلاف بمساله

[34:57]مو من هالنوع يعني مثلا رسول الله صلى الله عليه واله يجيب

[35:06]ل 120,000 واحد يحطهم بغدير بذيك الحراره يامرهم يوخرون عن الارض يشيلون

[35:13]الشوك يشيلون العاقول يصلحوا للتر ويقعدون والنبي طالع من حجه الوداع اخر

[35:19]حجه ويخطب خطبه طويله في حقوق الانسان ثم يقول لهم من كنت

[35:26]مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعاد من عاداه وانصر

[35:29]من نصره واقتل من قتله يجون يقولون تدرين ليش قال رسول الله

[35:35]وال يعني من كنت مولاه فعلي مولاه يعني علي ابن عمي لان

[35:37]المولى ابن العام ارجوك هذا هذا واحد يحترم ضميره اللي يحكي حكي

[35:44]ها يعني رسول الله حابس لله 120 الف يرد يقوللهم ابي طالب

[35:47]ابن عمي يعني ما حد يعرف انه ابن عمه ها ما حد

[35:51]يعرف ان ابو طالب عم النبي لا مو يعني تتصور فد نمط

[35:57]اكو تلقاه يعني هدف مشبع بالعناد مشبع بالانحراف عما امر الله به

[36:02]ليش شي ارجوك ارجوك المفروض ان كل واحد من الصحابه الى ميزه

[36:10]هو عطاء للمسلمين بصوره عامه مو لوحد خاصه مو لفئه خاصه ف

[36:13]معع الاسف يعني الكتاب حصل به الاختلاف زين الايه تقول وجعلنا في

[36:23]ذريته النبوه والكتاب بعد واتيناه اجره في الدنيا شنو الاجر اللي الله

[36:34]عز وجل اطاه اياه بالدنيا ها قلت لك اطا خلود عن طريق

[36:37]جعل النبوه في ذريته ونجاه من النار وانه في الاخره لمن الصالحين

[36:45]الله تبارك وتعالى يقول انا ضام له مكانته ابو الانبياء ضام له

[36:55]مكانته بالاخره لكن انا اعطيته اجر بالدنيا شويه تنبه لي هال التعبير

[36:59]ه نقطه خلنا نقف شوي عندها قليل كانه الدنيا اكو بها اجر

[37:03]والاخره اكو بها ثواب شنو الفرق الاجر مقابل عمل ها والثواب تفضل

[37:13]من الله عز وجل شلون الاجر مقابل عمل ولذلك هسه احنا عندنا

[37:21]في الاقتصاد الاسلامي بالاقتصاد الاسلامي مثلا اذا واحد يعمل عامل نبطي اجور

[37:31]نبطي اجر عوض تع ع زين اذا نستجر بيت نعطيها اجره للبيت

[37:34]ليش لان اكو يقابله اندثار شنو هو الاندثار يعني باب تتكسر مثلا

[37:42]غرفه فرض تتوسخ او تتهدم البيت يصير به نقص اندثار اندثار مثلا

[37:51]ا اجر لي جهاز سياره ها السياره لما اجرها طبعا راح تتعب

[37:56]راح اشيائها او اجزائها تتاكل تتعب تعتد مقابلها اخذ اجور لكن لما

[38:09]اطيلي فلوش الى واحد يداين من عندي ويريد يشتغل بها اقول له

[38:14]تعال اطيني عليها ربح ما يقبل هنا الاسلام ليش لان هاي الفلوس

[38:20]ما راح منها شي هي نفسها ما راح ما راح ابدا من

[38:26]عندها شيء وهذا اخذها اشتغل بها لما اشتغل ب ورجع لي اياها

[38:29]كما هي شنو اللي نقص من عندها ما عندي استحقاق لكن قد

[38:35]يقوللي واحد زين انتم احنا عندنا بالاسلام المضاربه المضاربه مو الانسان ياخذ

[38:39]على فلوسه ربح تمام ياخذ ربح لكن مقابل شنو مقابل المخاطره عنصر

[38:43]المخاطره يعني انا لما اشيح للواحد اقوله تفضل هذه 1000 دينار روح

[38:46]اشتغل بها منك الشغل ومني راش المال اذا ربح نقتسم الربح حسب

[38:54]الاتفاق ثلث وثلث ثلثين وثلث حسب الاتفاق متقاسم الربح اذا خشر الخساره

[39:02]توقع على راس المال العامل ما يخسر شيء ما تكون عنده شيء

[39:06]ليش لان العامل خسر من تعبه ها بقدر ما خسر راس المال

[39:13]فلما ليش احصل ربح يعني هذا ليش اطي ربح لانه اكو مقابل

[39:19]عنصر مخاطره يمكن يخسر ما يربح مقابل عنصر المخاطره اطي ربح نبه

[39:23]لي لكن الربا ما ب عنصر مخاطره تفضل هي 100 واريدها هيش

[39:30]100 و الربع ماكو عنصر مخاطره نبه لي اذا الاجر بالدنيا الاجر

[39:37]بالدنيا واما بالاخره فهو الثواب الله عز وجل امتحنه وان طاه مقابل

[39:47]هال الامتحان ومقابل الامه اجر بالدنيا وثواب وين بالاخره زين شنو الامتحان

[39:55]اعتقد اقصى اقصى لحظه من لحظات الامتحان مرت على نبي الله ابراهيم

[40:05]عليه السلام الامتحان بذبح ولده شو تنبه ليجين لان المساله مو سهله

[40:11]كلش مو سهله ها شو شوف التعبير المؤرخين شو يقولون والمفسرين شو

[40:17]يقولون وتعبير القران الكريم فلما اسلم وتله للجبين تنبه تله يعني سحب

[40:26]ليش للجبين ذب على الارض يقولون المفسرين هو قال ل لابو قال

[40:36]يا ابي اجعل وجهي الى الارض من تخليني من تريد ذبحي خلي

[40:44]وجهي على الارض خاف تدركك الرقه شوف ملامحي نعم شوف ما ما

[40:47]يعني شي يمر على على ملامحي من التغير اخشى ان تدركك الرقه

[40:55]فتترك امر الله من اجلي التفت لتعبير ها فقلبه خلى وجهه وين

[41:05]على الارض سلام عليك يابا عبد الله الله الك الله لانه شاف

[41:11]قدام عينه تلك الوجوه ها شاف ابناء في تلك اللحظات دماؤهم جاريه

[41:18]واداهم مفريه وذلك لما شقط علي الاكبر ما تتصور مصرع هالشاب هذا

[41:33]سو اخذ اثره من الحسين عندما سقط على الارض وهو ينادي عليك

[41:41]مني السلام ابا عبد الله ادركني اقبل اليه الحسين كما ينقض الصقر

[41:50]على فريشته ذاد الخيل عنه يمينا وشمالا ونزل الى مصرع اخذ راسه

[42:05]تركه في حجره وضع خده على خده صحبنا يا علي على الدنيا

[42:21]بعدك العفى وضع اراد الحسين ان يحمله شاف ما له قابليه على

[42:28]حمله على التفت الى الهاشميين قاللهم حملوه انا ما لي طاقه احمله

[42:33]حملوه الى المخيم ورجلاه ي خطان الارض اقبلوا به طرحوه في وسط

[42:45]الخيمه هرولت اليه النشاء في طليعته امه ليلى ربيتك يا نور العين

[43:11]واحن عليكك القلب وحدك ما عندي ولاد ابني شل ال قلب من

[43:33][موسيقى] بعدك يا وحشه عوينات كانان شراج خدك ويا جمرت حزن [موسيقى]

[43:54]عقبك وهجه قلب لفاح ا الك شاف بعيوني من ايام الزغر يا

[44:16]ابني [موسيقى] ونغطى ونقطه من كنت ترضى ع فدايا وتلا عبني اشباح

[44:34]اشباح تضل على عيوني تذكرني وتعذبني وتدري ام الولد ه لو راح

[44:53]الولد ترتاح ا نهار والقلب ذايب وليلي والدمع جاري ظل ما بينها

[45:13]وها يا قض الليل ونهار ومحل ردا يا قزل الله الرد منه

[45:35]هل دج وغره [موسيقى] فرق يا نبعه الحي هاشم والندى وحمل ذ

[45:59]مارين العلى والشدادي فلتذهب الدنيا على الدنيا العفا ما بعد يومك من

[46:21][تصفيق] جمان نسالك اللهم وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وشعت

[46:37]كل شيء فرج عنا يا الله اللهم انا نسالك من كل خير

[46:49]احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم

[46:52]ما عرفتنا من الحق فحملناه وما قصرنا عنه فبل نا اللهم اجعل

[47:03]هذا البلد امنا اللهم فك اشرا اللهم لا تؤاخذنا بسو اعمالنا الاخوه

[47:09]المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب

[47:18][موسيقى] الفاتحه ه [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة (ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلاً جعلنا صالحين) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة (ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلاً جعلنا صالحين) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة