محاضرة كاملة ( مولد النبي محمد (ص) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

12 المشاهدات· 21/10/24

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم ومبشرا برسول ياتي من بعده اسمه احمد اللهم

[0:14]صل على محمد وال محمد ما دخل الكون كيان اهتز له الكون

[0:34]كرسول الله صلى الله عليه واله يعني اذا تقوم بعمليه استقراء لعظماء

[0:41]الارض سواء على المستوى السياسي او على المستوى الديني او على المستوى

[0:48]الاجتماعي ما اكو واحد اشتقطب اكبر قدر ممكن من الاراء واشتبك قدر

[0:57]ممكن من العواطف بقدر النبي صلى الله عليه واله وهذا المعنى ما

[1:07]اجا من فراغ في الواقع لان النبي في دخوله الى الحياه موج

[1:11]الدنيا وسنمر ان شاء الله في هذه الليله الكريمه بشيء من هذه

[1:21]السيره العطره التي ملات الدنيا عطاء ا رسول الله صلى الله عليه

[1:30]واله دخل الى الوجود و او دخل الى هذه الدنيا يوم الجمعه

[1:34]عند طلوع الشمس في اليوم السابع عشر من شهر ربيع الاول عام

[1:42]الفيل قطعا تاريخ ما كان اكو كانت العرب تؤرخ العرب كانوا يؤرخون

[1:53]بالاحداث الكبيره اي حدث من الاحداث الكبيره المعروفه كانوا يؤرخون به لان

[2:01]ما عندهم شيء مركزي يدور تاريخهم حوله او شيء اي يستاثر بالتاريخ

[2:08]بحيث شيء مهم يلفت الانظار الا الاحداث الكبيره طيب حتى كانوا يؤرخون

[2:15]بموت بعض الاشخاص او يؤرخون ببعض الاحداث الحربيه فقضيه عامل فيل هاي

[2:23]من الاحداث اللي لعبت دورا مهما وااثرت باهتمام الناس فكانوا يؤرخون بها

[2:33]والا لما تقول له الواحد عامل فيل يقول لك شنو يعني عامل

[2:39]فيل شنو موقع من الزمن لكن لانه معروف بالمنطقه العربيه وبالذات في

[2:46]مكه المكرمه المؤرخين ارخوا به طبعا المشيحيين ارخوا بميلاد المسيح عليه السلام

[2:55]وقبل ذلك اكو تواريخ متنوعه مهم وبس تقريب الزمن يعني هذا هو

[3:02]في الواقع تقريب الفتره التي ولد بها النبي صلى الله عليه واله

[3:08]هي هذا هالمقدار كافي يعني ما يستاثر او بالاحرى ما نحتاج الى

[3:15]ان نذهب يمينا او شمالا طيب لما ولد ولد صلى الله عليه

[3:22]واله ابوه متوفى يعني ولد يتيما لان جمله من الروايات تذهب الى

[3:29]ان النبي صلى الله عليه واله ولج الحياه وابوه ليس في الحياه

[3:41]متوفى زين عاصر امه اما سبعه اشهر او سنتين او اقل ها

[3:45]تلقى الروايات الواقع مختلفه في هذا وجمله من المؤرخين يستغربون يقولون الغريب

[3:53]شلون ولاده النبي صلى صلى الله عليه واله صار بها الاختلاف لا

[4:00]يعني هو مو الغرابه مو بولادته ولادته يصير بها يصير بها ليش

[4:04]لانه اولا بعده ما معروف انه راح يكون نبي نبعي يعني بعده

[4:11]ما ماخذ هالبعد ها من ناحيه من ناحيه ثانيه ما كانوا العرب

[4:17]انذاك عندهم تاريخ منظم يعني مجموع اللي كانوا بالجزيره العربيه يقرون او

[4:27]كتبون 17 واحد كما يقول البلاذري زين يعني كانت الدنيا بدائيه بكل

[4:31]ما لهذه الكلمه من معنى ولا تعتبر هذا المعنى بس بالجزيره العربيه

[4:36]لا حتى بالامكنه الاخرى كانت الاميه منتشره والثقافه محدوده والحياه كانت بدائيه

[4:46]تماما زين فلذلك مو غريب ان يكون اختلاف اكو في ولاده النبي

[4:53]لكن الاختلاف في وفاته هو الغريب بعد ان دخل الى الحياه وموج

[5:02]الحياه واعطى هالعطاء الضخم الغريب شلون يختلفون بوفاته الاختلاف في وفاه الرسول

[5:09]صلى الله عليه واله ينبغي ان يلفت النظر طيب فالنبي صلى الله

[5:14]عليه واله صار الاختلاف بان اباه كان متوفى وامهش كثر عاصرها وسالوا

[5:21]الامام قالوا له يا ابن رسول لماذا ابتلى الله عز وجل نبيه

[5:29]بذلك؟ يعني ما كان مثلا ممكن ان النبي لما يولد امه وابوه

[5:36]موجودين لان اليتم حاله عاده اليتم حاله تخلق فدلون من عدم التكامل

[5:45]في شخصيه الطفل تفت لي النقطه وان كان النبي عكشها لهي يعني

[5:52]الان لما واحد ينولد وامه وابوه افرض ما موجودين شو يصير عنده؟

[5:57]يصير عنده نقص بالتلاؤم العاطفي لان هذا يحتاج الى الحنان الانسان مو

[6:05]بس معده تريد طعام ومو بس جسد يريد ملابس لا بالاضافه الى

[6:09]ذلك يريد حنان يريد عط يريد موده يريد تلاؤم عاطفي وهذا وين

[6:17]يلقاه؟ هذا انما يلقاه بحجري الابوين الام والاب لان ماكو واحد يعدل

[6:24]الام والاب يعني هذه تامل الظاهره اللي تشوفها عند الطفل نبه لي

[6:29]انت الان ملاحظ ان الطفل لما يصير على تدي امه مو بس

[6:35]يمتص اللبن لا تشعر انه يغرس اصابع في تدي امه ينشد اليها

[6:43]انشداد قوي المساله مو مساله غذاء لو مساله غذاء واحده يمتص اللبن

[6:48]لا يشعر بانه مشدود الى رائحتها يرضع منها الحنان قبل ان يرضع

[6:54]منها اللبن وكذلك حجر الاب حجر الاب بالنسبه الى الولد هو البيئه

[7:06]الطبيعيه اللي ياخذ بها تكامل وتلاؤ العاطفي فاذا ولد محروم من الابوين

[7:12]يكون عنده بهالجانب يعني ف ما اسميه نقش وانما ما ماخذ حق

[7:18]الكامل زين لكن هذا المعنى انعكس عند النبي وسيتبين سنراه ان شاء

[7:26]الله خلال البحر بس ليش يسال الامام ما كان يمكن مثلا ان

[7:29]الله عز وجل يمن على نبيه ويكون الام والاب عدلين اثنينهم النبي

[7:37]صلى الله عليه واله انما ولد كذلك يجاوب الامام يقول اراد الله

[7:47]عز وجل ان يكون على نبيه لاحد منا نبا يعني ان الله

[7:51]اراد للرسول صلى الله عليه واله ان يكون هو عين الكمال ان

[8:00]يكون هو عين الاكتفاء ما يحتاج حتى منه لا من الام ولا

[8:04]من الاب مو الام طبعا راح تكون لها منه على ابنها والاب

[8:11]راح يكون له داله ونه اراد الله ان يرفع نبيه يخليه وليس

[8:20]لاحد عليه فاضل افرض هو يرعى ابويه هو يرعى ابويه ويميل اليهما

[8:27]ويكرمهما لكن الله عز وجل اراد ان يكون لاحد عليه منه او

[8:34]لاحد عليه فالنوع من العطاء ان هو يعطي ان هو الرحمه طيب

[8:40]لما ولد وابواه ميتان او امه وابوه افرض ما عاصروه على روايات

[8:48]اخرى ما عاصروه طويل لمده سنتين شنو كان موضوع امه وابوه؟ هل

[8:55]كانا مشركين كما يذهب اليه البعض ها ا الان لما نرجع احنا

[9:03]الى تاريخ المسلمين نلقى تاريخ المسلمين مع الاسف يقع بهالمفارقه يقول ان

[9:09]النبي امه وابوه كانوا مشركين زين لان هم ما عندهم مانع ان

[9:12]يكون النبي قبل البعثه مشركبلي شوي زين قبل البعثه يقولون يمكن ان

[9:19]يكون مشرك بينما الفكر المحقق الفكر اللي يرتكز على اشش واللي يحلل

[9:28]اسرار الاشياء يذهب الى ان الله مستحيل ان يبلي نبيه بالشرك ابدا

[9:38]ليش لا يبلي هو ولا يبلي ابويه لان لا بد وان ينقل

[9:41]من رحم من صلب طاهر الى رحم مطهر كما هو في الزياره

[9:50]وبالروايات انا شفت سبق انا اشرت شفت بعض علماء الاشهر يقولون ان

[9:56]القول بكفر الاب الابوين عظيم لا شبل الى قبوله هذا يعني بشاعه

[10:03]يعني هيك يقول يشكل مفارقه بالتاريخ ما يمكن الله عز وجل يجيب

[10:12]وعاء غير طاهر انما المشركون ويحط نبيه بهذا الوعاء غير الطاهر ما

[10:18]بالابوين كانوا موحدين يعني امه وابوه كانا يعبدان الله على التوحيد اما

[10:29]لرواشب الاديان السابقه او على مله ابراهيم الخليل المهم ما كانا مشركين

[10:36]يعني حتى هالمعنى معنى النجاسه اللي القران يثبتها للمشرك الله عز وجل

[10:43]ينزه عنها نبيه فشفت هذول يقولون ان القول بكفر الوالدين امر عظيم

[10:52]لا شبيه الى قبوله واعتقد هذه الضجه اجت منين؟ اجت من بعد

[11:00]ما صارت ضجه عند المسلمين عامه يعني انت الان حتى الامي يدرك

[11:04]بالفطره ان الله عز وجل لابد يكرم نبيه فيخليه بوعاء طاهر ما

[11:13]يمكن يخلي نبيه بهاللون ها من نجاسه الشرك يقول للبو تصير لم

[11:17]تجل في ضمائر الكون تختار لك الامهات والاباء القران الكريم يقول وتقلبك

[11:24]في الساجدين يعني تنتقل من صلب طاهر الى رحم مطهر زين هاللجوم

[11:36]ياثر افرض بالنبوه ما شيء اخر ما له علاقه به لكن الله

[11:42]عز وجل ساحه النبي يكون يكرمها من كل الجهات شاحه النبي لا

[11:51]يتدش اليها ما ينزل بمستوى النبوه ابدا وانما مستوى النبوه يجب ان

[11:58]يكون مكرم ومحترم طيب اذا الابوان ما يمكن ان يكونا مشركين حتى

[12:03]الروايات اللي يرويها بعضهم يقول ان النبي صلى الله عليه واله مر

[12:08]على قبر ابويه وقعد وانتحب باكيا قالوا له ما الخبر يا رسول

[12:16]الله؟ قال سمعتهما يعذبان وما يعذبان بكثير شيء غريب يعني والحال ما

[12:27]ادري انا فد مره اشرت اكو واحد جام هذا كان يحجم المسلمين

[12:32]حجم رسول الله صلى الله عليه واله واخذ الدماء طبعا ما ينفصل

[12:40]من جسم الانسان حكمه ان يدفن لا يكون يندفن ها فهذا الدم

[12:44]قال للنبي روح دفنه خذ ودفن قال له بلا اخذه راح ورجع

[12:50]قال له دفنته قال له بلا قال اين وضعته قال في مكان

[12:55]حري وين قال شربته قال له هذا انا الدم هذا ما مستعد

[13:02]اطيل الارض هذا منفصل من جسمك انا شربته النبي صلى الله عليه

[13:10]واله قال لفعلت المحرم الله يحرم شرب الدماء ولكن بذلك انت ظننت

[13:18]لبدنك الا يعذب بالنار نعم صل على محمد وال محمد زين هذه

[13:26]مو بس احنا نرويه لا يروها المذاهب الاسلاميه انت اذا تفترض ان

[13:31]واحد اخذ شيئا من دم النبي وخالط دمه دم النبي لا يمكن

[13:38]ان يعذب والانسان من ابوه من دم ابيه ولحمه ومن دم امه

[13:41]ولحمها ها جزء لا يتجزا الانسان من الابوين وبالمناسبه اليوم اذكر شفت

[13:54]شيء موضوع ا هاي قضيه الولد خارج او الرحم البديل افرض انه

[13:59]تؤخذ بويضه من الام ويؤخذ حويم من الاب ويحولوه الى جايت وبعدين

[14:05]يشيلوه يخلوه في رحم مستاجر اذا الام رحمها مثلا لشب من الاشباب

[14:15]باب مقلوع رحمها ف يخلوه يشوفوا له رحم ويزرع بذلك الرحم الى

[14:23]ان يربى واحد نعم ازهري مفتي بالجواز اليوم نشرت الصحف ان هذا

[14:29]جائز لانه هذا ما يحقق جريمه زنا يعني الولد يصح انتشابه لابويه

[14:37]وبنفس الوقت هالعمل جائز لا اول الكلام ليش؟ لانه يقول ان هذا

[14:43]الزيقت يغلف روحه بغلاف يمنع تاثير الرحم اللي انتقل الى هذا الرحم

[14:52]اللي انزرع به ما راح ياثر عليه لان هذا يغلف نفسه بغلاف

[14:54]يمنع عنه وصول المؤثرات لا مو هيك لا بدليل ان هذا ينمو

[15:02]منين ينمو هذا الزيجت منين ينمو هذا لابد وان يمتص ياخذ من

[15:10]دماء الطن عند المراه ياخذ غذاءه منين من جسم المراه اللي يزرع

[15:13]بها هاي من ناحيه من ناحيه ثانيه القران الكريم باطلاقه ان امهاتهم

[15:20]الاينهم زين هذه الايه في حد ذاتها تشكل حاجز دون القول بهذا

[15:29]المقال في الولد قطعا يتاثر بالام ويرو ويترعرع على دمها وعلى لحمها

[15:35]فشلون نقول انها ما تاثر عليه لا بالعكس فالابوان ان اذا لهم

[15:43]تمام التاثير يختلط الدم بالدم واللحم باللحم فالولد متكون من الابوين واذا

[15:50]كان متكون من الابوين والدم ممتزج انت تقول ان اللي امتزج عرضا

[15:55]دم النبي بدمه ما يدخل النار كيف تنسب لابوي النبي انهما في

[16:00]النار ماكن والحل بالعكس الروايه تقول ان النبي مار قال استاذنت ربي

[16:09]استاذنت ربي بزياره قبر ابوي فاذن لي زور القبور كنت قد نهيتكم

[16:21]عنها زوروها فانها ترقق القلب وتذكر بالموت زين اذا ما ممكن القول

[16:27]الذهاب الى هذا القول بان النبي صلى الله عليه واله وامه وابوه

[16:30]كانا مشركين ما يمكن الله يضع نبيه في هذا الوعاء طيب ايش

[16:40]عوض الله عز وجل النبي لما انحرم من حجر امه شو اعطى؟

[16:48]اطاع حجرين كريم الحجر الاول حجر فاطمه بنت اشد هاي والده الامام

[16:54]امير المؤمنين سلام الله هاي كانت امه كانت ترعاه رعايه لا سبيل

[17:01]الى وصفها المؤرخين يقولون اولادها يصبحون فرض قد يكون مو مغسولين مو

[17:11]مدهونين مو مستعمل لهم طيب قد تترسل مثلا تعوفهم شويه ما تهتم

[17:17]بيهم تقصر اهتمامها وين؟ على رسول الله صلى الله عليه واله يصبح

[17:30]وقد غسلت وطيبت ودهنت وكحلت عينه مو وقامت على خدمته خير قيام

[17:35]حتى كان يعبر عنها بانها امي ولذلك لما جابها الامام امير المؤمنين

[17:40]سلام الله عليه الى القبر النبي قال له تنحى عنها انا اللي

[17:45]اتولى تجهيزها انزلها النبي الى القبر اضطجع في قبرها كفنها بردائه زين

[17:57]قال انها امي كانت اكثر الناس احسانا الي اهال الترب عليها كان

[18:02]يوليها هالعنايه باعتبارها امه لان الله عز وجل عوضه عن هذا الحجر

[18:12]حجر امه بحجر فاطمه بنت اسد زين رعته رعايه لا حدود لها

[18:15]وبعد بحجر ابي طالب رضوان الله عليه سلام الله عليه ها الواقع

[18:22]هذا الحجر الكريم الذي ابى له الناس ان يعترفوا بفضله وبما قدم

[18:31]ابى له الناس ان تنشب له هذه الفضيله والحال الرجل كما ذكرت

[18:37]انا قبل ليلتين 42 سنه هو متوفر على خدمه النبي وخدمه الاسلام

[18:47]لا يبارح النبي بحال من الاحوال دفاع ورعايه وتغذيه وتربيه وقيام بكل

[18:55]ما يلزم من ابنه بالفعل ما كان حتى باشفاره من يطلع سيمر

[19:00]علينا ان شاء الله حتى باشفاره ابو طالب كان يحرص على ان

[19:08]ياخذ النبي معه لان يخاف ان يتركه يجوز يتعرض من بعده الى

[19:16]اذى والنبي يقول ما زالت قريش عني كاع بهالتعبير ما زالت قريش

[19:21]كعه عني ها حتى توفي عمي ابو طالب بالفعل تعرض النبي من

[19:26]بعد وفاه ابي طالب الى توتب قريش عليه فابو طالب كان شديد

[19:34]الحرص على اتباع النبي شديد الحرص على اجتماع ما يقوله وما يامر

[19:38]به لا يكاد يبارحه وابو طالب الى جانب ذلك كان يحوط المسلمين

[19:47]مو بس يحوط ابو طالب انت شوي ادرس وضعيته في ايام الحصار

[19:53]لما صار حصار الشعب ما كان ابو طالب يذوق النوم بالليل لا

[19:56]هو ولا اولاده ينقلون الطعام الى المحصورين من المسلمين والى المحشورين من

[20:01]بني هاشم ويرعون ويحرشون خاف واحد يرمي النبي خاف واحد يتعرض الى

[20:09]النبي ابو طالب مشاهر الى الصباح هو واولاده لا يكاد ينام لا

[20:17]يكاد يهدى وبعدين شاير الدعوه من اولها الى اخرها تجي ليه قريش

[20:22]يقولوا له شوف احنا ما يصير نسمح لك هذا ابن اخوك يعبت

[20:28]افشد شباننا شتم الهتنا شفه احلامنا ما مستعدين نخليه يعمل هذا العمل

[20:38]انت شنو تمشكك به هذا عماره اجمل فتيان قريش مخليه ولد الك

[20:42]انت اذا حريص على هذا اعطينا اياه نعم وخليه ناخذ حقنا من

[20:49]عنده هذا شنو يكفر الهتنا شنو يقف في وجوهنا يسعر علينا حرب

[20:53]شعواء يقول لهم ان ابو طالب والله ما انصفتموني تطوني ابنكم اربيه

[21:01]واعطيكم ابني تقتلونه باي معنى ها شلون يصير هذا المعنى ثم يلتفت

[21:06]الى النبي يقول له اذهب لامرك ما عليك غضاظه ابشر وقر بذاك

[21:14]منك عيونا والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتى اوشد بالتراب دفينا ها

[21:23]اموال باجمعها موضوع تحت تصرف النبي طاقات كلها لخدمه النبي ولخدمه الاسلام

[21:33]اولاده باجمعهم مجندين الى رعايه النبي ورعايه الاسلام بيته كله متوثر على

[21:41]خدمه النبي ومع ذلك يجي لك التاريخ الظالم الذي كتب ايام الملك

[21:45]العظ والذي ما يزال الى الان تلعب بنفس المؤثرات ينسب اليه انه

[21:55]مات وهو كافر ها والحال يقول للامام علي وقد مر على النبي

[22:01]وهو يصلي يقول له صل جناح ابن عمك هذا اخوك جعفر جاي

[22:04]يصلي الى جنبه انت الجناح الثاني لا تخليه خالي صله ثم يقول

[22:12]ان عليا وجعفرا ثقتي عند ملم الزمان والنوب لا تخذلا وانشر ابن

[22:17]عمكما اخي لامي من دونهم وابي والله لا اخدل النبي ولا يخذله

[22:26]من بني يذو حشبي شنو اكثر من الاعتراف هذا ها شنو اكثر

[22:34]من الاعتراف بهذا ومع ذلك يرجع كل شيء يمر التاريخ ويكرر لك

[22:39]يوميه المقوله بانه مات وهو مشرك المهم اعود للموضوع عز وجل عوض

[22:49]الله عوض النبي عن هذاك الحجر بحجر امه الرؤوم الثانيه وهي فاطمه

[23:00]بنت اشد وبحضن ابي طالب الذي انعطف عليه وعكف عليه زين ترعرع

[23:05]النبي لما ولد وين ترعرع في مكه المكرمه مبدئيا لما انولدوا امه

[23:16]متوفى يعني من بعد شهرين او سبعه اشهر توفت بعد بحاجه الى

[23:19]الرضاع منو تولى ارضاعه مبدئيا ارضعته ثويبه ثيبه مولاه عمه عمه جاريه

[23:33]عند عمه ارضعت وارضعت منو بعد ارضعت عمه حمزه ايضا هاي كانت

[23:38]قد ارضعت حمزه وارضعت فلذلك لما عرضوا على النبي ان يتزوج بنت

[23:45]عمه حمزه قال لا هذا اخي من الرضاعه ما يشعني ان اتزوج

[23:53]ابنته لان رضع معي بعدين ذلك ها ارضعت حليمه بنت ذيب الشعيه

[24:03]تولد رضاعها فيترعرع النبي فتره ثم ارجع من الباديه و وضع في

[24:12]مكه خلال اقامته في مكه ما كانت الى صله بالمجتمع الوطني في

[24:20]مكه ابدا ما كان يالفهم بعيد تماما عنهم بحيث قريش كانت تشوف

[24:23]سلوك النبي صلى الله عليه واله سلوك غا بالاتزام سلوك بعيد عن

[24:31]مبادل الجاهليه عن اوضاع الجاهليه الاشياء اللي عندهم طوافهم بالبيت وهم عرات

[24:38]انكحتهم الفاشده معاملاتهم القائمه على الربا وعلى القمار الوان من التبادل الاجتماعي

[24:47]عندهم بالسلوك كل رسول الله رفض وين كان يروح يطلع الى غار

[24:58]حرا يطلع الغار حراء يروح هناك يعبد الله يتهجد هش اكو رايين

[25:03]راي يقول انه كان يعبد الله الهاما من الله وراي اخر يقول

[25:09]له على مله ابراهيم الخليل رايين اكو احنا عندنا الراي اللي نعتمد

[25:13]عليه ان الله عز وجل يلهمه الشداد ما يحتاج الى ان يقتفي

[25:23]بنبوه غيره فكان يوحد الله ويقلب طرفه بالشماء ويتجه الى الله تبارك

[25:28]وتعالى يستلهم منه العطاء والخير وكانت الارهاصات تترى عليه بالنبوه انك مهيا

[25:35]ومعد لان تبعد ها هكذا كان رسول الله صلى الله عليه واله

[25:43]مهيا يروح الى غار حراء هسه من انولد الامام علي عليه السلام

[25:46]النبي ايش كثر عمره كان النبي كان عمره في ولاده الامام علي

[25:51]عمر النبي 30 سنه الامام علي ولد عاش وياه قبل البعثه عشر

[25:57]سنوات على راي وعلى راي سبع سنوات زين هالفتره المن ياخذ وياه

[26:05]الى الغار ياخذ علي بن ابي طالب هالطفل هذا يجيبه يخليه على

[26:08]صدره لان كان يقول لامه كان يقولها لفاطمه ماليش علاقه انت هذا

[26:18]به ضعي مهده بقربي المهد ماله خليه الى جانبي كان يهز مهده

[26:23]يناغيه يداعبه يوجره اللبن عند شربه يضعه على صدره يطوف به شعاب

[26:35]مكه ها يؤنسه يقول اخي ووزيري وصهري وصفيه خلي يقول لعبد الباقي

[26:41]العمري لقد ترعرعت في حجر عليه لذي حجر براهين تعظيم بها قطع

[26:51]ربيب طه حبيب انت ومن كان المربي له طاه فقد برع فعلا

[26:58]قام ياخذه وين الى غار حراء يانش به يانش به نعم ياخذه

[27:07]الى غار حراء ويانش به حتى لما نزل الوحي وطرق سمع النبي

[27:15]كان علي سلام الله عليه يسمع الوحي ولذلك كان الرسول يقول له

[27:19]انك تسمع ما اسمع وترى ما ارى ولكنك انك لشت بنبي وانك

[27:25]لعلى خير والغريب ان بعض المؤرخين لما يمر عنده حساسيه من هالنقطه

[27:30]شلون يسمع الوحي في حين يقول هو نفسه هذول هذا المفسرون والمؤرخون

[27:35]يقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اسري به وصار قاب

[27:42]قوسين من ادنى اصابته وحشه قاب قوسين او ادنى اصابته وحشه ولما

[27:47]اصابتها وحشه سمع صوتا انشنو الصوت يقول كان صوت الخليفه ابي بكر

[27:57]سمعه واستانس وارتاح طيب احنا نمر بالروايه ما عندنا حساسيه منها فاذا

[28:02]كان يسمع ويكون قريب من الله عز وجل ويسمع الوحي وتفرض هذا

[28:07]المعنى الى احد الخل ليش تستبعده الى علي بن ابي طالب ليش

[28:13]او تستبعده الى رسول الله صلى الله عليه واله مثلا المهم ان

[28:19]هذا المعنى تقريبا رواه محقق المؤرخين ان النبي كان معه علي في

[28:25]غار حراء وهو يجتمع والامام علي اشار الى في خطبته الغراء التي

[28:32]ذكرها ابن ابي الحديث في شرح الناج المهم كان النبي نش بعلي

[28:39]بعلي بن ابي طالب ياخذه وياه الى غار حراء ويرجع يرجع وياه

[28:43]الى البيت الى ان تكامل للنبي من عمره الشريف 40 عام هبط

[28:52]عليه جبرائيل ليحمل اول شوره من الشماء اول شوره هبطت عليه اللي

[29:04]كانت مفتاح القران الكريم اللي كانت مفتاح عطاء عطاء الوحي اللي كانت

[29:10]سميها باكوره ما اراد الله به هدايه الناس بسم الله الرحمن الرحيم

[29:15]اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم

[29:26]الذي علم بالقلم علم الناس علم الانسان ما لم يعلم طيب هل

[29:30]فتره ال 40 سنه طبعا بها احداث كثيره ما يشعنا استقصائها لكن

[29:39]خلينا نبدا بجوانب مهمه من بدء الفتره اول شيء يلفت نظرنا ان

[29:44]النبي لما ولد اول اشمائه الكريمه التي اشارت اليه والتي اعربت عن

[29:56]ذاته الطاهره الاسم الاول هو محمد الله اللهم صل على محمد وال

[30:04]محمد طيب ثم ا بعد ذلك سمي باحمد بعد ذلك اجت اسماء

[30:13]هي عباره عن صفات لكن اشتهر بها النبي لما ترجع الى التاريخ

[30:16]تلقى اكثر من 40 او 50 بين صفه ها وغير صفه هذه

[30:22]يشار بها الى النبي بانها من اسماء بس خلي اذكر لك بعض

[30:31]ما يهم منها مثلا اول ما يلفت النظر من اشماء الماحي من

[30:39]اسماء النبي الماحي وال المؤرخون وفلاشفه المسلمين يقولون انما شمي بذلك لامرين

[30:47]الامر الاول ان الله عز وجل محى به صفحه الشرك من الوجود

[30:54]شلون يعني محى من الوجود؟ يعني كان الشرك منتشر بدون ان يقف

[31:04]دليل في وجهه اجا الاسلام اه حمل الادله للدنيا التي تعارض الشرك

[31:13]وتثبت التوحيد من وجهه نظريه ومن وجهه تطبيقيه رسول الله صلى الله

[31:19]عليه واله وضع الاسس لمحو الشرك من الوجود قاتل من اجل كلمه

[31:27]لا اله الا الله ولذلك وضعناها القاعده شنو هي القاعده انما قاتلت

[31:35]الناس ليقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها حقنوا بذلك مني دمائهم

[31:42]واموالهم نبه لي فش اصبح اذا الهدف الاول هو ارشاء كلمه التوحيد

[31:55]بعد ووحده الامه نبه لي بالله لهالنقطه لانه الجماعه من المؤرخين يقولون

[32:03]ان النبي صلى الله عليه واله في ايام مرض قال اجمعوا اولا

[32:10]لا نبي بعدي وثانيا لا شن بعد سنتي فمن من جاء بغير

[32:20]ذلك نعم فهو كاذب من بعض ثم التفت لهم قال لا تتركوا

[32:25]القصاص يعني القاتل لا تخلوه ما تقتصون من عنده تضيعون احكام الله

[32:33]تتركوا القصاص واحده ولا تتركوا الحق ان تعطوه لاهله ولا تفرقوا التفت

[32:43]له التعبير ولا تفرقوا واشلموا حتى تسلموا لا تفرقوا شنو معنى لا

[32:51]تفرقوا يعني ليكن الاسلام اللي انا تحملت من اجل العناء واعطيت من

[33:02]اجل العطاء الجزيل ليكن هو عصمتكم تلتفون حوله الاسلام جاء ليوحدكم ما

[33:11]جاء ليفرقكم نعم الاسلام اذا جاء للوحده لا للتفرقه الغريب احنا الان

[33:18]واحد يقول لا مجتمعاتكم الاسلاميه مع الاسف الان مفككه انا اللي اريد

[33:26]اقوله وكل واحد يقوله من المحققين في الواقع ان اشاش الاسلام كله

[33:33]المتامل عندما يتامل به يذهب الى انه وحد المسلمين وسيبقى يوحدهم واذا

[33:41]طلعت شرذمه او طلعوا جماعه ها ذول يحاولون تفريق المسلمين لا ينبغي

[33:51]ان تضيق صدورنا بهم في الواقع لانه ما ممكن انت الان اسره

[33:56]اسره صغيره ها كبرها ببيت واحد تلقى واحد او اثنين يشدون عن

[34:00]اخلاق الاسره موجوده هي ها الاسره الاسلاميه كبيره والحمد لله بها الخير

[34:06]وبها الفكر وبها روافد الوحده اذا ارادوا يطلعون اربعه خمسه هذول يصير

[34:16]بناء يحملون رايه التفرقه هذول اضرب بهم عرض الجدار من دعا الى

[34:20]جاهليه فاعظوه ببدر امه نعم الواقع ان لا ينبغي ان يهتم المسلمون

[34:30]بهذا المعنى يعتصمون بالكتاب الكريم وبالسنه النبويه الشريفه وبالحبل الذي وضعه الله

[34:39]بين الارض وبين السماء اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل

[34:46]بيتي ما ان تمشكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا في النبي محى

[34:52]الشرك ماحي ها ومحى بعد الى جانب الشرك محى ذنوب من يعتصم

[35:00]بالله ويؤمن به ما في شك ان المسلم الذي يعتصم بالله ويؤمن

[35:10]بنبوه النبي ويعزر النبي ويوقر خير النبي لا يخشى شيء هذا لانه

[35:15]في ظل نعم وتعد جناح رسول الله هسه يجيك واحد تستغرب انت

[35:24]من موقفه اجاء النبي يقول لك اذا تريد تروح تمشي منه الى

[35:32]النبي ت توقره او تزوره او توقف تعظمه هذا مشيك بدعه وسفرك

[35:36]حرام ويتعين عليك ان تتم الصلاه لا تقصر الصلاه وهاي الزياره ما

[35:43]مطلوبه بل بالعكس اكو بها شائبه منع وحرام ها يعني لما تقرا

[35:53]هاللون من الفكر هذا لون يغاير فكر المسلمين بصوره عامه ما ينبغي

[35:58]ان نهتم به هذا فكر اطرحه اضرب به عرض الجدار لان الله

[36:04]عز وجل جعل لنا النبي علامه من علائم شنو الايمان باب منفذ

[36:16]الى السماء نصل منه الى الله عز وجل تعظيما وتوقير وتعزير مما

[36:21]امر الله به فاذا النبي محى محى صفحه الشرك من الوجود بعد

[36:32]ومحى الاثام ممن يعتصم بالله ويؤمن بنبوه النبي هي من اسمائه الغريب

[36:36]اني شفت فرد واحد يقول من اسماء مو واحد اكثر من واحد

[36:45]يقول من اشائه شنو من اشاءه يقول نبي الحرب لانه جاء بالذبح

[36:53]واي غريب واي غريب من عالم مسلم ها يجي يقول ان النبي

[37:02]بعث بالذبح شلون يعني بعث بالذبح لانه بو وينشبها الىه للنبي يقول

[37:07]ان النبي قال انا انما بعدت بالذبح يقول كان يصلي فدي يوم

[37:12]بالكعبه واجاوا ودبوا على ظهره السلا يعني هذا الامعاء الشاد فلما مسح

[37:18]السلا قام قال لهم اي جوار هذا قلت ما عندكم اصول عرب

[37:25]انا جاركمشكل تسون بيه اي جوار هذا انا انما بعثت بالذبح يعني

[37:34]هددهم راح اراويكم فقام له يقول ابو جهل تمسك به قال له

[37:36]ما كنت عندنا جهولا على كل حال هذا كلام كلام ما يستقيم

[37:44]لا يستقيم تاريخيا ولا يمكن قبول مضمونا ابدا ليش؟ لان اولا النبي

[37:48]صلى الله عليه واله اذا ترجع الى تاريخه اللي قتلهم افراد ها

[37:55]خلي عنك ساحه حرب واحد يجيك يريد يقاتلك طبعا ترده عن نفسك

[38:02]تدافع عن نفسك هذا ما تسميه قتل لكن اللي قتلهم صابر يعني

[38:05]ذول اللي يقال يقال انه جاء للذبح ايش كم واحد اذا تجمعهم

[38:12]ها اللي قتلوا صبرا افراد قلائل بالعكس يا اخي انت نشيت مكه

[38:16]شوت ويا النبي ها شوت مكه ويا النبي قتلت اهله قتلت ابناء

[38:25]عمه رمته بالحجاره رمته بالشهام كفرته كذبته جبينه كان يشيل منه الدم

[38:39]رباعيته كشروها عرضوا الى الاذى الى الاضطهاد يطلع والحجاره من ورائه ساحر

[38:44]مجنون كذاب كل هذا سووه اللهه شنو قابلهم به رسول الله صلى

[38:53]الله عليه واله صعد على المنبر قال ماذا تروني صانعا بكم قالوا

[38:57]اخ كريم وابن اخ كريم ملكت فاصفح وظفرت فازح قال اذهبوا فانتم

[39:04]الطلقاء كل اللي قال رسول الله هذا ها ارجوك يعني ما كان

[39:11]النبي بوسعه ان يجر هالاعناق هل انجر هالاعناق مو احنا يصعد عندنا

[39:16]واحد بتاريخنا يقول اني لا ارى الدماء تترقرق ها بين اللحا بين

[39:23]الاعناق واللحاء انت هذول اللي في تاريخ هكشي يجي الى النبي اللي

[39:29]يقول اذهبوا فانتم الطلقاء يقول انما جاء بالذابع ها انت تيجي ترمي

[39:35]النبي بالذبح النبي اجا بالذبح كم واحد ذبح رسول الله والحال القران

[39:39]الكريم يقول له وما ارسلناك الا رحمه للعالمين احنا نصدق القران يوم

[39:46]نصدق هؤلاء الله عز وجل يقول تشبق رحمتي غضبي ها اذا كان

[39:54]تش والله والنبي يقول تخلقوا باخلاق الله والنبي ترجم اخلاق الله النبي

[40:00]بعث بالذبح ايش كم واحد ذبحهم رسول الله صلى الله عليه واله

[40:04]افراد وذول اشاءوا للاسلام غايه الاشاءه ما ذبحهم لانتقام شخصي ابدا ورب

[40:16]اتباع على هالمعنى انت اذا ترجع الى من تاثر برسول الله 100%

[40:21]تلقاه يترجم اخلاق النبي الامام امير المؤمنين سلام الله عليه لما طلع

[40:28]الى قتال عامر بن عبد وجه كان علي بن ابي طالب من

[40:30]طبعه اذا قاتل يرجع بسرعه ويحمل على يديه راس الفريشه مثلا طول

[40:39]في هالمره ظل فتره طويله يلا رجع قالوا له يا ابن ابي

[40:48]طالب اطلت شوب ها روحتك طولت شنو؟ قال انا لما جثوته على

[40:53]صدر هذا لما يعني طرحته ارضا وجوت على صدره شتمني نعم وبشق

[41:03]في وجهي ها فانا انفعلت تاثرت من عنده ما حبيت اقتله وانا

[41:11]في في فوره الانفعال لانه يكون انتقام شخصي وانا ما اريد انتقم

[41:15]منه ما عندي عداء ويا شخصي انما انتظرت الى ان ذهب عني

[41:22]الغضب قتلته قتله خالصه لوجه الله ها الامام امير المؤمنين بهذا يترجم

[41:27]راي السماء يترجم اخلاق رسول الله رسول الله صلى الله عليه واله

[41:31]ما قتل واحد لقضيه شخصيه ابدا جماعه اللي اساؤوا الى شخصيه [موسيقى]

[41:36]ما ما اشا لهم رسول نعم قاتل منو قاتل الذين اشاؤوا للاسلام

[41:46]امر بضرب اعناقهم يعني النظر مثلا ابن الحارث هذا النظر اشاء الى

[41:52]الاسلام اشاءه لا حدود لها هذا ممن ضرب النبي اعناقهم صبرا ايش

[42:00]كم واحد لما دخلوا الى مكه قال لهم حتى اذا احلت لي

[42:02]مكه ساعه من نهار فلان وفلان اذا فرت بهم هذول عقبه في

[42:09]طريق الاسلام اضربوا اعناقهم فت اربعه او خمسه هذا يقال الى نبي

[42:12]الذبح ها اذا شو الفرق بين هذا المؤرخ المسلم وبين ذول المستشرقين

[42:20]اللي يجون يقولون ان محمد نبي الحرب والنشاء على العموم فكلام لا

[42:26]يعتد به زين رسول الله صلى الله عليه واله من اسمائه الشاهد

[42:36]من اسمائه الشفيع من اسمائه بشير من من اسمه الى كثره مشتقه

[42:41]منين؟ من افعاله مشتقه من اخلاقه من ادابه زين كنيته عنده كنيتين

[42:52]الكنيه الاولى ابو ابراهيم هاي مبدئيا كني بها ابوراهيم ابراهيم اللي اجا

[43:01]من ماريا القبطيه ولدته ماريا القبطيه كان النبي صلى الله عليه واله

[43:06]كالنبي قال ابا ابراهيم لما توفي اللي استاثر بالكنيه شنو؟ استاثر بالكنيه

[43:14]ابو الزهراء ها اصبحت هذه كنيته يعرف بها كان يكنى بابي الزهراء

[43:23]اللي درج عليها التاريخ ها الكنيه والادب والفكر وهي كنيه والله تبعث

[43:32]الى النفس الشعور بايشعور بالاعتجا ابو هالنشمه الطاهره هاي ابو ام ابيها

[43:38]اللي كان يعبر عنها بانها ام ابيها ها في كان يكنى بابي

[43:43]الزهراء يقول له سماحا ابا الزهراء ان جئت اشتلي سماحا ابا الزهراء

[43:53]ان جئت اشتلي بهاك واستجلي الجلال واطلبه فمثلك من اعطى ومثلي من

[44:05]اجتدى فان السماء تنصد والارض تشرب وليس بباب الانبياء معره ها فواحد

[44:13]عندما يقف على هالثرى الطاهر ويكني رسول الله صلى الله عليه واله

[44:18]ما اكو كنيه احب اليه من هذه الكنيه ابا الزهراء لان هو

[44:25]كان في حياته بالنسبه الى الزهراء يحبها حبا لا حدود له سياتينا

[44:31]ان شاء الله زين خلينا نرجع اذا هالمجموعه من الاسماء والكنا كني

[44:39]بها النبي وسمي بها زين هالفتره فيها اتجه النبي الى طلب التجاره

[44:46]واللي مرنا على قبول التجاره وعلى عمل التجاره عمه ابو طالب طلع

[44:52]وياه اخذه الذي لما وصل بي الى الشام مروا على بحيره الراهب

[44:59]قال له من يكن هذا؟ قال له هذا ولدي قال له لا

[45:06]ما ينبغي ان يكون ابوه حي هذا ابوه متوفى ما يمكن ان

[45:12]يكون ابوه حي قال ابن اخيه هو هذا ابن اخيه قال اما

[45:16]الان فنعم احتفظ به واحترش عليه من اليهود قال له ترى اليهود

[45:26]يبغونه الغوائل اذا عند العدو الاول هو اليهود وفعلاش مو بس الى

[45:34]عدو لا عدو اللهه ولدينه ولابناءه ولمن ينتمي لدينه نعم هذه الحقيقه

[45:41]اللي الله عز وجل جعلها قدرنا هاي قدرنا الواقع من بدايه التاريخ

[45:51]الى يومك هذا الان اللي يتفطن الى ما يصنعه اليهود يعرف الحقد

[45:55]الموجود في نفوس هؤلاء على النبي وعلى من ينتمي الى رساله النبي

[46:04]وعلى من يتشمى بشمدين النبي في بحيره يقول له احترش عليه من

[46:08]اليهود هذول هم الخطر الاول وفعلا حاولوا اغتياله اكثر من مره حاولوا

[46:13]اغتي اغتياله اكثر من مره ولكن الله عز وجل حال بينهم وبين

[46:21]ذلك من رجع كان زواجه من بعد ما رجع من هاي التجاره

[46:28]هي السفره التجاريه تزوج بخديجه سلام الله عليها وولدت له خديجه ولم

[46:36]تلد له امراه غير خديجه وغير ماريه ها شش ولدت له هل

[46:42]ولدت له اكثر من الزهراء او لا ما عندي مجال شويه احقق

[46:50]به الموضوع على الاكثر المتحقق نعم المتحقق ان الزهراء هاي قدر متيقن

[46:58]اما الباقيات ربائب ام بنات ام لا حتى مو ربائب وانما بنات

[47:07]هاله اخت خديجه نعم من زوجها اللي يحب انا سبق ان اشرت

[47:11]اكو بحث رائع في هذا الباب ضروري واحد يطلع عليه وهو في

[47:18]عدد 30 و3 31 في مجله تراثنا بقلم سيد علي الميلاني يقدر

[47:32]واحد يشوفه للبحث نعم حتى يعرف اكو جمله من الروايات في هذا

[47:37]المورد وفي الاعداد اللي قبلها انا اللي في ذهني هذا العدد اللي

[47:42]ببحث زواج الخليفه عمر من ام كلثوم هل يثبت امام النقد او

[47:49]لا واكو بحوث اخرى بعد في هالشكل يعني تقدر تشوفها من من

[47:56]العدد 28 الى العدد 40 موجود هنا بحث رائع جدا رائع باندني

[48:00]حتى مو ربائب ها وهاي دعوه ان الخليفه انما لقب بذ النورين

[48:06]لان تزوج اثنين مثلا من بنات النبي لا الدميري في حياه الحيوان

[48:18]يقول انما لقب عثمان بذ النورين لامرين اولا كان يصلي الشحر واذا

[48:24]صلى الشحر يقرا قران وهم هم قران يقول يختم القران خ طيب

[48:33]يقول ذن الاثنين هذا نور وذاك نور فلطبه بذن نوره اللي يحب

[48:37]خلي يشوفه واللي يحب انطيه المصدر ها فاذا تلقيبه بذ النورين مو

[48:42]لهالشبه هذا نشا متاخرا انه لانه بنات النبي تزوجهما الشاء اذا ثبت

[48:50]هذا المعنى احنا ما يضيق صدرنا اذا هالمعنى ثبت بالتاريخ ما عندنا

[48:54]حساسيه واذا لا نرجع الى التاريخ تاريخ بس لا يكون التاريخ اللي

[49:02]يحاول يلفق او يحاول ان ياتي بما لم يكن واقع ارجع للموضوع

[49:07]النبي ولد له من خديجه ولذلك كان النبي هذا المعنى يكرره فوم

[49:15]من الايام ذكرت عنده خديجه فاحمر وجهه واهتز تفكت له وحده من

[49:20]نسائها قالت له كانت امراه عجوز حمراء الشتقين وقد ابدلك الله بخير

[49:30]منها قال كلا ما ابدلني بخير منها انها امنت بي اذ كفر

[49:34]بي الناس وصدقتني اذ كذبني الناس ورزقني الله منها ولدا اذ حرمني

[49:45]اولاد شائر النشاء ها وهبط جبرائيل عليه يقول ان الله عز وجل

[49:49]يطلب منك ان تسلم على خديجه وان تبشرها بان لها بالجنه بيت

[49:58]من قصب لا صخب فيه ولا نصب نعم هي اللي استاثرت بحب

[50:01]النبي صلى الله عليه واله وكان في حياتها يشعر بانه الى جانب

[50:14]النصير جانب المواشي يشعر الى جانبها بالموده وبالعاطف وبالشكل زين هالفتره ايضا

[50:22]ترعرع فيها النبي صلى الله عليه واله خلالها هالمده الطويله بالاعداد لتلقي

[50:30]كلمه الله لما هبط عليه الوحي رجع عاش فتره جديده هالفتره الجديده

[50:36]اللي عاش ايش كثر 13 سنه بمكه هاي الفتره كانت لترشيخ العقيده

[50:44]يعني الايات القرانيه والاحكام اللي نزلت كلها ذات علاقه بالعقيده ما لها

[50:52]علاقه بالمجتمع المدني بعد ما اراد الله له ان يؤش الدوله الاسلاميه

[50:57]انزل عليه الامر بان يخرج من مكه فيهاجر ابتدات هجرته الشريفه ها

[51:08]ان الملا ياتمرون بك ها او بالاحرى واذ يمكر بك الذين كفروا

[51:12]الى اخر الايه وامره بان يهاجر وفعلا في ذيك الليله اضجع عليا

[51:17]مكانه وامره ان يتبعه بالفواطم وطلع هاجر وصل نام ثلاث ايام بالغار

[51:27]معه ابو بكر خلص هالثلاثه ايام وانتقل في مشيرته الى المدينه ووقعت

[51:34]له عده معاجز وقعت له معجزه مع شراق المدلجي الذي تبعه وارتكست

[51:44]قوائم فرشه بالارض معجزه مع ام معبد دخل عليها وهو عطشان وجدها

[51:48]جائعه وقالت له ما عندنا شيء احنا بايشين عندنا بس هالشات البكيه

[51:53]شات يعني ما يها قابليه لان تعطي لبن لضرعها جاف قال لها

[52:00]اكو مانع تجيب لي اياها انا اتولى حلبها قالت دونكها ايها المبارك

[52:05]مد النبي يده على ظهر الشات واخذ يحتلبها فدرت وتفاخجت حتى ملات

[52:15]اناء يشرب منه الاربعون ويشبعون اللهم صل على محمد وال محمد وبنفس

[52:27]الوقت وبض الماء في اصل عوش فاثمرت وتحولت الى شجر كاكبر ما

[52:32]يكون وبدات المعاجز تترى الواحده تلو الاخرى للتصديق برسالته ووصل النبي الى

[52:40]الى المدينه وبدا بانشاء المجتمع المدني هالعشر سنين ارسى فيها اسس الدوله

[52:47]وبدات الحروب في سبيل الله المغازي جميع ما كان يقوم به النبي

[52:58]من نشاط حربي لتوطيد كلمه الاسلام انحصر بها الفتره بالمدينه الى ان

[53:04]نزل به الوجع ها في قبيل ايام ختام هالحياه المباركه اولا هبط

[53:14]عليه جبرائيل يعرض عليه القران مره اخرى كان عاده يعرض عليه القران

[53:19]بالسنه مره واحده يعني يقرا الى والنبي صلى الله عليه واله يجتمع

[53:23]هذيك السنه عرض عليه القران مرتين ها قال له حبيبي جبرائيل اراك

[53:30]تعرض علي القران مره اخرى هذه السنه قال له ان الله قد

[53:39]اختار لك واعطاك تمام الاختيار ان احببت ان تبقى بهذه الدنيا لك

[53:44]الخلود الله عز وجل مو كثير عليه ان يمنحك الخلود واذا لا

[53:52]تحب ان تنتقل الله الى جوار ربك فربك عز وجل قد اعد

[53:55]لك منزله كريمه قال ما عند ربي خير وابقى نزل به الوجع

[54:03]لما نزل به الوجع طلع يتوكا على كتف علي والفضل بن العباس

[54:12]وصل الى بقيع الغرقد قال السلام عليكم يا اهل القبور ليهنكم ما

[54:17]اصبحتم فيه لقد اقبلت الفتن كانها قطع الليل المظلم يتبع اخرها اولها

[54:26]استغفر لاهل البقيع وقرا لهم شيء من القران ورجع الى بيته يقول

[54:31]المؤرخون اشتدت عليه حالته نظرت اليه ابنته فاطمه صاحت وكربا لكربك يا

[54:45]ابتا قال لها بني لا كرب بعد اليوم على ابيك ثم اشتدناها

[54:49]اليه اشر ر في اذنها فبكت ثم اشر في اذنها ثانيا فضحكت

[54:59]سئلت بعد ذلك ما ما الذي جرى قالت في الاولى نعى الي

[55:08]نفسه فبكيت وفي الثانيه اخبرني بانني اول اهل بيته لحوقا به فلذلك

[55:14]انا تبشمت شررت وضحكت ادناها اليه رسول الله صلى الله عليه واله

[55:21]وهي تنادي وابتاه من ربه ما ادناه وابتاه جنه الفردوس ماواه وابتاها

[55:34]وهي الى جانبه بهذه الندبه النبي صلى الله عليه وسلم كان يدنيها

[55:43]الى صدره ويربط بيده عليها واشار لها قال لها ادني حسنا وحسين

[55:47]ادنت اليه حسنا وحسين جمع يديه عليهما وضمهما الى صدره يقول الامام

[56:00]امير المؤمنين سلام الله عليه اخذت ابعدهما عن صدر النبيلا يكربا يغماه

[56:06]قال لا يا علي دعني اتزود منهما ويتزودان مني يضم حسنا وحسينا

[56:25]الى صدره يوما لم ارى بالايام مثلهما قد شرني ذا وهذا زادني

[56:43]عرق يوم حسين على صدر النبي على هو يوم شمر على صدر

[56:58]الحسين رخ ومره يحز الناحر غير مراقب من الله لا يخشى ولا

[57:25]يتوج لشمر زينب ابنه فاطمه تعرف عن امره وتعذب ايا شمر هذا

[57:54]حجه الله بالورى اعد نظرا يا شمر ان كنت تعقل جاء علي

[58:12]بن ابي طالب الى الزهراء رفع رفعها عن صدر رسول الله رفعها

[58:21]وهي غارقه بدموعها ولكنها هل انفصلت عن صدره او هل ابتعدت عن

[58:27]ان تنشق حنانه كلا كانت تاتي الى قبره تجلس على القبر تاخذ

[58:37]قبضات من تراب القبر تشمها ودموعها جاريه وهي تقول صبت علي مصائب

[58:55]لو صبت على الايام مصر كل المغيب اطباق الثرا لو كنت تشمع

[59:19]صرختي وبك يا ابوي يا روح النبوه يا ابويا راح المرو بويا

[59:39]ايامي وياراك حلوه والشاب قلبي ابتاه غي قبل ان اختم انبهكم انه

[59:57]بعد ليلتين هنا اكو قراءه وان شاء الله ليله الجمعه تكون الختام

[60:02]بالحسينيه الخزعليه هذه واحده والثانيه لا تطلعون تاخروا تبركوا بطعام رسول صلى

[60:08]الله عليه بالطعام لوجه الله ويهدى ثوابه لروح النبي صلى الله عليه

[60:15]واله وخلي نتوجه الى الله بهذه الليله الكريمه بهمومنا وتطلعاتنا اللهم انا

[60:23]نتوجه اليك بجاه نبيك ورسولك الذي بعثته رحمه للعالمين ارحمنا واهلنا يا

[60:36]الله يا الله اللهم اللهم انا نشالك من كل خير احاط به

[60:41]علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اختم لنا

[60:51]بالعاقبه الحسنه اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجه الرسول واهل بيت الرسول اللهم

[60:58]وفقنا لكل خير في علمك المؤشسون تقبل عملهم ولامواتهم مع امات الجالسين

[61:10]والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه صل على محمد وال আল্লাহ

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة ( مولد النبي محمد (ص) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة ( مولد النبي محمد (ص) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة