محاضرة كاملة (وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

4 المشاهدات· 21/12/18

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله صلى

[0:25]الله عليك يا ابن رس رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي

[0:49]فنفوز [موسيقى] فوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم وهو القاهر فوق عباده

[1:13]ويرسل عليكم حفظه حتى اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا

[1:29]يفرطون الايه الكريمه فيها مجموعه من الابحاث اعرض لها ان شاء الله

[1:45]على التوالي البحث الاول قوله تبارك وتعالى وهو القاهر فوق عباده القران

[2:01]الكريم تتكرر هالصفه هي صفه القهر الواحد القهار القاهر فوق عباده عندما

[2:11]تتبع الايات في القران الكريم تجد ان الله عز وجل ينعت نفسه

[2:21]بانه القاهر شنو المقصود بالقهر هنا تاكيد احنا نعرف ان الله عز

[2:29]وجل خلقنا وغرس فينا الاراده الحره الانسان الان يمتلك اراده حره هاي

[2:36]الاراده الحره تسيره اين اتجهت ارادته طبعا انا اقصد بالاعمال يعني والا

[2:45]مو اقصد بالاشياء القهريه الانسان عنده جوانب قهريه مثلا جسمي وجسمك يخضع

[2:53]الى قانون قهري قانون الجاذبيه ما اقدر انا اتخلص من الجاذبيه انا

[2:58]مثل باقي الاجسام تجذبني تشدني الارض هذا شيء خارج عن ارادتي اكو

[3:06]قضايا قهريه اكو اشياء كيمياويه تتحكم بجسمي انا لا سبيل لي ان

[3:11]اتحكم بها مثلا اذا صار البناء شويه ماده تفرجها بعض الغدد تغير

[3:20]سلوكي كله يعني تطيني حده ما اقدر اسيطر على نفسي بلا كلام

[3:23]اذا شويه اختلت وحده من الغدد وحده من الغدد قد تختل تحوله

[3:28]للانسان الى شكل اخر يعني موجود اشياء قهريه اكو قوانين كيمياويه اكو

[3:37]قوانين فيزيائيه ما علاقه بها ها هذه خارجه لكن الاراده يعني انا

[3:42]اصبح من الصبح اطلع من باب بيتي اطلع انا اعرف اني املك

[3:50]الاراده وين راح اروح قدمي وين راح انقله بايدي باختياري اعرف اني

[3:54]اريد اروح للشوق اروح للشوق اريد اروح الى صديق اروح الى صديق

[3:58]اريد اعمل هالعمل اعمله ما ارد اعمله ما ارد اعمله اعرف عندي

[4:04]اراده اتحكم بها بالاشياء الله غرس فينا الاراده الحره وانطلاقا من هذا

[4:11]الاستعداد اللي عندنا كلفنا والا مع القهر ما يصح التكليف يعني لو

[4:15]الله عز وجل اجبرني على عمل معين ما يصح ان يكلفني لان

[4:22]التكليف فيما اختار فيه لما يقوللي سوي هذا الشيء كون فرد شي

[4:28]انا املك ان اسويه او ما اسويه شفتلي يعني لما يقوللي تصدق

[4:31]انا عندما يامرني الله عز وجل بالصدقه انا اقدر اتصدق واقدر ما

[4:39]اتصدق ولذلك امرني لاني املك الفعل والترك اما اذا صرت لا املك

[4:44]الا الفعل يصبح الامر تحصيل حاصل بعد غلط ما يصير امر لان

[4:49]ما يملك اذا انا مجبور على الفعل ما يحتاج يامرني طبيعي هذا

[4:53]صادر فاذا امر يصبح تحصيل حاصل تحصيل حاصل قبيح عند العقلاء اذا

[4:59]انا اعرف اني انا حر وعندي اراده حره والانسان عنده اراده حره

[5:06]الله عز وجل شنو القهر اللي تريد الايه الكريمه وهو القاهر شنو

[5:13]يعني قهرنا على شيء من افعالنا ي قهرنا في اشياء اخرى يعني

[5:21]في نطاق اخر غير نطاق الافعال شفتلي الحقيقه انا اذكر لك بعض

[5:28]ما يقوله المحققون في هذا المقام يقولون الباري عز وجل يتجلى قهره

[5:37]في اشياء شنو هالاشياء مثلا موقعك وموقعي من الزمن يعني انا وانت

[5:44]انخلقنا بالقرن العشرين بالعقد الفلاني مثلا واحد بالعقد الثالث واحد بالعقد الرابع

[5:51]من القرن العشرين خلقنا انا ما املك ان اغير مكاني من موقع

[6:00]الزمن ابدا ما املك اني انا اخلي ولادتي تصير مثلا قبل ولادتي

[6:03]بعشر سنين او بعدها ب 50 سنه شيء هذا ما املكه البائي

[6:10]عنده تخطيط وحط لي مكان بالزمن قال لي ترى الك هالمكان هذا

[6:14]اللي الك من الزمن هفش تبدا من هنا وتنتهي من هنا اكثر

[6:21]من هذا ما تقدر الدنيا ان تزودك لحظه ولا تنقصك لحظه اطلاقا

[6:31]حيث وضعت لك واحد الله كتب ل يعيش في ظل النبي صلى

[6:33]الله عليه واله ها في ظل ه الرحمه في ظل ه العطاء

[6:38]واحد الله كتب له يعيش في ظل فرعون واحد الله كتب ليعيش

[6:44]في ظل الوليد واحد الله كتب له يعيش في ظل فلان ابن

[6:46]فلان ما يملك ما ما نقدر يعني ما نملك اختيار في هذا

[6:51]اطلاقا الله عز وجل مثلا اي طلعني من اي اب وين يعني

[7:02]اختار لاب وام هل املك انا ان اغير ابي وامي عندي مجال

[7:07]ان ولد من فلان ابن فلان وهاي الحجه اللي يستندون اللها منو

[7:16]يستند لها الفكر الماركسي في توزيع الميراث الفكر الماركسي يقول مساله ميراث

[7:25]لازم نلغيها ليش لان يقول هذا واحد يموت ابوه ابوه فلان لورد

[7:30]خلف لك كذا مبلغ وواحد يموت ابوه فلان حطاب خلف له الفقر

[7:38]والجوع والحرمان فمعناه احنا نجي نخلي الناس يعيشون في فرص غير متكافئه

[7:44]واحد مات ابوه خلف له ثروه لا عداد لها واحد مات ابوه

[7:47]خلف له الفقر وخلف له الظيم وشلع القلب فاذا ذول فرسهم مو

[7:55]متكافئه عليه خلي نغي الميراث اذا الغينا نقدر نشوب بين الناس لزين

[8:00]انت الميراث تقدر تلغيه لكن تقدر تلغي العبقريه واحد ابوه انطاه اعصاب

[8:10]قويه قانون الوراثه طا اعصاب قويه واحد ابوه انطا مخ مثل مخ

[8:14]اينشتاين زين تقدر انت تغيره لهال المخ هذا تيجي تخلي مخ اينشتاين

[8:19]ويا مخ فلان بليد مثلا ممكن طبعا لا اذا ما تقدر تساوي

[8:26]اذا صار هذا عنده مخ يختلف عن هذا صار تفاوت حتما لان

[8:33]هذا المخ يخليه يشتغل اكثر يبدع يحصل اكثر اذا حصل صار اكو

[8:36]تفاوت اذا انت ليش نروح بعيد احنا قد يكون مساله المخ مساله

[8:43]دقيقه ما يتنبه الى كل احد لكن انت بالفعل شوف الان تلقى

[8:45]واحد يموت ابوه يورثه وجه جميل واحد يموت ابوه يورثه وجه مثلا

[8:52]مقبول واحد وجه افرض قبيح الى اخره يعني قضايا ما تقدر تتحكم

[8:55]بها واحد اسمر واحد ابيض واحد طويل واحد قصير اذني لا سبيل

[9:04]الى التحكم بها ابدا شنو تخطيط السماء ما ندري ليش ما ندري

[9:09]يعني بالواقع قد يقول قائل هل ان هذا يتضمن شيء من عدم

[9:19]العداله او شيء من الظلم طبعا للاجابه على ه سؤال تحتاج مقدمات

[9:27]طويله شويه الواقع لا العدل الله لا اسع الا العدل ملخصا اعطيك

[9:31]النظريه يعني نتيجه النظريه مستحيل الله عز وجل يظلم احدا ابدا في

[9:40]كل ما فعل انما يضع الشيء بموضعه زين هذه الوان اكو من

[9:44]التفاوت تنشا والها اسباب اخرى زين الله تبارك وتعالى قهر بايش قهر

[9:56]قهر عباده بالموت قهر لك كل جبار هذا اللي يتصور ان يصرع

[10:00]يوم من الايام بعض الجبابره اللي يتصورون انهم ما يسرعون يوم من

[10:12]الايام الله عز وجل يقهرهم بالموت يصرع تلقى هذا اللي كان يقطر

[10:18]جبروت ينتهي به الامر الى ان يصبح كالخط الباليه يقلب كيف ارادوا

[10:29]لا يستطيع ان يدفع عن نفسه ضرا ولا ان يجلب لنفسه شيء

[10:33]من النفع ابدا اذكر اج الرشيد جاي في طريقه الى خراسان بالليل

[10:40]اجتمع عنده واحد من كتابه قال له طلع لي السجلات اخرج السجلات

[10:49]يقلب بالسجلات واذا هالمجموعه من الابيات مكتوبه شنو الابيات الابيات محطوطه بورقه

[10:58]وفي احد السجلات موضوعه منو حاطها ما يدري هل انت معتبر هل

[11:05]انت معتبر بمن خليت منه غداه مضى دشا كره الدشا كر القرى

[11:16]جمع يعني جمع قريه من جمله اسماء القريه دسكره جمعها دساكر هل

[11:22]انت معتبر بمن خليت منه غداه مضى دشا كره وبمن اذل الموت

[11:33]مصرعه موضع الشاهد هذا وبمن اذل الموت مصرعه فتبت منه عشائره يقول

[11:44]له اكو واحد كان عزيز بعشائر عزيز بقومه عزيز بجنده النتيجه لما

[11:50]اج ل الموت ما قدروا جنده يدفعون عننا شيء ولا قدرت عشائره

[11:58]تدفع عنا شيء انتزعه الموت من بينهم واخذه ذليلا وبمن اذل الموت

[12:04]مصرعه فتبت منه عشائره وبمن خلت منه اشرت وبمن خلت منه منابره

[12:16]يا مؤثر الدنيا بلذته والمستعد لمن يفاخر نل ما بدالك ان تنال

[12:26]من الدنيا فان الموت اخره قهر عباده بالموت بلا كلام قهره زين

[12:37]هناك قهر اخر الله عز وجل قهر الطبائع بادها قهر النور بايش

[12:42]قهره بالظلام وقهر الظلام بالعكش بالنور قهر العدم بالوجود يعني انا وانت

[12:50]خلقنا منين احنا اجينا منين طلعنا وين كنا ابتداء نعمه الله عز

[13:00]وجل اه نعمه ابتداء نعمه الباري عز وجل من نعم علينا ان

[13:07]نعمته ابتداء يعني ما اكو سابق فضل اننا حتى الله عز وجل

[13:11]انعم علينا رد علينا جميلنا او رد علينا فضلنا ولذلك شو يقول

[13:18]للامام زين العابدين سلام الله عليه بالدعاء يقول له الهي يحجبني عن

[13:24]مساءلتك خلال ثلاث وتدعوني لمساءل خله واحده يحجبني امر امرت به فتثقل

[13:38]عنه ونهي نهيت عن فاسرعت اليه ونعمه انعمتها علي فقصرت في شكرها

[13:50]ويحدوني لمساءلته تفضلك على من اقبل بحسن ظنه عليك ووفد اليك اذ

[13:56]كل تفضلك احسان وكل نعمك ابتداء شوف على موضع الشاهد الغريب انك

[14:05]انت مو ذول اللي ما يعرفون يقول لك الامام زين العابدين شكو

[14:08]عنده شاغل روحه بس بالدعاء ما عنده قاعد لبس ه الكثر يدعو

[14:13]ومنو قال لك ان دعو دعاء الامام زين العابدين كان دعاء هو

[14:20]تتامل شويه بادعيه الامام زين العابدين تلقاها ثروه فكريه واجه بها الامام

[14:26]مد الحادي في ايامه من العن انواع المد كثرت الترجمه ودخلت عناصر

[14:32]مختلفه في الاسلام المسلمين انفتحوا على العوالم صار عندهم رقي اقتصادي اتهم

[14:42]افكار وافده وقف الامام الشملي كان ذاك الامام ما عنده وسائل ينشر

[14:47]بها العلم الوسائل كلها بيد الدوله وهو ما يملك شيء وقف عن

[14:50]هذا الطريق عن طريق الادعيه انت اذا تتعمل الادعيه اذا شويه تنظر

[14:58]بنظره فاحصه للصحيفه السجاديه مو تلقى ادعيه لا تلقى كنوز من العلوم

[15:03]بالواقع فالقصد ان الله عز وجل نعمه ابتداء راسا ينعم علينا يعني

[15:09]انا وانت احنا مسوين فضل على الله عز وجل عندما خلقنا ابدا

[15:13]هو افاض علينا الوجود يعني كان ممكن ان نكون لحمه جايفه تنذبل

[15:17]ما تنذبل الحمه الجايفه عين لكن لا افاض علينا الوجود واعطانا هذا

[15:25]الوجود والوجود نعمه ونعمه الوجود نعمه ابتدى الله عز وجل ففاض علينا

[15:31]اذا قهر العدم بايش قهر العدم بالوجود هذا معنى قاهر القهر في

[15:42]اشياء نحن لا نملكها ولله حكمه في قهرنا بها تتصور ان الله

[15:48]تبارك وتعالى يقهر الكائنات للدليل على قدرته لانه اذا ما يقهر هذه

[15:53]الكائنات ما نقدر نستدل بايش نعرفه انا بيش اعرف الله عز وجل

[15:59]بك عرفتك يقول للامام فعلا بفعله انا اتوصل الى كيف استطيع اتوصل

[16:07]الى معرفه الله اتوصل الى معرفه الله بعطاء الله بنعم الله بما

[16:13]فعل الله زين وهو القاهر بعد فوق عباده التفت لي للتعبير الفوقيه

[16:20]هنا بالتاكيد ما المقصود بها الجهه يعني فوق عباده مو المقصود ان

[16:30]في مكان فوق عباده هذ ما المقصود بالفوقية [تصفيق] من حمله العرش

[17:01]لكن انا الراي اللي شايفه لا مو هشي الراي شايف واحد يقول

[17:06]ان اربعه من الاولين واربعه من الاخرين الاربعه من الاخرين منه يقول

[17:13]مذاهب الاربعه الاربعه من الاخرين ذول حمله العرش طبعا هذا هاللون من

[17:19]الكلام ما انا ما اتصور حتى المذاهب الاربعه يرضون به ما يرضون

[17:25]به هالحكي هذا في الواقع ما يرضى به لان انت تدور لك

[17:27]فضيله الشقه الى واحد لا داعي لها هلون من التصور تصور بعيد

[17:36]جدا عن الخطوط العلميه التي جاء بها الاسلام الواقع الاسلام اكبر من

[17:39]هذا الفوقيه اذا شنو المقصوده المقصود بالفوقية ان القوانين الطبيعيه يعني منتجه

[18:04]على كل حال مثلش خل اوضح لك يعني انت لما تيجي تقول

[18:10]اين زائدا ا حتما راح تكون النتيجه اربعه بلا كلام بعد بلا

[18:15]نقاش ان هال المقدمات تنتج هالنتيجه 2 زئ 2 يساوي 4 لما

[18:25]نشوف هالقانون مثلا نعتبر ان اكو بعض الاشياء منها النمط منتجه يقول

[18:33]لك التقى حويم حيمن التقى ببويضه البويضه قابله للتلقيح لتلقح والحوي منن

[18:41]قابل لانه حت لازم يصير جنين ما يصير جنين ليش ش التفت

[18:44]لي لو كانت الاسباب الطبيعيه منتجه بدون الاراده تربه طيبه ما بها

[18:53]اي شيء تربه صالحه للزراعه يجي الفلاح يتعب وينظفها وينظمها ويهد عليها

[19:01]الماء ومناخ معتدل وماي ايضا ما جيد ب قابليه لان الارض تفرع

[19:06]بسببه كل الاسباب الطبيعيه متوفره الزرع ما يصير ليش شنو السبب اذا

[19:17]مجرد وجود الاسباب الطبيعيه مو كافي في اعطاء النتيجه لابد وان تكون

[19:24]هناك اراده من الله عز وجل في القران الكريم لما يريد الفوقيه

[19:28]يريد ان امر الله عز وجل فوق اوامر العباد وان كل شيء

[19:39]بيده الاعطاء والمنع امره نافذ عبدي انت تريد وانا اريد ولا يكون

[19:49]الا ما اريد وبالواقع قد يقول واحد ان هذا تحكم ان مثلا

[19:53]الله عز وجل المفروض ليش يعطينا حريه اراده اذا صار البناء ما

[20:00]يصير الا اللي يريده ما يصير الا اللي يريده لان الله مربي

[20:03]رب العالمين التفت الى التعبير معنى رب العالمين يعني مربيهم انا شو

[20:08]معرفني بالمصلحه اللي يريدها الباري عز وجل الباري اذا سوى شيء قد

[20:16]يكون انا من وجهه نظري القاصر اقول ان الله عز وجل ليش

[20:18]ما سوى هذا الشيء الفلاني هكذا هذا هو الغلط الصرف انت منه

[20:25]حتى تيجي تقترح على الله تبارك وتعالى ان يصنع هذا الشيء شنو

[20:29]هو مقدار ادراكك مقدار عقلك شنو انت قد تتصور ان صلاحك في

[20:37]هذا الشيء والله تبارك وتعالى على العكس من ذلك يعلم ان صلاحك

[20:40]خلاف هذا فيسو لك الاصلح المساله مساله كون اراده الله تشبك اراده

[20:48]الاخرين لان ذلك فيه صلاح الدنيا فيه صلاح العبد اما انا اتصور

[20:55]انه ليش اجي اقت ليش الباري ما سو لي هذا هذا ولذلك

[20:57]قالوا له ابو ذر ما تشتهي ابو ذر رضوان الله عليه سالوه

[21:03]يوم قالوا له ما تشتهي قال والله اشتهي ما يشتهيه لربي انا

[21:11]ما عندي اقتراح ما اقدر اقترح لانه شنو صالحي ما ادري وين

[21:15]يكون صلاحي لا اعرفه قد يكون اقترح هذا الشيء وفيه هلاكي وكم

[21:23]من شيء يقترحه الانسان وبعدين بالعكس يكون حتفه بسببه مو يقول الامام

[21:30]امير المؤمنين سلام الله عليه يقول تذل الامور للمقادير حتى يكون الحتف

[21:35]في التدبير يكون حتف الانسان في تدبيره مثل واحد اضرب لك حادثه

[21:41]تاريخيه مؤيده لهذا المعنى النظري اللي ورد في كلمه الامام سلام الله

[21:47]عليه التقى جيشان جيش العباسيين وجيش الامويين جيش مروان اخر خلفاء بني

[21:59]اميه و جيش المسوده كما يسموه التقت جيشان وقف مروان اخر الخلفاء

[22:08]الامويين يفكر شنو الطريقه اللي يتغلب بها على جيوش العباسيين كيف يدحر

[22:13]ه الجيش اكو طريقه وسيله يبتكرها يقدر يتغلب بها على هذا الجيش

[22:18]انتهى الى راي شنو الراي اللي انتهى اليه صح الى مدير الخزينه

[22:25]قال لله تعال الاموال اللي عندك كافيه قالله عندنا اموال ط ئله

[22:30]كثيره قالله ش انت خلي ورا الجيش به الخط من وراء الجيش

[22:38]افرش انطاع ايش كثر عندك انطاع فراش يعني جمع نطع طلعوا الانطاع

[22:42]فرشها قاله جميع ما عندك بالخزائن من ذهب وفضه ذبه على الانطاع

[22:48]وامر مناديا فنادى من جاء براس جندي فله 100 درهم ومن جاء

[22:59]راس قائد فله 1000 درهم اذا واحد مثلا رئيس كتيبه او واحد

[23:07]مثلا عريف كتيبه اذا جبتوا راس كل راس تاخذون عوض 1000 درهم

[23:11]وراس الجندي اللي يجيبوه تاخذونه بداله 100 درهم وسكب الذهب والفضه خلف

[23:17]الخطوط الجيش شاف اكو اموال ملبو بالقاع من وراءه بادر اليها ينهب

[23:27]بها هذول لما شافوهم ينهبون صورهم هربوا كر عليهم جيش المسوده فطح

[23:33]نهم طحنا بسنابك الخيل فكانت النتيجه ان راد يتغلب اراد شيئا واراد

[23:42]الله عز وجل شيئا اخر فكان حتفه حتفه في تدبيره طبعا تذل

[23:47]الامور لاراده الله تبارك وتعالى فهو القاهر هذا راي وهناك راي عرفاني

[23:57]ارجو ان تتنبه له شوي اوضح لك اياه الراي العرفاني شنو الراي

[24:01]العرفاني يقول شوف تعبير الايه وهو القاهر فوق عباده ليش عبر عنهم

[24:11]عباده كان اكو عندنا العباد اكو قسم عباد الله وقسم مو عباد

[24:15]الله شلون يعني واحد يسمي نفسه عبد الله يعني لما تجي ل

[24:22]يقوللك انا عبد من عبيد الله لكن اذا تبحث شويه تحلله تلقى

[24:25]عبوديته مو لله ابدا لن عبوديته تلقى عبوته للاموال للماده انسان من

[24:37]الصبح الى الليل يطارد على الماده حلال حرام ربا سرقه غش مايهم

[24:40]جيب فلوس هذا الواقع مو عبد لله هذا عبيد ل الاموال هذا

[24:47]عبد للاموال عبد للماده لان الله عز وجل نهاه عن هذه الموارد

[24:49]باجمعها هذا ضرب بامر الله عرض الجدار واصبح عبدا يسيره الدينار والدرهم

[24:55]ذات اليمين وذات الشمال واحد عبد للانانيه الله عز وجل يقول له

[25:04]ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا وهو اذا مشى

[25:10]يكاد يمزق الارض من خيلاء قش صار انت منو مثلا انسان على

[25:12]كل حال ما ما تكون انت انسان هذا عنده عبوديه للانانيه واحد

[25:19]عنده عبوديه للون من الغرور حصل له كلمتين علم مثلا او حصل

[25:29]له مركز هذا تصور اذا مشى بناء ان العباد نمل لازم يسحقهم

[25:32]برجليه بناء ان طاعته اصبحت مفروضه على الناس ابدا العلم يجب ان

[25:40]يحمل الانسان على التواضع المركز يجب ان يحمل الانسان على التواضع الامام

[25:45]امير المؤمنين سلام الله عليه مرفد يوم بسوق الكوفه بيده عوده يامر

[25:53]الناس يقول لهم اوفوا المكاييل والموازين قام لواحد قال لا ابرمت انا

[25:59]من الصبح ل وختنه وضع يده على صدره ما عرف ما يدري

[26:04]به علي بن ابي طالب فاخبروه اشاروا له قالوا له انه علي

[26:07]بن ابي طالب فبادر اليه ليقع على اقدامها امسكه الامام قال له

[26:13]ماذا شو تريد قال له اريد ان انا على كل حال غلطت

[26:18]اريد ان اقبل رجليك قال ل الامام لا انا ما ها درره

[26:19]لشو ادبك انا اخفق به الدره بس روح هو الضربه لشو ادبك

[26:26]والا انا انسان مثلك دفعتني ادفعك اكثر من ها ما اك مو

[26:31]مو فرشي انا ما عندي خمس عيون ولا عندي على كل حال

[26:32]رجل مثلك طبعا هلون من الخلق العالي اللي يرتكز على ه الروحيه

[26:40]اذا اكو عباد لله اكو عباد سحقوا الانانيه سحقوا طغيان الماده سحقوا

[26:46]غرور العلم سحقوا ما قد يحدث للانسان اذا تميز بميزه هذو اذا

[26:54]ترجع الى نفوسهم ما تلقى بها الا عبوديه لله الا خضوع لله

[26:58]اذا اعترض امر الله مع امرهم قدموا الذي لله على الذي لانفسهم

[27:07]ولذلك يقول الامام زين العابدين سلام الله عليه عن جده امير المؤمنين

[27:12]ما عرض على جدي علي بن ابي طالب عمران احدهما لله والاخر

[27:17]لنفسه الا واختار الذي لله على الذي لنفسه ولذلك انت تشوف هذا

[27:26]الرجل بمقدار ما اعطى لله عز وجل اعطاه الله تبارك وتعالى اعطاه

[27:29]عطاء لا حدود له وحقك هذا مثل ما يقول ابن ابي الحديد

[27:34]ابن ابي الحديد يقول انا استغرب شلون يظل العلي ابن ابي طالب

[27:37]اثر الى الان والحال ايش وقت هذا يحكي يحكي بالقرن الرابع هذا

[27:43]يحكي بالقرن الرابع يقول ايش عجب شلون ظل علي ابن ابي طالب

[27:45]اثار لان علي ابن ابي طالب ترك رصيد من الحقد في نفوس

[27:51]كثير من الناس بحيث ذول اذا يلوحون قبره يجب ان ينقو حجر

[27:57]حجر او اذا يلوحون عظامه يمزقها تم ولكن علي ابن ابي طالب

[28:03]ما استطاع الحقد ان يمزق عظامه ولا استطاع الحقد ان يمزق منزلته

[28:08]ولا استطاع التاريخ ان يقف سدا بينه وبين الوصول الى اذهان الناس

[28:19]القا وضاء وفكره كلما مرت عليها الدهور صعدت الى السماء المساله اذا

[28:26]بقدر ما اعطى لله عز وجل اخذ بقدر ما اعطى كان عبدا

[28:33]من عبيد الله كان لا يعبد الا الله ما عبد شيء من

[28:35]الاشياء اللي يعبدها غيره اذا اذا اعترض امر الله مع امر عبد

[28:44]من عبيده قدم امر الله ولذلك القران الكريم يقول عباد الله يعبر

[28:50]عنهم هال التعبير وهو القاهر فوق عباده يعني ان غير عبد الله

[28:59]اللي يعبد زه الله يقول له ولا تقربوا الزنا هو يصبح من

[29:02]الصبح يدور على اعراض الناس يعتدي على اعراض الناس شايف يقدم امر

[29:09]الغريزه على امر الله الله عز وجل يامره يقوله ولا تبخسوا الناس

[29:14]اشياءهم هو يصبح من الصبح كانه الذئب الكاسر يريد ان ياكل لحوم

[29:20]الناس هذا المقطع الاول من الايه وهو القاهر فوق عباده ثم انتق

[29:30]الايه الكريمه قالت ويرسل عليكم حفظه لماذا عبر القران الكريم عن الملائكه

[29:38]بانهم حفظه احنا طبعا عندنا واضح الحفظه يعني من يكتبون اعمال العباد

[29:47]يعني عن اليمين وعن الشمال ملك اليمين وملك الشمال هذان الملكان طبعا

[29:57]لكل واحد ملكان يكتب اني ما عليه اتخطر المراغي في تفسيره ورشيد

[30:04]مرتضى رشيد رضى العفو في المنار يعبر عنهم يقول ذول مثل البوليس

[30:09]السري طبعا فالتعبير هذا بمجاز كثير يعني فالتعبير لا الواقع مو هكذا

[30:18]الله عز وجل اولا مطلع على كل ناه من نامات عباده ش

[30:21]يصدر من الانسان الله على اطلاع به يعلم به لكن الله خاطب

[30:29]الناس على مقدار عقولهم فش عبر عنهم عبر عنهم حفظه ليش حفظه

[30:37]لان احنا نعرف ان قضيه من القضايا اذا تعاملنا بها وما كتبناها

[30:42]بعد يومين ثلاثه ننساها نرجع ما ليش نقوم نلوم انفسنا ليش ما

[30:46]كتبناها راحت راحت عن بالي مدريني انا بالي ممزق الف شغله عندي

[30:54]القران الكريم يقوللهم جزاء الاعمال متاخر وكل متاخر يريد كتاب كل شي

[31:00]متاخر ها يحتاج الى ان ينكتب لا تضيعون اعمالكم الله عز وجل

[31:08]يقوللهم هذه اعمالكم ما نضيعها راح نخلي الحفظه يسجلون اعمالكم حتى تاخذون

[31:13]جزائها ش نفتهم من هذا نفتهم ان الاعمال المتاخره تحتاج الى تسجيل

[31:23]الى كتابه زين شويه تنبه لي انت مسلم وانا مسلم ان شاء

[31:27]الله كلنا مسلم مسلمون ها الواحد من عندنا يبات بالليل ما يفكر

[31:34]انه منظم اموره يو ما منظم اموره كاتب وصيه ي مو كاتب

[31:42]وصيه يعني لما تجيب له اسم الوصيه ينز مسكين ينز اهو انت

[31:44]شلون يعني تني اموت انا منقول لك راح اموت ايش بيه انا

[31:48]ما بيه انا كل شي ما بيه انا متمتع بصحه تقول له

[31:52]يا سيدي هاي مو مساله كل شي مابيك انت قدام عينك جاي

[31:54]تلاحظ ان الانسان صحيح سالم بعد لحظه وقع ماكو شيء كل شي

[32:03]ما وين قالك خلاص شالوه انتهى امرك يا اخي هذه قضايا بديه

[32:09]ما يحتاج واحد يجي يوعك بها او يقوللك تعال سويها مساله كونك

[32:15]انت تبيت وامورك مخربطه امورك غير منظمه علايق مش مقننه لا انت

[32:21]انسان تعرف انك مو باقي بهالحياه لا بد لك من النقله الى

[32:28]حياه اخرى تعرف ان علائق متشعبه بالمجتمع هذه العلائق المتشعبه تحتم عليك

[32:36]ان تنظمها اكتبها الشيء اللي تريده اوص بيه اكو قضايا هامه مو

[32:45]حقا على المؤمن لا يبيت الا ووصيته تحت راسه الاشياء اللي عنده

[32:53]يكتبها ويخليها تحت راسه لان ما يدري الانسان في اي لحظه ينقض

[32:58]عليه الموت المساله ما تقبل النقاش انا ما اقدر اثق ما عندي

[33:06]ضمان ان هذا النفس اذا صعد راح ينزل ابدا ما عندي ضمان

[33:08]اعتقد الامر بدرجه من البداء لا يحتاج الى التدليل كل واحد من

[33:15]عندنا يعرف انه قادم على الله عز وجل وان نهايه بها الحياه

[33:22]متى تتم هو ما يدري في اي لحظه ما يدري عليه يجب

[33:24]عليه ان يكتب يكتب الوصيه عند قضيه مهمه اوصي بها اكو قضايا

[33:32]مثلا عندنا من القضايا اللي يثرو الان امس واحد يسالني يقول لي

[33:38]مولانا واحد مات وزوجته عندها حمل شنو في هالحاله هذه نقسم الورثه

[33:46]مقشم التركه او تبقى التركه ما تقسم الى ان ينتظر الحام قلت

[33:53]له لا انا المساله تخطر اكثر من مره شب ت عرضتها على

[33:59]المنبر قال لي شلون هذا يرث اذا مثلا طبعا اذا ولد حي

[34:01]انا اذا هو قاعد يسمع الاجابه اذا ان ولد حي يرث حكما

[34:09]ايش قد يخلوه احنا عندنا يترك للانشاء للحمل في بطن امه يترك

[34:14]الى سهم اثنين من الذكور اراء المذاهب الاسلاميه تختلف الى حد السبعه

[34:21]14 حصه بعضهم يقول يبقي يقول المراه جاء اشتلت سبع توائم وفعلا

[34:29]موجود هذا يعني مو غرب م يوميا نسمع الصحف تنقل خمس توائم

[34:32]وست توائم محتمل هذا مو شي كثير لكن هذا شال وال الفقه

[34:39]ما اج للشواذ اج للقواعد فنترك له حصتين هو الواقع مو موضع

[34:43]السؤال هذا موضع السؤال ايش وقت يرث هذا الحمل يعني واحد يقول

[34:49]لك هذا طفل راح ينولد خلافي ضعيف شنو حكمه انا اقدر اوصله

[34:53]بشيء ما اقدر اوص ولا اخوته كبار مثلا او اهله كبار هذا

[34:59]راح ينولد يواجه الحياه ابو يومين ثلاثه ويلقى ابوه مو موجود اقدر

[35:04]اوصله طبعا احنا عندنا الوصيه لوارث تجوز الوصيه للوارث تجوز عندنا ولو

[35:12]يرث يجوز ان توصيله بشيء تخصصه شيء باعتبارها ضعيف من ناحيه من

[35:17]ناحيه اذا وقع من بطن امه واستهل بس يستهل يعني بمجرد ان

[35:25]يشتل ولو للحظه واحده هذا يرث ياخذ حقه ه شلون نقدر نعرفها

[35:29]اعتقد العلم حل المشكله ماكو مشكله الان الاطباء ياخذون الرئه يفحصها ان

[35:39]هذا اكو عنده اكسجين الهواء الطبيعي عنده اكسجين الرحم يفرقون طبعا الرئ

[35:45]هي الحوصلات الموجوده بالرئه تختزن كميه من الاكسجين فحصها شوفوها اكسجين مال

[35:51]بطن ولا م الهواء الخارجي ولو للحظه واحده يعرفو انولد حي تنتهي

[35:57]المشكله المشكله ماكو المهم ان انسان يوصي مثلا عنده حمل يوصي له

[36:02]عنده قضيه خيريه يوصي لها عنده مشاكل اكو بعضهم ابنه متوفى بحياته

[36:11]ومخلف اولاد يقوللك ذول شنو ذبهم يحرمون اعمامهم يحبوهم تقدر انت توصي

[36:17]لهم او تقدر تنطيهم في حياتك مشكله اساسا ما اكو الباري عز

[36:21]وجل لما ملكك خل هال الملك هذا بيديك انت تتصور تتصرف به

[36:29]كيف تحب ارجع للايه الكريمه الايه تقول ويرسل عليكم حفظه حفظ عبر

[36:38]عنهم القران الكريم بانهم حفظ خاطبنا بعقولنا لان احنا نعرف ان الاشياء

[36:45]المتاخره تحتاج الى كتابه ها فقسم من الملائكه شو يعبر عنهم القران

[36:51]الكريم يعبر عنهم بانهم حفظه بس في نقطه اشير لك الها الحفظه

[36:59]يختلفون عن حفظه الدنيا عندنا بالدنيا ناس يكتبون هم موجودين يكتبون يكتبون

[37:06]الاشياء حتى لا تنشه يكتبون التاريخ لكن مع الاسف ما يكتبون التاريخ

[37:11]انما يكتبون احقا انما يكتبون ما في اذهانهم ولذلك انت تلقى يوميه

[37:20]يوميه تسمع لك صيحه بضروره اعاده كتابه التاريخ اليوم قرات طلب لبعض

[37:31]الملوك يطالب باعاده كتابه التاريخ شي جميل والله جميل جدا ان التاريخ

[37:37]يعاد كتابته بالخصوص التاريخ الاسلامي لكن بشرط ان الاقلام اللي تعيد كتابه

[37:44]التاريخ تكون اقلام نظيفه يعني مامونه على التاريخ الاسلامي مو يجون للتاريخ

[37:50]الشيء اللي اريده الي يفيدني اكتبه والشيء اللي ما اريده لا اوخره

[37:59]ها راح ننتهي الى كارثه انا اعتقد اذا انعادت كتابه التاريخ اعتقد

[38:04]راح تكون رصيد علي ابن ابي طالب من الحرمان رشيد كبير جدا

[38:10]ش اكو الى قضيه اعتقد راح تنشل نهائيا بالمره ما راح تبقى

[38:14]مع الاسف يعني يعني الواقع ما اعرف ليش مع ان علي بن

[38:22]ابي طالب كله عطاء للمسلمين لماذا يظن عليه التاريخ بحقه الطبيعي ليش

[38:28]حتى مساله حتى المساله اللي نزلت به تتمع ها مساله يا سيدي

[38:38]ايه ايه تقول انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه

[38:45]وياتون الزكاه وهم راكعون يجي الالوسي الله يليه ما تولى هذا الرجل

[38:49]ما تدري ايش كثر يذب جهد كبير حتى يشلع هيه يوخرها عن

[38:56]علي بن ابي طالب ماذا ادري يريد يقوللك هاي الايه عامه ل

[39:04]شانها لشان عام والشان العامه يخاطب ب مفرد تقول له يا اخي

[39:07]القران بالعكس معظم الايات تعبر عنهم الذين قالوا الذين صنعوا هو المقصود

[39:11]به فرد موجو عشرات الايات تقول له يا اخي هاي اكو نصوص

[39:16]بانها نزلت يقول لك لا يؤتون الزكاه وهم راكعون يعني مو المقصود

[39:23]في حال الركوع لا يطي الزكاء وهو خاشع لان المقصود بالركوع الخشوع

[39:27]ويستشهد لا تهين الفقير لعل الدهر كذا يرفعه يوما و كذا يرفعه

[39:35]عن ركوعه مثلا عن خشوعك المهم يجيب لك فرد ادله عجيبه غريبه

[39:39]لا اول لها ولا اخر بس شنو اللي يوخر ه القضيه عن

[39:46]علي ابن ابي طالب ها مساله يشلحها بالمره لا لا يخليها تنش

[39:55]باله بالمره اذا التاريخ اعاده كتابه التاريخ من هالنوع لا ولا تبخسوا

[40:00]الناس اشيائهم والله اذا واحد امين على التاريخ عشان ان شاء الله

[40:03]يكتب لاعدائي كلهم عن مان انا ما عندي يعني عداء مع الحق

[40:10]ابدا اي واحد اولا ماكو عدو انا ما اتصور مسلم يقول انا

[40:16]عدو مسلم بدون استحقاق ما ممكن هذا ما تقدر تسميه مسلم المسلم

[40:21]الواقع اللي يحمل على يديه العطف وفي قلبه الرحمه وفي تفكيره موضوعيه

[40:28]ويحب الخير للناس مو هذا الحديث الشريف المسلم من سلم الناس من

[40:39]يده ولسانه فسلم خلي خلي الناس تسلم من قلمك من ايدك اكتب

[40:43]الحق ارجوك يقول الاج وما من كاتب الا ستبقى كتابته وان فنيت

[40:54]يداه فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك بالقيامه ان تراه اكتب الحق

[41:00]والواقع ايا كان مسار الحق كل واحد يستحق يعطيه حقه ولا تبخس

[41:07]الناس اشيائهم فاده كتابه التاريخ في واقع الامر اذا كانت بموضوعيه الف

[41:13]مرحبا بها اما اذا كانت اعاده كتابه التاريخ تستهدف الاجهاز على البقيه

[41:20]الباقيه مما حفظه لنا التاريخ بين ثناياه من حقوق بعض الناس فلا

[41:28]اهلا بها خلينا على تاريخنا على جميع عيوبه اعود الى الايه ويرسل

[41:36]عليكم حفظه هنا اكو بحث الى الفخر الراجي الفخر الراجي هذا العملاق

[41:45]الرجل يقول ان الملائكه اقسام قسم يسميهم القران حفظه هذول رقيب وعتيد

[41:53]وقسم شو يسميهم القران الكريم يسميه الملائكه الروحانيين او يسميهم تسميهم الاحاديث

[42:00]الشريفه الملائكه الروحانيين يقول ذول اللي لهم علاقه بالانعاش الروحي ببعث البهجه

[42:08]والسرور الى الروح الملائكه الموكلين بالجنه ما ورد من دعائهم لاهل الجنه

[42:13]خالد او امن او مرور هذول الروحانيين اللي ينعشون الروح عندما يستقبلون

[42:19]الناس زين وقسم يقول يعبر عنهم الحديث بانهم الملائكه الكروبيين يقول ذول

[42:28]اللي يجيبون الكرب للنفوس والشده هذول اللي الله عز وجل جعلهم ملائكه

[42:34]العذاب لان التسميه لها وقع على النفس كبير ولذلك يسال بعض الناس

[42:43]يقول ليش الله عز وجل يسمي الملائكه منكر ونكير اخ ذول ملكان

[42:47]والملك مكرم ليش يعبر عنا الله عز وجل به التعبير يسميه بها

[42:54]الاشم يسميه منكر ونكير اعتقد للاجابه على انقل لك حادثه هذا واحد

[43:02]من الاعراب سالوه قالوا له انتم ليش تسمون عبيدكم باسماء جميله جدا

[43:10]وتسم ابنائكم باسماء خشنه اسماء غير جميله وقعها شديد على النفس مثلا

[43:23]عبيدكم تسموه محسن تسموه مبارك تسموه رباح مو من الاسماء الجميله بينما

[43:32]ابنائكم صخر وجندل وحرب ومره ليش شنو ليش قاللهم ها انتم غلطه

[43:39]ما متنبهين للسبب قالوا له ما السبب قال السبب عبيدنا لنا عبيدنا

[43:48]انا شلون يعني عبيدنا لنا يعني يقول احنا عبيدنا ذول يوقفون على

[43:54]خدمتنا عبيدنا يقفون على خدمتنا فاذا اردنا نصيح الواحد نقول له تعال

[43:59]يا رباح نتفق باسمه جيب لي ماي يا رباح جيب لي ماي

[44:05]يا مبارك جيب لي ماي يا فلان اتفال باش ارتاح لكن ابنائنا

[44:13]لمن ابنائنا لاعدائنا نريد نرهب بهم الاعداء لذلك نسميه جندل نسميه صاخر

[44:22]نسميه مره نسميه حرب بالمناسبه واحد يقول انا مريت بالشام مريت بالشام

[44:28]سمعت لي واحد يصيح لاولاده قلت له يقول تنبهت له واذا يخاطبه

[44:32]يا حسن يا حسين يا علي استغربت يقول يقول صفيت الى جانبه

[44:41]قلت له اصلحك الله لي اليك سؤال اتمط عني غلبك تفسح لي

[44:48]مجال اسالك قال اسال قتله انا ما شايف هنا بالشام هيك هسامي

[44:51]شايف يزيد وليد معاويه سفيان حار من لك انت ه الاسامي علي

[45:00]وحسن وسين جا من الك قال لي ذول غلطانين قلت له ليش

[45:05]قال لي ذول يسمون اولادهم باسماء الخلفاء فاذا شتموا فردا من اولادهم

[45:10]فكانما شتموا واحدا من الخلفاء اما انا سميت ابنائي باسماء اعداء الله

[45:15]فاذا شتمت واحدا منهم فكاني شتمت عدوا للهيب لا اله الا الله

[45:24]قلتها لا انا عرفت الان حلت المشكله عرفت سبب التسميه شنو اخي

[45:27]انت ايش بيك يعني الراي العام مسكين يعني الراي العام بسيط اي

[45:33]يعني لا ذول لو كنت انت في مكان عيننا نفس الشي يلفك

[45:39]نفس الشي نفس الشبكه يلفك ع لا تنسى الدعايه الملتزمه الفكر الملتزم

[45:43]الانسان تاثر عليه الدعايات تنعكس عليه الدعايات يعني تصور هذول عاشوا في

[45:50]تاريخ يبغض اهل البيت في مجتمع يحطب على اهل البيت في تربيه

[45:59]مهمه تلك التربيه ان تشوه اهل البيت في انظار الناس طبعا الفرض

[46:04]يا صنعه انت من اللي تصنعك الحضاره نفس وجوه المحيط هي اللي

[46:12]تصنع الانسان المدرسه البيت المجتمع هذا هو اللي يصنع الولد هو اللي

[46:18]يربيه يعني ابني وابنك الان انا ش املك من عنده يمكن اذا

[46:25]قدرت اثر عليه باربع كلمات في داخل البيت يطلع المدرسه المجتمع يصوغه

[46:30]يتفاعل اجتماعيا مع مختلف الطبقات يربيه الصياغه نفس الحضاره هي التي تصوغ

[46:38]الانسان هي تخلق نفسيته تخلق مزاجه هذول وين عايشين عايشين بحضاره دائما

[46:47]اذا مرت باهل البيت تعبر عن اهل البيت بهذه التعبيرات لذلك هذا

[46:54]يقوللك انا تخلصا من ان اشتم اولادي خاف اشتمهم ويكون الشتم على

[47:00]الخلفاء انا اسميهم بالاسماء حتى اذا اشتمت كانما شتمت عدوا لله بس

[47:08]اسالني يقول لي ان هذا بقى لا ما يبقى انا اكد لك

[47:10]الحقائق لا تهضم واذا هضمت تستثار لنفسها لا بد وان ينكشف الغطاء

[47:23]وفعلا انكشف الغطاء كلما مرت العشور وارادت ان تضع شيئا من التراكم

[47:28]على علي ومن تناسل منه لتعمد الى شخصيته لتزييف في نظر الناس

[47:39]جاءت الحقيقه فدافعت عن نفسها وخرج علي القا واضحا فلا تخشى يعني

[47:43]الواقع الحقائق لا تعظم واذا ه هضمت تستثفر لنفسها زين اعود للايه

[47:49]الكريمه الايه تقول حتى اذا جاءته حتى اذا جاء احدكم الموت توف

[47:58]فه رسلنا وهم لا يفرطون على قراءه ولا يفرطون على قراءه زين

[48:03]يعني الغرض واحد النتيجه واحده شنو معنى توفته رسلنا اخر مو احنا

[48:10]نعرف ان اللي يتوفى الانسان ملك الموت مو القران الكريم يقول قل

[48:15]يتوفاكم ملك الموت بينما اكو ايه ثالثه تقول الذين تتوفاهم الملائكه ظالمي

[48:22]انفسهم ايه اخرى الله يتوفى الانفس شلون نقدر نجمع ما بيناتهم اعتقد

[48:30]الجمع واضح ان ملك الموت الى اعوان هل اعوان هم يتولون قبض

[48:33]الروح طبعا ملك الموت جسم ما يمكن يتوزع على 1 مكان بلحظه

[48:39]واحده 100 الا مكان بلحظه واحده اكو احيانا يصير فرد كارثه لا

[48:44]سمح الله وكارثه من الكوارث الطبيعيه تلتهم الالوف بلحظه قطعا قرض الارواح

[48:51]من قبل الاعوان ومن بعد الاعوان تن وضع الارواح وين في كف

[49:00]ملك الم زين وبعد ذلك يرفعها الى كف القدره فيحصل التوفي من

[49:06]قبل الثلاثه هذا شنو الموت الطبيعي التوفي هو عباره عن الموت الطبيعي

[49:13]هذا اللي الانسان اذا مات على فراشه اذا مات في كارثه طبيعيه

[49:22]او حتى القتل طبعا المسبب للقتل يعا جنائيا لكن مو معنى ذلك

[49:30]ان الله ما توفى لا حتى الله يعني انا انما ذكرت المقطع

[49:32]حتى ازيل عن ذهنك شبهه م بعض الناس قد يقول زين هذا

[49:38]القاتل هو اللي يسبب يعني هو اللي يتوفى روح الانسان لا لا

[49:44]القاتل مجرد سبب التوفي من قبل الله عز وجل لكن احنا نحاكم

[49:48]على القصد الجنائي بس احنا نقول بعض الارواح الله تبارك وتعالى يقبض

[49:58]بعض الارواح بس شلون يقبضها يقبضها روح عاديه روح خرجت من الدنيا

[50:05]ولم تعطي واكو روح لا يقبضها وقد اعطت لله اعطت عطاء لا

[50:13]حدود له قتلت في الله من ذول ذول الذين ضمنت لهم الايه

[50:16]الحياه قالت ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اموات بل احياء

[50:24]هذه روح تقبض وهي تفت روح ترتفع الى الله عز وجل وهي

[50:35]مكلله بالمجد مكلله بالثناء مكلله بالغار ارواح الشهداء واعتقد ان نصيب اهل

[50:42]البيت نصيب ال محمد من هذا النصيب الاوفر ها ولذلك يقول لابو

[50:47]حمزه الثمالي للامام زين العابدين لما دخل عليه وراه يكثر البكاء قال

[50:59]سيدي ان قتل لكم عاد قالله انتم ما تقوللي من من عندكم

[51:02]واحد مات حت فان فه اكو واحد عندكم ماتك موته طبيعيه انتم

[51:10]تموتون قصع بالرماح ضربا بالسيوف ساحات الحرب لها اكثر من شهاده وشهاده

[51:14]لدمائهم ليش اذا ه البكاء شي طبيعي هذا الكم خطكم سيدي ان

[51:24]القتل لكم عد وكرامتكم من الله الشهاده قال ل الامام بلى والله

[51:31]كما قلت شكر الله سعيك يا ابا حمزه ولكن والله يابا حمزه

[51:40]ما نظرت عيناي الى عماتي واخواتي الا وذكرت ارهن يوم عاشورا من

[51:55]خباء الى خبا ومن خيمه الى خيمه والمنادي ينادي احرق بيوت الظالمين

[52:11]وحرات اطار القوم اعينها روبا غدات علي خدرها هجموا عجت بهم مذ

[52:33]على براد اختلفت ايدي العدو ولكن ملا بهم في تلك اللحظه يقولون

[52:48]المؤرخين من جمله من خرج من الخيمه هائما على وجهه مجموعه من

[52:52]اطفال ال محمد واحد منهم طفل لمسلم ابن عقيل اسمه احمد هذا

[53:01]الطفل لما هجمت الخيل على المخيم خرج هائما على وجهه لا يدري

[53:05]الى اين يذهب اقبل الى ان انتهى الى قريه من سواد الكوفه

[53:12]دخل الى تلك القريه وجد بيتا مفتوحا امامه ولج البيت استقبله صاحب

[53:19]البيت راه طفلا ئها راه طفلا مذعورا هداه وطمنه ابقاه عنده بالبيت

[53:29]الى ان هدا الطفل جعل يخرج مع اطفال صاحب البيت الى الرعي

[53:34]يرعى الاغنام ويعود الى البيت كان على صاحب البيت اذا يصير الليل

[53:38]يجتمع اهل القريه يتحدثون فيما بينهم اصغى الصبي يوما سمعهم يتحدثون عن

[53:49]رجل طبعا بعد فتره ها بعد ان طل خرج المختار ونهر وطبقت

[53:53]شهرته الافاق هذا قام يسمع يقولون هناك رجل يطلب بثار الحسين يقتل

[54:04]قتله الحسين اسمه المختار مكانه بالكوفه يسمع ليليه يتكرر هالحديث هذا ليليه

[54:11]يسمع ان فلان قتل من القتله وفلان قتل يوم من الايام لما

[54:15]انفض المجلس اقبل الى صاحب البيت قال يا عم لي اليك حاجه

[54:22]قال ما هي قال له انا سمعتك بالامس تريد الذها الى الكوفه

[54:32]قال بلى قال ان لك ان تصطحبني معك الى الكوفه قال ما

[54:36]تصنع قال اريد النظر الى وجه هذا الرجل الذي يطلب بذار الحسين

[54:44]قال بني وما انت وذاك ايش جابك انت بعيد عن هالاجواء شن

[54:49]شنو علاقتك بهذا اقال اقسمت عليك بالله الا ما اجبتني قال نعم

[54:58]نعمه عين لما اصبح الصباح اصطحبه معه يقول المؤرخين صادف دخوله الى

[55:04]الكوفه يوم مقتل حرمله ابن كاهل الاسدي في ذلك اليوم المختار اوعز

[55:14]الى الناس بان يدخلوا اذن لهم اذنا عاما وقال للبواب لا تمنع

[55:19]احدا من الدخول عليه بينما هو جلس دخل هذا الاعرابي ومعه الصبي

[55:29]اقبل الصبي يتخطى رقاب الناس الى ان قرب من المختار جلس لفت

[55:40]نظر المختار دار وجهه اليه قال بني ممن انت قال يا عم

[55:46]لا داعي لسؤالك هذا قال لماذا قال انك اليوم في ايا في

[55:55]يوم من ايام فرحك ولا اريد ان يت حول هذا اليوم الى

[55:59]يوم حزن لك خليك انت فرحان اتم الله عليك فرحتك اذا اخبرتك

[56:08]ينقلب يومك الى يوم بوش واشا اقال بني والله لقد زدتني شوقا

[56:16]الى معرفتك لابد من ان تخبرني اقال اذا الححت علي اذا دعي

[56:24]الناس حتى تخرج لما يفرغ المجلس انا اخبرك امر المختار بالناس فاخرج

[56:31]ادناه اليه قال قل بني قال يا عمم ان كنت تسال عن

[56:40]البلد انا من بلد يهبط في جبرائيل قال سدني بني والله لقد

[56:51]تقت الى معرفتك قال وان كنت تسال عن العشيره انا من قوم

[56:57]تخدمهم ملائكه الجليل قال اوضح بني اقال غمان هاشمي قال وهاشمي قال

[57:08]بلى وعلوي انا احمد بن مسلم بن عقيل انا من هذا البيت

[57:17]ابن عم العلويين وابنهم من الهاشميين قال ابني اين كنت قال عام

[57:22]كنت عند الاعراب ارى غنم قال ومتى قال لما هجمت الخيل على

[57:35]المخيم اذ عرتنا فخرجت لا ادري الى اين الى ان انتهيت الى

[57:39]بيت هذا الرجل فواني واحسن الي اجلسه المختار الى جانبه وجعل يلطم

[57:53]على راسه يقول ما لاقت عترتك يا رسول الله امر به فج

[57:56]هز وارسله مع رجل من قبله الى الامام زين العابدين يقول اقبلوا

[58:10]الى الامام طرقوا عليه الباب دخلوا عليه وجدوه جالسا والماء بين يديه

[58:17]وهو يقول اشرب وابن رسول الله ما ترمان لما وقع بصره على

[58:27]الصبي قال قال من احمد قال بلى قال بني اين كنت قال

[58:33]ياعم كنت عند الاعراب ارنهم بعث للامام الذكريات حاجه وجده ارتفع نشيجه

[58:47]اقبلت اخت الحسين لما سمعت الجلب وقع بصرها على الصبي وتي [موسيقى]

[59:02]وجنت من هجمه والعسكر علينا علينا راح ويتمان من ايدينا الهي نسالك

[59:22]وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم فرج عنا يا الله يا الله وفقنا

[59:36]لما تحب وترضى اللهم انصر من نصر دينك واخذل من خذل دينك

[59:43]اجعل عواقب امورنا الى خير من على مرضانا بالصحه والشفاء الاخوه المؤسسون

[59:55]تقبل اللهم عملهم اتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب

[60:04]الفاتحه

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة (وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة (وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة