محاضرة كاملة (من كلام لأمير المؤمنين: واكرم عشيرتك) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

7 المشاهدات· 21/11/06

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله صلى

[0:22]الله عليه يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز

[1:00]فو [موسيقى] عظيم من كتاب لامام امير المؤمنين عليه افضل الصلاه [موسيقى]

[1:27]والسلام ق فيه اي بن واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير

[1:53]واصلك الذي اليه تصير يدك التي بها تصول اكرم كريمم وعد سقيم

[2:15]ويشر عن [موسيقى] معشرهم في اللمحات الاولى من تصور هذه المقاطع من

[2:33]كتاب الامام امير المؤمنين سلام الله عليه الى ولده [موسيقى] الحسن قد

[2:41]يقول قائل هل نلمح من هذا لون من الاعتزاز بالعشيره يمكن ان

[2:49]نطلق عليه لون [موسيقى] قومي وانا لاحظت بعض الشراح عندما يمر بها

[3:02]هذا المقطع يتساءل لكن ما يقدر يطلع من ه التساؤل يعني انا

[3:07]شبهت اشبه شيء بالفخر الرازي الفخر الرازي صاحب التفسير احيانا اذا طرح

[3:13]له ايه من القران الكريم يبدا يطرح حولها تشكيكات التشكيك الاول التشكيك

[3:21]الثاني التشكيك الثالث التشكيك الرابع وبعدين حاول ان يجاوب الجواب ما يجي

[3:28]بقدر التشكيكات التشكيكات تجي اكبر من الجواب هوايه فيطرح ظلال من الشك

[3:34]حول الايه ولا يقوى على الاجابه اكو بعضهم يتسائل يقول شنو معنى

[3:39]الامر من علي بن ابي طالب بالاعتقاد هذا الاعتضاد بالعشيره هل يلمح

[3:45]مننا روح قومي ام ان هذا تاثر باوضاع حضاريه قائمه اوضح لك

[3:52]الفكره كانه احنا عندنا حكم القبيله طبعا كان قبل الاسلام موجود في

[4:01]حضارتنا كان موجود عندما ترجع الى تاريخ الجزيره تلقى الجزيره انا ذاك

[4:10]ما بها حكم مركزي طبعا ما اكو حاكم عام ولا بها دوله

[4:14]كبيره يمكن ان تاخذ للافراد حقوقهم او تعيد النظام الى المجتمع المجتمع

[4:25]اذا كان الوحده اللي تحفظ النظام بياه هي العشيره القبيله نظام نظام

[4:33]قبلي قائم على هال الاشش شنو الاشش ااش ان الفرد يحتمي بالقبيله

[4:40]والقبيله تحتمي بالافراد هو يرد عليها الحمايه وهي ترد عليها الحمايه الفرد

[4:48]يتبادلان الحمايه لان ما اكو لما واحد يضام بيش يدرك ضيمه منين

[4:53]يعني شلون منو اللي ياخذ له بحقه ماكو دوله تاخذ لله بحقه

[4:59]يرجع الى عشيرته العشيره تاخذ الحق ولذلك كان اكو عندهم ظاهره انه

[5:05]اذا العشيره رفعت لوائها بتعبير ن مال اليوم اذا علقت برها خلص

[5:14]بعد تداعت الافراد يمينا وشمالا ما يسالون شنو السبب هذا رئيس القبيله

[5:20]عندما رفع اللواء على اليمن انا اذكر في محاوره محاوره جرت بين

[5:25]واحد حول منو حول الاح ابن قيس اثنين بالبصره يسئله واحد يسال

[5:37]الثاني يقول له ما هو مركز الاحنف ابن قيش بينكم الاحنف ابن

[5:42]قيش شنو مركزه عندكم قال له انا اقول لك شنو مركزه مركز

[5:49]الاحنف ابن قيش انه اذا غضب تغضب معه 100 الف شي لا

[5:57]يسالونه فيما غضبت هذا ليش يعني هي فضيله انه لا يسالون انه

[6:00]في مغب ليش ما يبدلو الراي ليش ما يسالوه عليه من هالدم

[6:05]اللي تفكه مثلا انت بد ترفع لواء لما ترفع اللواء وتسفك الدماء

[6:10]اكو مبرر لسفك الدم لو ماكو مبرر لسفك الدم ايش تتصور تذبح

[6:17]جراد يا بشر هذا الدم اللي تشفك الى مبرر او ما اله

[6:24]مبرر تلقى ه الجذور هذا الميراث الاجتماعي اللي يعبر عنا واحد من

[6:27]ادبا يقول يسالون اخاهم حين يندبهم بالنائب على ما قال برهانا يقول

[6:41]اذا واحد من اخوتهم ندبهم ما يشيلوا تعال قول لنا عليهم لا

[6:45]راسا هو صاح يا ال فلان هذا اخذ شيفه وطلع هذه هي

[6:53]الجاهليه بعينها هذا هو العقوق للانسانيه بعينه انك انت تتناول الشيف تلع

[7:00]الى شفك الدماء وما تكلف نفسك السؤال ان هذا من اجل اي

[7:05]شيء ولذلك الله تبارك وتعالى عندما سلب طاعه الاباء عن الابناء فيما

[7:16]اذا دعوهم الى المعصيه كان الى حد كبير ضربه لهذا اللون من

[7:20]الروح اللي كانت شائ عندهم بسم الله الرحمن الرحيم وان جاهداك لتشرك

[7:28]بما ليس لك به علم فلا تطعهما والغريب تعال شوف هنا القصه

[7:34]اكو عندنا بعض الفقهاء يسموه فقيه مو الشكل مثلا عبد الله ابن

[7:39]عمرو بن العاص لما تمر على تاريخنا يعدوه في طبقه الفقهاء يقولون

[7:46]عبد الله كان من طبقه الفقهاء طيب هذا اللي من طبقه الفقهاء

[7:49]لقوه طالع يقاتل علي بن ابي طالب تعال شلون تقاتل علي بن

[7:55]ابي طالب باي دافع تتجه الى قتال انسان انت تروي بالذات ان

[8:03]النبي قال له انك مع الحق والحق معك انت لما تروي ان

[8:06]النبي يقول له انت مع الحق والحق معك كيف اذا تخرج لقتاله

[8:12]قال الله امرني بقتاله شلون الله امرك بقتاله قال ا ليش الله

[8:20]عز وجل امرني باطا ابي قال ايه الله امرك باطا ابي قال

[8:22]ابي امرني بقتال اذا معناه الله امرني بصوره غير مباشره انت ملاحظ

[8:29]العبقريه شلون شلون عبقريه عجيبه يعني ها الفقهاء ه الايام عندنا من

[8:33]هالنوع هوايه عندنا فقهاء من هالنوع هوايه الايام من هالنوع تلقى له

[8:36]قفله حديثين او روايتين وصار فقيه راسا مباشره بدون ان يعرف شنو

[8:44]الفقه او شنو ابعاد الفقه او شنو قواعده او شلون يصل الى

[8:48]الحكم هذا راسا يقول لك الله امرني بقتاله ها مثل واحد زمو

[8:53]قالوا له ما لنا نراك معرضا عن الصلاه انت كنت تصلي ليش

[8:57]بطلت قال الله نهاني على الصلاه الله عن الصلاه قال بلى قالوا

[9:05]وكيف قال ان الله يقول ولا تقربوا الصلاه كمل وانتم شكارا قال

[9:08]لا وانتم شكارا انا ما اريد اريد ولا تقربوا الصلاه بس ك

[9:15]المقطع هذا خلاص ينهاني عن الدنو الى الصلاه من هالنمط اكو بعض

[9:19]الناس استنتاجاته من هذا النوع الغرض اعود للموضوع الله تبارك وتعالى سلب

[9:25]سلطه الاباء لاللا توصل سلطه الاباء الى حمل الابناء على معصيه الله

[9:30]تلقى لك واحد يامر ابنه خذ لوائك واندفع الى قتال فلان هنا

[9:38]الله تبارك وتعالى سلب سلطه الانسان بالدماء مساله الدماء بالذات مساله دقيقه

[9:47]جدا ولذلك موضوع الدم ما يهدر الا في الزنا بعد الاحصان او

[9:53]الكفر بعد الايمان يكفر بعد ان كان مؤمنا او القت او القصاص

[10:01]موارد نص عليها الشرع هال الموارد اللي نص عليها الشرع هتك بها

[10:12]عصمه الدم والا فالدم معصوم لان الدم امر مقدس الله خلق الحياه

[10:17]ووهبها للانسان ولم يعطي لانسان الحق في ان ينتزع تلك الحياه من

[10:22]انسان اخر اعود الى الموضوع قد يقول قائل ان هذا معنى اكو

[10:31]ب شيء من الشعور القومي مذا الله انا اعتقد هال التساؤل هذا

[10:38]مو بمحله ابدا لان هذا بالنسبه الى علي بن ابي طالب عقوق

[10:42]علي بن ابي طالب اسلام يمشي على وجه الارض نعم علي ابن

[10:49]ابي طالب اسلام يمشي على وجه الارض فلا وجه للتساؤل بان علي

[10:53]ابن ابي طالب يمكن ان تنطبع على بعض كلماته روح قوميه قلا

[11:00]هذا الاشكال غير وارد بالمره زين الاشكال الثاني ان علي بن ابي

[11:11]طالب عندما يتجه هذا الاتجاه واكرم عشيرتك هل معنى ذلك ان المجتمع

[11:16]اللي عاصر علي بن ابي طالب ما كانت اكو به قوه مركزيه

[11:22]تقدر تاثر بحيث تشلب الانتماء الى القبيله وتضع بدل الانتماء الى القبيله

[11:30]الانتماء الى الدوله لان الان مميزات المجتمع الحديث حاليا انت الان لما

[11:39]تطب الى اوروبا اوروبا ما تلمح ظل القبيله بها ابدا تلمح ظل

[11:43]الدوله الفرد شله منه قبيله الدوله قبي الدوله هي اللي عندها الضمان

[11:47]الاجتماعي هي اللي عندها الرعايه هي اللي عندها الحمايه لكن لما تيجي

[11:56]الى مجتمعاتنا الى الان العامل القبلي يلعب دوره الى الان العامل القبلي

[12:02]فلان ابن قبيله ابن عشيره والقبيله تقف هذا اذا دل انما يدل

[12:09]على ضعف المركز في واقع الامر والا القبيله لا يوجد لها ظل

[12:13]في ظل نظام مركزي قط لكن تلاحظ احنا هذا المعنى كان موجود

[12:19]بالفتره اللي عاشها الامام امير المؤمنين سلام الله عليه موجود هذا كيف

[12:23]موجود اضرب لك مثل اخر لحظه من اللحظات اللي اوشك ان يستسلم

[12:33]بها معاويه وصل هاشم المرقال رضوان الله عليه وصل بحملته الى خباء

[12:40]معاويه اوشك ان يقتلع معاويه من خبائه استعد معاويه للهرب يقول وضعت

[12:47]رجلي بالركاب صرت على ظهر الفرس تنبهت الى ابيات ابن الاطناب ابت

[12:55]لي عفتي وابا بلائي واخذي الحمد بالثمن الربيع واقدامي على المكروه نفسي

[13:06]وضربي هامه البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي

[13:13]صح ل لعمرو بن العاص قالله تعال اين م اخبك انت كنت

[13:20]معدني انك ضام لي شيء الان جيت لاحظ الخيل وصلت الى خبائي

[13:22]شنو الشيء اللي ضام طلعه التفت له عمرو بن العاص قاله باللحظه

[13:29]الان مر منادي ينادي بالجيش كل من عنده قران خليه يحط القران

[13:33]على طرف الرمح ويصيح كتاب الله بيننا وبينكم غريب هذا المجتمع الغبي

[13:43]الابله اللي بالعجل انخدع ه الخدعه هذول ما كانوا عارفين معاويه ما

[13:47]ادري ما عارفين علي ابن ابي طالب حتى يدعو الى كتاب الله

[13:53]بعض الكتاب يقول ليش الفتوحات في عصر علي بن ابي طالب تقلصت

[13:56]يعني نن نعرف اكو فتوحات في عهد الخليفه الثالث اكو فتوحات في

[14:02]احد الخليفه الثاني ليش في ايام علي بن ابي طالب ماكو فتوحات

[14:10]السبب شنو ليش السبب واضح علي بن ابي طالب ما يحشي بال

[14:13]الفتح انك تجيب لك فد ال000 واحد تضمهم الى المجتمع وتجيب لك

[14:19]فد 1000 كيلومتر تضمها الى ارض المسلمين لكن هالف واحد اللي تدخلهم

[14:25]الى المجتمع اسمهم مسلمين بالاسم اما معنى الاسلام ما يحملوه ولا ولا

[14:31]يعرفوه ابدا الواحد من عندهم اذا ت يقول لك انا مسلم تمام

[14:37]لكن ايش يفهم من الاسلام ما يفهم الامام علي راى ان عاصمته

[14:39]بالذات تحتاج الى اعاده النظر تحتاج الى تربيه جديده يعني انا مره

[14:47]اجيب لي مليونين واحد وانا مو قادر اربي لي 100 دخل اربي

[14:50]ذول تحت ايدي لا اجيب اضافه بدليل ان بعض المناطق التي دخلت

[14:58]الى الاسلام بع ذلك رجعت الى الكفر لان ذول ما نقلوا لهم

[15:02]الفتح الاسلامي بمعنى الصحيح نقلوا لهم السيطره اكد لك الجماعه اللي يتولى

[15:12]عليهم الحجاج يقولوا له يا اخي احنا ناس اسلمنا والمسلم ما يدفع

[15:16]جزيه يقول لا انتم انما تعودتم بالاسلام انتم تعوذت بالاسلام ما جايين

[15:24]للاسلام على الرغبه حبيتوا تشترون بالاسلام اشترته ما يفيدكم جيبوا جزيه ارجوك

[15:31]هذا بعد اكو واحد خق يطب للاسلام اذا هلون اذا هذا اللي

[15:37]يمثل النموذج اللي يمثل الاسلام هذا يمكن ان ينقل اراء الاسلام هذا

[15:43]يمكن ان يصعد غريب والله اخي يعني انا ااكد لك زين ظلوا

[15:47]مسلمين الى الان وين كان مسلمين بالوراثه لان العصور اللي مرت على

[15:53]المسلمين اعطت عن الاسلام انطباعات اذا تصور المتصور يرى ان الاسلام مجموعه

[16:03]كانت تحكمها مجموعه من الذئاب ها مصيبه البلاء يعني انطباع سيء جدا

[16:13]ولذلك من الصعوبه بمكان ان الامام امير المنين سلام الله عليه كان

[16:18]يرى ضروره تثقيف ه الطبقه اللي تحت منبره تثقيف هالمجموعه اللي تحت

[16:24]حكمه هذول يدخلون عليه بصريح العباره يطبون عليه يقولوا له تعال اطينه

[16:29]سومنا ما يصير الحكم الك وحدك واحد يقول اعطيني الكوفه واحد يقول

[16:35]اعطيني البصره الامام علي يقوللهم شنو معنى اعطيكم انا اعطيكم ملك ابوي

[16:39]انا ايش عندي انا الخلافه هي ميراث مال ابوي انا حتى اعطيكم

[16:46]اياها بعدين انتم ليش نظرتكم الى الحكم الحكم مسؤوليه الحكم مو غنيمه

[16:50]انا ما جاي للحكم اريد اغنم من وراءه الحكم مو شات حلوب

[16:56]مو بقره اخذ منها اللبن الحكم لون من المسؤوليه ان الله يعلم

[17:01]ان هذا ينعلي اهم عندي من خلافتكم الا ان اقيم الحق وادفع

[17:09]الباطل الغرض اذا ادخال ارجع للموضوع ادخال هعامل يعني عامل القبليه كان

[17:18]عامل قا قائم انذاك حتى في عهد الامام امير المؤمنين تتصور لما

[17:23]صارت ها قلت لك واقع صفين واستعدوا للهرب قال له ارفع المصاحف

[17:28]ورفع المصاحف لما رفع المصاحف 50 ال سيف انشهرت على راس علي

[17:35]بن ابي طالب واحد احش باللعبه لما حش باللعبه عرف من وين

[17:44]جايه احد عناصر اللعبه الاشعث ابن قيش الاشعث ابن قيش كان هذا

[17:48]نموذج متمرد نموذج انتهاج تماما هذا الرجل اج اجا للعب عن يا

[18:01]طريق اج للعب عن طريق اخت الخليفه الاول تزوجها عمياء كانت عمياء

[18:05]اج راج يلعب لعبه هو خطبها لانها قال ما يهمني انا ما

[18:13]جاي انشد اللذه اريد اوصل الى اهداف ومارب باعتبار ها اخت الخليفه

[18:17]وانا اصل عن ه الطريق زواج سياسي هاللعبه اللي راد يسويها منه

[18:24]راد يسويها المغيره ابن شعبه المغيره ابن شعبه كان عور مصاب باحد

[18:29]عينه زين اجى يخطب منه خرقاء ابنه النعمان ابن المنذر خرقاء ابنه

[18:37]النعمان ابن المنذر كانت عمياء قالوا لها هذا الامير امير المدره امير

[18:44]المدره يعني العامل مال الكوفه جاي خطبك ضحكت قالوا لماذا تضحكين قالت

[18:53]ماذا ينتفع اعور بعم ياء ما شنو الفائده هذا ش راح ينتفع

[18:56]بها ثم قالته انا افهمك انت ليش جاي طيب تريد تقعد في

[19:02]محافل العرب تقول تزوجت بنت النعمان ابن المنذر لا روح شوف لك

[19:05]واحد مغفل مشي مباد عليك روح رو ايه هو هذا كان نموذج

[19:17]المغيره نموذج عجيب تعال شوف التاريخ لما يمر على المغيره يمدح الكياء

[19:21]تماما ويثني عليه كان ابدا كان لم يكن شيء يقول المسعودي لما

[19:29]نزلوه بقبره هذا شمعه واحد واقف على القبر يقول له امن رسم

[19:33]دار للمغيرة [موسيقى] بالشارع يامر بها فتعقد يعقر ويقول له تفضل هذا

[20:04]ثمن العقيره ها الذبيحه مال العرش ذبح النياق وسوه فرد هرجه حتى

[20:10]يقال انه تزوج اخت الخليفه وفعلا وصل الى اهداف معينه رادي يكرر

[20:14]اللعبه يم ويا علي بن ابي طالب طب على الامام علي قال

[20:22]له جئتك خاطبا قال له لمن قال لابنتك زينب قال له انا

[20:25]سمعت رسول الله يقول بنات نا لبنينا رسول الله يقول بناتنا لبنينا

[20:37]وانا انطلاقا من هذا زينب خصصتها لابن عمها ابن عمها خطبها وما

[20:42]الان ما ماكو مجال لاجابتك قال له انا اخطبها منك قال له

[20:50]قم غرك فلان عندما زوجك اخته وشويه تناوش الامام بكلمه قويه جدا

[20:54]مع العلم خلق الامام علي خلق عالي جدا بس هذا الاشعث كان

[21:00]وضيع جدا وضيع يعني بحيث اعرف ضق ب الامام بالذات اطلع يعني

[21:04]صاحبي صع قال اطلع اطلع خرج هذا شارك حتما في قتل الامام

[21:10]علي كان احد الاعند اللي شاركت في قتل الامام علي هذا يوم

[21:13]صفين كان هو احد اقطاب اللعبه كان احد اقطاب المخطط مع معاويه

[21:22]راش رفع الشعار ويما شالوا القران شالوا المصاحف مر الاشعث ينادي الحكم

[21:29]لله لا لك يا علي انتشر الشعار فورا واحد من اصحاب الامام

[21:36]احش باللعبه امتشق حسامه ولحق الاشع ما لاح مع الاسف وقعت الضربه

[21:48]على كفل فرشه فالتفت له احد شعرائهم قال لاعلى الاشعث المعصب بالتاج

[21:52]حملت السلاح يا ابن اديه ثارت عشيرته فورا هو ها اللعبه اللي

[21:57]يريدها ارت عشيرته وخلقت مشكله بالجيش ولذلك الامام امير المؤمنين سلام الله

[22:03]عليه ارسل الى مالك الاشتر قاله لحق قال لله مالك سيدي اهني

[22:11]لحظات بيني وبين الفتح لحظات ماك الامر انتهى قال قتله امامك خير

[22:15]لك ام الفتح ورجع فعلا رجع موضع الشاهد القبليه كانت تلعب دور

[22:23]دور كبير كانت تلعب القبليه فلان يقيمون عليه الحد تغضب عشيرته وهوايه

[22:29]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ذب جود حتى يمتص هاللون من

[22:34]الروح ف هل هذه الوصيه لها صله بهذا اللون من الفكر السائد

[22:42]ايضا لا انا اقول لك مع انه موجود لكن وصيه الامام ما

[22:49]تتصل بهذا الفكر اطلاقا لا من قريب ولا من بعيد اذا ما

[22:52]معنى الامر بالاحسان الى العشيره طبعا احنا نعرف ان التشريع الاسلامي فتح

[23:04]ابواب التكافل الاجتماعي على ثلاث نطاق ثلاث نطاقات النطاق الاول على المستوى

[23:13]الانساني والنطاق الثاني على المستوى العش العشيره مستوى الاسره الكبيره والنطاق الثالث

[23:20]على مستوى الاسره الصغيره الاسره الصغيره العشيره بيتك وعشيرتك والاسره الاكبر المتوسطه

[23:30]ياهو اخوانك المسلمين المسلم اخو المسلم والاسره الكبيره الاسره الانسانيه الانسان اخو

[23:37]الانسان احب ام كره قطعا علماء الاجتماع عندما يبحثون مبادئ التكافل الاجتماعي

[23:44]يبحثها من نطاق انساني صرف الاسلام ما اهمل هالجانب النطاق الانساني راعا

[23:51]والنطاق الاسلامي راعا والنطاق الاسري راعا فالامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[23:59]عليه لما يقول له اكرم عشيرتك انما يامره بصله الرحم واحنا نعرف

[24:05]صله الرحم هو لون او مظهر من مظاهر التكافل الاجتماعي في محيط

[24:14]الاسره ولذلك ورد بالحديث صله الارحام تطيل الاعمار وتعمر الديار وتكثر العمار

[24:23]ولو كانوا كفار ومو يعني احنا مع الاسف الرحم اذا ما يحبنا

[24:33]وما نحبه ما نوصله الرحم اذا واحد ما يحبني ما صله بيه

[24:42]ما اصله لا هذا الواقع ما بها جمي ها لا هو المهم

[24:44]انك تقدر تحقق صله الرحم اذا وصلت فد واحد يقطعك فد واحد

[24:53]يشيء الك من رحمك وانت توصله هنا ال قيمه اذا اكو فخر

[24:59]هنا الفخر هذا واحد من اقارب الامام الصادق سلام الله عليه حمل

[25:04]عليه بسكين شال السكين واجا لذبح الامام الصادق ن من ابناء الحسن

[25:08]شال السكين واقبل لذبحه الامامي ناجع في لحظات الاخيره وهذا طب على

[25:18]الامام الصادق سلام الله عليه وهو في لحظاته الاخيره الامام شافعي ليه

[25:27]اثار الفقر اثار الحاجه ملابسه يظهر او شيء يعني استدل الامام انه

[25:34]محتاج ادناه قال له لك حاجه قال له اي والله سيدي انا

[25:38]محتاج الامام قال ال جاريته قال لها عندنا سره بها نفقتنا 70

[25:45]دينار من الذهب اخرجيها اليه ادفعيه اليه حتى يستعين بها على دهره

[25:50]ولو عندي اكثر كان ايتها فعلا التفتت له قالت له اتدفع اتدفع

[25:56]الذهب الى انش ان حمل عليك بالامس بالمد لذبح قال لها الامام

[26:07]هكذا ادبنا الله الله عز وجل امرنا ان نصل الرحم ان الرحم

[26:12]اذا وصلت فقطعت ثم وصلت فقطعت ثم وصلت فقطعت قطعها الله قال

[26:22]لها انا علي ادي واجبي هو مو خوش ادمي انا ما يهمني

[26:24]انا اللي يهمني ان اكون انا خوش ادمي اعمل من حيث انا

[26:31]لا اعمل من حيث هو الامام اذا منها المنطلق يامر ولده بصله

[26:36]الارحام بغض النظر عن ان الارحام متجاوبين معك ام غير متجاوبين معك

[26:45]وانا ااكد لك ترى الرحمه القريبه ما لها علاقه بالدم ابدا ما

[26:49]له علاقه بالدم صدقني اكو بعض الناس اللي يلتقون وياك بالفكره يلتقون

[26:57]وياك بالحب بالموده بالانسانيه قد يكون اهم عندك من اخوك اهم من

[27:02]عند عندك من ابنك احيانا لانه يلتقي وياك اكو بعض الاجانب قد

[27:06]يلتقي وياك اكثر من اخوك لكن مع ذلك يبقى الدم يلعب دوره

[27:13]على المستوى مستوى الاسره الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول له

[27:20]اكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير وهو تعبير جيد الطائر اذا

[27:30]اصبح مهيض الجناح ينزل يهبط الامام يشبه هال المعنى يقول له انت

[27:41]اذا عندك عشيره تعزك مثل ما الطائر يرتفع بجناحه انت ترتفع بعشيرته

[27:45]اذا كانت لك عشيره عشيرتك ترفعك ما منشك وهو قد تقوللي انت

[27:55]مو موي يعني اكو ناس عندهم عشائر بس عشائرهم من اعدى الناس

[27:59]اليهم ما رفعتهم عشائرهم لك هي نوادر لكن القاعده لا ان العشيره

[28:09]لها مواقفها في شاعات الشده انهم جناحك الذي به تطير انا اذكر

[28:15]لك بعض الحوادث يوم من الايام دخل الفرج دق همام ابن غالب

[28:28]رضوان الله عليه دخل على سليمان ابن عبد الملك ما ننش احنا

[28:33]الفرش دق كانوا يراود الامويين وايا كانوا يراود مراوده قويه على ان

[28:39]ينتمي للبلاط الاموي على ان يمدح البلاط الاموي يعني حاولوا مرار معدده

[28:50]ان هالشعر اللي عند الفرش دق يخلوه يسجد على اعتاب لكنه ترفع

[28:54]ترفع وكان شعرا حرا كان كري ولا يفوتني ان انبه ان التاريخ

[29:03]الشيعي ترى يعني ادباء الشيعه من صدر الاسلام الى يومك هذا نبه

[29:14]لي اذا ترجع الى الظاهره العامه في ادبهم ادبهم ما ركع ولا

[29:20]تهاوى الا من افراد تافهين يعني انا افراد ما اعدهم بالانامل افراد

[29:28]اثنين ثلاثه والا واقع الظاهره اللي موجوده في هذا اللون من الادب

[29:32]ان ادب حر يرتفع عن مستوى الدنايا ويضحي من اجل مبادئ اهل

[29:42]البيت وبوسعك استقراء شعراء الشيعه ومواقفهم لترى كيف وقفوا مواقف عبر التاريخ

[29:50]كانت وما تزال مضرب المثل بالعزه الا افراد انحدروا ها وباعوا كرامتهم

[29:57]والا بالواقع ابن هاني الاندلسي مثلا انا شفت بعض الناس يحمل على

[30:03]ابن هاني الاندلسي يقول باع كرامته للفاطميين ابن لا هذا غلط ابن

[30:10]هاني الاندلسي ما بع كرامت ابن هاني كان يمدح الفاطميين بدافع عقيده

[30:14]كان يعتقد بهم غلطان بعقيدته شيء اخر لكن كان ادبه كله بدافع

[30:19]عقيده دعبل ابن علي الخزاعي ادبه بدافع عقيده الكميت ادبه بدافع عقيده

[30:25]المهيار الديلمي الفرزدق ن هم يعني لوامع الادب لوامع الفكر في تاريخ

[30:36]التشيع ما نزل ادبهم عن المستوى الحر الكريم ليسجد على اعتاب الذهب

[30:42]بل ترفع الفرستق راودوه الامويين اعطوه اموال طائله الفرستق قاللهم انا مو

[30:53]من الناس اللي ينشرون انا مو من الناس ابوه غالب ابن همام

[30:57]بيوم واحد ذبح ل 300 ناقه بالكوفه بيوم واحد مو فد واحد

[31:05]عادي الفرزدق رجل كان بوشعه ياخذ الاموال الطائله من البلاط الاموي ولكنه

[31:12]وقف شوف هال الحادثه دخل على عبد الملك ابن مروان العفو دخل

[31:17]على سليمان بن عبد الملك انشده قصيدته الرائيه يقول في بعض ابيات

[31:28]هذه القصيده ط الله ما ح حت من ناقه رجلا مثلي اذا

[31:34]الريح لفتني على الكوري هذه واي خينه في مجلس خليفه انت تصور

[31:41]ذول في ايامهم مو واحد يمدح نفسه لا اذا واحد قاللهم يرحمكم

[31:49]الله يرون بها غضاضه عليهم شايف شلون فاليوم الفضل قاعد يم الرشيد

[31:57]وواحد دخل على الرشيد عطس الرشيد اللي يعطس شو يقولوا له قال

[32:03]قاله يرحمك الله تمض وجه الفضل طلع بره ساله قال له انا

[32:07]من قلت له للرشيد يرحمك الله شو وجهك تغير ليش قال له

[32:13]الخلفاء لا يشمتون الخلفاء ما حد يقول له يرحمك الله ذول اكبر

[32:18]من حكايتك وحكايه امثالك عجيب قالله تمام اصبت الادب اصبت السنه لكن

[32:24]اخطات الادب عجيب كان السنه والادب يفترقان لاحظ شلون شي غريب يعني

[32:32]ذول اللي يقول له يرحمك الله يتصورون ان هذا ما يصعد الى

[32:38]هال الشرف الا واحد عظيم ان يجي يقول له يرحمك الله انه

[32:41]بيجي واحد يمدح روحه بحضره الخليفه ق الله ما حملت من ناقه

[32:48]رجلا مثلي الى الريح لفتني على الكوري التفت له قال له لمن

[32:55]هذا المدح لي ام لك لمن هالمدح قال له لي ولك يا

[32:58]يا يا امير لي ولك قالله عجيب الي والك تقرن مدحك بمدحه

[33:06]ولا تكني قم هو عاده يحطوا له كرسي يقعد على الكرسي ويقرا

[33:11]قصيدته قال له قم ولا تنشد بعدها الا قائمه قوم اوقف وبعد

[33:18]منا وصاعد ما تقرا شعرك الا وانت واقف قال له لا اما

[33:25]هذا فلا قال لماذا قال او يسقط الى الارض اكثري شعرا اذا

[33:28]ضربت راسي ونزل الى الارض ما عندي م ذاك الوقت اقرا لك

[33:37]وانا قائم سمع الضجه بالباب سال ما الخبر شنو ها الضجه اللي

[33:41]بالباب قالوا له بنو تميم وقوف على الباب يقولون والله لا ينشد

[33:46]الفرزدق قائم وايدينا في مقابض سيوفنا تامل يعني هذا موقف موقف كانوا

[33:58]يعتزون بها وهو هذا كان موضع اعتزاز عندهم ان واحد قبيلته توقف

[34:06]له في اللحظات الحرجه الشديده كانوا يعتبرون موضع اعتزاز عندهم مواقف للقبيله

[34:12]من هذا النمط دخل الى المدينه مجرم ابن عقبه مسلم ابن عقبه

[34:22]ط الى المدينه حشر الناس حشر بالمسجد وامرهم ان يبايعوا كل واحد

[34:28]يبايع للخليفه شي بايع على اساس ان عبد عبد قن به الشرط

[34:36]والعبد القن مملوك بجميع ما عنده يتصرف به الخليفه كيف يحب كلهم

[34:41]بايعوا على هذا اللون باستثناء اثنين بسين ما بايع الامام زين العابدين

[34:46]سلام الله عليه قال مسلم انا عندي وصيه انت ماعرض لك مال

[34:57]علاقه روحل بعد منو الحسن المثنى الحسن المثنى قاموا اخواله ربيعه اخواله

[35:03]قاعدين بالمجلس قالوا والله لا يبايع ابن اختنا الا كبيع ابن عمه

[35:13]يبايع على اساس ان هذا خليفه وهذا مواطن من المواطنين اما عبد

[35:17]قن لما نظر الى قبيلته مع ان سفاح هذا مجرم مسلم ابن

[35:25]عقبه سفاح ما كان يعتني بشيء لكن شاف باش القبيله لمح رار

[35:28]باعينهم انهم ما يتركون مجال الى هذا لان يذل فعلا اضطر امام

[35:35]هذه القوه ان يتراجع اضطر امام موقف العشيره ان يتراجع اذا الامام

[35:41]امير المؤمنين سلام الله عليه يقول له واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي

[35:50]به تطير بعد واصلك الذي اليه تصير تبه لي بالله لهالنقطه شو

[35:57]مقصود الامام اصلك الذي اليه تصير اصلك الذي اليه تصير يعني ان

[36:04]القناه اللي اجيت انت عبرها هذه الها فضل عليك الها حق عليك

[36:12]يعني احنا الان الله عز وجل قد واحد يسال يقول ليش الله

[36:14]امرنا بالاحسان الى الوالدين وامرنا بطاعه الوالدين بعدم عقوق الوالدين ق شنو

[36:21]يعني الوالدين شنو اللي سووا لي الام والابو اجتمعوا يردون يقضون لذتهم

[36:27]ما لهم شغل بي انا اجي او ما اجي مالهم شغل 100

[36:28]بالمره موشكل اناس ولا مفكرين 100 بالمره غصبا عليهم انا صرت الله

[36:37]تبارك وتعالى اراد خلقي عن هذا الطريق ان خلقت عن ه الطريق

[36:39]شنو معنى اذا الله يامرني انا هاللون من القيود او هاللون من

[36:48]الاذعان للوالد ليش شنو السبب ما هو الدافع ها لماذا الله عز

[36:53]وجل امرني انا بان اتولى رعايه الابوين وبان اركع للابوين وبان بان

[36:59]لا يبدو علي اي شيء من التذمر بحضورهم واضح السبب طبعا اولا

[37:10]الابوان السبب المباشر بالخلق القناه اللي عبرت من عندهم الى الوجود هم

[37:14]الابوان انت شنو اللي خلاك تجي الى الوجود خلاك تجي الى الوجود

[37:18]هو هالقناع اللي عبرت عبرها الس قد تقول لي انها القناه من

[37:24]يقول احسنت الي هذه القناه هذه قد يكون ما احسنت الي اللي

[37:30]اساءت الي الله يرحمه لل شو اسمه الاسكندر الاسكندر كان اذا دخل

[37:38]عليه استاذه اذا طبع ليه ارسطو ترىكو روايه انا من الانبياء الاسكندر

[37:43]ها اذا دخل عليه ارسطو اللي كان يدارسه بالعلم يقوم له يقوم

[37:54]الى ارسطو واذا دخل عليه ابوه يحترمه ينطيه حقوق الاباء لكن مو

[37:59]ال نسبه اللي يحترم بها استاذه او يحترم بها المدرس اللي كان

[38:03]يدارس وياه التفت له واحد قال له مالي اراك تحترم هذا اكثر

[38:11]قال له ابوي اخرجني الى كون الفساد ابوي طلعني جسم كل ما

[38:21]انطاني انطاني خواصه الجسميه بس انطاني دم وانطاني لحم انطاني هيكل هذا

[38:27]الهيكل بالدنيا راح ينحني اذا الله كتب لي ان اعيش ه الهيكل

[38:33]بالدنيا راح يتحول الى كيان منحني يدب الضعف في جسمه فلا يقوى

[38:41]على الحركه واذا لا والله الله كتب له ان يموت نشيله ه

[38:44]الكيان بعد يومين بالتراب يصير جايب ذبني الى كون الفساد الى كون

[38:52]المحن والنوائب والالام بينما استاذي يريد يرفعني لوين يرفعني الى كون المعرفه

[38:57]والعلم والعطاء والفضل لذلك انا هذا جا يخلقني نور يخلقني الق هذا

[39:08]القاني جشد وهذا القاني فكرا وروحا لذلك انا اكرمه هذا غلط هذا

[39:13]التفكير كلش غلط انا ااكد لك ان الابوين في رعايتهم تمام الولد

[39:21]صحيح عندما يجي الام والابو ما كانوا مفكرين ب مجيئه الله عز

[39:24]وجل اراد ان يخرجه الى الوجود عبر هذين لكن لي لي س

[39:29]معنى ذلك ان مهمه الابوين انتهت بعد خروج الولد لا تبتدئ مهمه

[39:34]الابوين عند مجيء الولد الى الحياه الاباء تبتدئ مهمتهم ش وقت اذا

[39:44]ولد الولد تعال عاد شوف العواطف اللي تسكب من الام وتسكب من

[39:48]الابي على الولد لاحظ عواطف الوالدين على ه الطفل انت ما تتصور

[39:56]ان الطفل يمشي على الارض ابدا لا وحياتك ذول ارواحهم يرونها تسير

[40:02]على التراب مو يرون ان ابنهم يمشي على التراب لاحظ اقل ما

[40:07]يمكن ان يمر على الولد من الم او من اسى ينعكس على

[40:15]الابوين حتى يتمنى بعض الابوين الموت من اجل وقايه ولده مساله مو

[40:23]سهله ابدا فارجع للموضوع الامام سلام الله عليه يقول ذول القناه اللي

[40:29]اجيت منها الى الوجود كرمهم كرم الا ابائك واجدادك لان ذول هم

[40:37]الصله بينك وبين مصدر الوجود الاول هم الصله بهال السلسله اصلك الذي

[40:44]اليه تصير بعد ويدك التي بها تصول زين اكرم كريمم شو مقصود

[40:56]باكرم كريم يعني اكو عندنا الاكرام الى حل الكريم الى الكرم واللئيم

[41:03]ايش اللهه ما اسميه كرم انا عندما اعامل اللئيم ما اسمي معامله

[41:11]اللئيم كرم انما اسميها سؤدد ترى هوايه اكو فرق في في التعابير

[41:15]عندهم هذول يقولون فلان من اهل الشدد شلون يعني من اهل الشدد

[41:24]يعني اذا اعترض لئيم ما يعتبر تكرم باجا لون من الكرم الكرم

[41:28]يعطى للكريم لكن يعتبر لون من السؤدد يعني الترفع على الدنايا واحد

[41:36]لزم الاحنف ابن قيس لزمه من تلابيبه اخذه في عرض الشارع قال

[41:41]انت الاحنف ابن قيش قال بلى قام يشتمه سكت الاحنف الى ان

[41:48]شبع هذا من الشتم قال له انت تسمعني او لا قال له

[41:50]بلا اسمعك قاله اياك اعني قال وعنك اعرض انت اذا علي انت

[41:58]يعنيي انا عنك اعرض انا اعرف انت مو انسان يمكن ان اجاوبك

[42:04]لا لا ابدا اذا جاوبتك نزلت الى مستواك الشدد الشدد الواقع ينبغي

[42:09]ان يرتفع بالانسان عن مستوى النزول الى الدنايا كان الامام علي على

[42:18]المنبر الامام علي على المنبر يخطب بالكوفه واحد مصفه من من ه

[42:21]الجانب تفت ق اشهد انك انت الله الذي لا اله الا هو

[42:28]استغفر الله صور هذا كافر طبعا زين واحد اخر على يسار المنبر

[42:35]ايش قال له قال له لله ابوك يا ابن ابي طالب ما

[42:37]اكثر كذبك وما افصح كاذبا ايش كث تكذب انت ما جاوب الامام

[42:43]سلام الله عليه بشيء ابدا قالوا لي الامام سلام الله عليه قال

[42:47]انا اراه هو كان يصعد على المنبر يقوللهم والله لو شئت لقوم

[42:54]بسيفي وسوقي انا اعرف اللي يصلحكم ولكن هيهات ان افسد نفسي بصلاح

[42:59]انا ما اتصور اني انا افسد مبادئي واخلاقي ونفسي من اجلكم انتم

[43:07]لا لا ابدا انا اكون ارفع من شتم فعلا اكرم كريم بعد

[43:16]وعد سقيم المريض من عندهم عوده وصله وفعلا والله كانوا ائمه اهل

[43:23]البيت على تتصور انت محمد ابن اسامه اسامه ابن زيد وقف العلي

[43:31]ابن ابي طالب يقول للعلي انا ما ابايعك قال له الامام ليش

[43:34]ما تبعني قال له انت عندك شيف يقتل المسلمين والكافرين شو قال

[43:41]له عجيب هكذا قال بلى قال له انت تعرف اني انا لا

[43:43]اندفع الا حيث يدفعني الله عز وجل انا انما قتلت هؤلاء بامر

[43:49]من رسول الله امرني ورسول الله ما امرني الا عن ربه بقتال

[43:53]الناكثين والقاسطين والمارقين قال له مع ذلك انا لا ابايعك قال ل

[44:03]الامام وانا لا اهيجك باباه ترك كما هو ابنه ناجع فيه مرضه

[44:10]ودخل عليه منو دخل عليه الامام زين العابدين سلام الله عليه طب

[44:16]عليه سمع يصيح وغما قال له ما غمك قال له ديني سيدي

[44:23]قال له ايش كذر دينك قال 30 ال قال له هي علي

[44:24]خلص لازم تكبريها ما مسؤول عنها هذا بيت كله عداء كان لامير

[44:33]المؤمنين بيت كله عداء بس طبعا عدوه يعوده ها لانه هذا مهما

[44:35]يكون بمن مرتبط هذا هذا يعتبر مولى رسول الله ابن اسامه ابن

[44:44]زيد اسامه ابن زيد كانت الى مكانه النبي اهله رشحها اطال اللواء

[44:48]لقتال الروم باليرموك نعم وين كان ما نفذ جيشه فالامام يرعى هذه

[44:57]اليد يقول هذا محسوب علينا معتبر من عندنا مع ذلك دخل عليه

[45:01]الامام مع ان بيت يحمل الشنان والعداوه دخل عليه الامام سلام الله

[45:10]عليه لما سمع يصيح وغمه قال ل غمك ذهب عنك زال عنك

[45:12]ما قام حتى ارسل الى الدار جابو له ثلاث بدر كل بدره

[45:20]بها 10 الاف دفعها اليه قالله افضل اقضي دينك هكذا كانوا زين

[45:29]اكرم كريم عد ش قيمهم ويشر عن معشرهم هكذا كان ائمه اهل

[45:34]البيت مع اهلهم ومع الادنين وبالذات اه في داخل الاسره داخل الاسره

[45:42]اكو اناس والله غايه كانوا غايه بالبعد عن اهل البيت واهل البيت

[45:51]غايه بالعطاء لهؤلاء وغايه بالاكرام لهؤلاء وهذا ان دل فانما يدل على

[45:58]انهم حم اخلاق السماء لا تنسى الحديث النبوي الشريف الحديث النبوي يقول

[46:03]له للنبي مر الناس فليخلقوا باخلاقي كان النبي يقول تخلقوا باخلاق الله

[46:10]شنو هي اخلاق الله اخلاق الله العفو عن من ظلمك شايف اي

[46:16]كثر اكو ناس يصبحون من الصبح يصعدون للسماء من هال الكلام هذا

[46:20]البذيء سامع ايش قد اكو ناس يكفرون بنعم الله ايش قد اكو

[46:27]ناس يحملون العقوق لرسالات الله ايش قد اكو اناس اذا واجه الله

[46:31]واجهوه بالمعاصي ولكن هل بلغك ان الله قطع عنهم نعمه او قطع

[46:42]عنهم روافد اكرامه بل بالعكس خيرك الينا ناجل وشرنا اليك صاعد تخلقوا

[46:49]باخلاق الله العفو عند المقدره وما اكو واحد اقدر من الله عز

[46:56]وجل ولكنه عن عباده ووقف اهل البيت يترجمون اخلاق السماء وقف علي

[47:07]بن ابي طالب وبيده شيف يرعف منه الدم وبين جنبيه عجيمه تهتز

[47:19]لها ساحات الحرب وامامه منطلق يخوله ان يعمل ما يريد ما يريد

[47:24]وقد مشى على اشلاء الضحايا يوم البشره ووقف على عودج المراه ولكنه

[47:29]ابن ابي طالب ولكنه الكرم المتجسد ولكنه الروح الكبيره ولكنه النفس التي

[47:41]لا تعرف الحقد وقف ليمد يده الى الهودج ويقول لها ما انصفك

[47:48]الذين اخرجوك اذ صانوا حلائل وابرك رفعت راسها اليه قالت ابن ابي

[48:00]طالب ملكته فاصفح وظفرت فاسجح فان العفو من شيمك فامر بان تخرج

[48:06]من الهودج وامر بان تظلل عن الشمس وان تدخل الى دار تحميها

[48:12]واوقف لها الخدم حتى ترعاها واوقف ببابها اخاها حتى لا يتشرب الرعب

[48:23]الى قلبها ها اقول له يا امير المؤمنين يا ابا النوبل يا

[48:28]من وقفت تضع على باب المراه اخا حتى لا يصل الرعب الى

[48:35]قلبها ليتك ترى بناتك حين مرت عليها ليله الحادي عشر ليتك ترى

[48:43]ابناء هؤلاء القوم هل تركوا لبناتك من يحميها يوم مر عليها الالم

[48:55]ويوم اعتصرت النكبه ويوم جن عليها الليل وهي غرقه بدموعها ما بين

[49:02]مجموعه من الارامل واليتامى مش الدار يوم الط فعمى فلم يدع عماد

[49:23]لها الا وفي تعذر وجشم المشر ببيداء قبره ولم تدري قبل الطير

[49:50]م البيد والشر ول ترت عينها ظل شخصها الى بدت بالغري ح

[50:14]الشرا انا [تصفيق] راح العباس جعده رج زمد اقل ترى عيالك بشده

[50:42]يقول الامام ابصرت بعمتي زينب ليله من الليالي تصلي وهي جالسه دنوت

[50:52]اليها قلت لها عمه ان هذا خلاف عادتك انت ما تركت الصلاه

[51:00]من وقوف حتى ليله الحادي عشر قالت يا ابن الاخ من الضعف

[51:04]الذي الم في اصبحت لاقوى على القيام ولا على الكلام لوعت بلال

[51:24]النسوني بديار غربه ضيعوني اشل تهب ومخدرات من عقائل [موسيقى] احمد نسالك

[51:45]اللهم وندعوك ونتوسل اليك بوجهك الكريم فرج عنا يا الله يا الله

[51:56]الله اللهم انصر من نصر دينك واخذل من خذل دينك اللهم اجعل

[52:06]عواقب امورنا الى خير من على مرضانا بالصحه والشفاء الاخوه المؤسسون تقبل

[52:13]عملهم ولاتهم مع اممات الجالسين والمسلمين اللهم بلغ الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة (من كلام لأمير المؤمنين: واكرم عشيرتك) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة (من كلام لأمير المؤمنين: واكرم عشيرتك) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة