محاضرة كاملة ( والذين كسبوا السيئات جزاء السيئة بمثلها) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

12 المشاهدات· 21/10/17

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:03][موسيقى] المنبار العميد بفكره الرشيد به الذكرى به العبر به التفسير والتسديد

[0:36]لمن كان له قلب والقى السمع وهو شهيد المنبر العلي بدرم ال

[0:57]المصطف قب [موسيقى] صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا

[1:17]عبد الله صلى الله عليه يا ابن رسول [موسيقى] الله يا ليتنا

[1:46]كنا معكم سيدي فنفوز فوجا عظيمه بسم الله الرحمن الرحيم والذين كسبوا

[2:06]السيئات جزاء سيئه بمثلها وترهقهم ذله ما لهم من الله من عاصم

[2:25]هذا المقطع من الايه الكريمه الساب من سوره يونس تناول مجموعه من

[2:38]الابحاث اعرض لها ان شاء الله على التوالي الايه اللي تسبق ها

[2:45]الايه بسم الله الرحمن الرحيم للذين احسنوا الحسن وزياده كانه اكو مقارنه

[3:00]القران الكريم يريد يحط معسكر المحسنين بجانب ومعسكر المسيئين بجانب وبمناسبه الايه

[3:09]اللي قبلها لذين احسنوا الحسنى والزياده الزياده يرون بها روايات وهوايات يعني

[3:19]بعضها وارده ايض قد تنسب للائمه سلام الله عليهم ان الزياده هي

[3:29]قبه من لؤلؤه واحده هنا شويه يريدنا وقفه اكو اخبار من هالنوع

[3:34]موجوده كثيره يعني ان الله عز وجل يعطي العبد يوم القيامه كذا

[3:40]مدينه فيها كذا وفيها كذا لؤلؤ وذهب ومرجان هذا يعني شنو توجيهه

[3:48]يعني مثلا احنا نعرف ان الذهب واللؤلؤ او القضايا اللي نسميها احجار

[3:54]كريمه او معادن ثمينه هاي نعرفها احنا هنا ثمنها يتحدد لوجود الاشباع

[4:05]شلون يعني خل اقرب لك الفكره الاقتصاديين لما يمرون بالسلع يقولون ثمن

[4:12]السلعه بنسبه ما فيها من اشباع يعني مثلا بيت اشكه بيت اشكه

[4:19]هذا البيت يمنع من عني الحار والبرد ويمنع عني عيون الناس وتطفل

[4:24]ويحفظ اغراضي وادوات واموالي باشباع مباشر الي بنسبه اشباعه ثمنه نوعيته نوعيه

[4:37]بناءه موقعه ه الجهات كلها وب اشباع زين الطعام اللي اكله ب

[4:43]اشباع مت تحتاجه مقابل هال الاشباع هذا اللي يصير عندي انا ادفع

[4:47]ثمن زين بالجنه مثلا انا لما اريد اكون في رضوان الله عز

[4:54]وجل اذا كنت في رضوان الله ما يهمني انا اكون في لؤلؤه

[5:02]او اكون في خص مع القصب ها مو يقول القران الكريم حور

[5:09]مقصورات في الخيام هسه الخيمه شنو خيمه من قماش او خفر المهم

[5:19]ما اكون انا في رحمه الله في ظل الله الذي نرجو رحمته

[5:22]في الدنيا والاخره ها الواقع ما يفرق ان يكون هذا او ذاك

[5:29]شنو معنى مثلا بعض الروايات اللي تعطي المؤمن هالقد غرفه 70 كذا

[5:36]غرفه كل غرفه لها مصاريع كذا فيها كذا فيها كذا الداعي يعني

[5:42]ها لها منشا لو ما لها منشا اذا مساله اشباع هناك ما

[5:50]موجود هذا موضوع الاشباع اكو احيانا اشباع معنوي الاشباع المعنوي هنا عندنا

[5:57]الطبقه تتحدد بملابسات شلون يعني الطبقه تتحدد بملابسات اكو نوع من السيارات

[6:03]ما يركبوه الا طبقه خاصه اكو نوع من البيوت ما تسكنها الا

[6:07]طبقه خاصه الرتبه الاجتماعيه تحددها هاي الخدمات اللي يستخدمها الانسان الاشياء اللي

[6:15]يستخدمها الانسان زين هناك اكوشي او لا يعني مثلا المؤمن يعطى او

[6:23]كذا يبدو اكو شيء من هذا القبيل شنو يعني منازل اكو درجات

[6:31]والا مو من ناحيه سواء كان الغرفه لؤلؤه او من خشب لكن

[6:39]يظهر اكو تحديد كرامه للاولياء اكو بتعبير اخر للمطيعين للمؤمنين تمييز يعني

[6:47]اكون بعض الناس عنده نشبه معينه من الايمان وطبعا ها النشب محفوظه

[6:53]ما يمكن الله عز وجل هو تعبدنا بالعقل والعقل يقتضي ان تكون

[7:02]النشب محفوظه الله تبارك وتعالى تعبدنا بالعقل يعني انا اذا واحد الان

[7:08]اتعامل وياه بشوق انا اعرف هذا حجمه 1000 دينار ما اتعامل وياه

[7:12]ب 700 دينار اتعامل وفق حجمه كذلك اذا اكو عنده نشب معنويه

[7:21]اكو عنده معلومات مال ثانويه او مال افرض كليه اتعامل وياه وبحجم

[7:26]اخليه مدرس مال ابتدائيه لكن مدرس ثانوي لازم يكون عنده رتبه اعلى

[7:34]مدرس جامعه لازم يكون عنده رتبه اعلى اذا الرتب الله عندما تعبدنا

[7:38]بالعاقل العقل يقول الرتب محفوظه فيبدو ان الله تبارك وتعالى بالنسبه الى

[7:44]المؤمنين اللي عنده خدمات و عنده اخلاق وعنده للمجتمع احسان وبر وعنده

[7:51]لنفسه رعايه وعنده لمقدسات خدمه قطعا ما في شك ان هذا الله

[7:58]تبارك وتعالى يعطيه منزله تتناسب معه فغير هال المعنى ما لها توجيه

[8:07]لكن لا يصل الى درجه بحيث يابها العقل او يابها تباها المقاييس

[8:16]لان احيانا انت قد تقرا روايات الواقع ما تشتهي تقراها يعني لالا

[8:21]يتس اما المجتمع ما يهضمها او لا هي في حد ذاتها ما

[8:27]تلتقي مع المقاييس التي ارادها الله عز وجل س يعطى 70 ال

[8:33]قصر في كل قصر 70 ال غرفه في كل غرفه عل ها

[8:39]السبعينات عليه من ما يعني فرد شيء افرض المهم انت خليه هذا

[8:46]في رحمه الله خليه في ظله يعني احنا نؤمن بما ورد به

[8:48]القران بما جاء به الكتاب الكريم اما التفاسير ها ما يعني احنا

[8:58]ما مسؤولين عن الايمان بها اكو اشياء ما مسؤولين عن الايمان به

[9:02]الواقع مسؤولين بالايمان بالجمله اؤمن ان هناك نعيم وان هناك عذاب ا

[9:14]القران الكريم يرسم لي صور النعيم متكئين فيها على الارائك لا يرون

[9:20]فيها شمسا ولا جمه هريرا ودانيه عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا الى

[9:27]اخر هالصور الرائعه اللي يرسمها القران الكريم في حدود تتناسب مع القل

[9:34]ومع المقاش اما انماط من التفاصيل اللي قد تكون حتى لو كانت

[9:44]صحيحه وتابا قدراتنا العقليه ما ملزمين احنا بالايمان بها لان لا يكلف

[9:50]الله نفسا الا وس طيب من بعد ه المقدمه خلي نرجع للايه

[9:54]الايه حطت المعسكر الثاني والذين كسبوا السيئات هنا واضح ان السيئات ما

[10:05]مفروضه على الانسان هو يكتشفها باختياره الذين كسبوا ها مو هذا اللي

[10:10]يقوللك ان من يطلع هذا من بطن امه وحطله الله على جبهته

[10:18]طغ انت شقي شلون يا اخي شلون وين العدل وين راح العدل

[10:22]اذا هالشكل اذا كان الله عز وجل راسا يحكم عليه بالشقاء مره

[10:28]تقول لي ان علم الله يتعلم بان هذا سيكون شقي باختياره ما

[10:33]يخالف هذا ما تقب المقاييس والادله تساعد عليه مره لا انت تقول

[10:40]لي ان هذا الشقي شقي في بطن امه والسعيد سعيد في بطن

[10:42]امه يعني الله كتب عليه الشقاء مهايا كتب عل وشنو الدليل يقول

[10:50]بلا الله يشتغل بكيفه يعني لا يسال عما يفعل تمام لا يسال

[10:52]عما يفعل لكن مو ما يفعل شيء اباه تباه المقاييس اللي هو

[10:58]امرنا باتباعها اللي هو تعبدنا باتباعها حاشى لعدل الله حاشى لكرم الله

[11:06]نعم فاذا في واقع الامر ان الانسان يكت مو انت لما تقول

[11:13]لي بان هذا الانسان قد يكون افرض الله يخلق عند الشرقه والله

[11:22]يعاقبه على الشرقه والله خلقكم وما تعملون ها فلما الله عز وجل

[11:31]خلقه يقول لي ان كل عمل من اعماله الله خلقها في داخله

[11:40]ويعاقبه عليها لا يا اخي القضيه هي مو هالشكل مو هالشكل هذول

[11:43]كانوا ينحتون صنم وهذا الصنم اللي نحتو يعبدوه فالله نعى عليهم هذا

[11:48]قاللهم هذا اللي تعبدوه واللي تعملوه بايديكم هو اللي الله خلق ايضا

[11:55]هذا مو اله لان الاله خالق ورازق هذا ما يقوى على شيء

[11:57]اللي تنحت انت ب اي دك هذا مفتقر والله غني والله خلقه

[12:05]انت وين صرفت الايه واديتها حتى الى اي عمل في دا انا

[12:12]اذا عندي حب لشرب الخمره معناه الله خلق عندي هذا عندي للشرقه

[12:16]ومع ذلك يعاقبني هذا كلام وهذا مع الاسف هو راي المذاهب الاسلاميه

[12:21]يعني الاشاعره هذا رايهم كلهم كلهم بصوره عامه يعني انت جاي تسلب

[12:31]كرامه الانسان تحوله الى ربيط بالمحيط اشبه شيء بالحجاره يحركها واحد تتحرك

[12:36]ما يحركها تبقى بمكانها وين راحت كرامه الانسان انت اذا تفترضي ان

[12:40]هذا كله مصوغ على شيء معين ارجوك الله خلق لوني اسمر لما

[12:46]الله خلق لوني اسمر باكر يقوللي تعال ليش انت اسمر اعاقبك ليش

[12:53]ما تصير ابيض انت خالقني هالشكل ش مطلوب انا ها ها من

[12:58]هالقبيل عينا وهذا تاباه تماما تاباه المقاييس العلميه والمقاييس العقليه والتي اراد

[13:07]الله عز وجل منا ان نشير وفقه في سلوكنا اليومي في سلوكنا

[13:14]العام اذا شو تتنبه تعبير الايه والذين كسبوا السيئات اي نقطتين بها

[13:21]اولا ان الانسان هو يكتشف هو هو السيئات ويعملها مو مفروضه عليه

[13:30]من الله ويعاقب عليها وحده والثانيه سيئات هي قبل ان يكتسبها هي

[13:36]سيئات تفت لي بالله لهالموضوع لانه ها حده من نقاط الخلاف ان

[13:42]شنو هو العمل الصالح والعمل السيء الاشاعره يذهبون الى هذا الراي الى

[13:49]ان لا شيء لا قبيح الا ما قبحه الشرع ولا حسن الا

[13:57]ما حسنه الشرع وكل شيء الشرع قبح هو قبيح وكل شيء الشرع

[14:04]حسن هو حسن ها الا قبل لو ما الشارع يطلق عليه قبيح

[14:10]قد يكون هو مو قبيح يعني مثلا الجنا قد يكون مو قبيح

[14:18]لكن الشارع قال قبيح صار قبيح السرقه خيانه واحد يخون بلده يخون

[14:22]امته يخون وطنه يقوللك هذا قد يكون مو قبيح لكن لان الله

[14:30]مثلا قال قبيح صار قبيح لا ها مو غلطه للعقل هو القبيح

[14:33]قبيح قبل ان يقبح الله عز وجل يعني فعلا الحكم صدر عليه

[14:40]لانه قبيح نبه الحكم صدر بحرمته لانه قبيح يعني كل واحد يدرك

[14:46]بعقله يدرك بفطرته ان بر الوالدين حسن وان عقوق الوالدين نعم شيء

[14:55]ما يحتاج الا الله يقوللي لا عقلي يقول لي يقول لي ان

[15:01]هذا ابوك تعب من اجلك وامك تعبت من اجلك وذول تحملوا المشاكل

[15:03]في تربيتك وفي ولادتك وفي رعايتك فبهم بر الوالدين امر يحكمه العاقل

[15:15]قبل الشارع فلذلك اجا الشارع باعتباره حسن امر به لانه احنا عندنا

[15:20]القبح والحسن هي ملاك الاحكام كل حكم شرعي نعم ملاك الحسن والقبح

[15:31]ما في شك يعني الله عز وجل نهى عن اشياء لانها مضره

[15:36]ولانها قبيحه ولانها تنافي الفطره ولانها تفسد المجتمع وامر باشياء لانها حسنه

[15:47]يقوم عليها النظام ويصطلح عليها امر الناس فاذا ليش المغالطه ها البديهيه

[15:56]ان حسن وقبح ذاتي للاشياء يقوللك ما اكو هاي انما ها صفات

[16:02]يخلعها عليهم الشارع الشارع المشرع اذا قال الله عز وجل اذا قال

[16:08]هذا قبيح صار قبيح واللا وقد يكون حسن مثلا وهاي مغالطه مو

[16:13]مقبوله ابدا لان الايه راسا عبرت عنها انها سيئات فقالت والذين كسبوا

[16:20]السيئات زين السايا سيئات هنا قد يسال واحد سؤال يعني كل ما

[16:30]يسوء الانسان هو سيئه لا مو كل ما يسوء الانسان سيئه كلما

[16:34]يحدد المجتمع انه سيئه والا احيانا انت هذا اللي يشتغل بالحرام لما

[16:45]تريد تمنعه يشتغل بالحرام وتريد تمنعه هذا يشاء من عندك شو انت

[16:53]ليش تقطع رزقي ليش تطلبني ها يعني هذا معناه اذا شاء احنا

[16:56]نبطل عنه لا مو مو كل ما يسوء الانسان هو سيئه لا

[17:03]لكن ما يسوء العقل العام العقل العام اذا المعنى اصطدم وياه بطبيعه

[17:11]الحال مشرع سيد العقلاء انا استكشف من الجانب ان الله عز وجل

[17:15]ما حرمه العاقل حرمه الشرع اما القضايا الفرديه وهاي القضايا الفرديه في

[17:25]واقع الامر يحتاج لها شويه الى فهم دقيق اناط اول عام جاني

[17:32]واحد في لندن قاللي مولانا عندي سؤال عندك انا شوي ضروري ممكن

[17:36]توقف لي هحك الدنيا تمطر وانا واقف يم السياره اريد اركب وقاللي

[17:43]قض يلا وقفت قاللي ذول شويه كفره شو رايك نبيع عليهم شويه

[17:51]مخدرات اكو مانع اي والله عليم الله وكذا قلت له يا اخي

[17:56]اسالك سؤال قاللي ايه قلت له انت كنت في بلاد مسلم مين

[18:05]وبلاد عرب طوك بيت تسكن ب قال علموك قال عطوك دواء قاللي

[18:09]لا استقبلك منحك جواز سفر قذ كله سوكه هنا كلهن الك تعليم

[18:21]وصحه وطوق بيت وجوا كل شيء كل شيء سوك ومن لم يشكر

[18:24]المخلوق لم يشكر الخالق وبعدين الانسان اخو الانسان احب ام كره ثم

[18:34]ذول يقولون ان مسيحيين مو كفره قال بلا يعني مسيحيين يعني كفره

[18:37]ادري لكن حملت عندهم رساله عندهم دين بعدين انت ترضى تشوف اخوك

[18:41]يتلوى بالشارع واحد جايب له من هال السموم موكله من عندها تقبل

[18:48]زين راح بعد يومين اج سالني سؤال مماثل من هالنوع بالي اضطرني

[18:55]انا اصيح به يعني صحت به وانفعلت تماما لا شوف اكو نوع

[19:05]من البشر ها واقعا هذا ادري انت لما تقول مخدرات شايف اكثر

[19:09]من هذا هذا لما تمنعه اش اشتاء تاذى شلون تنهى عن ان

[19:17]يبيع يعني هل معنى ذلك ان هذا اذا شاءه هذا احنا كون

[19:21]نبطل عننا ها مو كل ما يسوء الانسان احيانا احيانا دواء بان

[19:27]تسوء دواء بان تسوء نبه لي دواء لان العقاب يشوء الانسان طبعا

[19:38]ولكن يصلحه الله عز وجل ليش فرض العقاب فرض العقاب على اساس

[19:43]انه يصلح هذا الفرد ولا ما اريد ينتقم منه يعني المدارس العقابيه

[19:52]الان سواء الموضوعيه من عندها او الدينيه ت تميل الى هذا تميل

[19:55]الى ان العقاب هو عباره عن اصلاح مو عباره عن انتقام لا

[20:01]لا عمليه اصلاح تاهيل الفرد للعوده للمجتمع ثانيا ها خلينا نرجع للموضوع

[20:07]اذا الايه تقول وجزاء والذين كسبوا السيئات تقلت قالت جزاء سيئه بمثلها

[20:17]طيب جزاء سيئه بمثلها هاهاي المماثله انما افترضها الشارع في مقابله السيئات

[20:27]تحقيقا للعداله كيف يعني قاتل يقتل هذا ارتكب جريمه يعاقب هو نفسه

[20:41]مرتكب الجريمه ها شخصيا المسؤوليه الجنائيه تتعلق بشخص مرتكب الجنايه ف وطبعا

[20:51]هذا المبدا هوايا اكد عليه الاسلام ليش اكد لان الاسلام اجا بمحيط

[20:59]هذا المحيط ينقل المسؤوليه الجنائيه من شخص مرتكب الجريمه يعمم على الناس

[21:07]يا الناس شنو دبها ما انت شخص شخص قدر ها ارتكب جريمه

[21:17]الاخرين النظاف شنو ذنبهم ليش ها شنو ذنبه ارجوك يعني اذا شخص

[21:21]اشاء ساعد بالاشاء ما يخالف عمل ازر بالراي ما يخف عاقبه لكن

[21:34]شخص بعيد عن هال العوالم شنو ذنبه جريمه المرتكب تقع على راسه

[21:39]ها احنا عندنا في المحيط اللي اج به الاسلام واحد من القبيله

[21:46]يقتل لله واحد زين اصبحت القبيله كلها مطلوبه ليش مطلوبه القبيله ليه

[21:51]شنو ذنب يعني واحد افرض من هؤلاء من القبيله شخص مثلا غير

[21:59]مل زم شخص ما عنده اخلاق شخص منفلت مجرم متعود على الاجرام

[22:03]هل معنى ذلك ان القبيله باجمعها تصبح مسؤوله ويصبح كل واحد يكون

[22:13]هو يراعي روحه ان هذا مطلوب ليش لان فلان من قبيلته اعتدى

[22:19]على فلان ارجوك يعني هذا هذا معنى باقي عندنا الى الان لا

[22:28]تروح بعيد الى الان موجود الان عند القبائل اذا شخص من القبيله

[22:33]قام بجرم اصبحت القبيله باجمعها وقد يجيله الى واحد طاهر طيب ينتقم

[22:39]من عنده قد يجيله الى واحد طاهر نعم طيب ينتقم من عنده

[22:47]وشنو ذنب هذا الطاهر ليش روح الى ذاك خصمك ها فهذا المعنى

[22:53]في واقع الامر الاسلام جدا وقف بوجهه الاسلام وقف تماما بوجه هذا

[23:03]ولا تجر واجره وجره اخرى ها ان هذا الذي ارتكب الجرم هو

[23:08]المسؤول عن هذا المعنى اتدري ايش كثر تعب رسول الله صلى الله

[23:17]عليه واله في سبيل اقرار هذا المبدا زين المثليه بيش تتحقق جزاء

[23:22]سيئه بمثلها اولا هذا يكون مماثله اكو بنوع الجزاء شلون يعني مماثله

[23:32]بنوع الجزاء يعني الان واحد قطع له ايد واحد اكو يمكن تصير

[23:37]مماثله يعني المماثله مضمونه هذا قطع تقطع ايده لكن واحد ضرب له

[23:46]واحد بعصا وخلى مخه اختل المماثله هنا مو مضمونه لان لما نضربه

[23:51]بعصا بضربه قويه يجوز يموت المماثله مو مضمونه لما المماثله ما تحصل

[24:01]مو مضمون ينتقل الى حكم اخر نبه لي اذا المماثله ما صارت

[24:05]مضمونه اما اذا لا المماثله مضمونه لا ينبغي ان تراعى المماثله هاي

[24:14]نقطه النقطه الثانيه الواحد ما يقتل به اكثر من واحد لا يجني

[24:21]الجاني حين يجني الا على نفسه يعني افرض واحد قتل له تعال

[24:28]انت منو حتى اخليك كف لفلان ها انت مو كفو وحدك ها

[24:31]لازم قبيلتك كلها نمحيها من الوجود شنو يعني هذا قتل والقاتل هذا

[24:42]الواحد بواحد النفس بالنفس هذا خلص مماثله اكو هسه هذا مهما يكون

[24:47]عنده رتبه اجتماعيه عنده منزله انت ما تقدر ترعي تمام صحيح يعني

[24:55]انت قدد تقوللي اكو واحد عبقري مال الدنيا عبقريه يجيي ابن ها

[25:00]يعتدي عليه يعني هذا مثله هذا مثله على حد شواء لا مو

[25:07]مثله لكنه المفروض ان العقاب الجاني لا يجني الا على نفسه هو

[25:10]نفسه هذا هذا عندما قاتله ما تقاتل العلم مع الجهل تقاتل الانسان

[25:19]مع الانسان يبقى العلم الى مكانته الى كرامته ها يبقى فلان قمه

[25:26]وقتله واحد من ابناء الشوارع تمام هذا ما ما ممكن يعتبر هذا

[25:30]ندل هذا لكن خو الجزاء لاحظ ه الجانب الجزاء يلحظ هالنقطه ها

[25:39]زين قد يقوللي واحد زين ليش ما تطبقون هذا شنو يعني ليش

[25:46]قد يقوللي انتم ليش ما تقتلون السيد بالعبد اذا واحد يعني العبد

[25:56]ما عنده روح عنده روح مو انسان عنده انسان انسانيه ليش السيد

[26:04]اذا قتل عبده ما تقتلون السيد بالعبد ليش لا شويه تنبه لي

[26:11]زين للاشكال ترى الاشكال اكو جماعه من المستشرقين اثاره شو تفت لي

[26:16]ترى اولا اكو عندنا بالتشريع الاسلامي اكو عندنا مدرسه تذهب الى قتل

[26:21]السيد بالعبد الاحناف هذا رايهم راي ابي حنيفه وجماعه فقهاء الاحنا نعم

[26:30]هذا رايهم رايهم ان النفس بالنفس هذه اي عباره ناسخه للايه التي

[26:41]تقول الحر بالحر والعبد بالعبد نبه لي زين هي اعتبروها ناسخ فه

[26:51]الاتجاه موجود وهذا ايش يفتح لنا يفتح لنا باب ان التعبد بمذهب

[26:56]من المذاهب الاسلاميه في مساله من المسائل اللي هي مورد للاجتهاد كان

[27:08]اكو عندنا مورد مسائل ب مورد للاجتهاد ومسائل مو مورد للاجتهاد انا

[27:13]شرحت لك امس قلت لك الاجتهاد في مقابل النص ما مقبول ابدا

[27:19]ما مقبول الله عز وجل عندما يقول للذكر مثله حظ الانثيين ما

[27:22]الك انت ان تجي تجتهد تقول لا والله اساوي المراه بالرجل هذا

[27:27]راي مو مقبول لكن اكو عندنا دلاله ظنيه الايه من الايات اللي

[27:38]دلالتها ظنيه مورد من موارد الاجتهاد هذه في مثل هال المقام راي

[27:44]لمذهب ورائي لمذهب اخر يعتبر رافد من روافد الاسلام فهذا الرافد موجود

[27:53]موجود هذا اول هذا راي الشيء الثاني احنا عندنا ترى الفارق ادبي

[27:58]شلون ادبي يعني يعني اذا دفع فرق الديه بين العبد والسيد ها

[28:06]فارق ادبي اذا دفع فرق الديه يقتلوا به وهذا راي يذهب الى

[28:11]كثير من الفقهاء قد يخالف بعض فقهاء المذاهب الاخرى لكن لا اذا

[28:16]دفع فرق الديه خص يقتل فاذا المساوات ملحوظه يعني المشرع الاسلامي عندما

[28:26]قال وجزاء سيئه بمثل المماثله المقصود بها تحقيق للعداله هاي ناحيه الناحيه

[28:37]الثانيه ان المماثله التي يريدها الله عز وجل في ايقاع بعض العقوبات

[28:44]اذا كانت حقا من حقوقه ما يمكن التسامح بها شلون يعني ما

[28:53]يمكن التسامح بها يعني خلي اضرب لك بعض الامثله عندنا بعض النظريات

[29:02]بالواقع اذا مثلا ابو يوسف عنده نظريه يقول اذا واحد جن با

[29:11]امراه جن ثم بعد ذلك عقد عليها وتزوجها الزنا الاولي يسقط عنه

[29:22]عقوبه الحد تسقط عنه ليش لان يقول هذا العقد اورث عنده شنو

[29:27]اي ولد عنده ولد عنده حق الانتفاع ببضع المراه وهذا شبهه والشبه

[29:32]تسقط الحد نبهي شويه غريبه ها مو ها الجريمه تمت اركانها قبل

[29:42]ان يتزوجها جريمه رجل اعتدى وزنى والجريمه تمت اركانها قبل الزواج كيف

[29:49]انت تيجي تسقط عنا عقوبه من عقوبات الله وانت ما تملك هذا

[29:57]حق عام لان مساله الزنا مساله مو بس تتعلق بالفرد حتى يمكن

[30:02]ان الفرد يبرئ او يسقطها لا تتعلق بالمجتمع هذا نشر فاحشه بالدنيا

[30:12]يعني شجعت الانحلال شجعت خصله تهدد الاسر بالهلاك فكيف تسقط عقوبه ها

[30:19]ذات علاقه بالله انت تملك ان تسقط حق الله عز وجل والغريب

[30:25]ان بعض القوانين تاثرت بهذا المعنى يعني صور اكو بعض القوانين في

[30:30]بعض ال دول الاسلاميه موجوده ش تنص يقول ان الرجل اعوذ بالله

[30:36]اذا زنت زوجته وهو رضي بذلك وعاشرها يسقط العقوبه تسقط عنها ما

[30:46]تقام عليها العقوبه انت غريب يعني غريب موجوده عندي المصادر زين الحقيقه

[30:55]ان هذا نمط لا ينسجم مع القواعد ولا ينسجم مع روح شريعتنا

[31:00]ومع الاداب التي ارادها الله عز وجل لهذا المجتمع فاعود للايه اذا

[31:07]المماثله مطلوبه الباري تبارك وتعالى عندما يقول وجزاء سيئه بمثلها المماثله تحقيقا

[31:21]للعداله لان اذا ما صارت مماثله يصبح الدم يجر الدم ما صارت

[31:31]مماثله ولذلك تلقى ثار مورث عند قبيله عبر اجيال اجيال من من

[31:37]قبيله الى قبيله ينحدر هذا هذا هارث هذا هارث الاجتماعي المشوم مال

[31:41]الاعتداء الاسلام اذا بتبي قطع وجزاء سيئ بمثلها ثم انتقلت الايه قالت

[31:56]وترهقهم ذله شنو معنى ترهقهم ذله تتامل الواقع هذول اللي يرتكبون السيئات

[32:04]قلوبهم خاليه من نور الايمان وهذا لما قلبه خالي من نور الايمان

[32:12]يعيش في ظلام الذل يعيش في ظلام التسكع انت شايف هذا ابو

[32:23]الحرام يتستر يعني ابو الحرام يتستر الا نادر الا عندنا بعض جماعه

[32:27]تخرجوا على بعض الم دارس الاوروبيه هذا تخرج على نمط من انماط

[32:31]الفكر الاوروبي اصبح يتباه انه يقعد في مجتمع عام ويمارس الحرام هذا

[32:40]بعيد عن روح الاسلام الاسلام يريد اداب يريد اخلاق الاسلام يريد تقيد

[32:47]بمواضع العامه يعني انا علي رقيب من الله علي رقيب من الانسانيه

[32:51]علي رقيب من الضمير غالبا هذا اللي ارتكب السيئات تلقاه يتخت ها

[33:00]يدور يعني هذا غمره ذله يذل يعني ما يصل الى الامر من

[33:07]الطريق المشروع طبعا اكو فرق بين الانسان اللي يجي الى بيت واضح

[33:12]مكشوف وزوجته بيه ويدخل الى اهله ها وبين واحد لا والله ختر

[33:19]يدور اعراض الناس ها طبعا وا فرق وا فرق ببين واحد ياكل

[33:22]الحلال على رؤوس الاشهاد وواحد لا والله يدور الحرام ياكل من عنده

[33:30]يدور المعاملات القشه ياكل منها ما في شك ان هذا عنده ذله

[33:34]هذا راي ان ذله هنا راي اخر لا ترهقهم ذله بين يدي

[33:40]الله لانه هذا هنا اذا يقدر يشتر روحه هناك ما يقدر يشتر

[33:52]روحه ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توشوش به نفسه ونحن اقرب اليه

[33:57]من حبل الوريد اليد شاهده على الشرقه العين شاهده على النظر الفكر

[34:04]شاهد على يعني المخ شاهد على الفكر السيء وهكذا وهكذا يعني اعضاءه

[34:15]هي شهود عليه هذا ما يستطيع ان يهرب من الملاحقه ترهقه الذله

[34:21]التابعه الذله لان هذا هو يتصور انه يعز نفسه او يشبع رغباته

[34:26]القران الكريم كريم يقول له لا رغباتك انت تقدر تشبعها وتعيش عزيز

[34:35]وكريم اذا اشبعت من الطريق الحلال ثم قالت الايه الكريمه ما لهم

[34:40]من الله من عاصم شنو معنى هذا يعني غالبا احنا عندنا بالدنيا

[34:48]غالبا بالدنيا عندنا ان ذول اهل الجنايات بعضهم انما يقدم لان ورا

[34:58]ظهر مثل ما نقول يعني اعتقد ان عنده عاصم عنده ظهر شلون

[35:02]يعني خلي اضرب لك مثل المدينه كانت مركز الخلافه طبعا يطلعون الولاد

[35:11]من مركز الخلافه في ايام الخليفه الثالث واحد من الولاه اخو الامه

[35:21]الوليد ابن عقبه ابن ابي معيط طيب ودا والي الى الكوفه اج

[35:24]الوليد دخل الى الكوفه بدا يت صرف بالكوفه تصرف كوفه المفروض انها

[35:35]بلد مسلم ارض الجهاد ثغر من ثغور الجهاد لان كانت معسكر كوفه

[35:40]اساسا اسست معسكر ومعسكر المن للغزه المجاهدين يروحون للجهاد ويرجعون الى اماكنهم

[35:48]هنا معسكر الهم طيب هذه يكون يشاع بها العدل يكون تنتشر بها

[35:52]قيم الفتوه قيم الاخلاق يجي ليها الوليد عنده ابو جبيد نديم ماله

[36:04]هذا النصراني مسيحي كان ابو جبيد هذا شغلته شنو يوفر للوليد لدا

[36:11]اذا يوفر ل هالقدر الذي يحتاجه يوفر اله بكل صنوفه زين ويصرف

[36:20]له اموال من بيت المال طائله يعني صور ليله من الليالي صرف

[36:24]له 600 ال دينار 600 ال دينار تعرف شنو يعني كانت 600000

[36:31]دينار من الذهب يعني كانت تبني مدينه 600000 دينار ها هالمبلغ يصرف

[36:35]ال حتى اج ل الخازن مال بيت المال لما اج لعبد الله

[36:42]بن مسعود رضوان الله عليه عبد الله بن مسعود جابو له التحويل

[36:45]600000 دينار لما جابو له التحويل قال شنو هذا قال له هذا

[36:53]حوله الامير الك قال له انا خازن للمسلمين مو خازن للامير الامير

[37:02]رجل موظف ياخذ راتبه ما اكثر اما انه المال مال المسلمين انا

[37:05]ما معد اكون خازن لهذا ودى الخبر الى الوليد الوليد قال ل

[37:13]انما انت خازن لنا هات المفاتيح قال افضل هاي المفاتيح قطفها الى

[37:19]ما سعد اعطيك المفاتيح وطلع طلع هذا الرجل الوليد يعني وصلت الامور

[37:27]به الى درجه مهزله اعتقد ما عليكم كثيرا وصل الامر بالتاريخ الى

[37:32]درجه رجل ترنح الخمره وجاي الفجر يصلي بالناس ها والخمر دايخ يعني

[37:39]يقيء الخمر بالمحراب والمصيبه طلعوا لهم سند شنو السند السند صلوا خلف

[37:49]كل بر وفاجر شلون يا اخي صلوا خ شلون النبي صلى الله

[37:52]عليه واله يقول ائمتكم وفدكم الى الله فانظروا من تفدونى الله شلون

[37:58]صلوا خلف كل بر وف شلون يعني عليها استناد انا مقدم لي

[38:04]واحد بيني وبين ربي جاي يقرا بي قران يصدرن بمحراب اذا ما

[38:08]اعرف نظافته وعدالته مسلم متقيد بالاداب وبالاخلاق الشرعيه شلون اصلي وراها شلون

[38:14]قت والحكي لكن طبعا لما الوليد يشبح بحوض مال خمر يريد له

[38:21]واحد يطلع له روايه ها لان هذا بعد الى الان تعبر عن

[38:28]الكتب خليفه المسلمين فان نتيجه من هالنوع فلما يكون هكذا هذا الوليد

[38:32]تصور كان يجي الى الناس وهو سكران واحيانا يهذر بالصلاه فراحوا جماعه

[38:43]اشتكو الى الخليفه اشتكو جاب جذب الخليفه لا ظل قاعد هناك ب

[38:48]مكانه نقله من الكوفه وقعد من يقيم عليه الحد منو اللي يقوم

[38:56]يقيم عليه الحد اي اشبه شيء يقولون فد يوم الاسد ا دخلت

[39:01]الى الغابه بقره ودجاجه وخروف صاح الى الثعلب قال له او الى

[39:12]الذئب قال له تعال اقسم ما بيننا قال له والله القسمه معروفه

[39:18]يعني محلوله المشكله البقره الك والخروف الي ها وهاي الدجاجه لهذا الثعلب

[39:25]ضربه نثر دماغه ق صاحل الثعلب قال له تعال اقسم انت ما

[39:31]بيناتنا قال له القسمه ها معروفه الدجاجه الصبح انت تفك ب ريقك

[39:39]ما ب شي ها والخروف الى الظهر والبقره للعشاء قالله من علمك

[39:43]هذه القسمه العادله قالله راس الذئب الذي بين يديك هذا علمني القسمه

[39:51]الواقع ها من النوع من يقيم عليه الحد ارجوك من يقيم عليه

[39:54]الحد هذا اخو الخليفه لامه من يقيم عليه الحد ظلت الناس عايله

[40:00]ما حد يكلمها بشيء الى ان جذبه الامام امير المؤمنين سلام الله

[40:05]عليه قام لله وضربه اقام عليه الحد وظلت هي في نفوسهم على

[40:09]الامام سلام الله عليه اي نعم ظلت في نفوسهم على الا فهذا

[40:16]عند عاصم عنده عاصم يعني يجند الى عاصم واذا اجند الى عاصم

[40:29]يهون عليه ارتكاب الجرم الايه الكريمه تقول ان هؤلاء ما لهم من

[40:35]الله من عاصم ما يمكن واحد يعصمهم من الله لان منو اللي

[40:43]يقوى من اللي يستطيع ويقوى ان يمد يده الى لتحول بين احد

[40:52]وبين الله ما يمكن ابدا كل يد تمد تبد هناك الله عز

[40:58]وجل لا يترك من يرتكب الخطا ابدا وانما يعاق انما يؤخرهم ليوم

[41:09]تشخص فيه الابصار ولذلك انت تلقى اكو للحسين سلام الله عليه اكو

[41:18]دعاوه استجيبت في وقتها فورا واكو دعاوه اخرت لمصلحه وترى موجوده دائما

[41:25]ها كثيرا يعني كثيرا ما تلقى واحد يشغر الى الله يا ربي

[41:32]اخر الى متى انت مخلي هال الشكولا ها شويه انتظر يا اخي

[41:35]الله عز وجل لا يعمل الا الصالح لا تعتقد ان الله غافل

[41:43]عن هؤلاء ابدا لا بد من اخذهم اخذ عزيز مقتدر لكن شنو

[41:52]المصلحه احيانا لا تنسى ان الظالم جند الله ينتقم به وينتقم منه

[41:57]فاكو للحسين دعوه فورا واحد انفصل من معسكر عمر ابن سعد اج

[42:05]وقف قباله شاف الحسين محافر خندق وحاط ب نار قال له استعجلت

[42:08]بنار الدنيا قبل نار الاخره فقال الحسين اللهم اذقه حر النار جمحت

[42:16]به الفرش فورا تعلقت رجله بالركاب اصلا ما رجعت الفرش حتى القته

[42:22]بالخندق احترق فورا هذا الل صل على محمد وال فورا يعني العقاب

[42:32]صدر فورا مباشره واحيانا لا والله العقوبه بعد ذلك ها تاخرت مثلش

[42:38]مثلا الحسين سلام الله عليه لما نجل ابن علي الاكبر الى المعركه

[42:47]رفع راسه الى السماء شخص ببصره قال اللهم فرقهم تفريقا مزقهم تمزي

[42:58]اجعلهم طرائق قددا لا ترضي الولاه عنهم ابدا وجه وجهه الى ابن

[43:06]سعد قال له قطعت رحمي قطع الله رحمك قلك هذا امتدادي الطبيعي

[43:11]هذا هذا ثمره فؤادي لما صرع رمق الحسين ببصره السماء ودعا الله

[43:21]عز وجل وبالفعل استجيبت الدعوه لكن بعد ذلك بعد فتره طويله على

[43:28]يد المختار ولهذا لما طرحوه في مجلس المختار لما قتل ابوه وجيء

[43:33]بابنه حافظ قالله تعرف هذا الراس قال بلا راس ابي ولا خير

[43:40]في الحياه من بعده قال بلا ما تبقى من بعده امر بضرب

[43:42]عنقه لكن اخذ الراس قال هذا راس عمر ابن سعد براس الحسين

[43:50]وهذا براس ابي عبد الله والله لو قتلت ثلاثه ارباع اهل الارض

[43:57]ما وفوا بانم من انامل الح لك ايش يسوي ها هذا المحتم

[44:01]ان هذا يقاتل يقتل بما جنى وصدق والله هذا ما يعدل ساعه

[44:10]من حرقه قلب الحسين عندما سقط ولده على الارض ما تدري المؤرخين

[44:15]شلون يصورون حاله الحسين في تلك اللحظات يقول ارباب المقات الارول الحسين

[44:26]الى الم اقب ال قرب من ولده سقطت رجله من الركاب بعد

[44:39]ركاب الفرش ما يثبت برجله سقطت رجله من الركاب سقط زمام فرشه

[44:53]من يده علقى بنفسه على ولد احتضن صحبنا يا لي على الدنيا

[45:06]بعدك العفى اما انت فقد استرحت من هم الدنيا وغمها وابقيت اباك

[45:20]لهم وغمها وما اشرع اللح قبك قعد عنده وشاف مغمض العين بدم

[45:42]وش بح مترب الخدين متواصل طبور والراس نصين حنا وظهر على ويده

[46:03]وتحسر يا بويا من شمع يمك ونينك ومن شبحت لعند الموت عينك

[46:24]للعشرين ما وصل سنينك اه ومحل ردا يا قاتل الله الرد منه

[46:44]هل دج وغره فرق عدي [موسيقى] يا نجعه الحين هاشم والندى وحم

[47:11]الزمارين ال والشدادي بني فلتذهب الدن يا على الدنيا العفا ما بعد

[47:34]يومك من زمان نار غدينا ياق عدن الزمان وفدت في عضدي ربي

[47:54]نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك

[48:07]التامات فرج عنا يا الله اللهم اعطنا من كل خير اعطيت منه

[48:15]محمد وال محمد وادفع عنا كل شر دفعته عن محمد وال محمد

[48:24]اللهم اجعل هذا البلد وباقي بلاد مسلمين امنه مطمئنه اللهم لا تؤاخذنا

[48:36]بسوء اعمالنا الاخوه المؤسسون تقبل اللهم عملهم ولاما تهم مع امات الجالسين

[48:44]والمسلمين بلغ الجميع ثواب [موسيقى] [موسيقى] الفاتحه ن

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة ( والذين كسبوا السيئات جزاء السيئة بمثلها) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة ( والذين كسبوا السيئات جزاء السيئة بمثلها) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة