محاضرة كاملة (من كلام الامام علي عليه السلام في وصف الراسخين في العلم) ||د. الشيخ احمد الوائلي

5 المشاهدات· 22/03/06

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

https://t.me/mu313ah 2-الاخوة المصمم والذين لديهم خبرة في المنتاج شارك فيديوهاتك وتصاميمك معي على تلي كرام ليتم نشرها على القناة للصدقة الجارية وفائدة المجتمع انظم هنا قناة المصممين : https://t.me/mu313rf _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_ . _اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤ والكم الاجر والثواب . نسألكم الدعاء ❤🌷 _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]من خطبه لامام امير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام يصف فيها الراسخين

[0:22]يقول هجم بهم العلم على حقي البصيره وباشروا روح اليقين واستل ماتوع

[0:48]المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحب الدنيا [تصفيق] بابد ارواحها متعلقه

[1:09]بالملا الاعلى تامل هال الشريحه هي الصغيره على صغرها تلمس بيه ديباجه

[1:24]علي ابن ابي طالب وروح علي بن ابي طالب او بالاحرى تلمس

[1:32]بها ديباجه القران الكريم لان علي تلميذ القران شوف هالد باجه هال

[1:36]الاداء هذا الرائع والمعاني اللي غاص بها الامام امير المؤمنين سلام الله

[1:42]عليه غوصا وحدد لنا بها نواجع الراسخين في العلم كما سيمر علينا

[1:52]وقبل ان ابدا بشرح مفردات هذا المقطع احاول الان القي بعض الضوء

[2:03]على موقف كثير من الباحثين من نهج البلاغه نهج البلاغه من الواضح

[2:15]ان كثير من الباحثين يقول انه ليس لعلي بن ابي طالب وطبعا

[2:24]ها الدعوه مو نشاز لا يعني احنا كل قضيه تخص علي بن

[2:26]ابي طالب شفنا يثار حولها ضباب نبه لي يعني صدقني انت لاكن

[2:34]معك صريح هال الشريحه افرض هال العطاء الموجود بنهج البلاغه لو كان

[2:39]ينسب الى مروان ابن الحكم اعتقد ماكو اي حساسيه ضده ابدا ابدا

[2:46]لكنه الموضوع لانه متعلق به الرجل هذا وانا في عقيدتي ها مو

[2:50]خساره للرجل ها خساره اننا ول مداركنا ولا فهام احنا بسبك شلون

[2:57]خلر واحده واحده اولا السبب اللي نهج البلاغه يقال عنه بان كثير

[3:07]على علي بن ابي طالب لان يقول هاللون من العطاء الموجود بنهج

[3:15]البلاغه هذا كله اجا طفره يعني ما ممكن عصر علي بن ابي

[3:23]طالب يسمح بهال العطاء كله لان ها يعني اشبه شيء بواحد اج

[3:27]الى نظريه متكامله راسا اعطاها اعتقد انا ملزم اوضح لك اكثر يعني

[3:32]احنا الان بعض النظريات العلميه او النظريات التاريخيه يعني القوانين في في

[3:37]التاريخ في علم التاريخ القوانين افرض في الفلسفه القوانين بالعلوم الاخرى هذه

[3:45]ما صارت دفعه وده بالتدريج بالتدريج يعني يجي واحد يبني له درج

[3:50]الثاني يبني درج سلمه بالدرج ها شويه شويه الى ان يتكامل البناء

[3:54]اما بناء كامل يولد دفعه واحده ما يصير هذا ما ممكن ليش

[4:05]يقول لك منطق الطفره ما يحدث كل ش انت لما تقول ان

[4:08]نهج البلاغه بحقائق علميه ما يمكن تيجي ه كلها دفعه واحده تقدر

[4:17]تلتزم بهالمنطقه تضل عليه لو تبطل عنه لا يبطل عننا في غير

[4:23]عل بن قال يبطل عنه شلون خل اضرب لك مثل تعال الان

[4:24]شوف موقف الباحثين من ابن خلدون ابن خلدون يعتبره طفره في علم

[4:29]الاجتماع مؤسس في علم الاجتماع وطفره يعتبروها طفره كبيره لما تيجي تقول

[4:39]له النظريات الضخمه او هالعلم المتكامل علم الاجتماعي ب نشوفه احنا من

[4:43]عصر ابن خلدون الى الان وهو بعدده ما اخذ الصيغه الكامله الى

[4:50]الان جمله من نظرياته بعضه ما وصلت الى مستوى الحقائق العلميه اما

[4:56]ان نجي نعطي ابن خلدون هاللون ها من التكامل ونقول ان كان

[5:05]قمه ومؤسس تشيش كامل لعلم الاجتماع حتى خلي اذكر لك عباره بعض

[5:10]المؤرخين كان هذا كانه خطرت بذهنها الخاطره انه ما يصير واحد دفعه

[5:18]وده يطي علم متكامل شو يجاوب التفت التعبير بالله يقول هذا حدث

[5:25]باطني وتدفق فجائي واختم لا شعوري جيب لك شويه اختمار ناش عليها

[5:34]طيل ع ابن ابي طالب تدفق فجائي طيل عل ابن ابي طالب

[5:36]ليش تستكثر على علي بن ابي طالب ان يكون رائد في بعض

[5:42]العلوم وما ت تكثر على ابن خلدون ان يكون رائد في بعض

[5:49]العلوم وتعطيه الصيغه المتكامله ليش ايش معنى يعني اذا كان هذا رائد

[5:54]وهذا رائد مثل ما هذا رائد اخذ صفه متكامله اطي صفه متكامله

[5:59]لهذا الرجل يعني تستكثر مع ايماننا احنا بان هذا الرجل س نعرف

[6:07]عطاء منين اخذه اخذه من الاسلام لان هو تلميذ الاسلام بس اكو

[6:12]تلميذ واعي شويه تلميذ حاد الذهن زين وتلميذ مو حدن هي وحده

[6:21]اثنين احنا نسال نقول متى كان العبقري من سنخ زمنه هو العبقري

[6:29]ليش صير عبقري اذا صار من شنخ الزمان صار مثل ما نقول

[6:35]استندر حاله حال باق الناس اذا يصير مثل الزمن ياخذ معلومات الزمن

[6:39]بس ما يقدر يترقع على زمنه ما يصير عبقري هو العبقري اللي

[6:48]يقدر يعبر زمنه اللي يجيب عطاء اكبر من زمانه يجيب عطاء يجدد

[6:52]يعتبر مؤسس اذا ما صار مؤسس ما صار عبقري زين تعال انت

[7:00]الى هذا الرجل مر بكل ابعاد حياته ما لازم نهج البلاغه تعال

[7:04]الى جوانب حياته الباقيه كلها شوف علي بن ابي طالب كان من

[7:11]سنخ زمانه لو سابق زمانه نبه لي انا ما اطلع ب على

[7:18]مستوى البشر لا بس اقوللك تعال لي هذا الرجل ادرس مثلا الخلفاء

[7:21]قبله السيوق يقول كانوا يحبسون بالابار يجي علي بن ابي طالب اول

[7:31]من ياسس السجن على اساس الفكره الجزائيه الاصلاحيه شوف السجون في عصر

[7:36]علي بن ابي طالب تصل الى مستويات كانك تناقش مستويات تعيش بالقرن

[7:42]العشرين ها وحده تعال الى علي بن ابي طالب في نظريات الاجتماعيه

[7:51]نظريات الاقتصاديه تعال الى علي بن ابي طالب في مواقفه في اي

[7:55]بعد من ابعاد حياته ست تشوفه سابق زمنه يو لا شوف نظر

[7:59]العماليه في عهده الى مالك الاشتر تجد احد سبقه في هذا التقنين

[8:08]العمالي شوف نظريات علي بن ابي طالب مثلا في التربيه عندما تشمع

[8:13]قبل هالفتره المده الطويله قبل 14 قرن يقول لا تقصروا اولادكم على

[8:22]تربيتكم فانهم خلقوا لزمان غير زمانكم هلون من العطاء العلمي اللي عنده

[8:28]او هلون من العطاء التشي تجي تلقاه انسان في مجمل نظرياته او

[8:34]في مجمل عطاءه هو فاق عشره تعدى عشره مو بس بنهج البلاغه

[8:41]لا انت الزم اي بعد من ابعاده هو ما كان عبقري به

[8:43]الرجل هو اذا تمشي وياه العبقريه عنده تقدر تسميها مو طفره عند

[8:52]علي بن ابي طالب لا العبقريه شي عادي شي طبيعي العبقريه شيء

[8:57]تقدر تعتبر الاعتيا في حياته ه شلون خ نمر استعرض ونعود السبب

[9:07]الثاني للتشكيك شنو السبب الثاني للتشكيك ان راوي نهج البلاغه الشريف الرضي

[9:15]والشريف الرضي الغيب عباراتهم حوله والله احيانا انا اقرا عبارات استغرب عبار

[9:25]تصدر من عالم واستغرب شلون ينقلها كات محتم مثلا اللي عندكم من

[9:31]عنده كتاب تحذير العبقري من محاضرات الخضري زين للتبي موجود هذا الرجل

[9:40]من العلماء صدر هالكتاب اقرا تعال شوف شو يقول عن الرضي التفت

[9:45]لتعبي يقول الرضي امامي معتزلي والله شو دخل تع لامل اولا معتزلي

[9:56]جابه ل الامامي معتزلي معتزل هذول فرقه يختلفون مع الاماميه وان كان

[10:03]يغلط كثير من الباحثين يتصور احنا فكرنا ماخوذ من المعتزله بالعكس كل

[10:08]كل امور المع كل افكار المعتدله اخذوها من عندنا لانه الواقع اول

[10:14]من كتب في بحوث الخلافه او الامامه او الفلسفه الالهيه الشيعه هم

[10:19]اللي كتبوا قبل المعتزله بعشرات السنين زين كتبوا والمعتزله عيال علينا في

[10:27]جمله من النظريات وجمله من النظريات نعم هم ياخذوها من عندنا مو

[10:31]احنا ناخذها من عندهم بس ها الغلطه واللي يحب لعله خير من

[10:38]استوعب الله يرحم سيد هاشم معروف في كتابه نعم الشيعه بين المعتزله

[10:42]والاشاعره كتاب مدعم بالوثائق وبالارقام زين فهذا لما يجي الى هذا الموضوع

[10:56]يقول الرضي امامي معتزلي يا شلون يعني اولا منين هي اجت انا

[11:07]هاي مستعرض مساله ينسبوها الن ينسبوها الى الشعبي الشعبي يقول سبب تلقيب

[11:18]بالروافض ان الجيش اللي اج الى القتال مع زيد قالوا له الزيد

[11:22]ابن علي بن الحسين تعال تبرا من الصحابه قاللهم ذول صحابه جدي

[11:29]انا ما اتبرا منهم رفضوا سم الرافضه منو يرويها الشعبي الشعبي طبعا

[11:34]لما يرويها ه الحادثه معناه الحادثه صايره قبله ابحث شويه زين تلقى

[11:39]الشعبي ميت ال قبل 17 سنه قبل ما تصير ثوره زيت حتى

[11:44]تعرف قيمه التاريخ شنو هو زين اي وحده وتنبه لها زين بعدين

[11:52]شلون يجتمع ويا امامي ها ويا معتزلي مثل واحد يقول مريت لقيت

[11:56]لي واحد يصيح من اراد ان يدخل الجنه فليتعلم السنه والله خل

[12:03]اشوف ها الجنه ماطول طبت الجنه واقفه عليها خل اعلمها حتى اطبلي

[12:07]الجنه تعال شنو يا السنه قلي قاللي والله السنه حب ابي بكر

[12:15]وعمر الذين تزوجا في ايام الخليفه هارون الرشيد فولد الحسن والحسين تعال

[12:20]تعال انا عمي انا والله ما ادري عليه انا احسدك احسدك على

[12:25]عرف علمك بالانساب او على علمك بالسنه انت عل من تنحسد انا

[12:29]ما ادري اذا من النوع الحكي والله غريب يا اخي يعني انت

[12:35]لما انا انا اللي يلمني شيء واحد لا تتصور هذا يضايق واحد

[12:38]لا وابيك لكن هذا شو يضايق يضايقنا ككل احنا مسلمين باكر اولادنا

[12:43]يغمو باديهم يقولون تاريخكم هذا الملوث المخربط اللي ما اله طعمه هذا

[12:50]تاريخكم له غيره وهذا حديثكم له غيره راح يكفرون بنا ابنائنا راح

[12:53]يكفرون بنا كما كفروا بنا بالفعل زين تلاحظ ان هذا يجي الى

[13:02]الشري الرضي اولا دخل نفت نظره الشريف الرضي يا اخي اج لقى

[13:06]تراث قبله موجود شريف الرضي نقل عن ابن قبه الامامي وابن قبه

[13:11]عايش قبل الشريف الرضي بمده طويله ها وحده بعدين المسعودي صاحب مروج

[13:18]الذهب المسعودي مات اكثر من عشر سنوات قبل ان يولد الشريف الرضي

[13:28]والمسعودي يقول خطب علي بن ابي طالب بلغت ا 182 خطبه مطوله

[13:32]كان الناس يتداولونها يعني معروفه عند الناس هسه انا جا اجيب لك

[13:39]مثل واحد والا مثلا اكو كتب اكتب اقرا كتاب مصادر نهج البلاغه

[13:43]يذكر لك عشرات المصادر قبل ان ينولد الرضي الشريف الرضي موجوده تنص

[13:52]عليه من على ان نهج البلاغه لعلي بن ابي طالب وكتبه الناس

[13:59]في حياته قسم كبير من عندك مكتوب كانوا يقعدوا يتناقلون ما بيناتهم

[14:04]مثل الخطب اللي كانت تلقى خطب البلغاء شنو طريقه احتوائها وجمعها نفس

[14:10]الطريقه ها اثنين ثلاثه الافكار الفلسفيه الموجوده في نهج البلاغه اذا تجي

[14:18]ليها ما تتعدى الافكار الفلسفيه اللي كانت سائده عند المسلمين في الصدر

[14:28]الاول يعني افرض اكو عطاء اذا ت قدم الزمن يمكن يستنتج من

[14:32]عنده اكثر لكن كله من عطاء الاسلام شوف انت تعال الى الكتاب

[14:41]الكريم الى القران الكريم والى السنه النبويه الشريفه تعال الى المواضيع اللي

[14:46]عالجها علي بن ابي طالب علي بن ابي طالب عالج الفلسفه الالهيه

[14:50]عالج مثلا مباحث الوجود مباحث الوحدانيه عالج قضيه الحشر والنشر عالج قضيه

[14:57]الامامه قضيه العدل ه الم الاسلاميه وهي كلها موجوده بالقران ارجع انت

[15:05]الى المفسرين هل تلقى المفاهيم اللي جابها علي بن ابي طالب غايه

[15:09]ما في الامر اضفى عليها علي من عبقريته في ادائه وفي تصويره

[15:14]زين والا الرجل اخذ كثيرا من ارائه وافكاره منين من القران ومن

[15:23]السنه النبويه شويه لو ننظر نظره موضوعيه ما بها عاطفه نلقى صادر

[15:32]عند علي بن ابي طالب هال المصدرين بعد رابعا الفلسفه كانت المسلمون

[15:39]احتكوا بالشعوب المتحضره من في صدر الاسلام ايام الفتوحات احتكوا بمدرسه الاسكندريه

[15:48]زين ومدرسه الاسكندريه مدرسه فلسفيه كانت قائمه بالصدر الاول وظلوا المسلمين يغترف

[15:54]من عندها الى ايام الخليفه الاموي عمر بن عبد العزيز انتق ال

[16:01]الى مدرسه انطاكيه فاخذوا الفلسفه من هال المدرستين ما بين هذين البعدين

[16:06]زين يعني الفتره اللي اج بها نهج البلاغه المسلمين محتك بالمصريين وبفرش

[16:14]وبروم ومختلف الشعوب المتحضره واقتبسوا منهم تبادلوا من عندهم وكان اكو تبادل

[16:22]بالعطاء ما بيناتهم تفاعل الاكو واخذوا منهم الفلسفه ف الفلسفه كانت شائعه

[16:28]بعد بعدين بعض المفاهيم الموجوده في نهج البلاغه بعض التعابير مثل تعبير

[16:38]الاجل مثلا يقول لك هذا تعبير ما انولد الا ب بولاده الفلسفه

[16:42]الاجل استعمله الامام علي مو بالمعنى الفلسفي استعمله بمعنى القدم نبه لي

[16:54]موجود في تعابيره ارجع الى خطبته بهال المعنى موجود كان في الاحاديث

[16:57]موجوده يقول لك اكو ب شجع نهج البلاغه اكو به شجع والسجع

[17:05]ما كان مالوف لان من الصناعات البديعيه هذا القران الكريم اللي يصيح

[17:11]والنجم اذا هوى ما ظل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الاهواء

[17:17]هذا شنو الشجع لو بطيخ من هالنوع هذا عشرات اكو من هالنوع

[17:20]من الشجع اللي موجود بالقران الكريم هذا كله مو شاجع طيب خلي

[17:28]عنك هذا الى جانب ذلك كله نلاحظ ان اكو فرد استنتاج لبعضهم

[17:38]غريب في بابه شوفت بالله تعبيره يقول التباني هذا اللي قلت لك

[17:43]صاحب صاحب محاضرات تحذير العبقري من محاضرات الخضري يقول ان نهج البلاغه

[17:47]ما نقدر نقول لعلي بن ابي طالب ليش لان يظهر من بعض

[17:53]تعابيره ان ما كان راضي عن بعض الصحابه وعن بعض الخلافات القائمه

[17:58]وهذا ما يصير ليش ما يصير لان يقول هاي الخلافات القائمه ها

[18:04]بقضاء الله وقدره وعلي بن ابي طالب ما يصير يغضب من قضاء

[18:07]الله وقدره يرضى بقضاء الله وقدره ارجوك هذا انت تقبل الكلام يا

[18:14]سيدي كل شيء بالدنيا هو بقضاء الله وقدره لازم نرضى به الان

[18:17]اكو بقضاء الله وقدره في بلدان المسلمين اكو حانات تبيع خمره ونرضى

[18:22]بالخمره لانها بقضاء الله وبقدره الان اكو من هالنوع كلام بقضاء الله

[18:29]كثير من الشرور والماثم تحدث بقضاء الله وقدره ماشي يطلع عن سلطان

[18:36]الله سلطان الله محيط بالكون كله كل الحروب المجرمه نعم بقضاء الله

[18:41]وقدره نرضى بالحروب المجرمه وشفك الدماء كل المفارقات بالدنيا تقع بقضاء الله

[18:48]وقدره كون نرضى بها عجيب يعني كلام غريب كلام تستغربه يا اخي

[18:57]شو تيح روحك انت تقول ان علي بن ابي طالب ما نريد

[18:59]نطي العبقريه صير سريح حط سبعك على قنبله قول ان هذا ما

[19:06]نقدر نخليه واحده يصير عبقري بين اقرانه لا خلي نعمي ليه علي

[19:08]وعلى قومي لا مو الشكل مو الشكل هذا خلاف انصاف التاريخ خلاف

[19:15]انصاف الحقائق خلاف الموضوعيه فنهج البلاغه في واقع الامر يعني انا اقول

[19:23]لك ترى مو غريب ان يجي واحد يريد يكذبه لنهج البلاغه خلي

[19:28]اضرب لك فد مثل بص التفت له ما ادري اللي عندكم من

[19:34]عنده احتفظ بجريده اخر ساعه مال محمد التابع التابعي العدد موجود عندي

[19:39]رقمه في سنه 61 كتبت الدكتوره بنت الشاطئ كتبت في سوره هالات

[19:48]زين وقالت ان هال الشوره هذه نازله باهل البيت ولما نزلت باهل

[19:55]البيت خدتهم وبنفس الوقت نوهت بفضلهم ال قران يصدح بفضل اهل البيت

[20:05]وشرحت ها هال الايات النازله باهل البيت انفعل محمد التابعي شلون قران

[20:10]ينزل باهل البيت ما يصير ما لازم القران ينزل باهل البيت ينزل

[20:16]بالحسن والحسين لو ينزل القران بمكان اخر كانتا محمد تبعي لكنه بالحسن

[20:22]والحسين لا انفعل شوف تدري عبارته شنو عبارته يقول يقول ان هذا

[20:29]اللي روتها الدكتوره بنت الشاطئ روتها عن الزمخشري وروت عن تفسير اخر

[20:37]ما بالي والله اللي ذكره اثنين تفشير عندي موجو العباره بالضبط اللي

[20:42]حبط زين يقول روت عنها التفسيرين عن ها تفسير الزمخشري وتفسير ابن

[20:48]كثير ويقول ذ اثنينهن خرافات واباطيل وهذا كذب مختلق لا اصل له

[20:57]به التعبير اولا انتش جابك لهذا رج صحفي انت مو شغلتك ها

[21:00]لما مو شغلتك ليش تدخل بشيء مو شغلتك هي شغله فقهاء شغله

[21:07]مفسرين شغله اناس عملهم هذا مو عملك انت مو مستواك هذا بعدين

[21:15]تجي بهالسهوله الى تفاسير محترمه عند المسلمين تفاسير عند المسلمين محترمه تيجي

[21:23]تكذبها لمجرد ان بالتفاسير روايه ما تلا مرايك بعدين هذه امراه باحثه

[21:29]امراه فاضله الدكتوره بنت الشاطئ م وحده عاديه كتبت ودائما ادلتها وياها

[21:36]عندما تذكر شيء تذكر دليله لكن القصه هنا القصه انك انت لما

[21:41]تريد تروي لما تحاول ان تروي شيء يجي يقوللك هذا انت اختلقت

[21:49]هذا الشيء هذا مو هذا مو صحيح انت اختلقته ابدا هذا ليس

[21:53]بصحيح غريب دكتور يعيش بالجامعه بالقرن العش يقول لول عجيبين شلون يقول

[22:03]دسوا على لسان يزيد انه يقول لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء

[22:06]ولا وحي نزل هاي هم جابوها مو من يزيد بن معاويه انت

[22:12]شو تظل شنو النتيجه يعني اذا كان المنطق هو هذا المنطق شنو

[22:19]الفائده من الحج ما فائده اكيد ما فائده لان المساله مو قامه

[22:22]على منطق مساله مع شديد الاسر قائمه على مماحكات والمح ك والعناد

[22:30]ما تادي يوم من الايام الى نتائج هذا منطق ما تقدر تسميه

[22:33]منطق علمي ما يستحق ان يجادل دون ولا يستحق ان يرد فنرجع

[22:40]الى نهج البلاغه اذا نعود نقول ان العباقره العباقره في تاريخ الدنيا

[22:53]كانوا دائما فلت من الفلتات ها ه الذي عاد واحد من الشعراء

[22:59]المعاصرين يخاطب الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول له لا الوم

[23:04]الزمان ان ضاق عما بمعاني من حجوم فشح وتنادى بان نهجك امر

[23:17]نسبوه وما به من صحاح فمحال ان تلبس الشمس ثوبا او تصب

[23:23]البحار في اقداح هذول الواقع افكارهم ضيقه ما تتسع لهذا اللون ها

[23:33]من العطاء ثم يقول ولقد فاتهم ولقد فاتهم بان يريد يشير الرجل

[23:43]الى حقيقه اللي انا اشرت لك لها بان النابغ الواقع ما يصير

[23:48]من زمنه يعني من جس زمنه يجمح العبقري فيما حباه الله والجيل

[23:57]دونه في الجماح فاذا ما ابى عليك التجلي منطق العجز بالنفوس الشحاح

[24:05]امتطي النجم والذرى في صعود ودع الارجل التي في كشحه الواقع ان

[24:10]الزمان اذا كان كل من ب من نوعه ما اقدر نصل عبقري

[24:18]انت فنك الان تجيب لي متنبي واحد ثاني تفضل الان الى 1400

[24:26]سنه 1300 سنه تقريبا 1 العفو 1000 سنه صار له ها وشويه

[24:29]هذا الرجل من اجا الى الان ها تكرر بالتاريخ اجا نظير ال

[24:36]بهال العطاء به الذهنيه المتفجره تلقى الادباء اذا تلزم ل قصيده من

[24:41]اول القصيده الى اخرها تعثر لك على معنى او معنين شويه لفتن

[24:47]نظرك هذا المتنبي هو يحط رجله باول بيت ها الى اخر القصيده

[24:50]بيكسر خذ معاني معاني ثره ضخمه ما تقف عند احد ج جيب

[24:56]لي نظير ليش ذول العباقره من هالنمط اكو في كل فن جيبلي

[24:59]في كل علم وفي كل فن اضربلك مثل الشام مروا به علماء

[25:07]ومر ابن قيم الجوزيه جيبلي نظير بن قيم الجوزيه ابن قيم الجوزيه

[25:12]تلميذ ابن تيميه بس ميشوف هذا الرجل ايش قد عنده مؤلفات ش

[25:19]كثر بها عطاء ها المؤلفات جيبلي شخص اليوم من اكبر الجامعيين خل

[25:23]يتسع وقته ليعطي عطاء ابن قيم الجوزيه يا اخي ذ عباقره والعبقري

[25:31]ما تقدر تقوله تعال صير مثل زمانك يقوللك اذا صرت مثل زماني

[25:34]انا مو عبقري زين خلي نرجع الان من بعد المقدمه خ نشوف

[25:41]ه المقطع هذا اللي اقوللك انها الديباجه واضحه عليها روح ابن ابي

[25:46]طالب يعني عندما تقرا ه المقاطع تشعر بلهفه انفاسه بين كل كلمه

[25:50]وكلمه تشعر بروحه فلاحظ هذه قطعه يصف فيها الراسخين بالعلم يقول سلام

[26:01]الله عليه هجم بهم العلم على البصيره هذو يقول ما كانوا يمارسون

[26:10]امورهم بدون بصيره العلم خلاهم يحطون ايديهم على على امور واثقين من

[26:16]عندها حطوني على البصيره طبعا جا يصف روحه ترى يصف روحه وجماعه

[26:24]وياه من شريحته من الصحابه ها اللي من الشريحه زين يقول العلم

[26:28]هجم بهم على البصيره فلذلك ما تلقى لون من الوان السلوك عندهم

[26:37]ينافي العلم او يخالف العلم وهذه ظاهره تعال خلينا نشوفها بالله عندها

[26:43]الرجل موجوده عنده لو لا الحقيقه ان هذا الرجل اذا ردنا نقيم

[26:48]افعاله على المقياس العلمي ما نلقى عنده عمل من الاعمال بعيد عن

[26:55]العلم هش اكو واحد يريد يكلف عليه ابن ابي طالب ان يعمل

[26:58]بمقايس عصره هو يعني مثل خل اضربلك مثل تلقى كاتب معاصر يقول

[27:05]ايش كان يضر من علي بن ابي طالب ان يخلي ايش كان

[27:12]يضر من علي بن ابي طالب ان يخلي بعض الناس عمال عنده

[27:14]ها والى ان يستقر يخلع يطلعهم يعني مثل معاويه ليش يقول ما

[27:24]خلا كان يمكن يخليه على الحكم وبعدين يخلعه باعتباره والي من قبله

[27:28]تقول له يا اخي انت تتكلم باي لغه تتكلم بلغه مسلم لو

[27:36]تتكلم بلغه مكيافيلي اذا بلغه مكيافيلي لا تمام هذا اللي تقوله لكن

[27:43]بلغه مسلم تلميذ القران اللي يقول من يعمل مثقال ذره خيرا يرى

[27:48]ومن يعمل مثقال ذره شرا يرى ويجي الرجال يودي بشر ابن رطات

[27:56]عامل من عماله يقول له روح الى العراق يرجع يروح ويرجع يقت

[28:00]له 3000 وتريد من علي ابن ابي طالب يخلي واحد انقتل 3000

[28:07]بامره في عشيه وضحا تفض هذا التاريخ قدامك ا مو تاريخنا ما

[28:11]لازم تاريخنا ها تاريخ كل فرق المسلمين اقرا رحت وجيت بشر بن

[28:19]ارطق قتل بها 300 اكو مبرر لعلي بن ابي طالب يخلي واحد

[28:23]بامره ينقتل 30 ال بين عشيه وضحاها شنو المبرر ب يخليه فهمني

[28:32]شو الرجل اللي يبني الخضراء ويحولها بعد ذلك الى سجن تكلف بيت

[28:36]المال حمل 18 بعير ذهب وشطه اي بالاخير اقرا تاريخ الخضراء شوف

[28:45]اخر ارجوك يا تصرف من تصرفات هذا الرجل يبيح بينه وبين المدينه

[28:52]خمس خطوات والخليفه محصور الخليفه الثالث وبوسع معاويه ان يتدخل يخلص ع

[29:00]دقائق هو ما يخلص تال يقل بالدنيا يشيل قميصه يعني ارجوك كون

[29:04]نتحول الى ماي شنو نحول مخوخ الى مخوخ دجاج ما تفهم يعني

[29:12]ما شلون ارجوك هكون اجي اؤمن ب وان هذا لازم يخليه على

[29:15]الحكم لا يا اخي لا علي بن ابي طالب رجل واقعي وموضوعي

[29:21]وهجم به العلم على حقيقه البصيره ويعرف ان وضع هالشيء في غير

[29:29]موضعه را خليه مسؤول امام الله انت تريد تحاول تطبق عليه مقاييسك

[29:33]لا مقاييسه هو الرجل تختلف عن مقاييسك انت مقاييسك مقاييس وصوليه وهو

[29:39]مقاييس الرجل مقاييس مبدا لغه المبدا غير لغه الوصوليه علي بن ابي

[29:47]طالب ما كان حريص على ان يظل قاعد على كرسي بعد يومين

[29:49]يعوف ويطلع من الدنيا محمل بالاثم كان حريص على ان يطلع من

[29:56]ه الحياه وهو الق يتالق يتوهج شعاعا في مبادئه اذا في واقع

[30:04]الامر الامام يقول هجم بهم العلم على حقيقه البصيره بعد وباشروا ايش

[30:13]باشروا باشروا روح اليقين بحيث الواحد من عندهم كان يعمل عمل وهو

[30:19]يرى انه في حق اليقين يعني ما اكو شيء غايب عنا ااكد

[30:24]لك علي ابن ابي طالب في كل خطوه كان يخطوها يرى الله

[30:32]امام عينيه يرى اليقين امام عينيه ولهذا تلقى خطواته خطوات تصل الى

[30:38]مستوى غريب في بابه مستوى عجيب في بابه يا اخي اكثر من

[30:45]ان يطب عليه هارون ابن غتره هارون ابن غتره يقول طبيت عليه

[30:52]لقيت عليه شمل قطيفه فثوب ا عتيك قلت له سيدي ان الله

[30:55]قد جعل لك ولاهل بيتك في بيت الم حقا ارجوك اذا انت

[31:00]ما تلبس منو يلبس على الاقل انت ب تختم المسلمين البس لك

[31:06]ف الثوب يدفع عنك الحار والبرد قال لي شوف ان الله يعلم

[31:08]انها القطيفه التي خرجت بها من اهلي بالمدينه فان خرجت منكم بغيرها

[31:20]فانا خائن قد يرى الحول القله شوف القانون اللي يضعه يقول قد

[31:25]يرى الحول القله الذكي يقول قد يشوف لك درب يقدر ينجح به

[31:31]لكن هذا الدرب يكون يخليه يسحق على دينه ومبداه انا لا ما

[31:34]مستعد يقول اسحق على ديني ومبدئي قد يرى الحول القله بوجه الحيله

[31:38]ودونها حاجز من تقوى الله فيضعها راي العين وينتجها من لا حريجه

[31:46]له في الدين زين هذا المبدا اللي يضع الرجل يقول لك انا

[31:51]ما مستعد اساوم ما مستعد اساوم من اجل كرسي وهذا الكرسي بعدين

[31:58]انا اتركه واذهب الى ربي عاري محمل باثم الامه لا بئس الامر

[32:07]اذا انتهى الى هذا الحد فالامام سلام الله عليه يقول هذول باشروا

[32:12]روح الايمان بعد استلان ماتوع المترفون الله اكبر التفت لي المترف عند

[32:23]شيئين خشنا عليه يستعرن اولا من ناحيه ماديه ومن ناحيه معنويه من

[32:29]ناحيه ماديه المترب يستوعب ان يلبس الثوب الخشن وون الثوب الناعم المترب

[32:37]الانيق علي بن ابي طالب يقول والله لو شئت لاه تديت الطريق

[32:43]الى مصفى هذا العسل ولباب هذا القمح ونسائك هذا القز نسج الحرير

[32:48]اقدر اخذ لي ارقى حرير البسه ولكن هيهات ان يغلبني جشع الى

[32:55]تخير الاطعمه ولعل بالحجاز او اليمامه من لا طمع له بالق فالثوب

[32:59]الخشن بيش كان يشتريه يطلع هو الى بزاج يدور له فرد بزاج

[33:08]ما يعرفه خاف البزاز يعرفه وما ياخذ منه فلوس يشتري من عنده

[33:12]الثوب بدرهم ويشتري الثوب ابو درهمين يقول ل القنبر اخذ تفضل يقوله

[33:20]سيدي انا ما بحاجه الى ه الثوب الجيد انت احسن من عندي

[33:22]تحتاجه راح تصعد على منبر لا انت شاب ولك شرهه الشباب انا

[33:29]اشت حي من الله ان اتفضل عليك هذا الثوب كافي علي يطب

[33:35]الى البيت يقول هفض احيانا طويل على ايده اقطعيه تقول له سيدي

[33:40]دعنا نكفه لك هذا مشرشر بخيوط خلي اكفه الك يقول لها لا

[33:49]الوقت اقرب من ذلك استلان ماتوع المترفون هذا اللباس والطعام يابى ان

[33:56]يدخل الطعام الى بطنه الا من يد عرقت بالعمل ا علي بن

[34:03]ابي طالب الى ويا المسحات تراث طويل الى تاريخ طويل مشحات بيده

[34:08]يتركلي كان هو بالحجاز يابى ان يمد يده الى بيت المال يتركلي

[34:15]ازرع له قطعه ارض يجيبوا له الحنطه مالتها ياكل من عندها او

[34:22]الشعير ياكل من عنده من رجع للعراق اهله كانوا يزرعوها وودوها اله

[34:26]دائما يلقوا يطبون عليه اصحاب يلقون عنده جراب معلق يصير وقت الظهر

[34:33]يطلع من عنده لهمه او لتين ذبن على الماي ويمسح بيده على

[34:36]بطنه واذا شويه اراد يتوسع بالطعام يطلع لي برا من عطاء يشتري

[34:44]له قوصره تمر صغيره او قوصره شايلها بيده حتى بعض الشرطه يحاول

[34:47]ياخذها منه يقول له دعنا نحملها عن لا ابو العيال حقه بحمله

[34:54]شايلها بيده ويردد هالبيت افلح من كانت له قوصره ياكل منها كل

[34:59]يوم مر كاف شايله شويه تمر وجايبها بده الى عياله ياكل بها

[35:06]هذا طعامه اما من ناحيه السلوك استوعبوها المترفون الرجل كان خشن في

[35:16]ذات الله اي نعم اخيش يعبر عننا النبي الا اخيش في ذات

[35:19]الله ما مستعد يجم الا واحد على حساب مباد ابدا خل عقيل

[35:26]يتلوى على وجه الارض لان طلب من عنده شويه زياده على المسلمين

[35:32]نعم استلان ما استوعب هذول اللي جامون على حساب دينهم ابدا استلا

[35:42]ما استوعب بعد المترفين يستوعب والجهاد في سبيل الله وعلي ابن ابي

[35:47]طالب الذ شيء عنده الجهاد والقتال 82 غزوه 882 غزو ما سقط

[36:00]اللواء من يده يرجع وقد بنى عليه علق الدم بنيانا في يوم

[36:07]احد ارجع الى المؤرخين اي تاريخ الازمان 64 بين ضربه وطعنه 64

[36:14]ذبوه قطعه من الجراح ملقا على الارض وناهيك بها من جراح ليست

[36:24]بجراح انها افواه مغرده بفضله ها يلق بيد الشيخ و قرا فاطم

[36:28]هاك الشيف غير ذميم فلست برد ولا بمليم زين هذه الشجاعه هذه

[36:41]المواقف 82 غزوه في القتال دون المسلمين ويجي واحد يقول لك فلان

[36:50]كان اشجع الصحابه زين ما يخالف ما اكثر لا تتصور اني اكثر

[36:54]لا والله والله اي صحابي ينعطى فضل انا اعتبره عطاء الي يشهد

[37:00]الله يعلم لاني انا كمسلم يبتغي ان اعتز لكن كون صدق الحكي

[37:08]يعني كون كون تحت مقاييس مو كون كلام تمليه العاطفه لا يعني

[37:14]هذا الرجل 82 غزوه ما وقع لواء المسلمين من يده لواء المسلمين

[37:18]لم يسقط من يده خلال هذه الفتره استلان ما استوعب اي حرب

[37:29]من الحروب رجع علي بن ابي طالب وليس لها وشام على بدنه

[37:34]وكان اذا اضطجع والدماء تاخذه تيجي فاطمه الزهراء تحرق له حصير وتكم

[37:45]جراحه وهو يقول والله لا 1ف ضربه بشيف اهون علي من م

[37:50]على فراش طيب استلان ما استع المترفون بعد وانش بما استوحش منه

[37:58]الجاهلون فعلا الجاهلين منين يستوحشون يستوحشون من الليل اذا صار عليهم الليل

[38:07]يحاولون يقضو بمجاميع يقعدو داير مداير التر الليالي المملوءه اناقه الاضواء يحاولون

[38:19]الليل لا يبعث في نفوسهم وحشه ها علي بن ابي طالب اذا

[38:27]جن عليه الليل ايش نسمع ضرار الكناني شو يقول له المعاويه عندما

[38:30]قال له صف لي عليا يقول له كان يانس بالليل ووحشته ويستوحي

[38:38]من الدنيا وزهرتها ولقد رايته ليل من الليالي وقد ارخى الليل سدوله

[38:47]وغارت نجومه يقلب طرفه بالكواكب يقول اليك عني يا دنيا غري غيري

[38:53]االي تعرضتي ام الي تشوفت هي ها فادك قصير وزادك حقير اه

[39:03]اه من قله الزات وبعد السفر ووحشه الطريق فبكى معاويه حتى وكفت

[39:13]دموعه على خديه وقال رحم الله ابا الحسن كان كذلك كان يستوحش

[39:18]من الليل يستوحش من الليل يستانس بالليل ووحشته ويستوحي من النهار ومن

[39:27]الدنيا وزهرتها نعم يانس بما يستوحش منه الناس والى ليالي كانت لياليه

[39:35]اذا جن عليه الليل الواقع هذا الرجل ذائب تسمع صوته يشق استار

[39:47]الظلام مالي سوى قرعي لبابك حيله فاذا رددت فاي باب اقرع ثم

[39:51]يقول الامام سلام الله عليه في اخر هالمقطع الرائع يقول صحب الدنيا

[39:56]بابدا ارواحها متعلقه بالملا الاعلى وفعلا وابيك علي بن ابي طالب عاشر

[40:06]عاصر عصره ببدنه م بروحه لان المجتمع كان بعيد عنه بروحه بعيد

[40:11]ولذلك كان ينزل من المنبر وهو مملوء وين يروح يروح الى الصحراء

[40:21]يقف بالصحراء يقول ميثم بعت يوم من الايام لقيته قاعد ينكت الارض

[40:26]باصبعه يقول وبارض بانات او وبنفس لبانات اذا ضاق بها صدري نكدت

[40:36]الارض بالكف وابديت لها سري فمهما تنبت الارض فذاك النبت من بذري

[40:41]دائما المجتمع اللي عاش ف عاصره الا افراد قلائل ذول اللي اندمج

[40:50]بهم واللي كان دائما يشعر بغربه من بعده وراحوا عنا زملاء ومن

[40:58]فقد الاخوان عاش بوحشه وضاق به ما كان بالامس يكبره شوف الانسان

[41:04]اذا فقدت لدات اذا فقد جماعت ولدات هذول المنجمين وياه يبدا يشعر

[41:09]بالفراغ يشعر بالوحشه يشعر بان بعد بعيد عن ه الدنيا كلها كان

[41:18]هكذا كان الامام سلام الله عليه ذول النمط رفقاء السلاح اللي كانوا

[41:22]وياه عمار ابن ياسر سلمان ابو ذار المق الفضل ها الانماط العاليه

[41:34]هاشم المرقال انماط من اصحاب اللي راحوا ولذلك كان يقعد يصيح الا

[41:40]ايها الموت الذي ليس تاركي ارحني فقد افنيت كل خليلي اراك بصيرا

[41:53]بالذين احبهم كانك تنحو نحوهم بدليلي واللي شدد شوي عليه بعد اكثر

[42:02]الواقع عندما فارقته رفيقته بالكفاح ها بنت رسول الله الزهراء وشلون فارقتها

[42:07]فارقتها وهي في عمر الورد برعم نعم 18 سنه لما حضرتها الوفاه

[42:18]اخذت وفاتها من الامام علي اثر ماخذا لا حدود له استدعت عليا

[42:23]وهو بالمسجد اجلسته الى جانبها قالت حسن انا في صدري وصايا تختلج

[42:32]احب ان اوصيك بها قال اوصي يا بنت رسول الله قالت له

[42:35]اول شيء لابد للرجال من النساء وانا بعدي ما احب امراه اجنبيه

[42:43]تدخل الى البيت لان الحسن والحسين بعثهم صبيان اطفال صغار عليك بعدي

[42:48]بابنه اختي امام انها تكون لولدي مثلي اجعل لها يوم وليله ولحسن

[42:57]يوم وليله لا تصح في وجهيهما ولا تنهرهما انهما يصبحان يتيمين منكسرين

[43:06]بالامس فقدا جدهما واليوم يفقدان بعد قالت له انا اذا قضيت نحبي

[43:16]لا تغشني ها انا طاهره مطهره ادرجي في اكفاني بعد عليك بابنتي

[43:23]اختي امامه اذا صليت علي اخرجني اخر وصيه اخرجني ليله اذا نامت

[43:28]العيون هدات الاصوات اتخذ لي سريرا ا وصفته لي اسمى لان كانوا

[43:36]يحملون الميت على ايديهم نقول له ما اريد انكشف سويلي هالسرير يسترني

[43:43]وغطيني بملاء وفعلا اشتدت عليها الحاله لما اشتدت عليها التفت امير المؤمنين

[43:51]قال عز العزا بعدك يا بنت رسول الله ان فعل ما استطاع

[43:55]ان يجلس خرج الى مسجد وترك عندها الحسن والحسين تقول اسمى سجينا

[44:06]الى القبله اسبلت يديها ورجليها وغمضت عينيها ومضت الى ربها مضطهده رجع

[44:19]امير المؤمنين التفت الى ابي ذر قال يا عم يابا ذر راعني

[44:26]على حملها حمل ابو ذر طرفا من الفراش وحمر امير المؤمنين الطرف

[44:34]الثاني والتفت الى قبر النبي صاح السلام عليك يا رسول الله عني

[44:41]وعن ابنتك النازل بجوارك لقد قل يا رسول الله صبري ورق تجلدي

[44:52]الا ان لي بالتشي بعظيم فرقه موضعه ععد الى اخر ما قال

[45:04]ثم نفذ وصاياها واحده واحده لما اراد ان يدرجها في اكفانها صاح

[45:11]زينب رقيه ام كلثوم هلموا وتزوجوا من امكم فاطمه ادرجها في اكفانها

[45:27]ووقف الى ان تناص الليل اخرجها اوصلها الى القبر اعاد المشيعين الى

[45:37]الدار وجلس على شفير القبر يا [تصفيق] قلب ذب وحيل يا دمعي

[45:56]يا دمعي على الماده وتصرخ يا ظلي و الامور تد

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة (من كلام الامام علي عليه السلام في وصف الراسخين في العلم) ||د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة (من كلام الامام علي عليه السلام في وصف الراسخين في العلم) ||د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة