محاضرة كاملة( ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم )||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

11 المشاهدات· 21/10/12

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:03][موسيقى] المنبار العميد بفكره الرشيد به الذكرى به العبره به التفسير والتسديد

[0:36]لمن كان له قلب والقى السمع وهو شهيد المنبر العمي بدرم ال

[0:53][موسيقى] المصطف قب [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم ولقد جئتمونا فرادا كما

[1:15]خلقناكم اول مره وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعائكم

[1:35]الذين زعمتم انهم فيكم [ضحك] شركاء هذا الحوار اللي تتضمن الايه الكريمه

[1:55]مفسرين ينقسمون بقسمين قسم يقولون كان مع المشركين الايه تخاطب المشركين وقسم

[2:02]يقولون لا الايه تخاطب العموم والسا يتضح لنا المعنى خلال البحث المقطع

[2:12]الاول من الايه الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم ولقد جئتمونا فرادا فرادا

[2:21]جمع فرد فرادا جمع فرد مثل شكارا وشكران فرادا وفردان فردان يعني

[2:30]الواحد والسكران المقصود به الواحد وجمع شكاره كذلك هذا فراده وفردان على

[2:44]الوزن طيب ولقد جئتمونا فرادا كما خلقناكم اول مره شنو معناه طبعا

[2:52]الايه الكريمه تقصد المجيء يوم الحشر تحشرون فرادا جئتمونا فرادا كما خلق

[2:59]ناكم اول مره شو المقصود بهذا المقصود اكو لون من العقاب لبعض

[3:09]الناس العقاب الشديد لان طبعا احنا عندنا المعامله حتى المعامله القانونيه يسموها

[3:15]نظريه التفريد بالعقاب شلون يعني نظريه التفريد بالعقاب خلي اوضح لك الفكره

[3:23]يعني احنا الان مثلا نلقى لنا واحد شارق القانون يعامل للسارق معامله

[3:33]واحده ما طول هذا باق الماده اللي تنطبق عليها مثلا حكمه سنتين

[3:38]مو الشكل بينما الشريعه الاسلاميه لا تفرد بالعقاب هذا الباق شنو دوافع

[3:44]البوقه شنو هي خلي نعرف ليش باق نبه لي الهدف من البوقه

[3:52]شنو هو او بالاحرى الباعث كانه اكو واحد هيك تورط تورط وضعتها

[3:59]الصدف سر شرط مره تنبه لي يعني مو مو محترف اكو عندنا

[4:07]هاوي واكو عندنا اللي يسموه بروفيشنال يعني بتعبير اخر اللي شغلته ها

[4:15]يعني يوميه عمله هذا هذا مو اكو واحد عمله يشرق ياكل من

[4:23]الحرام واحد لا والله وضعته الصدف مره وحده شرق لما شرق مره

[4:29]ما يمكن هذا يعامل مثل هذا لان ذاك متاصله الاجرام طبيعه الاجرام

[4:33]متاصله عنده بينما هذا مو طبيعه الاجرام متاصله عنده هذا وضعتها الاقدار

[4:43]فموضع او بالاحرى وضعتها الصدف ها فسرق طبعا اكو فرق بالمعامله القران

[4:50]الكريم يقول اكو بعض الناس يحشرون فرادا مبالغه بالوحشه لان تعرف هذا

[4:58]واذا واحد وحده يستوحش هسه انت ما يحتاج شي يحط لك واحد

[5:03]ببيت واحده ها خلص هذا هو عذاب اللهه في الواقع الانسان اجتماعي

[5:09]ما يقدر يعيش وده يحتاج الى ان يحصل على واحد يانش به

[5:17]بادله الحديث شويه يرفع عنا الوحشه يرفع عنا الشعور بالضيق وبالشام هذا

[5:22]اذا خليته وحشه وحده ولذلك السجن الانفرادي السجن الانفرادي يعتبر عقوبه جدا

[5:32]لان هذا انسان والانسان اذا ما وجد من يتناغم معه يعني يعيش

[5:38]في في مقبره يعيش في ظلام داخل نفسه فهذا لما يحشر وحده

[5:47]مبالغه بالوحشه كان القران الكريم يقول اكو نمط من الناس دول ما

[5:54]نحشرهم مع الناس نحشرهم وحدهم ليش لان هذا هو اختار لنفسه هذا

[6:03]الم مصيره اصر على اجرامه فعقاب شنو عقابه ان يحشر وحيد وحده

[6:11]نبهني ان هذا يسلب عنه الشعور بالانس كانه مو بس عذاب جسدي

[6:17]اكو عذاب جسدي وعذاب نفسي والعذاب النفسي ترى اشق من العذاب الجسدي

[6:23]التفت لي شويه عذاب الجسد ترى ما يبلغ درجه عذاب النفس اي

[6:33]ونسال الله ان يجيرنا من اثنينهن اي والله برحمته فهذا للجمع بين

[6:41]عذاب الجسد وبين عذاب النفس ان يحشر تجيئ فرادا تجيئ ولا حتى

[6:55]شعور نفسي عندكم بالاعتداد ما اكو مو تصور هذا واحد لما ينشق

[7:01]مع جما لما يهون عليه الخطب شويه الخطب اذا عم لكن اذا

[7:04]وحده لا تعظم عليه المحنه اكثر فكان الايه الكريمه تقول اكو نمط

[7:11]من الناس نعذبهم بهاللون نعذبه بان نجيبه وحده مفرد مبالغه بالوحشه هذا

[7:16]راي الراي الثاني لا ان معنى قوله تعالى ولقد جئتمونا فرادا يعني

[7:24]بارواحكم لا باجشاوي لهالنقطه هاي النقطه يميلون اللها منو اللي يقولون بوجود

[7:32]المعاد النفسي مو المعاد الجسماني ليش خلي اشرح لك النظريه بشيء من

[7:40]التفصيل كانه مساله الحشر يقولون انها تقع على الروح اللي تنحشر الروح

[7:52]الجسد شنو هو حتى ينحشر ليش لان الجسد اللي يمارس طاعه او

[8:03]معصيه اليوم هو مو هو باكر شلون شويه يعني احنا ها الخلايا

[8:07]عندنا على طول تحترق تتجدد تبهي خلايا داخل جسم الانسان يوميه تحترق

[8:12]ملايين الخلايا تحترق وتعوض تجي خلايا غيرها فهذا الشيء مثلا الانسان اللي

[8:23]شربه خمره جسمه اللي يمتص الخمره امس غير جسمه بكره لان الخلايا

[8:26]اللي امتص بها راحت اجت غيرها بعد فتره على طول في احتراق

[8:33]كامل اجزاء تتبدل يتمرض خلي عنك هذا يجوز شيء ما تشوفه انت

[8:37]لكن الشيء اللي تشوفه ان الانسان يتمرض يضعف يضعف حتى يكون جلد

[8:43]وعظم ثم يبدا يشمن يستعيد صحته وعافيته طبعا هذا اللحم غير ذاك

[8:47]اللحم تغير الجسم غير ذاك الجسم هلا جاء تبقى بس الملامح الخارجيه

[8:54]الخلايا اللي تكون الملامح الخارجيه الله عز وجل ما يغيرها مو بس

[8:58]هاي مو بس الخلايا اللي تكون الملا الخارجيه خلايا المخ ايضا ما

[9:01]تتبدل نبه لي لان اذا تبدلت خلايا المخ مشكله يعني يجوز يجوز

[9:09]يعني ه الكمبيوتر ينمحي كله يروح واذا انمحى مصيبه ظل الانسان صحيفه

[9:13]فارغه انت ملاحظ نعمه الله عز وجل على الانسان شنو اي نعم

[9:20]قضيه انت شايفها قبل 60 سنه 70 سنه شوي بس تنبش الذاكره

[9:27]تطلع لك راس يطلع الك ياه المخ مو يعني هي عمليه مو

[9:29]مو تص بسيطه لا عمليه هيه ضخمه هذا عطاء الله عز وجل

[9:34]الذي لا لا حدود له ها فتامل في واقع الامر اكو الاجزاء

[9:43]الجسميه في تغير دائم ها تحترق وتيجي اجزاء غيرها اذا صارت تحترق

[9:47]وتجي اجزاء غيرها ها شنو ذن بالاجزاء اللي اجت غيرها تنعم او

[9:55]تعذب شنو شنو ميزتها يعني يعني افرض اكو جسم الانسان عصى الله

[9:59]فيه واكو جسم اطاع الله فيه واثنين تغيرن فاجا جسم اخر مات

[10:07]على جسم اخر على شنو هذا يحشرو بجسمه هذا الواقع الراي لا

[10:14]سبيله الى قبوله ما ما نقبله اولا المعاد معاد جسماني مو معاد

[10:20]روحاني يعني بتعبير اخر انسان يحشر كله جسما وروحا وكيانا الى اخره

[10:24]تدري المفسرين يقولون حت كل اجزاء الاصليه تحشر وياه كل اجزاءه حتى

[10:32]الظفر نبه لي والشعر هذا م مال الاصلي مال جسمه يحشر اياه

[10:41]حتى القلفه يعني ما يطهرون للطفل يذبون ها القلفه ها يقول حتى

[10:46]ها القلفه تعاد الى جسمه ملاحظ ان هذا يحشر بكامل هيئته بكامل

[10:57]كيانه جسمه كل وروح تحشر اما ان يحشر بالروح دون جسد لهذا

[11:01]المعنى اللي ذكرناه بان الجسد متغير لحظه بعد لحظه ويوم بعد يوم

[11:09]ولا سبيل الى ان حافظ على جسد مستمر طيله المده هذا قول

[11:12]لا يعتد به ابدا هو صحيح الانسان مركب من روح وجسد تمام

[11:19]لكنه ما تجي هال الاشكالات ها كلها ان اشكال ان هذا الجسد

[11:25]غير ذاك الجسد هو منو قال ان الجسد راح منو قال ان

[11:27]الجسد يشعر هو باللذه الجسد هو اللي يشعر بال الروح اللي تشعر

[11:33]باللذه الجسد مجرد وسط موصل اكثر من مره انا اذاكر المعنى وسط

[11:36]موصل يعني مثل السلك اللي وصل الطاقه الكهربائيه عينه جسد ولا ما

[11:42]ب احساس الجسد ماده والماده ما بها احساس الماده ما تشعر بشيء

[11:46]اللي يشعر اياه الروح فتبقى الماده مجرد موصل مو اكثر من طريق

[11:55]قناه توصل الشعور بالذا والالم فالانسان يحشر بجسده ويح شر بروحه اكثر

[12:03]من هذا اكو عندنا روايات تبين ان الجسد اللي يتعرض الى شيء

[12:07]في سبيل الله هذا يعتبر يوم القيامه شاره مجد شلون شاره مجد

[12:17]يعني مثلا واحد ينجرح هنا في شاحه الجهاد يجاهد دفاع عن وطنه

[12:22]دفاع عن مقدساته دفاع عن عرضه دفاع عن كرامته دفاع عن ارضه

[12:29]ها هذا اذا كان يجاهد ويجرح هاي جراحاته تعتبر يوم القيامه اوسمه

[12:36]شرف نعم ها اوسمه شرف ها الجراح اوسمه شرف ولذلك الشهداء يحشرون

[12:44]بدمائهم اللون لون الدم والريح ريح المشك بالفعل لما صارت القضيه اللي

[12:55]صارت مع الانصار كاني انا مثل الشاعر ان الصوت شوي شنو مو

[12:59]ل الصوت زين زين زين المساله اللي صارت شنو المساله ان معاويه

[13:12]كان يتضايق من الانصار كلش كان يتضايق من الانصار ليش يتضايق من

[13:19]الانصار لان الانصار كانوا مو يمه يم يم الامام علي بس واحد

[13:26]لحقه واحد هم من اراض لهم وهو بشير ابو النعمان بن بشير

[13:29]ومن من بعدين ابنه لحقه نعمان بن بشير اللي كان والي على

[13:34]الكوفه ايام مجيء مسلم الها وصارت وياه القضيه هذا بس هذا اللي

[13:37]لحق معاويه ولا الانصار كلهم مع الامام علي ولذلك حاربهم معاويه برزقهم

[13:42]قطع عنهم رزقهم قطع عنهم عطائهم جوعهم اراد ان يركع وماكو شي

[13:50]ترى يركع الانسان مثل الجوع الجوع لاحظ هذا سلاح الظلمه دائما اذا

[13:55]ارادوا يركعون واحد يجوعوا ها يجوعون نفسه هذا خليج يقطعون عننا رزقه

[14:00]يحاربوه يسدون بوجهه سبل العيش اذا جاع انهار اذا انهار عجينه بايديهم

[14:09]فذ هذا اراد يستعمل نفس الاسلوب اراد ان يجوع الانصار لان الانصار

[14:18]مو يما ميولهم هواهم مع علي بن ابي طالب ومن جمله اسباب

[14:21]الاهانه اللي رادها الشهداء وين مدفونين مال احد بالمعركه النبي صلى الله

[14:28]عليه واله دفنهم نادى منادي معاويه من كان له شهيد في احد

[14:33]فليست اخرجه اللي عنده شهيد باحد خليه يطلعه لان الارض صالحه للزراعه

[14:41]ونريد نزرعها والحاليه مو يم ها اراد ان يهينهم يطلعهم يعني ينبش

[14:47]قبور شهدائهم فعلا طلعوا الناس حفروا هذول المؤرخين يقولون يقولون اجوا الى

[14:55]الشهداء وصلوا الى لحوده وجدوا اكشام اللون لون الدم والريح ريح المشك

[15:00]واجسادهم طريه وكان الدماء منذ شاعه حدثت يلاحظ يعني هذا اللي عليه

[15:12]التاريخ ما انا ما اقدر ما اقدر اعتبرها ان هذه شاره مجد

[15:15]مثلا لانه الشهيد ما يكفي يعني سواء راح جسده او ما راح

[15:22]الشهيد الواقع عنده خلود من نوع اخر الشهيد الواقع يخلد بشعبه بامته

[15:29]شلون يعني اذا تتنبه لي زين خلي اوضح لك الفكره احنا ليش

[15:34]الله عز وجل مجد الشهداء لان حياه المجتمع بحياه الشهيد او بالاحرى

[15:43]اذا مات الشهيد احيا مجتمع احيا امه وحياه الامه هي امتداد لحياه

[15:48]الشهيد لان هو من اجل اي شنو يستشهد يستشهد دفاع عن امه

[15:55]عن مقدسات عن كرامه فهذا معناه اذا استشهد حفظ امته وجود امته

[15:59]هو وجود له هو استمداد يعني الامه اللي قتل من اجلها هي

[16:07]تخلده لان احياها ها الله وهبه الحياه عن طريق حياه امته ولذلك

[16:11]مو القران يقول ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اموات بل

[16:18]احياء يعني نشوفهم ذول اموات راحوا حطوا مات انقتل ذبنا بالقبر بعد

[16:22]شنو احياء حي بحياه امته لان هذا خلق الامه احياها للامه انقذها

[16:26]من الممات لان الامه اللي تعيش تحت حكم الطغاه ميته هاي مو

[16:34]امه نب ميته الطغاه دائما يميتها للامه فاذا جاهد الشهيد احيا الامه

[16:41]فحياته بحياه امته خلي اعود للموضوع من جمله من طلعوا طلعوا عبد

[16:46]الله الانصاري ابو جابر بن عبد الله الانصاري وعمرو بن الجموح اثنينهم

[16:54]ذول كانوا بقبر واحد لقوهم حبرت بعده جديده وحتى على رجليهم اكو

[16:58]حشيش وحرمل انه هذا عمر بن جموح كان طويل والحبر ما تغطي

[17:03]جسمه اخذ ل النبي حشيش وحرمل حط على رجليه ظل وجدوا الحشيش

[17:07]والحرمل كانما قطع منذ ساعه ف موضع الشاهد اعود للموضوع ان اكو

[17:15]بعض العلامات بالاجساد تعتبر تعتبر شاره مجد علامه مجد هذا الانسان يحشر

[17:24]بها يحشر بالجرح يحمل جراحه يوم القيامه بين يدي الله شهاده على

[17:30]انه استشهد في سبيله نعم فيحشر بجسده اذا ها النظريه لا سبيل

[17:41]الى قبولها يعني نظريه ان الانسان يحشر بنفسه بروحه دون جسده ما

[17:45]عاد جسماني ما عاد نفساني مو جسماني ها مرفوضه من قبل المسلمين

[17:51]بصوره عامه زين هي نظريتين نظريه الثالثه لا ان الايه عامه ولقد

[18:00]جئتم فرادا كان احنا عندنا الانسان ينولد فرد ويطلع من الدنيا فرد

[18:08]الاضافات اللي يحصل عليها بالدنيا كلها يعوف شلون خلي اوضحلك شنو هي

[18:13]الاضافات عندنا الملكيه الفرديه اضافه الان يعني واحد يملك احنا اقول فلان

[18:25]يملك له دار فلان عنده دكان يملك دكان يملك دار يملك له

[18:28]سياره ها شنو هي اضافه اعتباريه مثل ما يقولون اضافه اعتباريه بين

[18:36]المملوك والمالك هاي الاضافه ما تلحقه للانسان من يندفن تظل هنا على

[18:41]الترا سيارته تظل هنا ما تروح للحد شايف امواله تظل هنا ايضا

[18:46]ما تروحوا للتراب داره ايضا يخليها هنا وشكل يعني اكو واحد خذها

[18:56]له الدار وياه واحد من الاباطره او من الملوك صنع له دار

[19:02]جدا ضخمه جاب واحد من وزراءه قال له تعال تجول بالدار اعطيني

[19:05]ملاحظاتك عندك ملاحظات على هالدار قال له خلنا ندخل دخل تجول بالدار

[19:10]الى ان استوعبها طلع قال له عندك ملاحظات عليها قال لي اي

[19:18]والله اولا الناس بنوا دورهم بالدنيا وانت بنيت الدنيا في دارك اذا

[19:23]الناس بنوا دورهم بالدنيا انت حطيت الدنيا كلها بدارك كل شي بها

[19:27]شو تريد اكو بها زين لكن بها عيب او عيبين قال له

[19:35]شنو هم قال له الك طبه بها ما وراها طلعه يو طلعه

[19:41]ما وراها طبه حده منهن ها يو وانت داخل تن قفص ها

[19:44]يو وانت برا وبعد ش يرجعك تعطيها لغيرك شئت ام ابيت فعلا

[19:52]فعلا هالشكل نعم تتخلى عنها وقد يكون يجي بها الد اعدائك يقعد

[20:01]بها اي نعم دار مروان اخر خلفاء بني اميه اج قعد بها

[20:08]منو عبد الله بن علي لما قتل المروان واجتاح جيشه جلس على

[20:12]فرشه وجابوا بنات مروان سبايا دخلوه عليه فهذا الجانب الواقع الاضافه يعني

[20:21]مثل ما قلت لك الدار الضخمه تعطيها ينتقل عنها الانشان ويذهب يذهب

[20:32]الاموال ايضا الضخمه ها اضافه تلحق النشان ومده من الزمن يعتبر اثنين

[20:40]هو والاموال بعدين من يروح للقبر يروح واحده الاموال تبقى وحدها ترجع

[20:46]تعود الى وضعها وهو يروح وحده بعد حتى الاضافه الاجتماعيه الاضافات الاجتماعيه

[20:53]اللي عندنا فلان نعبر عنا معالي فلان نعبر عنا سياده فلان نطي

[20:58]لقب طبعا راح الالقاب كلها يخلعها ذبها على التراب مكتوبه الالقاب الظل

[21:08]على القبر اما داخل القاب ماكو فراده شايف ها مو يقول واحد

[21:12]مررت على الوادي فشفت عجاجه وكم من بلاد بالعجائب قيت لم انفض

[21:25]عن الراس تربها لارفع تكريما على الراس اجدادي يقول هذا التراب هو

[21:31]اجدادي فعلا و فعلا هذا التراب اللي تمشي عليه اجدادك اجدادك واباك

[21:38]ها هرمل ها كل حبه رمل هي واحد من ابائك الذين سلكوا

[21:41]تحولوا الى تراب وانت تمشي عليهم تسحق عليهم فابقيت لم ارفع عن

[21:52]الراس تربها لارفع تكريما على الراس اجدادي فكم كومه للترب من بعد

[22:01]كومه معلمه هذا الزعيم وذا الهادي كل كومه من التراب مكتوب عليها

[22:07]فلان زعيم فلان عظمه فلان سلطان فلان مالك فلان فقير كلها شواء

[22:12]ماكو ماكو ابدا الحقيقه ما ه الالقاب كلها تمحى ييقول له الاسكندر

[22:21]يقول له الواحد قاعد هنا بهال المقبره ايش عندك شو تنبش بالقبور

[22:24]جيش سوي ايش جايبك لهذا قال له والله عن عندي شغله قال

[22:31]له شنو الشغله قاله انا دي انبش اريد اطلع اشوف الحمال عظمه

[22:35]يختلف عن السلطان يولا كل تراب شوف لا والله يا واقفين الم

[22:47]تكونوا تعلموا ان الحمام بكم علينا قادم لا تستعز بالحياه فانكم تبنون

[22:54]والموت المفرق هادم شاور الرد ما بيننا في حفره حيث المخدم واحد

[23:03]والخادم فكل الاضافات اضافه الاموال اضافه الالقاب اضافه العظمه كلها تخلع هنا

[23:14]ويذهب الانسان عاريه تامل لي هذا الانسان اللي تصور من اجل ه

[23:19]الاضافات شو يسوي هذا الانسان خلي اضرب لك مثل عبد الملك ابن

[23:22]مروان عبد الملك ابن مروان ام عائشه بنت المغيره ابن من ابن

[23:36]اميه زين وابوه ايضا فهو اموي من الطرفين عبد الملك اجا الى

[23:40]الحكم سنه 65 هجريه وظل بالحكم 21 سنه سنه 86 نعم توفي

[23:50]21 سنه هذا الرجل قبل ان يصل الى الحكم كان من رواد

[23:59]المساجد صلاه ومسجد وقران يصاحب العلماء متقشف ما يلبس الا اللباس العادي

[24:05]على طول بها الاجواء جو مسجد جو عباده جو علم ها لما

[24:12]عهد اليه ابوه مروان بالخلافه واج ل الخبر انك ابوك عينك كان

[24:21]بيده القران يقرا به طبقه للقران قال له هذا فراق بيني وبينك

[24:24]بعد خلاص انتهى كل شيء طبقى للقران ذب ونجل الى الحكم نجل

[24:31]الى الحكم ش هو هذا واحد من الجنود اللي وداهم عبد الملك

[24:38]الى قتال عبد الله بن الزبير عبد الملك عبد الملك كان يقول

[24:46]له لبعض الجنود يقول لهم لبعض الجنود اللي راحوا في ايام يجيد

[24:54]الى قتال ابن الزبير هو كان ينتقد يجيد ان يجيد يقاتل ابن

[24:57]الزبير صاحل واححد من جنود قال له تعال وين رايح انت تقاتل

[25:02]تقاتل عبد الله بن الزبير ولك هذا ابوه حوالي رسول الله امه

[25:05]اسماء بنت ابي بكر ذات النطاقين هذا بعد الى جانب هذا يعتبر

[25:12]اول مولود في الاسلام النبي حنكه هذا لو يقاتلوه اهل الارض كلهم

[25:16]الله ذبهم بالنار يقول له لمن لهذا اللي الجندي اللي رايح يقاتل

[25:20]عبد الله بن زبير ويا حمله يزيد ما صارت القصه وياه هو

[25:27]ودى جيش بقياده الحجاج الى قتال عبد الله بن زبير هذاك اللي

[25:33]كان قايل له يقول انا اللي قال لي انت تطلع الى قتال

[25:36]ابن ذات النطاقين وبن حوالي رسول الله بالنتيجه ودانا قتلناه بالكعبه انت

[25:42]شايف ها هو نفسه هذا هذا تقول له ام الدرداء حجه ودخل

[25:50]على ام الدرداء قال لها كيف حالك قالت له بني كيف حالك

[25:59]بلغني انك شربت الطل بعد النسك والعباده اسمع تشرب خمره انت قال

[26:03]لها مو بس الخمره وشربت الدماء ايضا حتى شبعت شايف ها هذا

[26:12]الرجل بالذات وصل به الامر هو يقول انا كنت امشي بالبستان من

[26:17]امشي بالبستان اتورك اخاف اسحق لي جندب الجندب هاي الجراده اللي يصير

[26:25]بين الزرع الخضراء يقول اخاف اترع اخاف رجلي تصير على جنده واسحق

[26:28]والان يكتب لي الحجاج يوميه بقتل فئام فئام يعني مجموعه جماعه من

[26:37]الناس يقول ولا يتحرك ضميري ابدا خلص تتصور انت هذول اللي ينتهي

[26:48]بهم الامر الى هذا الحد كله من اجل ماذا من اجل الدنيا

[26:52]هو هذا بالفعل يعني هذا الملك اللي قاتل ه الاضافه اللي قاتل

[27:00]من اجلها هاي الاضافه اللي قاتل من اجلها شنو نتيجتها رح كل

[27:05]شيء تفضل مر عليه الان مر على اثار الامويين بالشام شوف يعني

[27:10]هال موجود الاثار اللي عندهم ه البقايا القبور المبعثره اولا هم ترى

[27:16]ما ظل لهم قبر يعني طلعوهم العباسيين من القبور حرقوهم كلهم لان

[27:21]هم مو حرقوا جثه زيد ابن علي مو الشكل مو حرقوا بعض

[27:28]جثث بني هاشم لما اجوا باشين للحكم قالوا احنا نقابلهم بالمثل قاموا

[27:32]يطلعون الميت من قبره ويعلقو اولا يصلبوه ثم يحرقوه وطبعا اثنين عندن

[27:38]اعمال اجراميه يعني ما مع الاسف يعني عندنا بتاريخنا قضايا عندنا بتاريخنا

[27:47]قضايا مستنقع وهي تلد مستنقع تلد مستنقع اخر عينا قدوه بها ها

[27:52]مصيبه يعني تامل ها وين تلقا ه اضافات هال الاضافات كلها يخلعها

[28:01]الانسان ايش تبقى نعم ما ي يذهب الى ربه فرد ولذلك تلقى

[28:05]دائما تلقى الاولياء اللي لهم صله بالسماء كل اضافه يتخلون عنها بيش

[28:13]يتعلقون يتعلقون بالاضافه الى الله هاسم على هال العبقري هذا الضخم علي

[28:22]بن ابي طالب سلام الله عليه يقول له الهي كفاني فخرا ان

[28:25]تكون لي كفاني شرفا ان تكون لي ربا وكفاني فخرا ان اكون

[28:33]لك عبدا هاي الاضافه اللي ما يمكن تروح ابدا نعم هذه ها

[28:37]الاضافه اضافه العبوديه اخرج وانا عبد لله قد اطعت الله هاي الاضافه

[28:46]اللي ما تتخلى عني ابدا اللي ما تنفك عني بحال من الاحوال

[28:48]وفعلا فعلا هذا الرجل نعم و نظراء ان كان له نظراء الواقع

[28:59]هذا الرجل كل الاضافات كل ضحك كل الاضافات شخر بها شخر شخر

[29:04]كان يشخر من عندها اي اضافه يشخر من عندها يقول عبد الله

[29:10]بن ابي رافع يقعدني نص الليل تعال خلي نجرد بيت المال ما

[29:14]نخلي ببيت المال شيء يوزعه الشيء القابل للتوزيع ما يخليه يوزعه يقوللك

[29:19]مدريني انا هذا نفس يصعد ما ينزل يجوز ما ما ما صبح

[29:24]الى الصباح يوزع جميع ما فيه الا الشيء اللي مقابل للتوزيع يخليه

[29:32]الى ان يباع ثم يتولى توزيعه ويقف على اكداس الذهب والفضه يفرقها

[29:37]بعود بين يديه ويقول يا بيضاء يا صفراء غري غيري االي تعرضتي

[29:43]ينبذها ها ايه في واقع الامر نبذ الذهب والفضه اعود الى الايه

[30:02]ولقد جئتمونا فرادا اذا تامل لي ان الانسان فرد من كل هال

[30:06]الاضافات يعني اضافه الاموال اضافه الاولاد حتى الاضافه الاضافه ذات العلاقه بالاولاد

[30:12]مو اح عندنا بنوه وابوه بعد ما يطلع ابو فلان ماكو لان

[30:20]فلان بعد خلص خلص صار صار بعالم وانت بعالم هو غريب اها

[30:24]وانت غريب انت في عالم ويقول ابو الحسن التهامي الشرق نحو الغرب

[30:33]اقرب شقه من بعد تلك الخمسه الاشبار هو تمام بينك وبينه خمس

[30:39]اشبار القبر ها لكنه انت لو تكون بالشرق وواحد بالغرب هذا اقرب

[30:45]لك من اللي بالقبر لان بالقبر بعالم اخر وانت عالم اخر ذاك

[30:51]عالم اموات وانت عالم احياء موشكل ترى اكو فد نقطه انا الفت

[30:57]نظرك لها كان بعض الناس لما يمر بتاريخ المسلمين يول المسلمين ايش

[31:06]بيهم ما عندهم ذوق يحطون مقابرهم بين بيوتهم ايش دعوه المقابر قريبه

[31:10]هذول مو ما عندهم ذوق لا لا كان بيشع يدفنوا بعيد ويوشع

[31:16]لكن هم عندما يخلوه قريب يعني يريد يشرف هذا بين دنيا الاحياء

[31:23]ودنيا الاموات يريد يشوف يطل ياخذ منها عضه وعبره يريد يقف ها

[31:26]يلمح القبر منا ياخذ منا عضه وعبره يقول يعني هي هاي النتيجه

[31:33]مو هذا يوقف واحد من الجهاد يقول ان دنيا هذا اخرها لحري

[31:36]ان يجهد في اولها اذا ها نتيجتها ها من الضروري الانسان يجهد

[31:44]في اولها وهذا شيء خارج اراده شئنا ما بيننا طيب ولقد جئتمونا

[31:47]فرادا كما خلقناكم اول مره ثم انتقلت الايه الكريمه قالت وتركتم ما

[31:58]خولناكم و ظهوركم تبلي هاي اكو نقطه عندنا عند بالاقتصاد الاسلامي الاقتصاد

[32:06]الاسلامي يعتبر الثروه الانسان موظف بها ما عنده ملكيه بها حقيقيه بها

[32:13]تمكين نسموه من الانتفاع مو ملكيه شلون يعني تمكين من الانتفاع اقربلك

[32:22]اياها يعني مثل موظف تعطيه الدوله سياره ما طوله موظف يستخدمها شايف

[32:26]ما طوله موظف ها يستخدمها اذا انتهت وظيفته خلاص اجا غيرها عينا

[32:32]الملكيه بالاسلام تخويل لان ماكو ملكيه واقعيه الملكيه الواقعيه تمام انا الي

[32:42]حق ابيع واشتري واهب واتصرف باموال الناس مسلط على اموالهم لكن هال

[32:48]التسليط هو نوع من التخويل مو ملكيه واقعيه الملكيه الواقعيه اللي ما

[32:53]توخر عنك اكو عندنا احنا ملكيه واقعيه ما توخر عن الانسان ماكو

[33:00]ق توخر عنا كل يتركها ماكو عندنا ملكيه واقعيه عندنا ما اطوني

[33:06]انا حي وعندي قابليه على التصرف اتصرف ب الاموال تتصرف لازم بما

[33:12]رسمته ل السماء الله عز وجل قاللي تصرف هشكل مو كل التصرفات

[33:19]مباحه الي يعني انا واحد مثلا اجي اخذ اموالي اريد اشرف بها

[33:24]اريد اجي اقوم باعمال مملوءه اشراف ما يمكن الله عز وجل يقوللي

[33:28]هذا مو من حقك مو من حقك ابدا اليوم انا اقرا لي

[33:34]مثلا خبر في صحيفه الخبر انه اكو نزاع بين عائلتين والمتزوجين هذا

[33:42]خاطب من عندهم ويردون يزوجوه اهل الزوجه يقولون نريد حفله بالفندق الفلاني

[33:47]وهو يقول لا والله انا ما اقدر اسوي حفله به الفندق تنبه

[33:50]لي هذا اللون من التصرف ما يقر الشارع انت راحلي الى فندق

[33:57]ذا ب كذا اموال اراقه اموال على خمور انت مسلم مو مسلم

[34:03]ما اعرف انت وين وين شنو يعني وشنو وراها ايش دعوه ه

[34:05]الشعور بالنقص ليش شنو يعني شو يصير انت نامو بفندق ايش قد

[34:10]جميل انك انت تزوب ها قاعه من هال القاعات اللي مسويها اهل

[34:13]الخير هنا قاعه من ه القاعات يكون بها الزواج واذا عندك فلوس

[34:20]اطعم للفقراء طعام اجي المراكز العامه اودي للاسر المنكوبه الضعيفه اساعد عندك

[34:27]هنا وناش مثلا في في اي مكان من المسلمين احاول ان ما

[34:33]عندي اخليه حتى الله يبارك بالزواج يبارك باولاده الهذا هو انت ماخذ

[34:37]خطا الله الله عز وجل ما يسمح لك ان انت تجي تذب

[34:41]الاموال هنا ولا تقول شنو اموالي انا اتصرف بها شلون ما اريد

[34:44]منو قاللك اموالك انت اخذتها من المجتمع تمام تعبت بس اخذتها من

[34:48]المجتمع عد بها على المجتمع مثل ما اخذتها منه رجعها ال رجعها

[34:56]الى المجتمع اللي ساهم وياك في انشاء الثروه المجتمع انت مو وحدك

[34:59]سويت الثروه المجتمع ساهم وياك في انشاءها ف المساله مو كل تصفي

[35:07]يبيح الشارع مو كل تصرف انا اريد اشرف اريد مثلا استعمل وسائل

[35:12]انا اقول اموالي والعب بها كيف ما اريد ابدا ما من حقك

[35:18]هذا هذا الطريق الك حق به هذا الطريق ما الك حق به

[35:23]يعني الاقتصاد الاسلامي يتدخل في توجيه الفرد وميول الفرد واشباع رغبات الفرد

[35:29]مو كل رغبه تشبعها بالطريقه اللي تريدها انت ابدا الطريقه اللي يرسم

[35:34]لك اياها الله عز وجل الشارع يرسم لك هذا نعم من حقك

[35:40]اما اذا لا قاللك هذا ممنوع مو من حقك اذا الثروه بها

[35:44]تخويل تنبه لي وتركتم ما خولناكم ان اذكر واحد طب يوم من

[35:55]الايام على معاويه طب عليه بدل ان يقول له السلام العاده همم

[35:59]يسلموا عليه السلام على الامير او على امير المؤمنين هو طب قالله

[36:03]السلام عليك ايها الاجير واحد من القاعدين قاللك موشكل يسلمون السلام عليك

[36:10]ايها الامير قال لا السلام عليك ايها الاجير ثلاث اربع مرات قال

[36:15]تعال شنو اصرارك انت على هذا قالله هذا واقعك لان انت الله

[36:22]عز وجل استرعاه ه الرعيه زين فانت اشبه شيء براعي ابل راعي

[36:25]الابل اذا عه هاي الاغنام او الابل اللي عنده اوجد لها الطريق

[36:34]السليم اذا تمرض بها واحد يداويه يدفع الذئب عنها يدفع غائله الوحوش

[36:40]عنها يرعاها يرد ضالتها يهنا جربانه يطو اجور عليها اما اذا فرط

[36:49]بها لا ما حد يطي اجر عليها انت كذلك اجير نعم مستاجر

[36:52]لرعايه هذه الرعيه ي تراعيها فتعتبر مرضي عنك والا معصيه انت في

[37:05]معصيه وتعاقب على ما فرضت به وفعلا هو هذا الواقع وتركتم ما

[37:09]خولناكم كل شيء الله عز وجل به الانشان تركتموه وين وراء ظهوركم

[37:21]التفت شويه ها ها الصوره القران الكريم يرسم صور شاخصه في تعبيره

[37:25]اذا يعبر اه فتصوره ب حركه انت ملاحظ الانسان لما يريدون ياخذون

[37:30]منه شي عزيز عليه هاشي ياخذوه من شي عزيز عليه يجرو شو

[37:37]يسوي يدير وجهه اله يعاين اللهه بعد ها هذول جارين من هو

[37:44]داير وجهه شو حتى لا يبعد عنا هذا فعلا وتركتم ما خولناكم

[37:46]وراء ظهوركم تعاين يقول ظل انت تعاينه لكن شو ي فيدك طلعك

[37:53]شئت ام ابيت يا تعاين انت ملاحظه في ساعات الاخيره شلون يريد

[37:57]يشبع من وجوه ما يقدر اي نعم يريد يشبع من امواله يريد

[38:03]يشبع مما عنده اويلي عجيب ها الداره انا تعبان عليها وراح اطلع

[38:07]من عندها وذول اولادي وبعد مو شبعان وهاي زوجتي وهاي اشيائي وهاي

[38:13]كلها راح اروح عنها انا شئت ام ابيت يا رب لا تحرمنا

[38:21]من انش وجهك الكريم يا الله اي والله بذيك اللحظات العزيزه ف

[38:25]لحظات تمر عليه هذا اللي يانس بوجه الله اكد لك ما يشعر

[38:31]بوحشه ابدا ما يشعر بوحشه ليش لان عنده صله واللي عنده تعامل

[38:40]مع الله عز وجل الواقع يبقى فيه انس ها مو نور المستوحشين

[38:45]بالظلم مو انس النفوس موشي فعلا انس النفوس ها يانس وما يشعر

[38:53]بشيء من الوحشه ابدا مو يقول له اح صوفيه كل بيت انت

[39:02]ساكنه غير محتاج الى الشرج يقول له البيت اذا بيوت الناس ظلمه

[39:11]البيت اللي به ذكرك هذا مضيء ما يحتاج سراج كل بيت انت

[39:14]شاكله غير محتاج الى الشرج وجهك المامول حجتنا يوم ياتي النقش بالحجج

[39:23]وفعلا فعلا هكذا فالقران الكريم يقول تركتم ما خونا هالوظيفه الاجتماعيه بجميع

[39:32]ما لوازمه خليتوها وراء ظهوركم الاموال خليتها وراء ظهرك والاولاد خليتهم وراء

[39:43]ظهرك والمناصب والرتب خليتهم ورا وما نرى معكم شفعائكم الذين زتم انهم

[39:49]فيكم ش ها شنو هذا اللي قلت لك الايه بعضهم يقول انها

[39:55]تخاطب المشركين المشركين ذول اكو عندهم طفوله عقل انت بلاحظ ترى هي

[40:00]الطفوله مو بس طفوله جسم اكو طفوله عقل يعني انت قد تلقى

[40:09]لك واحد عمره 15 سنه ويحمل هموم مجتمع 15 سنه بس تلقى

[40:12]عنده ادراك عنده وعي عنده عقل يحمل هموم امه هموم بيته هموم

[40:20]اسرته تشعر انه مطبوخ ناضج يعني بتربي ها وواحد عمره 70 سنه

[40:24]وبعدها بحاجه الى تحط بحلقه ممه مو هشكل من النوع اكو ها

[40:33]الواقع من هالنمط موجود هذا المساله الطفوله العقليه اكو اكو الطفوله الجسميه

[40:39]هذول المشركين اكو عندهم طفوله عقليه في الواقع لا هم مصرين عليها

[40:43]شنو هال الطفوله العقليه ارجوك انت يعني ما ما تقدر تعتبر المغيره

[40:51]وتعتبر ابو سفيان ذول من دهات العرب ما تقدر تعتبره ابله هذا

[40:54]مو ابله لا لا هذا يحبك له كل مؤامره تقلب دنيا تدري

[41:00]ايش كم مؤامره راد يسوي المغيره ويا ما صار موضوع الخلافه بمجرد

[41:04]ان بوي ابو بكر اجا اجا المغيره واجا ابو سفيان واجوا جماعه

[41:13]ها وطب شنو هدفهم ابو سفيان وقف يشيح يا واد الله يتولى

[41:17]هذا الامر ضئيل تيم هذا من هو بالعير بالنفير حتى يتولى الخلافه

[41:25]الخلافه الك انت ليش ساكت تريد املا لك المدينه خيل جال طلع

[41:28]للامام علي قال ابو سفيان ا جاهليه بعد اسلام تريدك تعرفني انا

[41:37]ما اعرفك انت منو ها روح ا جاهليه بعد اسلام خلينا ما

[41:39]بيناتنا احنا ناس نداوي جراحنا نعم انا لو اريد الامر ما عشر

[41:46]علي اخرج اعجب عني ها رجع وهو يردد هذين البيتين ولا يقيم

[41:50]على ذل يراد به الا الاذلان الحي والوتد هذا على الخشف مربوط

[41:57]برمته او برمته ولا يشك ف لا يرثي له احده ف هذا

[41:59]هيك واحد ذول ه صناع مؤامرات ها ناس عندهم عقول وجبابره وم

[42:04]دهات العرب هذا اصرار على هال الطفوله العقليه على عباده الصنم شنو

[42:08]اي دعو هال الاصرار ليش ها شنو الهدف من وراء ها العباده

[42:14]القران الكريم يقولهم ذول اللي تعتبرهم شركاء بكم خلقكم ورزقكم شو ما

[42:18]نشوف تقولون شفعاء انما نعبدهم ليقربونا الى الله زلفه طيب وينهم شو

[42:25]ماكو واحد من عندهم ذول بالعكس ا تركتموه خشبه من وراء لا

[42:29]يضرون ولا ينفعون ما نرى معكم شفعائكم الحقيقه الشفاعه ل المن لله

[42:43]عز وجل الله يعطيها علما لانبيائه لمن ارتضى من رسول لاوليائه للصالحين

[42:50]المؤمن يشفع بمثل ربيعه ومظر المؤمن نعم فالله عز وجل يعطي هذه

[42:57]شفاعه وممن يعطى الشفاعه علما الشفيعه فاطمه سلام الله عليها هاي بنت

[43:08]رسول الله هاي البضعه الريحانه اللي كان يعبر عنها رسول الله فاطمه

[43:14]بضعه مني من اذاها فقد اذاني هي ريحانتي من الدنيا اللي كان

[43:22]يقف رسول الله صلى الله عليه واله على باب بيتها يتنش ا

[43:26]اولا يلفظ الحنان على هذا البيت ويتنشر شنو ريح البنو ريح الجنه

[43:37]من هذه النشمه هاي الشفيعه تمر تشفع بقلب القيامه ومن بعد الشفاعه

[43:44]شو تسوي تعرض شكايتها هسه شنو الشكايه يقولون المفسرين ها يقول اكثر

[43:53]من مفسر تمد يديها تستخرج كف قطيع تقول اي رب احكم بيني

[44:06]وبا من قطع هذين الكفين واضح ها الكفين كفي ابي الفضل العباس

[44:17]ليش تعرض هذا شنو الهدف كانها تريد ان تعيد تريد ان تصر

[44:27]على الوفاء لمن وقف موقفا جسدت فيه الوفاء وهي ام البنين عندما

[44:33]رجع الناعي ينعل الحسين خرجت الي تقوم ويقعد هلم وعلى منكبها طفل

[44:51]للعباس اقبلت تشق طريق الى ان قربت من النعي ايش عندك يا

[45:13]ابن حدله من [موسيقى] اخبار تجه جر بصتك والقلب طار على حسين

[45:32]قلل صار ما صار شقت طريقها الى ان وصلت اليه وعرف بشر

[45:46]ان هذه هي زوجه امير المؤمنين هي فاطمه بنت اسد يوم اولاد

[45:54]الاربعه يقول بشر بدات اخبرها باولادها قلت عظم الله لك الاجر بولدك

[46:04]جعفر قالت هل سمعتني سالتك عن جعفر انا جبت لك ذكر جعفر

[46:14]او غيره يقول تخطيت اولادها واحد واحد ال ان قلت لا عظم

[46:18]الله لك الاجر بولدك يا ابي الفضل رفعت راسها قالت يا هذا

[46:32]لقد قطعتني ياط قلبي اخبرني عن الحسين هو حي املا قلت عظم

[46:44]الله لك الاجر بابي عبد الله رجعت وهيام وصخ تلدم راسها [موسيقى]

[47:01]يا ناعش بع تدري ش بقالي شش بقالي شفت ونت وهضم عيالي

[47:25]عري لحي اهل المعالي عجب نزلهم صوت علي علي بيت وبقى من

[47:51]الزلم خالي نذر علي ل عاد وان رجعوا الازرع طريق طاف ريحان

[48:13]بالامك انوا معي واليوم قد وخلفوا فيه يا ربي نش وندعوك ونتوجه

[48:35]اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء فرج عنا يا الله

[48:43]اللهم ان كنا قد عصيناك فقد اطعناك في احب الاشياء اليك الاقرار

[48:54]بوحدانيتك فارحمنا برحمتك م منك علينا لا من م منا عليك يا

[48:58]ارحم الراحمين اللهم اجعل هذا البلد امنا وسائر بلاد المسلمين فك اللهم

[49:04]اسراه اللهم اعطنا خير الدنيا والاخره وادفع عنا شر الدنيا والاخره المؤسسين

[49:11]تقبل اعمالهم ولاتهم مع اممات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

[49:21][موسيقى] ا [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة( ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم )||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة( ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم )||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة