محاضرة كاملة ( ونريد نمن على الذين استضعفوا في الأرض) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

10 المشاهدات· 21/11/03

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي

[0:26]فنفوز فو ز [موسيقى] عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ونريد ان نمن

[0:42]على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في

[0:57]الارض من تطبيقات هذه الايه الكريمه او بالاحرى من الروايات التي وردت

[1:11]بان هذه الايه تعد امه النبي صلى الله عليه واله بانها ستملك

[1:20]الارض يوما ما وستكون الائمه منها وترث الارض تكون هي الوارثه للارض

[1:31]لشان الايه مفاد الايه لشان عموم لان الارض المقصود بها جنس الارض

[1:44]الكره الارضيه هذا المعنى اذا اردنا ان نستقر من بدايه التاريخ الاسلامي

[1:49]الى الان ما مر عصر من العصور او دور من الادوار الامه

[1:57]الاسلاميه ملكت الارض واستطاعت ان تك ائمه العالم باجمعه الى الان كل

[2:06]الادوار اللي مرت ابتداء من دور الخلافه من بعد الرسول الى يومنا

[2:11]هذا وفي ازهى واحسن العصور اللي مرت بها الامه الاسلاميه الواقع كانت

[2:19]تحت الرقعه من الارض فال المفسرين عندما يطبقون هذه الايه الكريمه على

[2:32]يوم متوقع ما هذا اليوم المتوقع لا لا يمكن ان يتبادر الذهن

[2:37]الا الى اليوم الذي يكون فيه ظهور المهدي صلوات الله عليه اولا

[2:48]الروايه تقول كان الامام الحسن العسكري سلام الله عليه في سره من

[2:56]راى في داره ودخلت عليه عمته حكيمه بنت الامام الجواد سلام الله

[3:03]عليه ظلت فتره في الدار ثم ارادت ان تخرج قال لها الامام

[3:12]يا عمه بيتي او باتي عندنا الليله انا اريد منك ان يكون

[3:26][موسيقى] اللهم صل على محمد وال محمد الذي يملا الله به الارض

[3:39]عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا فقلت سيدي ممن قال من نرجس

[3:49]قالت انا لا ارى فيها اثرا للحمل انا الان كنت جالسه الى

[3:56]جانبها وما عليها اثر للحمل قال يا عمه ان فيها شبها من

[4:09]ام موسى يعني ان الله عز وجل اخفى حملها تقول فمكثت الى

[4:16]جانبها وصليت معها منتصف الليل كانت تتنفذ تقول بركعات و تنفلت معها

[4:25]صليت معها الى منتصف الليل ولم ارى عليها اي اثر للحمل تقول

[4:31]حتى اذا قرب الفجر بدات وبدا معها المخاف بدات تتلوى بين يدي

[4:41]تقول لم البت لم البت ان اشتد عليها الطلق فامسكت الى جانبي

[4:53]فلم تمضي الا لحظات حتى قامت عن الخلف من ال محمد الله

[4:59][موسيقى] محمد وال [تصفيق] محمد تقول فسمعت الحسن العسكري يقول يا عم

[5:13]هاتي لي ولدي تقول فحملته اليه اخذه وضعه في حجره نظر في

[5:24]وجهه طويلا واستشهد الامام سلام الله عليه باستشهادات عديده طيب قبل هذا

[5:32]ابراهيم ابن المهدي يقول انا كنت بالسجن مسجون من قبل العباسيين يقول

[5:39]دخل علينا طبعا بسنده يقول دخل علينا الحسن العسكري وكنت به عارفا

[5:49]جابوه الى السجن يقول وقع بصره علي قال لي انت لك من

[6:00]العمر نعم كذا وخ واشهر يقول رجعت الى كتاب عندي قد سجل

[6:05]عليه عمري وجدت كما قال الامام قلت سيدي كما قلت قال هل

[6:15]رزقت ولد قلت لا قال من كان ذا ولد يدرك ظلامته ان

[6:23]الضعيف الذي ما عنده ولده جلس يقول الى جانبي قلت سيدي وانت

[6:34]هل عندك ولد فالتفت اليه قال لن تمضي الايام والليالي حتى ترى

[6:39]ولدي وهو الخلف من ال محمد ثم تمثل بهذين البيتين لعلك يوما

[6:48]ان تراني كانما بني حوالي الاسود اللواد فان تميما قبل ان يلد

[6:58]الحصى اقام زمانا وهو في الناس واحده فكانت ولاده الامام سلام الله

[7:10]عليه لان الناس كانوا يتصورون ان الامام لا ولد له السبب ان

[7:14]دار الامام كانت تكبس نبه لي يعني كل بين فتره وفتره تكبش

[7:22]ه الشرطه لانه مثل المتاكدين عندهم من الروايات ان الامام المهدي سيكون

[7:31]في هذه الدار وسيول من الحسن العسكري لانه مفاد الروايات الوارده عن

[7:37]النبي الخلفاء من بع 12 ع كلهم من قريش اخرهم المهدي يملا

[7:44]الله به الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا هذا المعنى سيمر

[7:49]علينا ان شاء الله خلال البحث متواتر من الروايات المتواتره عند المذاهب

[7:55]الاسلاميه كافه زين فذو عندهم شبه اي تتاكد في ان الامام سيكون

[8:06]في هذه الدار طيب ف بين فتره وفتره كانت الدار تكبس يجون

[8:10]الى دار الامام يكبسها فلا يجدون شيئا يخرجون على هذه الحاله الامام

[8:19]سلام الله عليه كانوا جماعته يسالوه يقولوا له ابن رسول الله ان

[8:23]حدث بك شيء فمن الخلف من بعدك يقول لهم انتظروا لا تستعجلون

[8:30]اتى امر الله فلا تستعجلوه الى ان حدثت ولاده الامام سلام الله

[8:38]عليه سنه 255 من الهجره نعم 200 من ام ولد تسمى نرجس

[8:45]وهي ا امه ا وروايه لا انها عربيه تسمى نرجس ولد الامام

[8:55]سلام الله عليه منها شافوه الناس لبضعه ايام ظل الى حد عمر

[9:00]الى السنه الخامسه ثم لم يقع بصر اصحابه اصحاب الامام بعد ذلك

[9:09]عليه زين استمرت له غيبت الغيبه الاولى اللي استمرت من ولاد حتى

[9:16]موت اخر السفراء بينه وبين الناس والغيبه الثانيه الغيبه الكبرى زين الان

[9:24]خلي نبدا بملابسات القضيه قضيه ولاده الامام المهدي سلام الله عليها وكون

[9:33]الامام المهدي موجود ومستور وغائب لعبت بتاريخ المسلمين دور لعله من اكثر

[9:41]الادوار تشعب ودار حولها اكثر من حديث وحديث فنجي اولا الى احاديث

[9:46]الامام المهدي احاديث الامام المهدي سلام الله عليه احاديث متواتره عند المذاهب

[9:55]الاسلاميه كافه الفه نظرك لبعض الارقام الرقم الاول رواها من الصحابه 26

[10:08]صحابي ومن جمله من رواها من الصحابه عثمان نعم وعبد الرحمن بن

[10:12]عوف وطلحه ابن عبيد الله من رواه حديث المهدي وحذيفه ابن اليمان

[10:20]26 من الصحابه اسمائهم موجوده طيب حتى من روات الامام امير المؤمنين

[10:24]سلام الله عليه من رواتها الحسن والحسين صلوات الله عليهما طيب اما

[10:30]من ناحيه المسانيد والكتب والصحاح التي روتها رواها من ذلك 36 كتاب

[10:42]بين صحيح يعني من قبيل سنن الدارمي وسنن النسائي وم هالنمط على

[10:51]هذا المستوى طيب 6ه او 36 طيب من بعد ذلك هذه الروايات

[11:02]روايات احاديث متواتره وطرقها صحيحه هسه قد يقول لي قائل ان ابن

[11:11]خلدون نقد احاديث روايات المهدي ابن خلدون احنا يكفينا ان جماع تردو

[11:16]مو احنا نرده ما نحتاج ان نرده لان ابن خلدون مو شغلت

[11:21]ها ابن خلدون رجل اختصاصه تاريخ واختصاص اللي يطلع عن حدود اختصاصه

[11:31]قطعا ما ما يعطي نتيجه يعني الانسان اذا طلع عن حدود تخصصه

[11:34]يقوم يلخبط فهذا الرجل مو شغل فشغلت التاريخ ولذلك جماعته اورد عليه

[11:43]هذا الاشكال جماعته اورد و عليه انك انت مو فارش هذه الحلبه

[11:47]لان هاي من قبيل القول اللي يقول انه يهلك الارض نصف طبيب

[11:56]ونصف متعلم ونصف نحوي ونصف على كل حال ذول الانصاف هذول هم

[12:00]اللي يهلكون الارض واحد يهلك الاديان نصف فقيه يهلك الاديان نصف نحوي

[12:05]يهلك اللسان نصف جاهل يهلك البلدان و مو شغلته هذا لما يكون

[12:14]نصف ما يقدر يصل الى مؤدى يتناسب والمهمه التي يقوم بها لانه

[12:21]مو تخصصه يعني واحد فرض نصف طبيب موخ ما يادي تاديه سليمه

[12:29]او واحد نصف فقيه ما يادي تاديه سليمه اما ان يكون فقيه

[12:35]يقدر يستخرج الحكم واما ان يكون طبيب نعم يق يعطي الدواء وهكذا

[12:40]اذا ابن خلدون لما يتدخل في قضيه من هالنوع يقال الى ان

[12:48]هذا مو اختصاص ابن خلدون اختصاص التاريخ ولما كان اختصاص التاريخ دخ

[12:53]الى موضوع الحديث ومناقشه الحديث ومعرفه الحديث وفنون الحديث هذا اجنبي عنها

[13:02]زين سؤال اخر ان لماذا لم يخرج هذه الاحاديث البخاري ومسلم الحقيقه

[13:10]ان الصحيح مو محصور عند البخاري ومسلم يعني لو كان الصحيح الحديث

[13:19]الصحيح بس بالبخاري ومسلم معناه باقي الصحاح ما بها صحيح معناه باقي

[13:24]السنن والمسانيد ما بها صحيح هي وحده ثانيا هو الرجل البخاري ما

[13:30]كان يذهب الى ان جميع ما في كتابه صحيح وكذلك مسلم لانه

[13:36]عنده ضعاف وقد استدرك عليه ائمه جماعه من ائمه جماعته نعم ادركوا

[13:42]عليه ان عند من الروايات كثير من الروايات الضعاف استند فيها على

[13:51]ضعاف وما احب شويه استقر لك بعض الروايات اللي موجوده عنده زين

[13:57]اذا مو معناه لما حديث مذاكر البخاري انه ليس بصحيح لا المفروض

[14:04]باقي السنن ذكر ذكرته وباقي المؤلفات ذكرته واشارت اليه نعم شفت واحد

[14:13]انا مستغرب واحد ينشب الى ابن قيم الجوزيه انه ما يصحح احاديث

[14:18]المهدي لا موي ابن قيم الجوزيه يقول احاديث المهدي بها اقسام بها

[14:29]ضعاف وبها حسان وبها اس سندها جيد نعم وكل يعني استعرض مجموعه

[14:34]الاحاديث وعند كتاب المنار المنيف اللي يحب يراجعه ابن قيم الجوزيه بالعكس

[14:40]يصحح البعض والبعض يفن والبعض يعتبره من الضعاف والبعض يعتبره من الحشان

[14:45]ومن الجيد اللي سند اسناد جيد نعم بهال التعبير يعبر عننا اسناد

[14:52]جيد الا اني اخذه بشيء واحد الرجل ما اعرف منين جايبه لانه

[14:56]في كتابه ابن قيم الجوزيه عملاق مو شخص عادي يعني رجل من

[15:02]هو تلميذ ابن تيميه بس رجل الى يد طوله في مختلف العلوم

[15:09]ابن قيم الجوزي يقول ان هؤلاء الرافضه ها هذول يجون الى السرداب

[15:14]يوقفون كل ليله الجمعه ويضربون على الطبول و بايديهم بارغ وينتظرون ان

[15:22]يطلع لهم المهدي منين هذا وين يعني ما هذا الحديث اولا ها

[15:28]مال السرداب انا اكثر من مره متناولها سرداب يعني كان في دار

[15:34]الامام الحسن العسكري سلام الله عليه سرداب تعرف مناخ سمره حار شديد

[15:39]الحراره سرداب يستظلون به عن حراره الشمس مثل السراديب اللي موجوده في

[15:44]البيوت في مختلف انحاء العالم قبوا يعتبروه حتى في الشام اكو اقبا

[15:53]نعم كانوا يلوون بها عن الحر طيب اذا ما الله علاقه ان

[15:55]طب شردا واختفى بالشر دب يقول هو نفسه ابن قيم الجوزيه يقول

[16:04]الشاعر يقول لهم ما انا للسرداب ان يلد الذي كلمت موه بزعمكم

[16:14]ما انا فعلى عقولكم العفاء لانكم تلثم العنقاء والى اخره نعم ف

[16:22]هذا الواقع ان هاللون من الكلام ما يثبت امام النقد يعني انا

[16:30]لو تصدر كلمات من هذا النوع من بعض مثلا الاشخاص الذين لا

[16:37]بع لهم بالعلم تقدر تقول له يا اخي انت مو شغلتك لكن

[16:40]يستغرب كلام يصدر من رجل كهذا والحل هذا ما اله اثر عندنا

[16:47]ابدا ما دخل بالسرداب يعني روايه دخل بالسرداب يعني شو معنى دخل

[16:50]بالسرداب يعني شنو معنى دخوله اكثر من هذا الوشي الوشي يعني ام

[16:57]عين انا يجيب الابيات احيانا يستشهد بها ثلثهم العنقاء والغيلان ها ويقول

[17:04]انه ياخذون خمسم الشيعه يجيبوه وين يطوه للامام وين يحطوه بالسرداب طيب

[17:11]ارجوك الان 14 قرن والشيعه اكو من عندهم جماعات كبيره يدفعون خمسم

[17:18]14 قنش كبر هذا السرداب اللي يتسع للخمس ما امتلا يعني واحد

[17:22]يكون يحاكم عقله شويه قبل ان ان يعني يريد ينبز يكون يحاكم

[17:28]عقله لا ومثل الالوسي الالوسي عايش في مكان بقلب الشيعه ها انت

[17:32]لما تشوف هذا وين اكو هذا وين وين وين يشيلون عيب هال

[17:37]الافتراء هذا يعني واحد لما يمر بتاريخ المسلمين يقول ذول ليش هالشكل

[17:41]ليش هاللون من التراشق اللي ما يستند الى حقيقه هذا تاباه النفس

[17:49]الكبيره القلم النظيف المنظم ياب هذا اللون من التهافت ها مهازل تعباها

[17:54]يعني القلم المتين يرتفع عن هاي المستويات هاي مستويات هابطه مو مستويات

[18:03]محترمه طيب اعود اذا خلي نرجع الى اصل المساله اصل كما ذكرت

[18:08]لك احاديث الامام المهدي متواتره واللي هالمجموعه من الصحابه اكثر من هذا

[18:14]ابن حجر وجماعه غيره من علماء اهل السنه يذهبون الى كفر من

[18:21]ينكر المهدي زين ولعل خير من عال اكو جماعه عالجوا هذا المعنى

[18:26]من من ابناء السنه معالجه جيده الف نظرك لبعضهم مثلا اكو عبد

[18:34]المحسن العبادي عنده كتاب عقيده اهل السنه والاثر بالامام المنتظر وعنده الرد

[18:42]على من كذب احاديث الامام المالك كتابين مطبوعات بمطبعه الرشيد بالمدينه المنوره

[18:53]سنه 1402 من الهجره وهي الطبعه الاولى طيب هذا يرد به عل

[18:58]من يرد به على عبد الله ابن زيد هذا اصدر كتاب انه

[19:05]لا مهدي بعد الرسول اصد له هذا الرجل فرد عليه رد عليه

[19:13]بهذين الكتابين وهما مطبوعين معا واستعرض الائمه اللي يذهبون اللي خرجوا احاديث

[19:20]الامام المهدي استعرض الروايات في ذلك استعرض الصحابه الذين رووا احاديث الامام

[19:28]المهدي فند ادعاءات هذا رد عليه واثبت بالاثر الصحيح وبالتحليل نعم بان

[19:37]احاديث الامام ما ينفرد بها الشيعه بالعكس انها من المتواترات عند اهل

[19:48]السنه ها وحده ثانيا اكو البيان للجني الشافعي وبي مقدمه لرجل من

[19:55]اهل العلم من فضلاء اخواننا كان جميل من جملاء نعم سيد مهدي

[20:03]الخرسان الى مقدمه في هذا المقدمه مقدمه هذا الكتاب نضمنها شهاده من

[20:13]فقهاء مكه المكرمه وشهاده من امام الحرم المكي بكفر من يذهب الى

[20:24]نكران احاديث المهدي طيب وموجوده مطبوعه الكتاب مطبوع والمقدمه مطبوعه مجرد كتابين

[20:33]والا ممكن الشيخ نجم الدين العسكري عند كتاب المهدي الموعود المنتظر ذاكر

[20:40]ب مئات الروايات من مختلف المذاهب الاسلاميه طيب ما اريد اكثر من

[20:47]هذا لان الروايات كثيره ولاحظ استعرضها طويله ما تحتاج يعني اكبر من

[20:54]العد زين بعد هذا نرجع نقول انا كفرد مسلم اواجه التاريخ واواجه

[21:02]الحديث والقى اللون من التواتر بالحديث وهذه الاحاديث المتتاليه المتواتره ويرويها ائمه

[21:10]من ائمه المسلمين وبنفس الوقت في بعض طرق ه الصحابه شنو موقفي

[21:16]انا لما تمر عليه الاحاديث اؤمن بهذه الروايات او لا اؤمن اذا

[21:21]انا مسلم يسعني يجيني اثر عن النبي صلى الله عليه واله يقول

[21:31]المهدي من ولدي زين اقنى الانف اجلى الجبهه يملا الله به الارض

[21:35]قسطا وعدلا ز اسمع حديث اخر لن تمضي الايام والليالي لو لم

[21:42]يبقى من الدنيا الا يوم لطوله الله حتى يخرج ولد المهدي اسمع

[21:45]الروايات كلها من هالنوع نعم الا ابشركم يقول حذيفه دخل علينا النبي

[21:55]قال الا ابشركم بالمهدي يخرج على زلازل وفتن يرضى به س الارض

[22:00]وساكن السماء يملا الارض قسطا وعدلا طيب انا شنو موقفي لما اسمع

[22:08]احاديث من هذا النوع اؤمن بها ام ارفضها طبعا اذا انا مسلم

[22:10]اؤمن بها انت تتصور لما تجي اكو جماعه ذول يتصورون ان العبقريه

[22:19]وقف عليهم يقول ذول يؤمنون بفكره المهدي لاسباب شنو ها الاسباب سبب

[22:25]من الاسباب يقول ان هؤلاء عبر التاريخ نعم اضطهدوا لما اضطهدوا عبر

[22:35]التاريخ صار عندهم ما يشبه احلام اليقضه يعني صار الواحد من عندهم

[22:40]يتصور انه يوم من الايام راح ينتهي الامر اله ويرجع الى الامر

[22:43]ويحكم عمليه تفريغ عمليه تعويض يعني ها لا يا اخي لا مو

[22:49]هالشكل احنا مو بهالصوره اللي تتصورها بالعكس الحمد لله تاريخنا مليء بالعباقره

[22:55]ومليء بالمحقق ومليء بالعضم ما وما يضيرنا ان يكون عندنا كرسي او

[23:03]ما عندنا كرسي متى رفع الكرسي نعم اكو الان اناس على الكراسي

[23:06]ما يساوي غلام الظفر نعم يعني المساله مو مساله انه احنا محرومين

[23:15]وريد نعوض لا يا سيدي ارجوك مو هالشكل المساله مساله ايمان الاحاديث

[23:21]تاخذ باعناق هنا ايمانا بحديث الرسول وايمانا بالاثار الوارده عنه يلج منا

[23:29]في ان نؤمن بهذه الفكره هذا هذا يجي بعدين يجي بعد الايات

[23:36]التي نزلت وفيها اشاره للامام المهدي ونص عليها مفسر المسلمين اذا حضارتنا

[23:44]مليئه على مستوى التفسير وعلى مستوى الاحاديث بالامام المهدي وان الله عز

[23:50]وجل يملا به الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا اما هذه

[24:00]التعليلات انها تعليلات يعني تنتهي الى القول باننا نقوم بعمليه احلام يقضى

[24:09]او نخترع هذه الامور لتبرير امر ما هذا الواقع كلام زائف لا

[24:14]يستحق الرد عليه والمساله بحثها علماء المسلمين بصوره مفصله طيب اذا بدات

[24:28]اها قصه الامام المهدي سلام الله عليه بدات بتاريخ ولادته ومن بعد

[24:36]ولاد غاب الغيبه الصغرى هسه ليش يسال سائل شنو معنى الغيبه ها

[24:45]هذا ان قضايا لهن فلسفته اذا ما اهتدينا لها الله عز وجل

[24:49]تعبدنا باشياء كثيره لا نهتدي اليها ابدا ايش كثر عندنا بالاحكام قضايا

[24:58]اذا نريد نتعرف عليها ما ما نتعرف ارجوك يعني انا حتى بالعقائد

[25:07]اقرا اكو صراط ادق من الشعره احد من السيف يعبر عليه الانسان

[25:12]شنودي احكي روايه خياليه قصه شنو صراط مثل الشعره مثل علي ان

[25:20]اؤمن شنو لان اكو قضايا لما ترد وترد بالروايه الصحيحه علي ان

[25:24]اؤمن بها اكو قضايا بالاحكام قضايا كثر بالاحكام قضايا بالتفسير لما تسالني

[25:35]ما اهتدى اليه الذهن الانسان قد لا يرضيني وقد لا يرضيك اذا

[25:41]روايات الامام المهدي مو احنا جا نلتمس لها فرد قضايا نحاول ان

[25:49]نبرر بها عن النزعه من نزعات من النفسيه ابدا اخذت باعناق الروايات

[25:54]ليش اختفى ما ادري ما اعرف تعليله سر في اختفاء المصلحه في

[26:03]خفاء شنو علي ان اؤمن لما النبي يقول لي موجود ليش علي

[26:11]ان اؤمن لانه الله عز وجل لا يخلي الارض من حجه الله

[26:16]تبارك وتعالى قال لي على لسان نبيه من مات ولم يعرف امام

[26:21]زمانه مات ميته جاهليه امام زماني اذا ما موجود اعرفه شنو شلون

[26:27]الله يتعبد ني بامام غير موجود لا بد وان يكون موجود زين

[26:33]ه الا اشوفه لا مو ضروري هوايه اشياء انا استخدمها وما اراها

[26:38]انتفع بها وما اراها جمله من الاشياء انتفع بها وما اراها فضل

[26:46]الان الكهرباء انا انتفع به بس ما اشوفه شنو هو الطاقه شنو

[26:49]هي اللي تسري بالاسلاك ما اعرفها جمله من الامور اراها ولا اعرفها

[26:57]هسه ليش عمره يطول او عمره ما يطول انا لما اسمع القران

[27:01]الكريم يقول فلبث فيهم الف سنه الا 50 عاما 950 زمن الدعوه

[27:07]بس بالنسبه الى نبي من انبياءه يعني هو ما متى ما طلع

[27:12]عن حدود العمر المتعارف ما يفرق ان يعيش 1000 سنه او 3000

[27:16]او 10000 المهم انا ما اقول بقاء بقاء بدون معجزه بقاء بمعجزه

[27:24]واذا كان بمعجزه انا كل هذا اللي يدفعني الى هذا ايماني ب

[27:29]الاحاديث هسه تبقى التعليلات ما اريد اخوض بها شويه اكثر من هذا

[27:38]بس على الاجمال الله عز وجل لا يخلي الارض من حجه لابد

[27:41]من حجه الله يكلف العباد او يحتج على العباد به منو هذا

[27:50]الحجه اذا تجي تقول لي ان الحجه الامام مثلا الوليد ابن يجيد

[27:56]يشرب له كذا خمره ما م لي احكي وياك ما اعرف احكي

[28:01]وياك بعد لا الحقيقه يعني ما ما اقدر تجي تقول لي ان

[28:06]الرشيد حجه مثلا او ت تقول لي المتوكل حجه لا يعني بالرغم

[28:13]من انك اذا مريت بالمتوكل تجعل المتوكل دون السماء باربع اصابع ها

[28:17]لكن انا ما قبله ما مستعد انا هو نفسه يموت بين كؤوس

[28:24]الخمره وانا اسميه امام مسلمين ما ما اسميه امام مسلمين الواقع اذا

[28:29]اعود للموضوع فكره الامام المهدي مو احنا منفردين بها بالعكس رواتها من

[28:35]المذاهب الاسلاميه اكثر من عندنا من العلماء من الصحابه كما مر علينا

[28:41]وقد بدات سنه 255 من الهجره وهي الى الان ونحن بعين صاحب

[28:49]العصر وبرعاية ومن ختم الله عز وجل به من يختم الله عز

[29:03]وجل به ومن ي من يكون الامتداد الطبيعي لال محمد زين هذه

[29:13]المساله الاولى المساله الثانيه يذهب كثير من مفسر المسلمين في قوله تبارك

[29:19]وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه في ليله مباركه انا كنا

[29:31]من فيها يفرق كل امر حكيم ياه الليله المباركه كثير من المفسرين

[29:38]يرددون بينها وبين ليله القدر نبلي بينها يعني ما تمر بتفسير الا

[29:44]وتلقى الترديد موجود ان ليله النصف من شعبان او ليله القدر في

[29:54]راي جمله المفسرين انها ظرف لنزول القران نزل بها القران ها وحده

[30:02]ويكفيها شرف والثانيه فيها يفرق كل امر حكيم شنو معنى يفق يعني

[30:09]يفصل ويحكم يعني هذا ايش كثر يعيش هالسنه راح تمر عليه هالسنه

[30:20]وهو حي يو لا قاعد يمنا ها وما ندري بعد يوما واذا

[30:23]ب من الاموات بعد لحظات شاء الله الله رحمته والله مثل ما

[30:29]نقول احنا الدعاء اللهم ابقني ما كانت الحياه خيرا لي وخذني ما

[30:36]كان الممات خيرا اللي الواقع ما نقدر احنا نقترح على الله عز

[30:40]وجل والا تفضل الان هذا المجلس اللي تشوفه امامك ووجوه اكو غابت

[30:47]كانت كل سنه اشوفه هنا غابت تحت التراب راحت ها بهال المسيره

[30:51]غابت كثير من وجوه احبائنا واعزائي ها لفها لفها التراب انتهت ف

[30:59]وهاي الدنيا على ايه حال فالانسان قد يكون جالس امامك وانت ما

[31:06]تدري هذا كتب له ان يعيش او لا الليله الارزق الاجال السعاده

[31:14]الشقاء وفد الحجاج هاي كل ليله هالليله يكتب يعني مكتوب الى ان

[31:21]يطلع للحج او لا سعيد هذا العام او لا شقي او لا

[31:33]كله هالليله يفصل ش يكتب تحته يكتب تحت لله البداء شنو معنى

[31:38]البداء البداء يعني مفاد الايه بسم الله الرحمن الرحيم يمحو الله ما

[31:47]يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب يعني ان هذه الاشياء اللي مكتوبه الله

[31:56]عز وجل ما اعطاها صفه حتميه هذه مربوطه بعلل وباس باب قد

[32:01]يبدو لله ان يغيرها مو يبدو بمعنى يظهر يعني الله ما يدري

[32:08]كانه راح يغيرها ثم بعد ذلك يدري ما عاد الله هذا لا

[32:13]يقوله مسلم وان كان يرموه احنا به لكن معاذا الله هذا الذي

[32:18]يقوله كافر الامام الصادق سلام الله عليه يقول من قال ان الله

[32:26]بدا له بعد جهل فقد كفر ماكو عندنا واحد يذهب الى هذا

[32:30]اب لكن البداء بمعنى الاظهار يعني الله عز وجل يكتب ان عمر

[32:36]فلان كذا سنه وما يظهر ان هذا العمر راح ينقص يو لا

[32:44]في وقته يظهره يطلع ليش ما يظهره لانه الحياه تتلخبط اذا اظهرت

[32:48]ما يمكن يعني الانسان اذا عرف سني موته يعني واحد افرض يقول

[32:54]بعد لا سنين راح تموت فورا يموت خلاص هذا هذا انتهى بعد

[32:56]انتهى امره بعد لا حركه ولا كل شيء الارض كلها تقف واحد

[33:03]يقول له بعد سنه انت مثلا ما تجد شيء لا سمح الله

[33:09]ها نفس الشيء فاذا الاظهار الباري عز وجل يبدو له يغير يعني

[33:14]يظهر بهذا المعنى ولذلك عندنا الروايه تقول ما عبد الله بمثل البداء

[33:21]البداء بهال المعنى كل فقهائنا تعرضوا ال كل فقهائنا تناولوه وت رضوه

[33:28]واكو بحث ب قيم ا لجمله من فقهائنا جمله من فقهائنا ب

[33:37]بحوث قيمه زين هذا المعنى انه الله عز وجل يكتب هذه الاشياء

[33:46]ويكتب تحتها لله البداء يعني قد يبدو لله عز وجل ان يغيرها

[33:51]يزيد بالعمر يزيد بالرزق يدفع الظر يدفع البلاء ها فما احرانا بان

[33:59]ننقطع الى الله عز وجل ونرغب اليه في ان يرحمنا برحمته يطيل

[34:08]اعمارنا في خير وعافيه يدفع عنا الظر والبلاء يحفظنا يحفظ اهلنا يحفظ

[34:14]بلداننا يحفظ صحتنا اها شو تقول له انت بالدعاء تقول له يا

[34:24]من يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء غيره ها فالواقع تستدفع

[34:30]امواج البلاء بالدعاء لانه اذا كانت ليله الرغائب يستحب بها الانسان يتنفل

[34:38]له بس كم ركعه بالليل يخلو مع ربه وترى العبره بالكيف مو

[34:48]بالكميه يعني انت قد تلقى بعض الناس يقعد يصلي ركعات متعدده لكنها

[34:58]صلاه جامده ميته ما بها روح وواحد لا والله تجي ليه تلقاه

[35:02]شكل اخر يعني قد يصلي له ركعتين لكنها حاره منقطعه الى الله

[35:09]تلقى ذائب اها وحياتك اكو ناس تلاحظ هذا بدوي يجي وخيزران تبيده

[35:14]ويجي وكانك على رسله على بصطه والدنيا ما بها مطر جافه وهذا

[35:23]عنده زرعات وعنده ابل يريد لهن مطر ويوقف ك على ترسله رب

[35:26]العباد م لنا وماله انجل علينا الغيث لا اب لك ها تقول

[35:35]كانه يخاطب له واحد من لكنه عن عن قلب ها عن قلب

[35:42]محترق عن نفس ملتهبه عن شعور عن انقطاع الى الله هذا اللون

[35:45]هو هذا هاي القلوب انا عند المنكسره قلوبهم ها شايف هذا اذا

[35:55]اتجه الى الله عز وجل وانكسر يتجه الى ش يقول له يقول

[35:59]له الخيام ربي ان لم اجد في طاعاتك فانا بائس الى رحماتك

[36:10]وشفيعي اليك اني لم اشرك ولو ساعه بوحده ذاتك ها احنا اذا

[36:16]عندنا شفيع الى الله عز وجل شفيعنا الى وجهه الكريم والانقطاع اللهه

[36:25]يقول للامام زين العابدين الهي كم من نعمه انعمت بها علي قل

[36:35]لك عندها شكري وكم من بليه ابتليتني بها قل لك عندها صبري

[36:39]يا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني وقل عند ابتلائه صبري

[36:48]فلم يخدني ويا من راني على المعاصي فلم يفضحني يا ذا المعروف

[36:52]الذي لا ينقطع ابدا ويا ذا النعماء التي لا تحصى عددا ها

[37:01]يقعد له واحد الى الله عز وجل يبسط همومه واماله والامه بين

[37:05]يدي ربه وكما قال الامام ادفعوا امواج البلاء بالدعاء ها اثنين ثالثه

[37:14]زياره ابو الشهداء زياره الحسين ها هالليله شويه نتوجه الى بقلوبنا ومشاعرنا

[37:23]لان الحسين صلوات الله وسلامه عليه اولا فكره الزياره ترى مو احنا

[37:34]ننفرد بها يعني قد يقول بعض الناس ان هاي فكره الزياره ما

[37:37]موجوده الا عندكم لا ابدا انا احب الفت نظرك شوف المدخل لابن

[37:44]الحاج شوف كنز المناقب للحموي مثلا شوف الفقه للمذاهب الاربعه شوف وفاء

[37:52]الوفاء للسمهودي شوف الزيارات زياره ابي بكر وزياره عمر وزياره عثمان وزياره

[37:59]صحابه وزياره حتى مالك ابن انس وزياره حتى نافع اذا تحب شوف

[38:03]هذه الكتب التي ذكرتها لك شوف اداب الزياره عندهم وانواع الزياره ومن

[38:11]توقف على القبر شو تقول له وشلون تزوره فلا تتصور ان فكره

[38:15]الزياره عندنا وحدها لا لا الصحابه في انفسهم ما رسوها النبي كان

[38:20]يزور اهل البقيع يطلع بنفسه لاهل البقيع يزورهم ويقول السلام عليكم يا

[38:29]اهل البقيع ها لقد اقبلت الفتن كانها قطع الليل المظلم ليهنك ما

[38:35]اصبحتم فيه مما اصبح فيه الناس كانت الزهراء تمضي الى قبر عمها

[38:40]حمزه ابن عبد المطلب تزوره يعني الزياره الواقع من عهد الصحابه الى

[38:49]يوم كذا وعليها فقهاء المسلمين اما ذول اللي ما عنده شويه يعني

[38:53]احاطه ما عنده خلفيه وما عنده علم قد يصو دول من جلهم

[39:00]بالواقع يتصور ان هذا المعنى بس عندنا لا لا ها حده ثانيه

[39:07]ان احنا اي نبتغي من وراء الزياره وبالخصوص اكو عندنا حث على

[39:11]زياره الامام الحسين سلام الله عليه هذا الحد منين جاي يعني مثلا

[39:19]الامام الصادق سلام الله عليه يقول من سره ان يكون يوم القيامه

[39:26]في فاعه جدي وفي رحمه الله فليكن للحسين زائرا طيب الامام الباقر

[39:37]سلام الله عليه يقول حمران حمران يقول كنت اجور الحسين من ارجع

[39:42]يزورني الامام الباقر يقول اجاني مره وويا عمر ابن عبد الله ابن

[39:50]علي نعم دخل علي قال لي ابشرك قلت ما هو ماذا سيدي

[40:01]قال لي ابشرك بان من زار قبور الشهداء من ال محمد جعل

[40:04]ذنوبه جسرا وعبر عليها اللهم صل على محمد وال محمد بنفس الوقت

[40:14]يقول الامام سلام الله عليه او الروايه تقول لو علم الناس ما

[40:20]في فضله فضل زيارته لماتوا شوقا لذلك وتقطعت انفسهم عليها حشرات طيب

[40:29]هذا الحث شنو الهدف منه ها مو رسول الله صلى الله عليه

[40:38]واله هو بنفسه اخذ تربه بيده ودخل على ام سلمه تقول دخل

[40:41]علي وعيناه تفيضان دموعه قلت يا رسول الله لا ابكى الله لك

[40:47]عين عليه من ه البكاء قال لي هذه تربه جاءني بها حبيبي

[40:54]جبرائيل من تربه كربلاء من مكان يدفن فيه ولد الحسين ع ومن

[40:58]جاره من بعد مقتله كنت انا الشفيع له يوم القيامه ها ودفع

[41:08]لها تلك التربه طيب شنو الدافع لهذا الحد الدافع اولا في زياره

[41:13]الحسين سرور لقلب رسول الله ها اكو شك في هذا اني انا

[41:21]لما اجور ابن رسول الله الا اشر رسول الله بذلك قطعا اشره

[41:26]ما في كلام ها واحد ثانيا ان تلبيه لنداء القران في زياره

[41:32]الحسين بسم الله الرحمن الرحيم قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده

[41:43]في القربى ومن ابرز مضاهر الموده ان افرح لفرحهم وان احزن لحزنهم

[41:48]وان اذكرهم في السراء والضراء اذا فيها تلبيه لنداء القران بعد انا

[42:01]اذا زرت الحسين انما اصنع بذلك ان انكر المنكر نعم وامر بالمعروف

[42:05]لان ما في شكل ان زياره الحسين مشايع الى على ارائه ووقوف

[42:14]بوجه من ظلم وشجب لمن ظلم اذا بذلك انا احقق شعيره الامر

[42:18]بالمعروف والنهي عن المنكر بعد انا عندما اجور الحسين اتكهرب بالمبادئ التي

[42:25]قتل الحسين من اجلها ها موش يقول لواحد من الادباء دابت ازورك

[42:35]في كل عام والثم تربك يا ابن النبي ويا ابن علي ويا

[42:39]ابن البتول ويا ابن ذر المجد في يثربي اعفر خدي بعفر ثراك

[42:49]بحيث دماؤك لم تنضب بحيث يلعلع ثغر ابى بان يحتشد الذل في

[42:55]مشربي و ابى للطغاه الركوع وان فلقوا منه بالمضرب اذا في واقع

[43:06]الامر انا اتكهرب بمبادئ الحسين عندما اقف عليه يعني اتمثل المثل التي

[43:11]من اجلها قتل ها في زيارتي للحسين ولهذا تلاحظ ان زيارات الحسين

[43:22]سلام الله عليه كل وحده من الزيارات لها عند الله مكانه من

[43:26]المكانه كل زياره من زيارات الحسين لها اثر من الاثار خصوصا ليله

[43:32]النصف من شعبان هسه واحد ما يقدر يوصل للضريح نعم منين يتجه

[43:42]يتجه ببيته يتوضا ويستشعر الحسين في مشاعره ويتوجه اليه يقول له السلام

[43:49]عليك ابا عبد الله اشهد لقد اقشعرت لدمائهم اظله العرش مع اظله

[43:59]خلائق ها اتوجه له اقول له السلام عليك وعلى الارواح التي حلت

[44:04]بفنائك وانا اخت برحلك اتحول الى اوجه مشاعري اليه واوجه دموعي اليه

[44:17]واقف على اعتابه عن كثب واتوجه اكون بذلك ها مثل ما صنع

[44:22]الامام الصادق يقول معاويه ابن وهب دخلت عليه سمعته وهو ساجد يدعو

[44:33]لزوار قبر الحسين اصغيت اليه لاسمع ما يقول واذا ب يقول اللهم

[44:40]ارحم تلك [موسيقى] الخدود التي تغلبت على ضريح يا ابي عبد الله

[44:56]الله اللهم ارحم تلك الوجو التي غيرتها حراره الشمس اللهم اني استودعك

[45:17]تلك الان موس حتى ترويها يوم العطش الاكبر من حوض الكوثر يقول

[45:28]لم يزل يدعو لجوار الحسين حتى رفع راسه نظرت الى عينيه وقد

[45:38]اخضلت بالدموع اول جائر استطاع ان يقف كثيرا شويه على قبره او

[45:50]ان يسكب اللوع على قبره اخته الحوراء لما رجعت مع السبايا ولاحت

[45:56]لها اعلام كربلاء هرولت الى قبر ابي عبد الله جينا وعلى قبرك

[46:15]قعدنا ان خناك يا عنا وضمنا هذ المحامل قوم ردنا مناسب نمشي

[46:40]وحدنا يا نازل بكربلاء ه عندكم يا نازلين بك لا عندكم خبر

[47:04]بق لنا وما اعلمها ما حال ج ميتين في ارضكم بقيت ثلاثا

[47:26]ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء

[47:36]وبكلماتك التامات فرج عنا يا الله اللهم انا نسالك من كل خير

[47:51]احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم

[47:55]لان عصيناك لقد اطعنا هناك في احب الاشياء اليك الاقرار بوحدانيتك م

[48:03]منك علينا لا منا منا عليك فارحمنا برحمتك في الدنيا والاخره يا

[48:13]الله الاخوه المؤسسون تقبل اللهم عملهم وماتم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ

[48:19]الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة ( ونريد نمن على الذين استضعفوا في الأرض) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة ( ونريد نمن على الذين استضعفوا في الأرض) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة