محاضرة كاملة (وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

9 المشاهدات· 21/12/28

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله صلى

[0:17]الله عليك يا ابن رسول [تصفيق] الله يا يا ليتنا كنا معكم

[0:41]سيدي فنفوز فجا [موسيقى] عظيم بسم الله الرحمن الرحيم اذا فعلوا فاحشه

[1:04]قالوا وجدنا عليها ابائنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر

[1:16]بالفحشاء اتقولون على الله ما لا تعلمون هذه الايه الكريمه تناولت اوضاع

[1:31]جاهليه الاوضاع اللي كانت سادت قبل مجيء الاسلام وظلت رواسبها من بعد

[1:41]مجيء الاسلام كانه الاسلام لما اج مو بهالسرعه نظفه للمجتمع تعرف اكو

[1:47]عادات والعادات مو سهل يبطل عنها الانسان يريد لها زمن تحتاج زمن

[1:56]لا تقدر اذا تريد تغير فرد يحتاج زمن يا الله تقدر تغيره

[2:00]خصوص بعض العادات اللي يلبسوها ثوب اله علاقه بالدين مو سهل ازالتها

[2:10]جدا مو سهل ازالتها يعني انت تلاحظ اكو قضايا عند الناس مع

[2:15]ادراك ل خطاها لكن مع ذلك سيمر علينا ان شاء الله خلال

[2:24]البحث مع ذلك يتمسك بها يتمسك بها اشد التمسك لان تغيير سلوك

[2:30]الانسان واخلاقه داته لا تتصور سهل ابدا وهذه هي اللي تسبب المشكله

[2:37]الاجتماعيه شلون يعني المشكله الاجتماعيه كانه انت الانسان تقدر تغير الجانب الحضاري

[2:44]المادي عنده الجانب الحضاري المادي يعني مثلا واحد يطبخ بحطب تقوله لا

[2:49]تطبخ بحطب انا اجيب لك طباخ على الغاز يق تقول له لا

[2:56]تبرد مثلا تشيل الطعام تحطه بالجو حتى يبرد لا انا اجيب لك

[3:00]ثلاجه قطعا يقبل بلا كلام بدل ان يركب مثلا بعير تقول له

[3:07]انا اقدم لك سياره لا قطعا يوافق يغيرها ذني سهل تغيير لكن

[3:15]تقول له مثلا ان هالعاده اللي عندكم بالبيت بطلوها ا لك هاي

[3:22]انا ابوي كان عليها وامي عليها واهلي انا مو شاهل اغيرها ابدا

[3:29]ابدا جدا مو شاهل تغييرها ما يمكن يعني ابوي كان على خطا

[3:32]فمن هنا ينشا التخلف الاجتماعي يعني انت ملاحظ اكو واحد الطبليه الى

[3:42]بيته تلقى ببيتها كل وسائل التقنيات الحديثه كل وسائل المدنيه الحديثه موجوده

[3:48]في بيته باب بيته سياره في داخل بيته اجهزه منوعه هو يستعمل

[3:52]احدث الاجهزه لكن الى الان لما يشلع سنه يشيله يطفل الشمس حتى

[3:59]الشمس تطي سن غيره سويله هذا النمط من اللي يخلق المشكله الحضاريه

[4:05]تنبه لي تخلف يعني الجانب المادي يتقدم والجانب الفكري يتاخر فمو سهل

[4:15]عليك ان تغير المجتمع كل ش يريد يعني يريد طاقات ضخمه لا

[4:20]تقوى على التغيير زين بخلي نلاحظ الاسلام لما اجت جاهليه مملوءه عادات

[4:26]مملوءه تقاليد اكو عندهم عبادات عندهم عادات عندهم تق قليد هذه الايه

[4:34]الكريمه اجت تعالج عندهم هالمشاكل اللي كانت ئده عندهم وما اكثرها من

[4:40]مشاكل ما اكثرها من مشاكل هذا مثلا يجي الابو عنده ست سبع

[4:51]اطفال وزوجته امراه مثلا طيبه وما دول هال السبع اطفال مشدودين الى

[4:58]امهم يجي راسا حول باب ما لاقته حول باب الخباء بس حول

[5:07]باب الخباء اطلقت خص صارت مطلقه مثلا باب الخباء للشمال حولها للجنوب

[5:12]خيمه ها الباب مال الخيمه كان وجهه الى الشمال حوله للجنوب خلص

[5:18]طلقت سيب ل سبع اطفال وراح ومن من يا ناحيه من ناحيه

[5:26]هي تعتبر اتفه الاشباب شلون يعني طلع لي برا سافر شد له

[5:31]خيط بساق الشجره اذا طلع لي برا يشد له خيط بساق الشجره

[5:37]اذا الخيط ظل بساق الشجره ورجع لقا ب مكانه معناه زوجته نجيبه

[5:42]ما خانته واذا لا لقى الخيط قاطعه طف اليوم خلص معناه خانته

[5:51]تبي زين طلق ذول هالنمط من الفكر النمط من التخلف الحضاري اللي

[5:58]كان موجود عندهم اجت الايه الكريمه عبرت عن هذا بان فحشاء اذا

[6:05]فعلوا فاح فاحشه نمط من انماط الفاحشه هذا هذا لو الفاحشه ما

[6:13]تفاح قبحه فمجموع عاداتهم الجاهليه اج الاسلام قال لهم انا ما جاي

[6:19]حتى تعلقون تميمه ماكو بعض الناس يفتهم ان القران ما البركه او

[6:23]الاسلام جاي فحرز يعلقه برقبته لا يا اخي جاي يغير اخلاقك اوضاعك

[6:30]ينظم يبني شخصيتك يبني المجتمع لما يريد الاسلام يقر على هال التهافت

[6:36]يقر على هالمنطق هذا المفلوج يقر على ه الاوضاع السيئه ما سو

[6:42]شيء مه مو مصلح هو جاي يصلح واللي يريد يصلح لازم يغير

[6:47]يصدم بالمجتمع يغير عادات يغير قيم يغير اشياء يعني نمط الحياه الاقتصادي

[6:55]يغيره نمط العقيده يغيره نمط الامور العلاقات الاسريه يغيره اطعن جاي حتى

[7:06]يقلب الدنيا وضع مغلوط يصححه فلما وضع مغلوط ويريد يصححها قطعا راح

[7:12]يصطدم بعقبات وهذا ما حدث بالفعل في الايه الكريمه نزله تعالج عدهم

[7:21]هالجانب زين هذه روايه والروايه الاخرى لا انه الايه نزلت بسبب عاده

[7:28]واحده اللي كانت عندهم شنو العاده اللي عندهم م كان اكو عندهم

[7:32]الحمس يسموهم الحمس قريش انما سموهم الحمس لانهم يتحمسون الى دينهم وهم

[7:44]واللي يحالفهم احلاف هذول الحمس اذا اجوا الى الكعبه يطوفون بملابسهم لابسين

[7:52]ملابسهم ويطوفون بها لكن باقي العرب باقي القبائل باقي الاسر اذا اجوا

[7:58]يطوفون شو يقولوا لهم قريش يقولوا لهم بيت اننا والكعبه كعبتنا وما

[8:02]يصير واحد يطوف بها لابس غير ملابسنا احنا ننط ثوب عندهم ثوب

[8:10]يطو اذا ما عندهم ثوب قصرت ثيابهم يقول طوف عريان فيطوف عريان

[8:18]بالبيت كانوا يطوفون عراد وهاي عمليه كانت تسبب انواع من الفساد يطلع

[8:24]بعضهم على عورات البعض هذه عمليه عمليه جدا مغلوطه ولذلك يقولون نبي

[8:32]الله ابراهيم عليه السلام نبي الله ابراهيم اوحى الله اليه ان الارض

[8:37]اشتكت من رؤيا عورتك يعني انت البس من تقعد على الارض ما

[8:45]لابس شروال سراويل ما كانت انذاك ف على عهد نبي الله ابراهيم

[8:49]سووا السراويل لبس سروال الى حد ركبته نص بعض المفسرين على هذا

[8:55]ان الله عز وجل اوحى اليه بلبس السراويل حتى الانسان عندما يمشي

[9:00]ما يمشي بالثوب والثوب والارض تواجه عورت نبه لي فيلبس السراويل حفظا

[9:07]وسترا مو لذلك لان كشف العوره يعبر عنه القران الكريم بانه من

[9:15]عمل الشيطان زين ينزع عنهم لباسهم ويراوح سواتهم يعبر عنا القران الكريم

[9:24]ان هذا من عمل الشيطان عمل من عمل الشيطان وين ش تلحق

[9:32]هسه هسه وين يعني تفضل مصيبه يعني اصبح عندنا الثياب القصيره اعمال

[9:39]عجيبه النسوان خو رحمه من الله واما الزلم بعد انت شو ه

[9:48]زلم بعنوان دين ما يخالف لكن هاي المراه الان تنتظر ما يؤتى

[9:52]لها من مديلات افرض من احدث العواصم واللي تكشف عندها العوره الى

[10:01]حدود يعني مزريه تزري بالخلق الاسلامي بالاسره الاسلاميه بالتوجه يعني وضعيه ما

[10:09]اصبحت تطاب بحال من الاحوال هذول كانوا يعملون هذا العمل يعني كانوا

[10:18]هذول الحمس يقولون ان لما كان البيت بيتنا والكعبه كعبتنا ما يصير

[10:23]واحد من من من العرب لما يجي هذا من ضيوفنا يلبس ملابسنا

[10:26]اذا ما عنده من ملابسنا يطوف وعريان هذول قشم قشم اخر لا

[10:35]كان يطوف عريان بدافع اخر الدافع الاخر شنو هذا الدافع اللي عنده

[10:43]ان هذا الثوب اللي انا لابسه واطوف به من يقول ان هذا

[10:46]كله حلال يجوز ان هذا قسم من ثمن الثوب اكو به شبهه

[10:52]انا ماخذه من حرام او ب شبهه وانا جاي للكعبه وار اتقرب

[10:57]الى الله البس لي ثوب بشبهه ما يصير اخلعه احسن شيء حتى

[11:01]اتخلص من وجود الحرام المحتمل فانا اذب للثوب وامشي عريان كما خلقني

[11:10]ربي هذول نمط كان وكان هذا بطوف عاري ويصفق ويصفر ومعنى اللي

[11:15]رسمتها الايه بسم الله الرحمن الرحيم وما كان صلاتهم عند البيت الا

[11:24]مكاء وتصدي هذا العمل عبر عنا القران الكريم بانه من الفحشاء عبر

[11:29]عنا بان من الفحشاء يقول لهم انتم هذا العمل اتركوا هذا يجب

[11:35]ان يترك الاشكال شنو الجواب شنو الجواب انا وجدنا عليه ابائنا يعني

[11:44]شلون احنا نقدر نغيره يعني ابوي كان على غلط ما يصير تتامل

[11:51]يعني الانسان ما جا يعطي نفسه مجال ما يسمح لنفسه ان ينقد

[11:54]ابوه لما تقول له ان ابوك يا اخي قد يكون ما كان

[12:01]يعني كان محدود الفهم او ابوك مثلا كان ما عنده مجال لان

[12:03]يتثقف افرض ما وصلت الى دعوه كان على غلط م معناه انت

[12:12]تتابعه على الغلط انشان والانسان يغلط ما يصير السنه اللي يتركها الاباء

[12:17]لازم تتبع على اي حال من الاحوال حتى ارويل لك صعد يوم

[12:25]من الايام هشام ابن عبد الملك في يوم عرفه يخطب اثناء الخطبه

[12:31]قام لواحد من اهل الشام قال انت تركت شيره الشلف ابائنا عندهم

[12:38]عاده في هيك يوم انتت ها العاده تركتها وترك العاده اللي عليها

[12:44]ابائنا مو شي سهل قالله شنو هي العاده اللي كانت عند ابائكم

[12:47]قال كانوا يشتمون ابا تراب في هذا اليوم انت قاعد شاكت ليش

[12:53]ما تشتم ابا تراب اصور يعني ايش قد كانت متاصله يعني ايش

[13:00]قد كان متاصل عندهم حاولوا تركيزه والحقيقه كانوا مو بس غلطانين لا

[13:08]لا يعني ما كان عندهم حشاب يعني خشر يعني عمليه عمليه خشارم

[13:13]هذول ادركوا تماما ان هذا الرجل كلما شتموه كانما يرفعونه الى السماء

[13:23]ولا تصور هذول مو هذا ابو عبد العزيز عمر بن عبد العزيز

[13:25]يقول ابوي كان يمي وكان الخطيب الاموي على المنبر يخطب واذا مر

[13:31]بذكر علي بن ابي طالب وصار يشتمه يتلعثم يقول خطيب بارع عنده

[13:35]قدره على الاداء عنده قدره ادائيه ضخمه رجل عنده قابليه خطابه ملكه

[13:43]خطابه مهمه لكن اذا مر بشتم علي بن ابي طالب يتلك يتلعثم

[13:46]سالت ابوي يقول قلت له هذا ليش هالشكل قال لي بني ما

[13:53]بنى الدين شيئا واستطاعت الدنيا ان تهدمه الدين اذا بنى شيء الدنيا

[13:59]ما تهدمه وبالعكس اذا بنت الدنيا شيء هدمه الدين هذول غلطانين دي

[14:04]يشتمون علي ابن ابي طالب ويمدحون اسلافهم كلما مدحوا اسلافهم كانما كشفوا

[14:10]عن الجيب واذا شتموا هذا الرجل كانما اخذوا بضبعه فرفعوا الى السماء

[14:16]وبالفعل هالشكل ها اامل هذا الرجل اصطدم بالتاريخ وانهزم تاريخه امامه كله

[14:24]اصطدمت به عروش وانهزمت تلك العروش وما زال سيبقى لان الرجل ما

[14:35]كان الا في خط الله عز وجل ما كان الا ذلك الامتداد

[14:40]لرسول الله صلى الله عليه واله خلقا وهديا ما كان الا قران

[14:47]يمشي على الارض نعم طبعا ما ينهزم هذا ابدا ما ينهزم مهما

[14:55]اشتدت عليه المطارق زادته رسوخا انت ملاحظ هذا البسمار لما تحطه بالحايط

[15:00]كل ما تدق عليه اكثر يثبت اكثر وهذا اللي بالفعل حدث كلما

[15:04]حاولوا ان يخرجوا هذا الرجل من الساحه بالعكس فرض نفسه على الساحه

[15:14]فرض لا حدود له ان هزم خصومه وانهزم التاريخ امامه وظل صامدا

[15:19]كلما مرت الايام ازداد تمكنا واجداد رشوه على ايه حال اعود للموضوع

[15:35]فدول يقوم لهذا يقوله انت سيره الاباء تركتها سيره السلف يعني ما

[15:44]مستعد هذا يسمح لنفسه بان يصور ان امه وابوه غلطوا او يتصور

[15:47]ان اسلافه غلطوا قالوا وجدنا عليها ابائنا اذا ابونا كان هالشكل اذا

[15:55]ابائنا الشكل احنا نترك سيره الاباء ما يصير سيره الاباء ما تترك

[15:59]والغ ان هذا المعنى قد تقول ان يمكن ان يكون عندي جهال

[16:07]ان المثقفين لا مو هالشكل لا لا والله بالعكس انا ملاحظ بعض

[16:11]الجهال اذا توجه شويه وتصحح ل بعض الاخطاء قد يكون يرتدع لكن

[16:18]الغريب اكو ذول حمله الاقلام واللي يسموهم حمله الثقافه هذول عندهم هالظاهره

[16:23]ها ظاهره غريبه الان يقتضي الحقائق بعد ما تخفى لان الدنيا انكشفت

[16:28]والكتب انتشرت والتاريخ انتشر وتعمقت الشواهد تعمقت التجارب زين انا ما لقيت

[16:36]لي واحد من الكتاب يمشي الا ويقول ان الشيعه هم اللي يعانوا

[16:42]التتر على دخول بغداد شنو يقول لان ابن العلقمي هو اللي وحده

[16:47]وحده اولا ابن العقمي واحد بفرضه غلط اذا غلط احنا نتحمل غلط

[16:54]تبش مطلوبين فرضه واحد غلط يا اخي غلط ما يخالف هذا لما

[17:01]غلط ليش الاخرين يتحمل مشو هو واحد اثنين اشئ لك الان يوميه

[17:04]هاي اللي يسموها الانتفاضه اللي موجوده في فلسطين يوميه قاتلي لهم اثنين

[17:09]ثلاثه من الفلسطينيين لانهم يتعاونون مع اليهود زين احنا قلنا ان اهل

[17:13]السنه نا تعاونوا مع اليهود ال الانصار مقتول حوالي الاف زين هم

[17:20]قلنا ذول تعاونوا لانه اكو واحد خان وتعاون مع اليهود ممكن ياي

[17:24]ه تفكير غلط هذا حجه مغلوطه ارجوك هذا ها اقي تافهه وغلط

[17:32]عجيب غريب لا حدود له ف ما ممكن ما ممكن انت تجي

[17:41]الى العواطف تحكمها لا خليك تتصرف تصرف علمي ها اثنين ثلاثه تفضل

[17:45]هذا التاريخ بين ايدينا الواقع الدويدار هو اللي الدويدار هو اللي دبر

[17:49]القضيه دبر دخول التتر الى بغداد نزلها شخل دويدار هو اللي يدبر

[17:59]دخولهم الى بغداد فليش تتحمل امه طائفه على فرض ان هذا قلت

[18:03]لك على فرض انه هو صحيح خلط شنو معنى امه تتحمل جريمه

[18:09]واحد ممكن فالمسالة [ضحك] عليها ابائنا فاليوم ثول النبي صلى الله عليه

[18:33]واله تاثر يعني من ابائهم وابائهم ويتفاخرون بابائهم وابائنا كان عندهم شي

[18:39]النبي صلى الله عليه واله على ذلك الخلق الضخم على على تلك

[18:46]النفس الكبيره قاللهم لما يدحرج الجعل برجليه افضل عند الله من بعض

[18:51]ابائكم مش دعوه شويه افتهم تسوون انتم خليكم انتم اعرفوا الاشخاص بالحق

[19:00]لا تعرفون الرجال نعم لا تعرفون الحق يعني الحق هو اللي ينبغي

[19:08]ان يكون المقياس نعم اعرفوا الرجال بالحق مو تعرف الحق بالرجال لا

[19:12]انت تعرف ان هذا على صواب امدحه مو على صواب لا شنو

[19:18]معنى تقليدك ال قالوا وجدنا عليها ابائنا طيب يا اخي ابائكم كانوا

[19:27]على عادات سيئه كانوا على اخلاق منحله ما ملزم تبع ما كان

[19:31]عليه اباؤك ولو كان غلطا او خطا هذا الواقع التقليد الباطل هذا

[19:41]عدم التحرر من الربقه هذا ان الانسان مكبل في نطاق من العواطف

[19:45]لا ينبغي ان يتحرر الانسان من ذلك انا اشوف الحق اين هو

[19:49]واتبع الحق بغض النظر عن ابي او عن جدي او عن فلان

[19:56]او عن فلان طيب فهذا وحده اول واحد قالوا وجدنا عليها ابائنا

[20:01]بعد والله امرنا بها تنبه لي شويه بالله لهالنقطه ها نقطه مهمه

[20:07]يعني انت ترى نادر تلقى لك واحد على عقيده يعتنقها وهو يعتقد

[20:15]انها خطا لا ابدا كل من يعتنق عقيده يعتنقها وبناء ان على

[20:24]على صح يعني هو على صواب يعني مو مو معتنق خ باقل

[20:30]يعني انت الان واحد تلزمه يقوللك هاي عقيده ما يجي يقول هاي

[20:33]باطل وانا مستحيل ماكو واحد يعتقد ان عقيدته باطل كل واحد بناه

[20:39]عقيدته حق هو الحق نعم ويقول لك هذا الله امرني بي دين

[20:43]وانا اتبع الدين الشهاده الى ان تفهمه تقول له انت مشتبه مثلا

[20:48]او تقول له الاد الدليل عندك قاصر او تقول له مقاييسك مغلوطه

[20:54]يريد لك زمن طويل يلا تقنعها فشي تعينه هنا يتعين هنا على

[21:01]الدعاه الى التوجيه والى التربيه ان يكون عندهم دقه في معالجه شؤون

[21:09]الناس يعني لا تجي للانسان الجرحه راسا تقول له انت باطل وانت

[21:18]كذا منك وانت على خطا ما يجي يحمل له واحد على خطا

[21:25]راسا يقول له انت خاطئ لا يعالجه يلاحظ الظروف النفسيه كيف تعالج

[21:31]معالجه معالجه دقيقه ولهذا كانه اكو فن يسموه غير العلم العلم شيء

[21:38]والادلاء بالعلم شيء اخر اكو واحد عنده علم لكن ما عنده عقليه

[21:47]تبليغ تبلي عنده علم لكن عقليه تبليغ ما اكو عنده اكو واحد

[21:50]لا عنده عقليه تبليغ يعني العلم البسيط مع عقليه التبليغ تلعب دورها

[22:02]اكثر ان يعرف عقول الناس بعثنا معاشر الانبياء لنكل الناس على قدر

[22:08]عقولها خلي ارويل لك حادثتين فديوم نبي الله سليمان عليه السلام كان

[22:20]يمشي وعنده واحد صديق وياه كان يمشي وياه هذا عنده لحيه طويله

[22:24]وبنفس الوقت سمت وعنده وقار ومهيب ها بس ساكت ما يحكي مر

[22:32]مع نبي الله سليمان على قطعه ارض معشبه بد ارض معشبه بها

[22:41]عشب بها غياض بها ماء المنظر كان جيد تحشر هذا حشره كبيره

[22:46]قال له نبي الله سليمان علامه هذه الحشره ليش قال له والله

[22:52]اتحشر على هال هال العشب هذا وهالي هذا رايح هشي بلاش ما

[22:58]ما يستفاد به قال له يعني ك شنو شو تريد له قال

[23:03]له تمنيت ان لربي حمار حتى ياكل من هذا العشب نبي الله

[23:07]سليمان اطرق قال انا مضيع عمري ويا ه البهيمه ه بس شكت

[23:14]في شو سكت ها اوحى الله اليه عامله على قدر عقله اني

[23:23]احاسب الناس على قدر عقول بهلي يعني و سكت ما يعني ما

[23:26]واجهه ما واجهه بشده او قال له كذا انت البعيد ما تفهم

[23:32]او انت كذا ابدا وانما يجوز عالجه عن طريق اخر حادثه اخرى

[23:38]عبد الملك ابن مران كان اديب معروف عنا انه اديب ومعروف عنا

[23:41]ان مجلسي مجلسي اي بها شيء من الميزه قالوا له على الباب

[23:51]رجل وقور مهيب نعم ويريد يدخل الك هو قاعد يما جماعته جا

[23:54]يلعب شطرنج ويا جماعته زين قال لهم غطوه هذا خشوف هذا اللي

[24:02]طاب لينا لعله شكل اخ غطوه وتقر هو تربع قاللهم خلي يدخل

[24:11]دخل رحب به ساله قال له هل تعرف شيئا من الفقه قال

[24:15]لا قال له ين تعرف شيئا من وقائع العرب ومن الايام والتاريخ

[24:24]قال لا تعرف شيئا من الانساب قال لا عدد عليه فد مجموعه

[24:28]من علوم عصر قال له لا قال له اذا كان لا يلا

[24:34]ما ادرج ليه كان متوق مادري ليه وشال هذا الغطاء عن الشطر

[24:37]قال افضل تعال العب ويانا انا ب انت شي يسو فتامل هذا

[24:44]طبعا اسلوب به لون من الفظاظه ب لون من الغلظه ما يريد

[24:52]المشرع ممن يدعو الى عمل صالح او يحاول ان يهذب شخصيه ان

[24:58]يواجه الشخص بنقائص لا اكو طريق للمواجهه بالنقائص طريق اللي يعبروا عنا

[25:09]فن الدعوه اسلوب الدعوه نبه لي ف هالجانب كون اعتمد من يدعو

[25:16]الى الله عز وجل لان الله تبارك وتعالى عامل الناس على قدر

[25:21]عقولهم ورعاهم انت تتصور ان التشريع التشريع كان ينزل على النبي صلى

[25:33]الله عليه واله و يقول له ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا

[25:37]من حولك يعني انت جيت لازم تكون معهم بغايه بالرقه وهذا اللي

[25:47]حدث فاعود للايه الايه الكريمه تروي عن ذول قولهم والله امرنا بها

[25:52]يقولوا له احنا ها الله عز وجل امرنا بها ها العادات اللي

[25:58]تشوف طواف بالكعبه او وضعيات من هاللون الله امرنا بها قلت لك

[26:02]ماكو واحد يعتقد ان ما يعتقده هو باطل ابدا اذا يعرف ان

[26:08]اللي عليه هو باطل يبطل عنه لكنه يعتقد انه حق فانت شلون

[26:12]تقدر تدخل الى وشلون تحاول ان تستل ه المعنى من نفسه وتبدله

[26:21]بالطريق الصواب فاعود للايه الايه انتقلت قالت قل ان الله لا يامر

[26:30]بالفحشاء اولا واجههم قوللهم انتم هذا الشيء اللي تسبوه الى الله منين

[26:35]اخذتوه انتم شنو يعني اجاكم وحي مباشر طبعا لا ما اجاكم وحي

[26:39]مباشر زين سامعين عن طريق الانبياء انتم ما تؤمنون بالنبوات انتم كفره

[26:47]ما تؤمنون بالنبوات لما شيء لا سامعي من الله ولا سامعي من

[26:51]نبي وانتم لانكم ما تؤمنون بالنبي منين هالدعوه منين لكم ان الله

[26:58]عز وجل امركم بها من اللي جابلكم ه كلام من هنا نفات

[27:04]القياس يستدلون بهال الايه شو التفت لي كان مو اكو عندنا احنا

[27:09]ا جماعه من فرق المسلمين يعتمدون على القياس كمصدر من مصادر التشريع

[27:17]شلون يعني خلي اضرب لك مثل مثلا الشارع المقدس امر بالزكاه في

[27:28]اصناف النقدين الذهب والفضه بها زكاه الانعام الابل الغنم البقر عليها زكاه

[27:37]الغلات حنطه شعير تامر زبيب ها هاي عليها يجي بعض فقهاء المذاهب

[27:43]الاسلاميه يقول ان العله في فرض الزكاه على الغلات هاي الحنطه انما

[27:52]الله فرض عليها الزكاه هي والتمر مثلا والشعير انما فرض بها الزكاه

[27:59]لانها تطعم طعام العلم هو الطعم ها فاحنا نشري ه العله الى

[28:03]كل طعام شايف شلون يعني يعني يقول لك الاذه عليها ها عليها

[28:11]فرض بعض الدخن عليها مثلا بعض النباتات الاخرى عليها وا ابو حنيفه

[28:16]يذهب حتى الى الخضر والبقول ها مما اخرجنا عملا بعموم الايه مما

[28:22]اخرجنا لكم من الارض ها فقيش ياهو يقيس انها طعوم هي تطعم

[28:31]ماخذ خذ من الطعم هذا قياس يسموه مستنبط العله مو قياس عله

[28:35]ماكو عنده عله منصوص وقاش عليها لا هو قياس فرد قياس هذا

[28:43]على كل حال ما احب اعلق شويه احنا عندنا ف مثل نقول

[28:48]قياس بعيو بعيو هذا شاف له واحد واقع ما يقدر يقوم حط

[29:00]له حبل شاله من كتافه ووقفه هناك شاف له واحد ايضا مشكل

[29:03]وين بالنخله هم حطله حبل صار يجره نفس الشيء قياسا على ما

[29:09]صنع هذا نفس القياس يعني في واقع الامر هاللون من القياس غير

[29:14]مقبول ابدا لانه انا كل طعام يا سيدي الشارع امرني احنا عندنا

[29:21]الاحكام امور توقيفيه يامر بها الشارع قد يكون احيانا يخطئ القياس يتندرون

[29:28]المؤ يقولون مر واحد قال خلي ادخل اشوف لي واحد من ذول

[29:33]الائمه واحد اقعد وراه من من يقرا القران يوم الجمعه يقول قعد

[29:41]ورا سمع يقرا سوره البقره قراها سوره البقره طويله ضاج هذا جزع

[29:46]نعم الى ان خلصت طلع في اليوم الثاني سال واحد قال للامام

[29:52]اليوم ايش راح يقرا قال ل يقرا سوره الفيل قال هذا هذا

[29:57]الحساب البقره كانت اطول من هالنوع هذه اقيسه قد تكون ايه على

[30:08]ايت حل قد تخطئ يعني واقع احكام الله لا تصاب بالعقول المفروض

[30:11]احنا ما نريد نج دري باقوال الائمه لا لا واقعا لكن نريد

[30:19]نقول ان ليس كل قياس يخطر على اذهاننا احنا نجي نعمل به

[30:26]والغريب والله اللي يالمك اكثر ان واحد عطشان ويما نبع هادر عطشان

[30:32]والى جانبه النبع الهادر يا اخي النبع الهادر قال محمد يمك اللهم

[30:43]صل على محمد وال محمد ليش نبعد عنهم المفروض ان ذول عدل

[30:47]الكتاب ابو جعفر او ابو جرعه الراجي يسال الامام الباقر سلام الله

[30:57]عليه يقول له يا ابن رسول الله من هم اهل الذكر اللي

[30:59]تعنيهم الايه فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال نحن اهل

[31:08]الذكر لان القران نزل في بيوتنا ما احنا مو مو جايين غرباء

[31:11]على القران ولا غرباء على هالاجواء احنا في جو محمد ورساله محمد

[31:18]واحنا في هذا الدور في هذا الجو القران نزل في بيوتنا والى

[31:22]الان اثار زغب زغب جناح جبرائيل في بيوتنا مو مو فرد اناس

[31:29]متطفلين على هالاجواء ابدا ها اجوائنا هذا مناخنا ها قنواتنا ها فواقع

[31:41]الامر ان اللي يالمك ان الانسان يتمحلس الى جانبه النبع الى جانبه

[31:51]وهو قد يتمرض الماء غير الصحيح نعود للايه الايه تقول قل ان

[31:59]الله لا يامر بالفحشاء يعني يقوللهم انتم هذا اللي تامرون به اولا

[32:06]فحشاء والله تبارك وتعالى لا يامر بالفحشاء وانتم تقولون على الله ما

[32:11]لا تعلمون نفات القياس يقولون ان القياس قول على الله بما لا

[32:22]يعلم فت الامور امور الدين لا تاخذها الا من مصادرها الصحيحه لا

[32:27]تاخذها الا من المصادر المعترف بها عند المسلمين المصادر اللي محل اتفاق

[32:34]عند المسلمين انها تعذر يعني معذر بينك وبين الله لان ارجوك انت

[32:43]مكلف اجمالا الله عز وجل كلفك لما كلفك شنو اللي يطلعك من

[32:47]عهده التكليف يطلعك من عهده التكليف ان تتبع ما امر الله به

[32:56]وقطعا ما تلقى طريق ما تلقى طريق مامون كطريق ال محمد هالطريق

[33:02]هذا اللي حقيقه يؤمن معه العثار يؤمن معه العثار لان الله عز

[33:11]وجل جعلهم عدل الكتاب الحديث النبوي اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله

[33:20]وعترتي اهل بيت وهي ها اله اللي اذا واحد مر تاريخنا وشافه

[33:29]يشوف هل هو المروعه ان هاي وصايا النبي بالعته هكذا وصايا النبي

[33:40]بالعته هكذا وتشوف مثلا المنصور الدوانيقي لما اراد يروح الى الحج ود

[33:47]ورا الفضل ابن الربيع قال له هذا مكتوب هذا المكتوب ما ينفتح

[33:52]الا اذا انا صار علي شيء واذا اردت تفتحه لازم تفتحه انت

[34:01]والمهدي ابنه ولي عهده ما تفتحه الا انت والمهدي وانا رايح رايح

[34:06]الى الحج وفعلا اجا الى الحج مات وصل الى بئر ميمون مات

[34:12]هناك واندفن انتهى امره جين والغريب الفه نظرك لنقطه شوف ها بغداد

[34:20]تلقى لك بها قبر الى بني العباس حكموا 353 553 سنه تدري

[34:28]كم جيل ربوا ربوا تقريبا ثمان اجيال بس وين وين اكو تلقى

[34:35]لك اثر ومر على الجانب الاخر اللي كان اكو بيه خرب بها

[34:38]موسى بن جعفر واحد يقول اجيت عندي مساله طبيت اريد اسال قال

[34:46]لي ليش لا حاجب ولا ما تلقى واحد يمنعك يقول طبيت وجدت

[34:54]رجلا الى جانبه جلم مقص ياخذ اللحم الميت من مواضع سجوده ويرتل

[35:00]القران ويردده بانتحاب وحنين يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافيه وقد غرق

[35:09]بالدموع يقول على هال الهيئه رايته هذه الخربه اللي مر بها هذا

[35:19]وشافها اللي قابلها بالجانب الاخر قصر الخلت اللي بيه 11000 غلام بس

[35:24]لنقل البريد يقول احد الادباء بنا لربى الزوراء نسالها عن ثلين هما

[35:38]موتى واحياء فقد مشت وبني العباس سمره في الف ليله حيث العيش

[35:44]سراء دار الرقيق وقصر الخلد طافحه بما يلذ فانغا وصهباء تجبك ان

[35:53]ديار الظلم خاويه وان للمتقين الخلد ما شاءوا ومل الى الكرخ وانظر

[36:04]قبه سمقت تجاذبت الثريا فهي شماء وحي فيها اماما من انامله شحابه

[36:13]الفضل والانعام ودفاء وتلك الدار الاخره نجعلها للذين لا يريدون علوا في

[36:21]الارض ولا فسادا والعاقبه للمتقين المهم ان المهدي هذا ولي العهد على

[36:28]الفضل لما مات المنصور فتحوا ه الخزانه اجابوا المفتاح اخذوه من الريطه

[36:34]فتحوا الخزانه فتحوها اخرجوا منها 60 راسا للعلويين مقطوع الراس ومخروط اذنه

[36:50]ومشدود به خيط وكاتبين عليه اسمه وعمره شش وقت انقتل وتاركين محنط

[36:54]وذبنا بالخزانه ارجوك لما تشوف ه ثغره بين وصايا الرسول صلى الله

[37:03]عليه واله المتتاليه بعدل الكتاب وتلقى ه هال الممارسات او هالفعل ايش

[37:09]قد تشوف اكو ثغره بين بين النظريات والتطبيق في تاريخنا في حضارتنا

[37:13]ويكفيك بعد اكثر من هذا هال الشرخ الذي لا سبيل الى شتره

[37:22]واقعه الط هال الواقعه اللي استهدفت لك اهل البيت باجمعهم استهدفت بيوت

[37:29]ال محمد لتتركها خاليه نعم تامل هذا هذا الشيء اللي ما يمكن

[37:39]ان يغتفر يعني هذا الشيء اللي ما يمكن ان يهضم في تاريخ

[37:42]هذه الامه بينما امر به النبي وبينما طبق ينتهي الامر واذا واقعه

[37:53]الطف تتمخض عن ماذا تتمخض عن اجتياح اسره ال الرسول تمر على

[37:59]البيوت من بعد واقعه الطف ماذا تجد بها تجد بها اللوعه والحنين

[38:07]والالم مجموعه من الارامل واليتامى كان الامام زين العابدين يقول اذا مررت

[38:23]على دور ال عقيل خنقتني العبره اذا مررت على دور يا عطيل

[38:38]خنقتني العبره لاني اراها خاليه ما فيها الا ارامل ويتامى مو بس

[38:48]دور العقيل دور علي بن ابي طالب دور جعفر بيوت باجمعها اصبحت

[38:55]ما فيها انيس تمر على كل دار تسمع فيها لوع الرباب تجول

[39:05]بدار الحسين تقول ان الذي كان نورا يشت به [موسيقى] بكربلاء قتيل

[39:27]غ [موسيقى] مدفون شبط النبي جزاك الله صالحه عنا وجن بتت خسران

[39:48]الموازين سيدي والله لا ابتغي صهرا لصهر [موسيقى] حتى اغي بين الرامل

[40:10]والطين هالحاله اللي يعالجها سيد حيزر الحلي في قصيدته واللي يعكس بها

[40:17]للنبي ولاهل بيت النبي ما جرى يقول اه واذا امديت [موسيقى] ت

[40:32]حيب بدت تشعر الساحه حشدا واحتفال طف على البطحى واهتف ببني شيبه

[41:00]الحمد وقول قوموا عج طحنت ابناء حرب هاكم برحن حرب لها كانوا

[41:33][تصفيق] الثفال يا نعش بعد تدري ش بقالي شفت والنت وهرمت عيالي

[41:56]بيت وبق من الزلم خالي احبتنا من لل يا الله جميعا نسالك

[42:11]اللهم وندعوك يا الله ونتوجه اليك بوجهك الكريم يا الله وبرحمتك التي

[42:23]وسعت كل شيء فرج عنا يا الله الله انا نرغب اليك في

[42:32]دوله كريمه تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله اللهم انا

[42:40]نسالك من كل خير اعطيت منه محمد وال محمد ونعوذ بك من

[42:50]كل شر دفعته عن محمد وال محمد اللهم اجعل هذا البلد امنا

[42:53]يا الله اللهم من على اشراح بالفكه اللهم لا تؤاخذنا بسوء اعمالنا

[43:01]الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع

[43:11]ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة (وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة (وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة