محاضرة كاملة محسنة (ولو فتحنا عليهم باب من السماء) ||د.الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى )

16 المشاهدات· 24/12/10

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

1-لتحميل جميع فيديوهات القصيرة لعميد المنبر الحسيني تجدها في القناة عبر التلكرام برابط مباشر اضغط هنا: https://t.me/mu313ah 2-الحــساب الرسمي لطب النبوي الاسلامي التابع لسيد منتظر ال بوغنيمة الموسوي : https://t.me/tyb_islam _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_ . _اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤ والكم الاجر والثواب . نسألكم الدعاء ❤🌷

أظهر المزيد

Transcript

[0:15]المنبار العلي بفكره رشيب به الذكره العبره به التفسير والتسدي لمن كان

[0:37]له قلب والق السمع وشهيد المنبر علي بدربها على النبي صلى الله

[1:07]عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله عليه

[1:33]يا ابن رسول الله يا ليت ما كن ما معكم شيده فنفوج

[2:00]فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ولو فتحنا عليهم بابا من الشماء

[2:20]فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما شكرت ابصارنا بل نحن قومون القران الكريم

[2:41]يرسم هنا صوره من صور العناد واللجاج في المحاججه كانه الناس قسمين

[2:52]اكو قسم من الناس طالب حقيقه هذا طالب الحقيقه بس تحط ايده

[2:58]على الحقيقه يقتنع لان جاي يدور واقع ينشد الواقع فاذا حطيت ايده

[3:06]على الواقع عاما واحد لا والله مو مساله طالب حقيقه يعني انسان

[3:14]عنده مصلحه يدور مدار المصلحه اذا التقت النظريه مع المصلحه قبلها اذا

[3:24]لا افترقت النظريه عن المصلحه ابائها خلي نلاحظ المحاوره اللي يرسمها القران

[3:33]الكريم هاي محاوره العناد واللجاج كانه ذول مجتمع قريش يوميه كان اكو

[3:42]عند اقتراح على النبي صلى الله عليه واله يوميه يوم يقول له

[3:50]انزل علينا ملك يوم يقول له اخبرنا بما يقع علينا من خير

[3:55]وشرح حتى نؤمن لك يوم يقول مالي هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي

[4:01]في الاسواق كل يوم اكو عنده فرد عصا يتوكل عليها حاط لفرد

[4:08]شيء يحول بينا وبين الاذعان والايمان يدورون ولا ما يدورون واقع يدور

[4:17]لهم حجه يعتمدون عليه طيب في الايه الكريمه نزلت تبين وضع هؤلاء

[4:25]خلي نشوف قبل كل شيء اكو نقطه انبهكم لها ان سبب النزول

[4:32]ما يقيد النازل ما يقيد الوارد يعني بتعبير اخر اذا الايه نزلت

[4:38]بحادثه ما تظل مقصوره على ذك الحادثه لا تضع قانون عام لكن

[4:44]الحادثه هو سبب للنزول شيء اتضح لنا المعنى خلال البحث ان شاء

[4:48]الله طيب الايه تقول ولو فتحنا عليهم بابا من السماء اولا يبدو

[5:02]ان الايه الكريمه تقول هؤلاء اطلاعهم على ملكوت السماء اذا اردنا نطلعهم

[5:13]على ملكوت السماء بما فيه من عجائب في حد ذاته ما يدفعهم

[5:20]الى الايمان يعني العجائب او ما يرون من المعاجز او ما يرون

[5:27]من خلق الله عز وجل اذا صعدوا من مستوى الارض الى افاق

[5:32]السماء مع صعودهم مع ذلك ذول يتعللون لا يؤمنون لا يدفعهم ذلك

[5:39]الى الايمان شكو عندنا هنا اكو نقطتين لابد من الاشاره ال النقطه

[5:44]الاولى ان باب السماء يمكن ان يفتح ويعرج فيه الانسان يعني واكو

[5:53]نظريه كانت عند الفلاسفه نظريه تعتبر من الحقائق تقريبا من الحقائق كانوا

[5:59]يعتبروها حقيقه علميه ان الفلك لا يقبل الخرق ولا الالتئام يعني ما

[6:06]حد يقدر يطلع من هالافاق هذا الافق المحيط بالارض كانت هاي عندهم

[6:13]هالنظريه موجوده اجى العلم خرقها له النظريه بين انها مو نظريه علميه

[6:19]وانما مجرد افتراض وافتراض واهي ما يقوم على اسس لانه بالفعل هذا

[6:27]الشيء اللي كانوا يصوروه مستحيل لا اصبح مو مستحيل اصبح في متناول

[6:32]اليد يقدر يطلع الانسان عن نطاق الجاذبيه ويخترق هالاجواء المحيطه بالارض وهذا

[6:40]ما حصل بالفعل هاي نقطه النقطه الثانيه لما حصل هذا وصعدوا هذول

[6:47]وشافوا افاق السماء لان اكد لك ان هذا اللي يروح في طريقه

[6:51]الى المريخ يمر بجزء من العوالم خارج نطاق الارضيه يعني مثلا سنه

[6:58]57 صعدت روسيا اول قمر الى الفضاء وتبعتها امريكا بالسنه الثانيه صعدت

[7:05]القمر الثاني الى الفضاء نعم وبدات الاقمار تتثالى واحد تلو الاخر صعدوا

[7:13]الى ملكوت السماوات يعني انت ما تشك ان اللي يصعد هناك يشوف

[7:19]من عجائب المخلوقات ما لا يراه في الارض هذا يقتضي دعم ايمانه

[7:26]يقتضي دعم ايمانه بوجود خالق لان ما معقول هالنظام الدقيق العجيب ها

[7:35]هذا يمكن ان يكون صدفه او اعتباط او وحده مثل واحد اليوم

[7:42]مثلا قرانا بالصحوف ان هذا الكوكب اللي نزل من من السماء هذا

[7:47]القمر الصناعي اصطدم بكوكب اخر شو تتنبه لي زين زين احنا خلينا

[7:53]نتسائل نقول ان الفضاء الان اقل تقدير التقدير الاخير ب 3 الف

[8:00]مليون مجموعه كوكبيه اكو بالفضاء زين 30 الف مليون مجموعه كوكبيه ما

[8:07]اكو كوكب يغلط يطلع عن مساره ويضرب له كوكب ثاني مثل ما

[8:13]هذا هذا مسيطرين عليه علميا وراء مجموعه من العلماء جاي تقودك ومحطات

[8:20]ارضيه تقود مساره حتى لا يروح يمين او شمال ومع ذلك نسمع

[8:25]القمر الفلاني فلت نعم طلع عن النطاق القمر الاخر اصطدم ما اتفق

[8:31]كوكب من الكواكب يطلع النطاق او يصطدم بكوكب اخر هذا تعرف لو

[8:37]حدث شو يصير العالم كله يتغير يفنى العالم يمكن في لحظات طيب

[8:43]هذا الا يدعو الى الايمان بوجود خالق منظم من وراء هذا ها

[8:50]مو هذا كن يدفع الانسان الى الايمان بوجود الله عز وجل وايمان

[8:55]واعي قائم على علم ها فواقع الامر الايه الكريمه بينت ان هذا

[9:03]المعنى مع امكانه ووقوعه بالفعل والى الان اكو بعض اللي يصعد وينزل

[9:09]بعد ملحد تسويله يعني هذا ها يعني شنو اللي يخليه يؤمن مع

[9:16]يعني ملحد مع وجود هالايات يعني انت لا تروح الى دنيا الكواكب

[9:22]لا تروح بعيد لا لا هذا الجسم يمك جسم الانسان اذا اردت

[9:27]تدرس خليه من خلايا الانسان ايش اكو بها من نظام المختصين شو

[9:32]يشرحون بها بطبيعه الحال يعني يذهلوك بالحقائق اللي يروها عن خليه من

[9:38]الخلايا ونظام الخليه وعمل الخليه ها مما يدل على ان هؤلاء وضعوا

[9:48]ايديهم على منبع من منابع المعرفه طيب هاي هي وحدها تدفع الى

[9:54]ان وراء هذا الكون خالق ومكون هذا ينبغي ان يدفعهم فالا ايه

[10:01]الكريمه تقول له للنبي صلى الله عليه واله انت لا تتعب على

[10:04]ذو يعني لا تهلك نفسك انت عليك ان تطرح ما امرك ربك

[10:10]بطرحه واترك الباقي ال وما اكثر الناس ولو حرص بمؤمنين انت مهما

[10:19]تكون مع هذول هذول س لان مصلحه اكو عندهم وهذا ابو المصلحه

[10:26]ابو المصلحه الواقع ما يسيره عقل وانما يسيره عواطف اللي يسيره عقل

[10:34]اللي يصير فوق نطاق المصلحه لكن هذا ابو المصلحه يعني تلقاه يعاند

[10:44]وتلقاه يمشي وفق المصلحه خلي اقدم لك بعض الامثله هسه مجتمع قريش

[10:53]ذاك مجتمع كان يعيش في نطاق جاهلي شلون يعني نطاق جاهلي يعني

[10:59]كان اولا بدائي الدنيا بدائيه الدنيا محدوده علم ما اكو الاميه متفشيه

[11:08]الافكار متحجره زين ايش رايك انت بالقرن ال وتعيش تحت نطاق مؤسسات

[11:17]علميه ضخمه وتلقى هالروح هاي موجوده هالروح هذه بالذات موجوده خلي اضرب

[11:24]لك بعض الامثله يعني احنا لما نقول بان الامام مفترض الطاعه الاماميه

[11:33]يعتقدون بان الامام مفترض الطاعه وبنفس الوقت الامام رايه فيما يخص التشريع

[11:44]هو راي الرسول عينا لانهم لا ينقلون الا عن رسول الله نبه

[11:51]لي مو يسالون الامام الصادق سلام الله عليه واحد يقول يا ابن

[11:56]رسول الله بما تفتي قال له افتي بالكتاب بالقران قال له اذا

[12:02]لم لم يوجد بالقران الموضوع اللي يطرح عليك ما موجود مو معالجه

[12:06]القران اذا لم يكن بالسنه قالله لا شيء لا شيء لا يكون

[12:13]في القران او السنه ما يصير لان الله عز وجل ما فرق

[12:17]في القران من شيء والسنه النبويه بس انت ما متنبه ولا ما

[12:22]ممكن اكو حكم ما اللهه مصدر بالكتاب والسنه راي ائمه اهل البيت

[12:28]واضح انهم ياخذون راي رسول الله ورسول الله ياخذ وحيا السماء فاذا

[12:34]تريد تقول لنا طاعه الامام واجبه واحنا علينا ان نتبعه ولان هو

[12:39]يضع عيدنا على المنبع الصحيح للحكم الشرعي لذلك انت ملاحظ ان في

[12:44]ايام الائمه احنا ماكو عندنا مناهج للاجتهاد يعني ما عندنا مدارس تدرس

[12:51]مثلا فقه واصول فقه ومقدماته وما يتبع حتى واحد يصير عنده مجموعه

[12:59]علوم يقدر يستنبط الحكم الشرعي ليش لان ما يحتاج هذا الى هذا

[13:03]العناء كله هذا ايده على المنباع عنده مساله يجي للامام شنو حكمه

[13:08]يقول للامام هذا حكمه فما يحتاج الى ان يجتهد او يعمل رايه

[13:12]ف اذا قلنا هذا وقلنا راي الامام يجب ان يتبع قالوا اوه

[13:19]انتم هوايه مغاليين جا تجون الى ناس عاديين تطهم منازل اكبر من

[13:24]منازلهم انتم مغالين هذا هذا غلو طيب شن تجي هذا غلو قال

[13:31]بلى تقوله زين مو انتم الاحناف الان تقولون يجوز ان يقول الله

[13:39]عز وجل لنبي او عالم افت بما احببت فان فتواك هي الحكم

[13:49]مو عندهم هذه عندهم الان اي نظريه تصويب نظريه تصويب احنا نعرف

[13:55]خلي اوضح لك المساله احنا نقول ما اكو عندنا واقعه الا ولله

[14:02]فيها حكم شلون يعني يعني انا مثلا علاقتي بابوي شنو هاي بها

[14:08]حكم الله منزل بها حكم شرعي تجارتي بالسوق لما ابيع واشتري هاي

[14:15]بها حكم واقعي لله بها مثلا عقد صحيح وعقد باطل يعني الحكم

[14:22]الواقعي لما اقول للواحد بعتك ويقوللي قبلت بهال المبلغ او اقول له

[14:27]اخر عليك هالمبلغ وعليه هالقد هذا مقبول لو مو مقبول اكو ب

[14:32]حكم شرعي لو ب ب حكم شرعي حكم واقعي موجود عند الله

[14:37]الفقيه لما يبحث عن الحكم مره يصيب الواقع اذا اصاب الواقع الى

[14:42]اجرين اجر على تعبه واجر على اصابه الواقع واذا اخطا الواقع الى

[14:49]اجر لان تعب شو اللي عليه بس ما وصل لكن يبقى حكم

[14:54]الله هو الحكم هو الواقع هو المطلوب الاحناف يقولون لا الله عز

[15:00]وجل ما عنده حكم ثابت بالقضايا الحكم الثابت ياهو فتوى المفتي اي

[15:06]واحد يفتي نعم هو بموجب فتوى الله يخلق الحكم يسموها نظريه التصويب

[15:14]بموجب فتواها الله يخلق الحكم يعني هذا اللي مثلا ما يعرف يقول

[15:24]انا الشرعي اذا ما عندي تراب ان اترك الصلاه مثلا هذا رايه

[15:30]هو راي الله زين مع ذلك لما يقول هذه ما يرمي نفسه

[15:34]بالغلو لكن انا اللي اقول ان راي الامام الصادق ماخذ عن راي

[15:39]رسول الله ورا الله عن جبرائيل وراي جبرائيل عن الله لا انت

[15:43]مو غالي ليش ها شو الفرق بين هذا وذاك دي ليش مو

[15:49]انت جاي تفترض انك انت سائر الناس تعطيها المكانه بينما انا لما

[15:56]اعطي المكانه اللي ال محمد وهم عدلوا الكتاب لما اعطي المكانه اللي

[16:02]ال محمد تعتبرني انا مو غالي مثل ثاني اضرب لك مثل ثاني

[16:09]الان سيمر علينا خلال البحث ان شاء الله انا اكو نظريات يحملون

[16:16]عليها علماء المذاهب الاسلاميه وكتاب يحملون عليه لكن هذا الكتاب اللي يحملون

[16:22]عليه ما يسقط اعتباره يظل معمول به الى الان بينما اكو كتاب

[16:28]معاصرين يمرون بالكافي للكلي رضوان الله عليه يقولون هذا كتاب الكافي للكلي

[16:34]ما قبله لان حتى جماعته حتى شيعه يحملون عليه ليش لان يقولون

[16:40]ان الكافي للكليني بروايات توهم التحريف بالقران زين اك تعدكم بالبخاري روايات

[16:47]توهم التحريف بالقران مو تصرح بالتحريف بالقران عندكم بصحيح مسلم روايات تصرح

[16:55]بالتحريف بالقران مع ذلك شو صحيح البخاري باقي وصحيح مسلم هو معتبر

[17:01]ويعمل به ليش لا كلام يعني مو منطقي واحد لما يصير مو

[17:07]منطقي يتناقض مع نفسه انت لما تنقد العله مثل ما يقولون حكم

[17:14]الامثال فيما يجوز او لا يجوز واحد ها فانت لما تقول ان

[17:19]هذا سقوطه عن الاعتبار لان بروايات توهم التحريف انت عندك روايات توهم

[17:27]التحريف كامله موجوده في صحيح مسلم وفي البخاري نعم صريحه ومع ذلك

[17:35]يبقى البخاري الى اعتباره وصحيح مسلم الى اعتباره ليش هذا يسقط تشوف

[17:40]حملات ابو زهره ابو زهره اذا تمر بكتابه الامام الصادق نعم تعال

[17:47]شوف ش يحمل على البخاري يحمل على الكليني يحمل حملات عجيبه غريبه

[17:53]وبالفاد نابيه نعم غريب والله الله يتغمدك ورحمت على كل حال وفد

[18:02]على الله انا اذكر مره يمكن ذكرتها على المنبر انا دخلت عليه

[18:08]بيته في حدائق القبه بالقاهره وياي مجموعه كان من جملتهم واحد محامي

[18:14]مش ما يحيى ديراج وواحد توفي لحقه بربه سيد رضا الوردي واثنين

[18:21]شخصين اخرين على كل حال دخلنا عليه بالقاهره الله يعلم نزل لنا

[18:26]بعد ما استقر بالقاعه انا عمه وجبه مرحبا مرحبا ايه حكايه المتع

[18:34]عندكم راسا مباشره الله يعلم مولانا اولا احنا ضيوفك وجايين لك ونتفاهم

[18:44]بعدين حكايه كلمتها عندكم مو عندنا قال كيف اقوللك قلت له الان

[18:52]انتم الان انا مستعد احط ايدك على 20 مصدر تقول ان الرجل

[18:59]يعقد على المراه بس يجري العقد بصيغه الدوام لكن في نيته يطلقها

[19:05]بعد ساعه وهي تعرف ان العقد بعد ساعه وينتهي وابوها يعرف الوليها

[19:11]والعاقد يعرف ومع ذلك تعتبره عقد صحيح وكل شي ما بيه قال

[19:16]لا في روايات ضعيفه بتلاقيها روايه ضعيفه شاله انا تعبان عليها وباليها

[19:24]مبلورها تماما وانا ارشتك الى عشرات المصادر طيب ليش عندك حرام حلال

[19:30]وعندي حرام ها شكت هو ما تكلم بشيء النتيجه رحمه الله يعني

[19:36]ما ادري ما اعرف انا يعني ليش هاللون من الحساسيه مع العلم

[19:42]العالم المسلم يجب ان ينفتح على القنوات الاسلاميه وحقك انا لو القى

[19:48]لي نظريه عند ابو حنيفه ممتاز والله اعتز بها لان اعتبرها رصيد

[19:54]اسلامي مالك مثلا اكو عنده نظريات افرض الشافعي عنده نظريات ما عندي

[20:01]ما انا والله اعتز لان اعتبرها الصب بالخانه الاسلاميه اذا عنده نظريه

[20:06]ناهضه ارجوك يعني ليش انا نظريه ال محمد السلام عليكم ما تاخذ

[20:16]مكانها ليش ما تاخذ مكانها الطبيعي لا في مؤلف تاخذ مكانها الطبيعي

[20:22]ولا في في موضوع من المواضيع لا الواقع ان هذه ثغره وثغره

[20:28]صارخه نبه لي ثغره ومو ال محمد اللي يخسرون احنا اللي نخسر

[20:34]ب تنبه لي واقع الامر احنا اللي نخسر وال محمد ارجوك هذا

[20:39]ما اخذنا بنظرياتهم يعني واحد اذا صار بنا يصم عيونه عن شعاع

[20:43]الشمس الشمس هوايه ما تتضايق ابدا اثنين لكن هو هو اللي راح

[20:48]ما يشوف دربه فاعود ال من للايه الايه تقول ولو فتحنا عليهم

[20:55]بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون الفه نظرك لنقطه ظل ما تقال

[21:03]الا في النهار ظل يعمل يعني في النهار بالليل ما تقال كانه

[21:10]تقول الايه لو نشيلهم على رؤوس لو نحملهم على رؤوس الاشهاد بالنهار

[21:19]ويشوفون ملكوت السماوات وعجائب السماوات ما راح يؤمنون لانه ذول مو طلاب

[21:27]واقع وانما طلاب محه طيب انتقلت الايه الكريمه قالت ان هؤلاء بعد

[21:39]ان قالت وفضلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا زين لقالوا انما

[21:49]سكرت ابصارنا يعني شنو المقصود به المقصود ان محمد صلى الله عليه

[21:56]واله سوانا اللهم صل على محمد وال سوانا فرد شيء خل عيوننا

[22:05]مغلقه اه يعني خدعنا بتعبير اخر احنا مسحورين سايجين خلال البحث فان

[22:14]هذا الشيء اللي راويانا اياه مو واقع هذا مو واقع هذا خدعنا

[22:20]نعم وهاي الخدعه اللي هم يتصورو خدعه هي معجزه السماء تقوم بها

[22:29]للتصديق بدعوه النبوات هذول مع ذلك ينظر امام عينه ويقول سحرا مثلا

[22:39]نزل عليه قوله تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم وانذر عشيرتك الاقربين

[22:45]يقول امام امير المؤمنين سلام الله عليه ايش تدعني النبي قال لي

[22:49]اذبح لنا ذبيحه يقول ذبحت خروف قال لي اشتوي لنا فخذا منها

[22:58]اشتويت يقول فخذ قال لي احضر لي عش من اللبن ودعا هذول

[23:04]الاربعين من من من بني الفاضل ومن بني هاشم نعم جمعهم هال

[23:11]40 عندما اجتمعوا امرهم ان ياكلوا اكلوا من اللحم من الشواء وشربوا

[23:17]من اللبن طلعوا شبعوا يعني امتلا ومع ذلك الطعام بقي كما هو

[23:24]ها ما نقص منه شيء فقام واحد يعين للاخر يقول ل لشد

[23:31]ما سحرن ابن ابي كبشه هذا لون من السحر ايه بدلا مثلا

[23:43]من ان يقولوا له ان هاي كرامه اكرمك بها ربك يقول لهم

[23:49]النبي صلى الله عليه واله كيف تروني عندكم قاللهم انا انتم متعاملين

[23:54]وياي عارفين صدقي وامانتي واخلاصي انا لو اخبرتكم ان وراء هذا الجبل

[24:00]قوما يريدون غزوكم اكنتم تصدقوني ها قالوا له بلى انت الصادق الامين

[24:07]قاللهم اذا انا ادعوكم الى لا اله الا الله اصطدمت بمصلحتهم هاي

[24:12]لا اله الا الله يعني ا 364 صنم على ظهر الكعبه كل

[24:17]صنم ورا نذر ورا شموع ورا ذبايح هذا وين تروح ها وين

[24:22]ياكلون ذول جاي ده اله واحد ولا شنو شغلتهم ها ان هذا

[24:26]لشيء عجاب خلاص اصطدم بالمصلحه تبخر انت كل شي لما اصطدم بالمصلحه

[24:35]انت كل شيء ذول لما دعاهم النبي الى لا اله الا الله

[24:41]قام لعمه قالله لهذا دعوتنا تبا لك فنزلت الايه تبت يدا ابي

[24:50]لهب وتاب ما اغنى عنه ماله وما كسب هذا الشيء اللي دفع

[24:57]لان يكذب النبي ما راح يغني عنه شيء راح يعوف يعني انت

[25:02]ه المصلحه اللي من اجلها انكرت الحق سوف تترك المصلحه ويبقى الحق

[25:08]هو الحق المصالح كلها تتلاشى ويبقى الحق هو الحق فذو يقول لقالوا

[25:18]انما شكرت ابصارنا او على قراءه سكرت يعني خدرت عن النظر يعني

[25:27]ان خدرنا ما خلانا نشوف الواقع كما هو روانا واقع غير واقع

[25:35]وفعلا هاي كانت الدعاوى عندهم منتشره هذا اللون من الدعاوى كان عندهم

[25:44]منت وقلت لك ان ذول ما نستغرب من دعاواهم عاشوا في افق

[25:49]مملوء جهل افق مملوء تخلف لكن انا لما اعيش بالقرن العشرين وقدامي

[25:56]عشرات الالاف من الكتب وامامي المؤسسات العلميه والقنوات الفكريه ومع ذلك الى

[26:04]الان انا اصد امر بالنظريه الضخمه احول وجهي عنها امر بالنظريه الضخمه

[26:13]احول وجهي عنها والتجا الى نظريه اخرى النظريه ولو كانت خالف القانون

[26:20]الاسلامي يعني ولو تخالف القانون الاسلامي يعني مثلا انا عندنا نظريه الخمس

[26:29]نظريه الخمس نظريه ال محمد مو الشكل يعني هاي 20% من ارباح

[26:35]المكاسب تؤخذ نظريه مصدرها موجود بالقران ومصدرها موجود بالسنه لكن كل ما

[26:43]في الامر ان مصدرها اللي بالسنه افرض عن ال محمد زين لكن

[26:49]انت الروايه اللي تجيك عن فلان ابن فلان تتعبد بها ما يخالف

[26:57]يعني الروايه لما تجي عن ال محمد ما تعبد بها ليش ليش

[27:02]ا خل اوضح لك الموضوع بالاول زين الان فقهاء المذاهب الاسلاميه يقول

[27:08]احنا نضع زكاه على الوارد اللي يجي من العمارات عنده عماره ياجرها

[27:15]ريع العماره نحط عليه زكاه ليش قياسا على ريع الزرع على النماع

[27:21]نقيسه يعني نقيس هذا على هذا هذا الزرع ب وارد ب راي

[27:27]عليه زكاه وهذا انت ليش تلجا للقياس وداك للقياس عندك نص صريح

[27:33]بالقران واعلموا ان ما غنمتم من شيء فان لله خمسه نص عندك

[27:38]بالقران عندك نص نصوص وارده عن عن ال النبي كلها ها طيب

[27:45]انت ليش ما تاخذ به النصوص تروح تتعسف تلتمس لك دليل خارج

[27:51]نطاق ال محمد اي ليش شنو الدافع ها شنو الدافع شو العصبيه

[27:57]لان ال محمد من هم يعني هذا يالمك انت كمسلم تفتح عينك

[28:04]على كتاب تلقى الكتاب يدور له نظريه متعشفه وقدامه نبع قدامه نبع

[28:11]وهذا النبع صافي جاي من مصدر صحيح ما ياخذ به هذا اللي

[28:17]مؤلم لقالوا انما شكرت ابصارنا ما مقبوله هي النظريه نظريه خمش هي

[28:27]ما مقبوله ليش ما مقبوله مقبوله انا بدل ما اروح الى نظريات

[28:33]اخرى ومعظمها ما تستند النظريات معظمها ما تستند الى الى ما يدعمها

[28:42]انا اجي الى النظريه اللي قائمه على ارض صلبه واخذ بهذه النظريه

[28:48]لقالوا انما شكرت ابصارنا ثم انتقلت الايه قالت بل نحن قوم مسحورون

[29:00]يعني ذول يقولون ان احنا انسحرنا سحرنا محمد زين مساله هذول اولا

[29:10]خلينا نعرف السحر شنو هو السحر يعرفوه الفقهاء يقولون غلبه الوهم يعني

[29:21]الانسان يغلب عليه وهم او يميل الى غلبه الوهم بالتاثير على السمع

[29:27]او البصر او على حادثه اخرى يعني ينتقل من عالم الواقع الى

[29:33]عالم الوهم عالم الخيال يشوف نفسه يشوف اشياء وهو مو شايف هالاشياء

[29:39]يشوف نفسه يعمل اشياء ومعامل هالاشياء يصير عنده وهم على السمع وعلى

[29:47]البصر طيب هذا طبعا حرام السحر والعمل به حرام هو موجود او

[29:55]مو موجود س بعضهم ينكر وجوده والبعض الاخر يقول له هو عامل

[30:01]نفسي اختلال نفسي يعبر عنه بالسحر فد واحد يصاب بمرض فاذا اصيب

[30:08]بمرض يعبر عنه بانه مسحور لانه اصيب بمرض والحال الواقع ما اكو

[30:14]سحر اللي سوا ان واحد ينكره احنا نعرف القران الكريم ذكره نص

[30:22]على السحر كن حقيقه السحر هاي كما عرفها الفقهاء والقران امرنا بان

[30:28]نستعيد من السحر ومن السحراء ومن السحره بسم الله الرحمن الرحيم قل

[30:34]اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاشق اذا وقب

[30:40]ومن شر النفاثات في العقد النفاثات في العقد الساحرات اللي تسحر وتلزم

[30:48]خير تعقد لها عقده وتسحر وتعقد عقده زين موجود بالروايات موجود وبايات

[30:57]القران الكريم موجود لكن حقيقته شنو اقرب تعريف توصلوا الى الفقهاء هذا

[31:05]ان الميل الى غلبه الوهم بالاستيلاء او البصر طيب هذا السحر بفرض

[31:14]بالنسبه الى سائر الناس موجود زين لكن بالنسبه للنبي صلى الله عليه

[31:23]واله هل هو موجود او لا يعني يمكن ان يسحر النبي او

[31:29]ما يمكن ها النبي يمكن ان ياثر عليه السحر او ما يمكن

[31:35]ان ياثر عليه السحر يعني مثلا لما قال له القران الكريم بسم

[31:40]الله الرحمن الرحيم والله يعصمك من الناس زين هاي العصمه بها اطلاق

[31:46]با اطلاق يعني من كل شر من كل اذاء انت تعصم زين

[31:52]الله تبارك وتعالى عندما يبعث نبي شنو يبعثه يبعثه للقيام بدوره مهم

[31:58]جدا دور التبليغ اذا صار البناء النبي يمكن ان يستولي عليه السحر

[32:07]ياثر عليه هالفتره اللي يتاثر بها بالسحر والناس وين تروح اولا واذا

[32:14]اطى رايه او اطى فتوى هاي الرايه والفتوى صحيحه او مو صحيحه

[32:20]ها هذه المساله لعبت دور شويه تتنبه لي لانه المذاهب الاسلاميه عندهم

[32:29]ان النبي سحر وامهات الكتب عندهم ترويها ان النبي صلى الله عليه

[32:37]واله وحده يهوديه صنعت له سحرا من بنات اعصم صنعت له سحر

[32:47]واستولى عليه السحر ايش قد ض سنه بعض الروايات وبعض الروايات تقول

[32:53]ثلاثه اشهر والمروي عن عائشه كانت تقول انه كان يخيل انه يفعل

[33:02]الشيء ولا يفعله زين هذا الراي اولا خلي يعني للامانه التاريخيه ابين

[33:14]لك ترى اكو جماعه عندهم حملوا على هذا الراي يعني جماعه حملوا

[33:20]لكن ذو اللي حملوا قد يعتبرهم شيء متنورين شويه شلون يعني يعتبرهم

[33:27]متنورين يعني مثلا افرض محمد عبده رحمه الله عليه شحاد عبده في

[33:38]تفسيره يحمل حمله منكره على هذا رشيد رضا في المنار يحمل حمله

[33:46]منكره على هذا على ها النظريه والجبائي المفسر المعروف ايضا يحمل حمله

[33:54]منكره على ه النظريه وان هذه ما يمكن ها لان ها يقول

[33:59]احنا نصدق بها قول المشركين المشركين بش يتهمون النبي ان تتبعون الا

[34:04]رجلا مسحورا فيقول يعني معناه ج نصدق مو الشرك والمشركين احنا ما

[34:10]يمكن هاي نظريه باطله ونظريه اسرائيليه مدسوسه ويحملون عليها يحملون عليها حمله

[34:18]شديده بس هذول شنو قيمه حملتهم اذا هذه بالبخاري واللي بالبخاري خلاص

[34:26]بعد ما يطل لها مادري منهم ها ف اذا هذه موجوده مثلا

[34:31]افرض ب على هالمستوى بصحيح مسلمه بصحاح الاخرى طيب كيف راح يكون

[34:37]الامر هذا ان النبي صلى الله عليه واله سحر واثر عليه السحر

[34:43]مع حمله هؤلاء النظريه ما تزال سائده نظريه قلتلك هي هاي وجه

[34:51]المفارقه وجه المفارقه انت لما تقول لي لما ابو زاره يقول لي

[34:56]يقول لي ان الكليني ما يمكن القبله لان حملوا عليه جماعه من

[35:00]العلماء طيب ما هذا الموضوع ايضا حملوا عليه جماعه من العلماء لكن

[35:05]الكتب اللي نقلته بعد موجوده نقله وبعدها يعمل عمله وبعد ه النظريه

[35:12]سنويا تقرا اراء لبعض الكتاب يمرون بالواقعه كانه واقعه مفروغ من عندها

[35:18]يعني كانه شيء مفروغ من عنده وهي ترى هاي ما تستغرب لان

[35:23]هو لما يروي لي يقول لي ان النبي صلى الله عليه واله

[35:28]كان يقرا واثناء قراءته ادخل القى الشيطان في امنيته فقرا تلك الغرانيق

[35:35]العلى منها الشفاعه ارتجى فلما يقول لي في اثناء الصلاه النبي الشيطان

[35:41]خالطه قام يقرا ما يلقيه على لسانه طيب هذا قول يا اخي

[35:46]يا اخي قول ارجوك يعني ارجوك انت راح تخلي لي ثقه انت

[35:50]بالاسلام كله اذا تحكيها الحكي هذا ما مقبول هذا الكلام ابدا ما

[35:54]مقبول فعلى العموم يعني انا ما انكر ان جهود المحققين المتنورين جهود

[36:02]الواقع وقفت في وجه هذا ودحض وفندت لكن مقتضى القاعده انه مثلا

[36:11]احنا حفظا على امانه التاريخ ما يمكن يجينا الى مصدر من المصادر

[36:16]ان نشلع مننا روايه لا تاريخ خليها للروايه لكن حط عليها فرد

[36:22]علامه واكتب تحت زيل قول ان هذه النظريه باطله لا شبيله الى

[36:30]قبولها وما تلتقي مع الخطوط الاسلاميه بحال من الاحوال وبذلك انت هم

[36:37]تحافظ على الامانه التاريخيه وهم تنور فكر المطالع الصحيح له مسيرته لان

[36:45]ارجوك اذا انا منا اقطع 5000 ميل مثلا واريد اروح الى رسول

[36:51]الله صلى الله عليه والي اريد ادعو عند عد قبر الشريف اقول

[36:57]يا ربي اهدنا الصراط المستقيم بجا هذا اللي كان يحمل رسالتك ها

[37:04]اذا كان هو اللي يحمل رساله النبي هو مسحور رساله الله هو

[37:09]مسحور انا رايح عند عنده شنو اذا هو سحر في حياته ما

[37:16]شيء كلام ما مقبول ابدا تاثير السحر على النبي صلى الله عليه

[37:22]واله باطل ما يمكن تاثير السحر في واقع الامر باطل ه بالنسبه

[37:30]للناس شنو بالنسبه للناس قلت لك رايين اكو رايي ان عامل نفسي

[37:37]وراي اخر ان لا والله الى واقع وهذا الواقع محرم اما تفصيله

[37:44]شنو ما ما يعني في الواقع ما ادري يعني لو تسالني الان

[37:49]شنو هي حقيقه السحر ال تاثير او ما ال تاثير ها الكلمات

[37:54]اللي تكتب ال تاثير او ما ال تاثير انا اطر اكو كاتب

[37:58]مستشرق لما يمر بهاي النظريه يضحك علينا شلون يضحك يقول هاي شعوب

[38:04]ما بها خير او قابليه حتى تحكم نفسها بنفسها ها عنده نظريه

[38:10]عنده كتابه يسميه لو بارتسبشن يعني قانون التشارك يسميه شنو هذا قانون

[38:18]التشارك يقول ذول شعوب فاقدين وعيهم لانه يريد ينتقم له من واحد

[38:24]يروح له الى واحد يدعي انه ساحر يقول له جيب لي ورقه

[38:27]وجيب لي خيط يحط الخيط والورقه ويدق البشمار على الورقه يقول له

[38:31]روح ذاك تمرض بمكانه يقول هذا ما يفرق ها قانون تشارك عنده

[38:36]ما يفرق بين ظل الشخص والشخص انت شعب هذا ما ينبغي يحكم

[38:41]روحه لازم احنا نحكمه نبه لي ويحمل حمله عجيبه غريبه طب احنا

[38:47]ما يعنينا هذا الكلام لكن يعنينا ان هذا موضوع الله عز وجل

[38:52]باكر ما يسالنا عنه يعني يوم القيامه انا اذا حشرت بين يدي

[38:56]الا ما يقول لي تعال انت تؤمن بالسحر او ما تؤمن ما

[39:02]يقول لي نعم استعيذ بما امرني الا ان استعيذ من خلاص اه

[39:08]الرسول صلى الله عليه واله كان اذا جن عليه الليل نشاء يتحدث

[39:13]عنا يقول ان كان يقرا المعوذتين يقرا ايه الكرسي وينفخ بيده وينفث

[39:21]على جسده يمسح جسده نعم يقرا القران الكريم الا بذكر الله تطمئن

[39:27]القلوب شه القراءه حتى تغلق عند الانسان عامل نفسي وتطرد عنا الوهم

[39:34]او لها تاثير موضوعي ما في مانع عندكم لانه القران في شفاء

[39:39]القران هو شفاء للناس ف المساله اذا ما هلق تستوجب يعني ما

[39:46]ينبغي ان يهتم ان الانسان يعالجها ان صدق اكو سحر او ما

[39:52]اكو سحر لكن القدر المتيقن ان النبي لا يسحر ابدا لانه اذا

[40:00]انسحر هذا معناه احنا فتحنا ثغره ها الثغره وين يعني شنينا حرب

[40:07]شنينا حرب شعواء على التشريع الاسلامي يعني شككنا في القران لان النبي

[40:15]كان يهبط عليه القران يعني حققنا نظريه المشركين النبي صلى الله عليه

[40:22]واله كان اذا نزل عليه الوحي يغمى عليه يتفصد عرق ها انا

[40:29]سنلقي عليك قولا ثقيلا يشعر بعبر رساله الى ان ينقضي عنا الوحي

[40:36]قريش تقول شوفوا انظروا الى انظروا شوفوا حاله انه كالمصروع ها مش

[40:43]يقولون ويكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون

[40:53]وما هو الا ذكر للعالمين كان اذا نزل عليه الوحي وشافوه بهالحاله

[41:00]ترى بعضهم مو معناه يؤمن بما يقول لا لكن يريد يطرح التشكيك

[41:06]حتى يطرح التشكيك بقول النبي تعال هنا انت شنو تاخذ القول هذا

[41:11]الرجل مو هذا مر عليه دوره ما يعرف شو يقول هذا مر

[41:14]عليه دور ما يعرف وبالفعل يشقفها للكلمه عن الاعتبار نعم شقفها للكلمه

[41:20]عن الاعتبار ان هذا اذا القى هذا ايش مدري ابن الشارع جاهل

[41:24]هذا ابن القاعده العامه جاهل وما يعرف اذا قالوا له انت تعال

[41:29]شلون تاخذ قول هذا الرجل والحال هذا رجل لا يعي ما يقول

[41:33]لا يعرف ما يقول والحال معاذ الله ان يوصل نبيه الكريم الى

[41:41]هذه الدرجه مستحيل ما ممكن فاذا هذه اقوال لا يلتفت وانما كان

[41:48]يستهدف من ورائها تشكيك الناس المشركين كانوا لبقين عندهم هوايه اشياء هاي

[41:57]الاشياء شو يعالجون بها يعالجون بها عدم سماع الرساله ما يجي النبي

[42:02]يريد يقرا القران تصور بمجرد ان يريد يقرا يسو له هرجه هرجه

[42:08]يصفق ويصفرون ويسوون حركه ها حتى لا احد يسمع لان ذول ادركوا

[42:17]سحر القران ادركوا ان القران يصل الى الاعماق ادركوا في قراره انفسهم

[42:26]ان الانسان لما يسمع القران ينفعل به يتاثر فقال لك احسن شيء

[42:32]انا اغلقه هذا لا ما اخليه يوصل الى ه المصدر نفس الشيء

[42:37]وحياتك الان النظريه هذا يقال الى لا بالك شغل انت لا تفتح

[42:42]عينك على هالكتاب لا تقرا كتب ذو ابدا لان ذول كتبهم نعم

[42:48]كتب مال ضلال تشحبك لا لا تتدنى ليه ابدا ليش يا ليش

[42:55]والله ادنى شوف الفرق بين ه الفكري المنغلق وبين واحد يطب على

[43:00]الامام الصادق سلام الله عليه يقول له يا ابن رسول الله انا

[43:04]اريد استدل على وجود الله بس انا قاعده قبل ان استدل انا

[43:09]اشك في وجود الله اشك واريد انتقل من الشك الى الايمان اريد

[43:15]اتبع لي دليل ينقلني من الشت للايمان قالله هذا هو الايمان هو

[43:21]هالشكل انت لازم جت اذا من اول امر تفرض اكو وجود اله

[43:26]ما قدرت انت اذا تستعرض الدليل لا انت افرض ما اكو وتعال

[43:31]ادرس شوف هالاثار اشتد بالقواعد العقليه اثر بدون مؤثر يصير طبعا لا

[43:39]فانت تنتقل من ه القاعده الى ان هذا الكون هو اثر اللي

[43:44]مؤثر منو هذا المؤثر واحد من الناس مفتقر المفتقر يفتقر الى غيره

[43:50]مثل غيره تنتقل من ه القاعده الى ان الذي اثر غني ولا

[43:55]يحتاج الى غيره وعن هالطريقه انت تتشلشل بالادله الى ان تعترف بوجود

[44:00]الله ها فتامل شوف الافق المنفتح يقوله ما بمنع انت تراودك هالفكره

[44:06]فكره الشك ثم تنتقل منها الى الامام هذا الذي هذا هذا الافق

[44:12]المنفتح ها وهذا يقوللك لا انت لا تلجم هالكتاب هذا لا تقراه

[44:18]يا اخي ليش خليني انا اقرا خل اطلع على المعرفه ابدا وحياتك

[44:22]كل كتاب اقرا مثلا يريد معرفه اطلع المؤمن يبحث عن المعرفه منين

[44:30]بس كون بشرط بشرط تكون عنده قابليه استيعاب يعني مو انا ما

[44:36]عندي خلفيه واخاف اقرا لي كتاب واتورط به تم هذا صحيح الجاهل

[44:43]لا لكن اللي عنده معرفه ليش اصده انا عنده معرفه وخليه حاكم

[44:47]رايه خليه ينتقل خليه على تامل يقرا الادله اعود هذا اسلوب المشركين

[44:55]اللي كانوا اذا اراد النبي صلى الله عليه واله ان يبلغهم يحدثون

[45:01]ضوضاء مره يرموه بالجنون مره يرموه بالسحر مره يحدثون ضوضاء نفس الاسلوب

[45:09]اتبعوه بنو اميه مع الحسين يوم القف عينا ها طلع الحسين سلام

[45:17]الله عليه مر عليك في خطاب الحسين اكثر من مره ترى كان

[45:22]يكلم يقوللهم اصغوا الي نبو يقوللهم اصغوا تاملوا شوي شو اقول انا

[45:28]فاخر مره لما طلع احدث صكصك بالسيوف باللج قاموا يضربون على على

[45:38]الدروع بايدي يسوون ضوضاء حتى لا يسمعون كلام الحسين خلاهم الحسين الى

[45:46]ان هجوا التفت لهم قاللهم ويحكم ارجعوا الى انفسكم ويحكم ارجعوا الى

[45:56]انفسكم انسبوني من انا ها ثم ارجعوا الى انفسكم انظروا هل يحل

[46:03]لكم قتلي وانتهاك حرمتي ها بدا بدا صلوات الله عليه يطرح لهم

[46:11]الفروض قاللهم تطلبوني بدم لكم ارقته بمال اخذته بسنه غيرتها بشريعه بدلتها

[46:23]شنو الجواب كم رشق بالسهام رشقه واحده الذي عاد رفع الحسين راسه

[46:33]الى السماء شاف ان هلون من الوعظ بالنسبه الى هؤلاء لا يعمل

[46:38]رحم الله الكعبي يقول خلط الشجاعه بالبراعه هو طبعا كان قاتلهم بطريقين

[46:48]البيان والسيف خلط الشجاعه بالبراعه فصليل على الدليل لسنانه ولسانه صدقان من

[47:01]طعن وقيل وابو المنيه سيفه وكذا السحاب ابو السيولي كان اذا الح

[47:10]عليهم بالموعظه الحوا عليه بالرشق بالسهام الى اخر مره اضعفه نسف الدم

[47:21]اخذت السهام اثرها من عنده اخذت دماء يشي اخذت الدماء تشيل من

[47:28]اطرافه وقف الحسين الواقع عده اشياء اضعفتها مو بس نسف الدم اول

[47:36]نسف الدم فعل السلاح وبعدين فعل الفراق تلفت في مخيم الانصار راه

[47:44]خاليه تلفت في مخيم بني راى خاليه اراد احد من ها هنا

[47:55]او ها هنا لم يجد كرر راجعا الى الخيمه شنو اللي من

[48:05]النساء قد احطن بجسم علي الاكبر وبجسوم الشباب من ال محمد لان

[48:12]ذول نقلهم الحسين الى الخباء ما خلاهم بالمعركه خصوصا علي الاكبر والقاسم

[48:19]طرحهما رجع شاف النساء الامه حول مصرع هؤلاء هذه هالشباب من ال

[48:28]محمد جلس الحسين عندهم يطيل النظر في تلك الوجوه وهو يقول غريبون

[48:41]عن انهم وديارهم تنوح عليهم بالضرار وحوشها وكيف ولا تبكي العيون لمعشرن

[49:06]شيوب بالعلا تنش يا شبوا بالله لا تنون صدع قال من دلجون

[49:42]يا بعد اهلي يا نخوت يا والين وهم لما نسمع النسوه الى

[50:21]موقف في مصر علي الاكبر ما شابه موقف قط يعني تتامل الحسين

[50:28]سلام الله عليه كتله من الجلد ها والصابر واذا بالحسين يتمدد الى

[50:35]جانب علي الاكبر بمرا من عياله بمرا من اطفاله يتمدد الى جانبه

[50:42]يحتضنه يضع فمه على خ ويقول بنى علي على الدنيا بعدك العفا

[50:50]اما انت فقد اشترحت من هم الدنيا وغمها وابقيت ابائك لهمها وغمها

[51:00]وما اسرع اللحاق بك فجزاء واقنع للسماء بشيبه مضموره بمدعم ودماء يعث

[51:26]لقد قتلوا شبيه محمد امزيل بساحتهم عظيم بلاي يا ابني عليه بششت

[51:48]يا ابني صواب اللهد قوي يا وردو يا ربه اشد الجواري وجواري

[52:22]يا كوكبا ما كان ما قصر عمره وكذا تكون ربي نسالك وندعوك

[52:40]ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامه تفرج

[52:51]عنا يا الله اللهم ما عرفتنا من الحق فحمنا وما قصرنا عنه

[53:00]فبلغنا اللهم المم به شعبنا واشعب به صدعنا وارتق به فتقنا وكثر

[53:08]به قلتنا واعزز به ذلتنا اللهم من على مرضانا بالصحه والعافيه الاخوه

[53:18]المؤسسون تقبل عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب

[53:27]الفاتح

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة محسنة (ولو فتحنا عليهم باب من السماء) ||د.الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى )

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة محسنة (ولو فتحنا عليهم باب من السماء) ||د.الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى )

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة