محاضرة كاملة محسنة (فأما اليتيم فلا تقهر ) || د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى 💙

13 Bekeken· 24/12/20

منتظر الوائلي
1 abonnees

محاضرة كاملة محسنة (فأما اليتيم فلا تقهر ) || د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى 💙 نرجوا من الاخوة مشاركة الفيديوهات ولكم الاجر والثواب ان شاء الله تعالى 💙

Laat meer zien

Transcript

[0:16]المنبر العلي بفكره رشيب به به العبره به التفسير والتسدي لمن كان

[0:38]له قلب والق السمع وهو شهيد المنبار علي بدربها بسم الله الرحمن

[1:09]الرحيم فمن يتيم فلا تقهر واما لفلا تنهر واما بنعمه رب بك

[1:32]فحدث لعله اول سؤال يرد على الذهن ان وجل قدم حقوق الناس

[1:49]على حقه ان اولا حق اليتيم ثانيا حق السائل وبعدين يجي حق

[2:00]الله واما بنعمه ربك فحده شيء يلفت النظر ان الله عز وجل

[2:09]قدم حقوق الناس على حقه لماذا طبيعي المفسرين عندما يمرون بهذه الظاهره

[2:22]ما يعبرو يعني يلفتون النظر الى السر السبب شنو يلفتون النظر الى

[2:27]يقولون اولا ان المحتاج هو العبد والغني هو الله عز وجل الغني

[2:38]الله تبارك وتعالى والعبد محتاج وقطعا تقدم حاجه المحتاج على امر الغني

[2:48]البالي تبارك وتعالى انما اخر حقه عن حقوق الناس بالنظر الى غناءه

[2:56]وبالنظر الى فقر الناس فالناس فقراء والله غني فقدم حاجه الفقراء اي

[3:06]واحده ثانيا ان الله عز وجل باعتباره غني وباعتبار الناس فقراء لغناها

[3:22]رضي بالقول وترك الفعل للناس شلون يعني يعني الان الايه تقول اليتيم

[3:31]لبي له مطالبه لا تقهره والسائل نعم اعطيه حاجته لكن بالنسبه لله

[3:39]الله عز وجل مجرد حديث تحدث بنعمته نبه لي هنا اكو فعل

[3:45]اكو عمل وراء خساره وهنا اكو مجرد حديث هذا ايضا متفرع على

[3:54]ان الله غني والناس فقراء اي اثنين ثلاثه ان كل توفيق وكل

[4:06]عمل خير عمل الانسان اذا ساعد يتيم او اجاب سائل هو بتسديد

[4:13]من الله نبه لي فبنتي الامور راجعه اليه فاي عمل خير هو

[4:21]سببه وهو اللي يفيض القدره على عمل الخير ل اكد لك اذا

[4:28]الباري عز وجل ما يعطينا قدره بدنيه وما يعطينا قدره نفسيه على

[4:33]عمل الخير بطبيعه الحال ما نقدر نعمل الخير ابدا س بعد المقدمه

[4:39]خلينا نرجع الى بحوث الايات الكريمه اولا بدات الايه بموضوع الواقع من

[4:51]اهم المواضيع اللي ابتليت به الانسانيه في مسيرتها الطويله موضوع اليتامى موضوع

[5:02]اليتامى شلون يعني موضوع اليتامى الحقيقه هذا الموضوع موضوع اليتامى منذ ان

[5:14]وجدت الانسانيه هو موضوع يتمشى مع الانسانيه طيب لما كان هذا الموضوع

[5:26]يتمشى مع الانسانيه الله عز وجل اولى عنايه وعالج علاج على لسان

[5:38]نبيه وفي قرانه الكريم يتناسب مع اهميته شلون طبعا احنا بالدرجه الاولى

[5:54]يجب ان نعرف ان كل معالجه يعني فرديه او او جماعيه يستهدف

[6:02]منها الشارع مصلحه المجتمع تنبه لي يعني ما تقدر تلقى لك حكم

[6:08]شرعي واحد تقدر تعتبره لهال الحكم الشرعي يسوي مصلحه شخصيه ابدا كل

[6:17]مصالح الاحكام مصالح عامه الباري عز وجل لما ينزل حكم يستهدف ان

[6:27]تكون مصلحه المجتمع هي العليا فيه قبل كل شيء زين اليتيم لما

[6:37]تجي الشريعه الاسلاميه لليتيم تضع له احكام احنا نلاحظ الان لما نرجع

[6:45]للفقه الاسلامي نلقى مساحه و من الفقه مهمتها معالجه موضوع اليتامى مثلا

[6:54]مساحه ذات علاقه بمعالجه امورها الاقتصاديه ان هذا عنده ميراث او ما

[7:02]عنده ميراث اذا عنده ميراث ينعطى ش وقت ش وقت ما ينعطى

[7:10]هاي هال المساحه الكبيره عالجت الجانب المالي في حياه اليتيم مع ملاحظه

[7:17]الفه نظرك كرب الجاهليه كانوا اليتيم ما يطهوا ميراث لا المراه ولا

[7:23]اليتيم اثنينهم ما يطهم ميراث ليش لا المراه ولا اليتيم ما ياخذون

[7:31]ميراث معنى سبب كانوا يعيشون انذاك على الغزو حياه قبليه قائمه على

[7:40]الغزو نهب وسلب يحتاجون الى ذراعه قوي الى عضلات قويه مهمتها تشيل

[7:47]الرمح والسيف وتطلع تقاتل وتنهب وتسلف وجيب نعم وتاكل هذا الرجل الجدير

[7:56]بالاحترام عندهم هذا اللي عنده ساعد قوي وعنده سلاح ويطلع يقاتل وينهب

[8:05]ويعود زين اليتيم بعد طفل لا عنده ساعد قوي والمراه كذلك واثنين

[8:15]هم ذول يحتقرو لانهم يعتبروه موطن ضعف يحتقرون كلا من المراه واليتيم

[8:24]موضع احتقار عندهم باعتبارهم ذول يمثلون الضعف اليتيم يمثل الضعف والمراه تمثل

[8:32]الضعف فعليه لك هذا مو جدير بان نطي اماننا احنا الامان نعطيها

[8:38]للقوي للي يزودها للي يستثمرها اما اليتيم ما نعطيه شيء زين ها

[8:46]وحده واتخطر اكو حادثه ذكروها المؤرخين يقولون ابو سفيان كان عنده بالسبوع

[8:56]يذبح جذور كل اسبوع يذبح له بعير واللحم يوزع ها كانه مظهر

[9:04]من مظاهر الرئاسه فاجا ليتيم على طلب من عنده قطعه لحم ترى

[9:13]مو احنا نروي الروايه ها اللي يحب خل نشوف القرطبي في تفسير

[9:17]هاي الايات زين واشوف التفاسير الاخرى احنا لما ننقل الروايه يا اخو

[9:24]حساسيه عند بعض الناس يقول انتم موقفكم من الامويين موقف سلبي لا

[9:29]ابدا ثق ان هذا هو عنده سوء ظن ابدا ما عندنا موقف

[9:33]سلبي من احد صدقني اننا نقيم الناس تقي ما عندنا عداء ويا

[9:40]واحد بالمره نقيم الناس تقيييم موضوعي الانسان الطيب نحطه بعيوننا ابدا والانسان

[9:49]غير ناشر ال نقول غير طيب شن اما انه عندنا عداء ويا

[9:55]احد لا لا ابدا خلاص هذا الرجل اج هذا اليتيم طلب من

[10:01]عنده قطعه لحم فدفعه ما اعطاه شيء فنزلت الايات الكريمه ارايت الذي

[10:09]يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ارجع للايات شوف طيب ذول اذا

[10:17]كان تقريبا القاعده الحضاريه عندهم في اصلها هالقاعده تحتقر مناطق الضعف كل

[10:25]واحد ولذلك انت تلقى مثلا اذا لهم نموذج ضخم من يحمل علم

[10:34]وتقدم لهم واحد يحمل شيخ ورمح ما يقدرون ابو العلم بقدر ما

[10:40]يقدرون ابو والرمح ها نقطه بعدين اكو ظاهره حضاريه انسحبت علينا كاميرات

[10:48]اجتماعي ان ذول اي مظهر من مظاهر القوه هو مقدس عندهم لكن

[10:57]المظهر اللي ما يحقق قوه ان هذا والله شو اقوللك يحفظ له

[11:03]مساله علميه هذا له مساله علميه شنو قيمته بينما لا اللي عنده

[11:10]مظهر من مظاهر القوه عنده سلاح او عنده حوكم او عنده اموال

[11:15]لا هذا جدير بالاحترام لان هذا عنده مظاهر قوه اما مساله علم

[11:21]لا ولذلك اجى الدين عالجها له النقطه قال اذا رايت العلماء على

[11:26]ابواب الامراء فقل بئس العلماء وبئس الامراء واذا رايت الامراء على ابواب

[11:32]العلماء فقل نعم العماء ونعم الامراء نبهلي لانه عالج عندهم ه الظاهره

[11:38]هذول يقدش هذا لان بيده قوه طاقه وهذا حامل العلم ما عنده

[11:44]طاقه ما يعتبرون عنده قوه ابدا فمورد احتقار لان محيطهم قام محيطهم

[11:52]قام على هذا اللون يعني انت ما تتصور ايش قد بذل رسول

[11:57]الله صلى الله عليه واله من جهود حتى يمتص ه البداوه هال

[12:02]البداوه هال البداوه ها كنت امتص شلون امتصها شلون يقدر يشتلها من

[12:17]نفوسهم يريد لها جهاد يريد لها عناء كبير جدا وفعلا بذل النبي

[12:25]هذا العناء ياظه قدر شوي شويه يهذب الطباع يروضه على احترام العلم

[12:33]والعلماء نعم زين خلينا نرجع اليتيم اذا ما كانوا ما كانوا اليتيم

[12:48]لا يورثوا اللهه ولا يورثون المراه لان اثنينهم مورد احتقار طيب اج

[12:59]الاسلام شلون عالجها له المساله عالجها اولا ميراث اليتيم ضرب سياج حوله

[13:08]شلون ضرب سياج حوله انما ياكلون في بطونهم نارا اموال اليتيم ضرب

[13:15]حولها شياج ان هذا الشياج يجب ان يحفظ اموال الي لان هذا

[13:23]راح يكبر راح يواجه الحياه اذا واجه الحياه يكون يواجهها بعده وا

[13:31]اول العدد اللي يواجه بها الحياه الاموال اذا عنده شكم فلس يقدر

[13:36]يعيش بن يمشي روحه يدبر امره فاول عده الاموال ذول كانوا اموال

[13:43]يتيم ياكلونها راسا اذا صار عنده يتيم باعتبار امور الضعف هذاك الامواله

[13:51]فاجا الاسلام صانع الاموال صيانه ووضع حولها سياج وقد تستغرب انت قلت

[13:59]لك مساحه واسعه اكو من معالجات الفقهاء عالجوا بها موضوع اموال الجانب

[14:07]المادي في مساله اليسين ها وحده زين اجينا الى الجانب الاخر اجينا

[14:15]الى الجانب الاخطر من الجانب المادي الجانب الاخطر شنو هو الجانب النفسي

[14:23]هذا شلون تبنيه انت لليتيم بناء نفسي ترمم عند الهدم اللي حصل

[14:30]ل انت ملاحظ ان هذا الطفل لما يفتح عينه يشوف اطفال بكبره

[14:36]قاعدين بكل واحد قاعد بحضن ابوه قاعد بحجر ابيه ويشوف هذول يشبعون

[14:42]عطف ورحمه وموده وهذا يتلفت ما يلقى نفس الحجر اللي يعوضه يبدا

[14:51]يشعر بفراغ لا حدوده له هو ما يعبر عنه لكن هذا يتجلى

[14:59]في سلوكه شعوره بانه ما عنده حجر يحنو عليه ما عنده روح

[15:07]تنسكب عليه عطفا وحنانا هالشعور هذا يخليه يشعر بفراغ كبير جدا شلون

[15:18]عالج الاسلام هذا الفراغ عالج معالج غايه في العمق اذا بكى اليتيم

[15:29]قال الله من ابكى هذا الذي حبست اباه بالتراب من الذي ابكى

[15:40]من اسكنه وارضاه ادخلته جنتي تنبه للتعبير من اسكنه وارضاه هسه اسكنه

[15:50]يحتمل معنيين المعنى الاول وفر له السكينه ماكو السكن النفسي يعني قدر

[16:00]يعوضه شعوره بفقد الاب قدر يعوضه شعوره بفقد الاب زين وراي اخر

[16:12]لا المراد بالسكن يعني هيا له المسكن اللي يحفظه عن التسيب بالشوارع

[16:21]لان هذا الطفل غالبا يعرض الى وضعيه الوضعيه اللي يعرض لها قد

[16:28]تخليه هذا يشيب يطلع بالشارع شنو الوضعيه مثلا بعض الاحيان الام بعد

[16:35]هي شابه ومات ترى الفت نظرك الانسان اليتيم اللي يفقد ابوه بالانسان

[16:44]وبحيوان اللي يفقد امه يتيم ليش لان المفروض ان الابو هو اللي

[16:51]يتولى الانفاق هو اللي يتولى الرعايه كان الام تقوم بادوار زين ادوارها

[17:01]ما تكلفها شيء خارجي الابو لا الادوار اللي يقوم بها يكلفها شيء

[17:06]خارجي كان الابو يتكلف نفقه والنفقه تريد تعب وتحصيل امال من الخارج

[17:11]الابو يتكلف تجارب يريد تجارب يسكبها باذن ابنه على شكل نصائح وتوجيه

[17:19]لان بطبيعه الحال انا ارد اغذي ابني بيش اغذي اغذي بمشاعري بميرات

[17:25]الحضاري باخلاقي بمشبقات ها كلها احاول اسكبها باذن ابني اريد ابني مثلي

[17:32]اريد يتعلم اخلاقي وعاداتي وتقاليدي هاي كلها تكلفني ان انتخب الابني اجود

[17:39]خصله واطيب سلوك واوجهه واطي اموال خلاصه تعبي الجسدي وخلاصه تعبي الذهني

[17:49]اريد اشيلها اعطيها للولد زين فهذا الولد في مثل هالحاله اذا راحت

[17:55]منها هاي الطفل سواء كان ذكر او انثى اذا راح منه العاط

[18:02]تصور قد تكون المراه كما ذكرت لك شابه راحت تزوجت ابنها من

[18:10]الزوج السابق يتضايق منه الزوج اللاحق يبدا يشعر ان هذا مقيدني انا

[18:19]ها قيد ده يقيدني يقيد في الريفي احيانا قتلت اذا ولدت وصاروا

[18:28]اخوه اثنين جائز تع ذول اطفال اطفال اذا كانوا اشقاء حتى لو

[18:35]واحد يموت الاخر ما تجد الام حساسيه ابدا هذول اخوه يلعبون ما

[18:42]بيناتهم لكن اذا كانوا من ابوين اه هذا ضرب ابني ها صارت

[18:47]اكو حساسيه بالموضوع هال الحساسيه خلت الاب ينظر للطفل نظره غير طبيعيه

[18:56]الطفل هم يشعر انه اصبح ثقيل يريد يتلافى هالشعور يطلع لي برا

[19:01]اذا طلع لي برا وين يروح للشارع الشارع تعرف شكو ب الشوارع

[19:07]ها الشوارع ترى في كل مكان يعني لا تتصور يعني مو بس

[19:12]هنا لا شوارع روح الان في اوروبا طفل اذا شاب بالشارع صار

[19:17]عرضه للضياع هذا يهرب من البيت البيت يصبح عنده جحيم هو عاده

[19:22]الطفل يجد السكينه والراحه النفسيه بالبيت لكن اذا اصبح البيت جحيم هرب

[19:28]من البيت طلع لي برا اذا طلع لي برا تلقفت عناصر السوء

[19:33]تلقفتها العصابات الاجرام افسدته تنبه للحديث النبوي الشريف من اسكنه وارضاه ادخلته

[19:44]جنتي اذا واحد يرضيه يسكنه ويغذيه ويكسو ادخلته جنتي انا اتخطر تغمد

[19:58]الله سيد محشي الامين برحمته سيد محسي الامين ما اكتفى بالوعظ والارشاد

[20:06]سيد محسي الامين في الشام الان وجوه الشام من مختلف المذاهب الاسلاميه

[20:12]ما يطمئنون يحطون بناتهم او اولادهم الا بالمدارس المحسنيه من باهلي هذا

[20:17]الرجل عندما عندما اعلن ان بعض المدارس محرم الدخول لها وضع البديل

[20:25]وضع البديل يعني مو بس قال حرام وهاي لا حط البديل يدري

[20:30]هذا طفل تريد شهاده هاي تقول ما تصير افتح له باب ثاني

[20:35]ما يصير تخلي هالشكل فتح وضع البديل وضع مدارس ووضع شنو دور

[20:39]للايتام وبعد جمعيات للاحسان اسس الى الان الى الان نعم السيد محسي

[20:50]الامين عنده جمعيات الى الان تدور على بيوت جماعته الى الان يعني

[20:55]عندهم راتب شهري البيوت المعوزه كلها تيجي تاخذ تموينها الشهري ها جمعيه

[21:01]البر والاحسان زين والى بها اعضاء ينتخبون كل دوره هذا تقدر تسميه

[21:09]رقم تنبه لي هذا رقم هذا حكي رقم مو حكي تبخر يروح

[21:14]بالهواء حكي رقم مجسد تعاليم مجسده احنا نتصور ان الامر بالمعروف والنهي

[21:24]عن المنكر هو يعني مثلا بالقول لا مو شي صدقني دار للايتام

[21:33]اذا انبنت دار للايتام على الاصول العلميه يعني مو التفت لي شي

[21:42]جرشي هسه احنا عندنا دور عجزه مثلا لكنه تلقى بدار العجزه هذا

[21:51]الموظف مو هذا ما عنده خفقه حنان هذا ما متربي تربيه هذا

[21:55]موظف جاي له فلوس خفقه حنان ما عنده هي اللي يصنع الحياه

[22:01]الانسان واللي يحمل الخير الانسان واللي يحمل الشر الانسان احنا مو البناء

[22:07]المقصود به بس جدران اربعا نحط به العاجز او نحط به لا

[22:12]كون نصنع الانسان اللي يحمل في نفسه معنى قول النبي انا وكافل

[22:23]اليتيم في الجنه كهاتين نبه لي النبي يقول انا واللي يكفي اليتيم

[22:29]بالجنه مثل هال الاصبع وهال الاصبع بالمكانه هذا اذا عرف هال المعنى

[22:34]وقدر يدخل الى اليتيم بعقليه غير عقليه واحد ماجور يقول لك انا

[22:40]اخذ راتب وادي عمل روتيني خالي ما ب عاطفه جامد ومره لا

[22:45]والله اؤدي عمل بحراره بايمان بيروح رحمه مو الان مثل ضربت لك

[22:52]مثل بدور العجزه يجي ل هذا شوف يتالم ان ينخب حبتين من

[22:59]هالحبات ها اللي تنيمه وراح عننا والشكل لا هذا مو انسان هذا

[23:05]روح الان اللي برا احنا نشوف ذول اللي نسميهم كفره شوف مقدار

[23:10]عطفهم على الانسان شنو المفروض ان احنا يعني هذا شي ما تصن

[23:16]على الدوله ما نكلف الدوله تعالي خلقي حنان الدوله تقوللك انا ابني

[23:21]بنايه وانا اضع موظفين واضع ميزاني هذا العلي لكن صنع الانسان صنع

[23:30]الانسان على اليمن على المؤسسات الاخلاقيه مسؤوله عنا المؤسسات الاخلاقيه يعني انا

[23:38]عندما اصعد على منبر مطلوب مني ان احمل وياي ف شحنه من

[23:44]الحنان اشرحها للناس كل واحد يحمل له فد مجموعه من الحنان ازاء

[23:52]الانسان الاخر مو وظيفه المنبر ان يصعد واحد يشحن الناس بالحقد وببغضها

[24:08]مو هذا ابدا ما كانت وسائل الاعلام عند الاسلام يوم من الايام

[24:14]وظيفتها غير وظيفه نشر الرحمه والبر والتعاون والوحده والتالف فاذا سمعت اصواتا

[24:26]تنشر التفرقه والعداء والبغضاء فهي نبرات لابليس ليس الا وليس لها من

[24:34]الاسلام شيء الواقع ان الروح التي يريدها المشرع الاسلامي يريد يسكبها في

[24:45]ذهن كل انسان يتولى امر عام من امور المسلمين شوف خلي اضرب

[24:52]لك مثل التفت بالله الى التعبير النبوي تعبير الرسول الكريم يطب عليه

[24:58]واحد يقول له يا رسول الله في حجري يتيم انا عندي يتيم

[25:06]اربيه انا ولي عليه حجري ويتفق هذا يعمل فرد عمل يهيجني يعني

[25:14]يغيظني اضربه تسمح لي اضرب قال له اضربه مما تضرب منه ولدك

[25:23]دبه لو كان ابنك ايش افترى سوى هالعمل اللي سوى هذا الضربه

[25:29]لو ما الضربه فكر زين يعني ليكن عندك هال الميزان يعني احمل

[25:36]عاطفه الاب شلون انت تباري ابنك وتربيه باري لهذا وربيه كما تربي

[25:45]ولدك اضرب مما تضرب منه ولدك اذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

[25:54]لنبقى نتصور ان فرد كميه من الحكي يحكيها الانسان وتتبخر لا الامر

[26:04]بالمعروف والناي عن المنكر احيانا يجسد بشكل بناء ويجسد بشكل انسان يحمل

[26:12]الخير والعاط والرحمه انت المفروض المفروض انت قدرك قدرك ان تكون موظف

[26:22]في رعايه الايتام لما قدرك ان تكون موظف في رعايه الايتام احشن

[26:28]هذا العمل يعني لا تخلي نفس اليتيم تشعر بانكسار تشعر بذله تشعر

[26:37]بانها محتقره لا يعني لا يعنى بها احد مهمله ها هنا الله

[26:45]عز وجل يحاسبك وترى الانسان اللي يغلط ببناء بيت يمكن يهدم الحجر

[26:54]ويعيد بناء البيت لكن اللي يغلط ببناء نفسيه مو سهل عليه ان

[26:59]يعيد النفسيه مره ثانيه بعد اصحى ها يعني مساله رعايه الايتام رعايه

[27:07]اليتيم تنبه القران الكريم فاما اليتيم فلا تقهر لا تقهر اليتيم ليش

[27:19]لان يقول هذا اذا قهرته اخذت منه شيء بعد ما تقدر تعوضه

[27:25]ما تقدر تعطيه هالشيء هذا اخذت منه العطف والسكن والحنان والرحمه خليته

[27:34]يعيش تايه خليته كيان جسد خالص هال الجسد ما داخله محتوى ماكو

[27:42]شي داخله يعني لا رحمه لا عف ذايه الصبي ذايه ذايه ذايه

[27:48]لا يدري الى ان يذهب زين بحيث الله عز وجل ينزل على

[27:57]لسان نبيه اذا بكى اليتيم اهتز له العرش طيب هذا المقطع الاول

[28:08]فاما اليتيمه فلا تاهر انتقلت الايه قالت واما السائل فلا تنهر مفسر

[28:20]المسلمين يقولون السائل هنا قسمين هما قسم يقول السائل المفروض به سائل

[28:26]العلم اللي يسالك سؤال علمي لك نهره كانه احيانا واحد يجي يسال

[28:36]سؤال علمي اذا سال مثلا قد يصير غثيل مو اكو بعضهم قد

[28:43]غثيل بسؤاله شويه يعالج زايد ها يتعب هذا من هالنوع اكو بعضهم

[28:51]تلقاه يحتد وياه يحتد وياه اشتد عليها ويحتد ومو يعني واكو سؤال

[28:57]الواقع اكو سؤال مقبول معقول واكو سؤال فعلا يزعج بس القران يعلمنا

[29:03]اداب الرد والا اكو اسئله فعلا تجهد هذا الشعبي الشعبي طب للمسجد

[29:10]واكو امراه قاعده تستفتي تستفتي من عنده عندها فتوى جاي تساله عنها

[29:16]الفتوى طب واحد قال وين الشعبي قاله بالمسجد هنا دخل لقى هذا

[29:21]الرجل قاعد والمراه يمه وقف قاللهم ايكم الشعبي شو يقوله بلا رجلك

[29:28]قالله هذه الجالشه هذا فعلا يخرو يضاير صحيح لكن الحقيقه اكو شي

[29:35]نوع كانت تجي اشيله من هالنوع بس شنو نقطه الها المفروض ان

[29:40]العالم مربي ولما يكون مربي ها المربي يتحمل هاللون هذا الايه تقول

[29:47]له للنبي علم امتك ان السائل لا ينهار حتى ولو اشتط بالسؤال

[29:59]ولو اشتط بالسؤال فعلا اسئله من هالنوع يجي ليه سئله يقول له

[30:04]ادم عندما تزوج حواء شنو كان نثارهم يعني الملبس اللي طشروه شنو

[30:11]كان عندهم ملبس طشروه لولا قال له ذلك زواد لم نشهده لله

[30:16]الحمد الله ريحنا منه ما شفناه حتى نعرف توزعه وفرقه وما ندري

[30:20]فقصدي من هالنوع اكو اسئله مو حتى الان ترى حتى الان قد

[30:25]يواجهك واحد يا ريت يتصدى يش لك بسؤال يفيده يعود عليه بالخير

[30:34]لا قد يجي يتصدى يش لك ش ناخذ صالح شنو مثلا الله

[30:42]يرحمه يرحمنا في وقتها راح شو اسمها شنو هي يا سيدي ارجوك

[30:48]تعال تعال الى مشاكلك اسال على مشاكلك اسال على امورك انت اللي

[30:53]عايش بها انت تعيش بجمله مشاكل الى انفك الان عندك تربيه منهاره

[31:02]عندك اسره منحله عندك خطر يواجهك يمينا وشمالا عندك انسانيه المجتمع جاي

[31:11]يفرغ من الانسانيه جا يتحول الى ذئاب يتعامل بالظفر والناب والباروت اسال

[31:17]شلون تعمق اخلاقك شلون تعمق روحك جايني الى اشياء ايش خص بها

[31:23]التفت شوي الى اشياء تهمك لا تسالوا عن اشياء تبدى لكم تشؤكم

[31:28]الغرض السائل العلمي السائل العلمي ولذلك كانوا ائمه اهل البيت يطبون عليهم

[31:37]يسالوه اسئله ما يتبرم الامام ابدا وقد يواجهو بعبارات نابيه قد يواجه

[31:45]بعبارات نابيه وباسئ هي فعلا مو موضع تكليف مثلا اضرب لك مثل

[31:52]دخل الامام الباخر السلام الله عليه دخل الى الشام في ايام هشام

[32:00]ابن عبد المليك لما دخل الى الشام واحد من رؤساء اهل الشام

[32:11]زين سال هشام قال له من هذا هذا منو قال له هذا

[32:18]نبي اهل الكوفه هذا نبي اهل الكوفه يسمي نفسه باقر العلم ويزعم

[32:27]انه يفسر القران شايف اللهجه شلون يعني ها ملاحظ اللهجه شلونها سبحان

[32:34]الله لا اله الا الله عين التعبير هذا نبي اهل الكوفه يسمي

[32:42]نفسه باقر العل ويزعم انه يفسر القران زين روح اسال اج لهذا

[32:52]طبعا هذا شحنه شحنه بان هذا انسان مدعي كله ادعاءات يصور نفسه

[33:00]نبي ويصور نفسه يفسر القران ويسمي نفسه باقر العيل شحنه شحن واجا

[33:07]هذا اقبل وقف على راس الامام قال له ما الذي ياكل الناس

[33:15]ويشربون يوم القيامه حتى يفرغ من حساب الخلائق طيب هالمده الطويله هذول

[33:22]هال الاجيال الواقفين الله يحاسبهم ذول طبعا يردون ياكلون ويردون يشربون منين

[33:30]اكو ياكلون يشربون هو شوف الحقيقه هاي اللي اقوللك الاسئله اللي نعتبرها

[33:37]ترى يعني مثلا هذا قد يكون يجهل ابسط ابسط اصول التربيه اللي

[33:42]يجب ان يسال عنها ويجهلها بده يسال عن قضيه مو واقعه تحت

[33:47]تكليفه جاي يسال عن قضيه مو واقعه تحت تكليفه انت ما مكلف

[33:52]بها الله يعرف تكليفه بعدك يوكل الناس ويعرف خالقهم شلون يغذيه شغلته

[33:59]مو شغلتك انت مالك علاقه لكن خذ زين الامام سلام الله عليه

[34:05]واجهه واستقبله والتفت له قال له اسمع يحشرون على ارض النقيه الى

[34:18]جانبها مساحه من الخبز فيها انهار متفجره ياكلون ويشربوا ويشربون الى ان

[34:25]يفرق من عشاب الخلائق قال هذول اللي عندنا اللي نعي اللي سمعناه

[34:32]من النبي هذا المعنى احنا اللي نسمعه من رسول الله صلى الله

[34:37]عليه واله ان الله تبارك وتعالى يهيئ لهم الطعام والشراب ياكلون ويشربون

[34:46]الى ان يفرغ من حساب الخلائق اجاب الامام وما تبرم به ما

[34:53]قال له مثلا هذا سؤال اي انت ما مسؤول عنه ولا ضاق

[34:59]ولا زوى وجه عنا ابدا لان سؤال العلم يجاوبه تج ل واحد

[35:05]اخر قام له بالمجلس قال له اخبرني يا باقر العلم كما يسمونه

[35:12]اخبرني ما معنى قوله تعالى اولم يرى الذين كفروا ان السماوات والارض

[35:19]كانت ا رتقا ففتقناهما شلون فتقهم قال للامام الله عز وجل فتق

[35:28]السماء بالمقر وفتق الارض بالنبات هذا الفتق السماوات والارض كانت رت يعني

[35:39]السماء كانت رتق لا تمطر والارض رتق ما كانت تنبت خلى الارض

[35:47]بدرجه من من التماسك صالحه لان يصير بها الزرع زين وخلى السماء

[35:55]تنزل الماء فاذا نزل الماء اوجد بالارض طبيعه قابله واوجد بالمطر طبيعه

[36:04]فاعله فصار النبات ولذلك العرب يسمون المطر بعل الارض مو يقول شاعرهم

[36:13]وديمه وديمه مشعله البوارق تبكي على الارض بكاء الوامق تلقح بالقطر بطونا

[36:24]للندى فالقطر بعل للتراب العاتق فقال الامام هذا معنى يفتق الله السماء

[36:32]بالمطر ويفتق الارض بالنبات فتنبت الارض هذا معنى كانت رفقا ففتقناهما وانثالت

[36:40]عليه الاسئله من هالنوع ما كان الامام سلام الله عليه يرد شاهل

[36:45]فبعضهم يقول الايه اجت شويه تكلف اهل العلم حمله العلم انهم اذا

[36:54]ان شالوا بسؤال ولو يشوفون السؤال مو موزون شويه يعني ما يعالج

[37:02]مشكله سؤال فضول او سؤال يتناول امر قد ما يحتاج الانسان يقول

[37:11]له القران لا تنهره هذا بحاجه عطشان للعلم انت جاوبه لان العلم

[37:17]عليه صدقه وصدقه العلم ان تجيب السائل زين هذا راي الراي لا

[37:25]ان المراد بالسائل سائل المال مو سائل العلم سائل المال شنو هنا

[37:35]كون الفه نظرك لنقطه ترى الاسلام المجتمع الاسلامي كما ينظم القران الكريم

[37:43]وكما تنظم السنه النبويه ترى ما يسمح بوجود سائل يعني لو يطبق

[37:50]النظام الاسلامي ما ما يوجد سائل حتى يمد ايده يقول اطوني لان

[37:58]هاي حاله يعتبرها الاسلام شاذه هاي حاله يعتبرها جدا شاذه يعني هاي

[38:04]خلاف التكريم الله عز وجل يقول بسم الله الرحمن الرحيم ولقد كرمنا

[38:10]بني ادم زين ايش تعتقد من التكريم ان واحد ما عنده يجي

[38:16]يمد ايده لواحد يقوللك اعطيني رغيف خبز يبيع وجهه ويذل اللهه ويخضع

[38:22]واحيانا يبيع دينه او يبيع كرامته شنو هذا من التكريم طبعا لا

[38:27]قطعا هذا ما يسمح به الاسلام بالمره لكن المجتمعات اللي بعدها في

[38:35]طريقها اللي مثل ما يقولون مرحليا بعد مو السائله الان اما الان

[38:45]الماركسيين الان المرحله اللي يجتازون بها يقولون ها مرحله انتقاليه زين احنا

[38:52]بعدنا ما وصلنا الى اقرار نظامنا هالمده طويله ما وصلنا الى اقرار

[38:57]نظامنا ه انا اريد اقول اتنقل هالنعم الى مجتمعنا مجتمعنا في مرحله

[39:04]انتقاليه ترى يعني احنا تماما نقول احنا مسلمين لكنه لو تقعد تحاسبنا

[39:10]شويه شكو عندنا من الاسلام صعبه الحكايه اظن ما ما نطلع بعلامات

[39:17]كبيره نطلع بعلامات قليله جدا ما عندنا يعني ما تمام مجتمع اسمه

[39:24]مسلم اسمه مسلم لكنه هذا المجتمع اللي نسميه مسلم الان التطبيقات اللي

[39:31]موجوده به تطبيقات اسلاميه طبعا لا والف لا مو مره يعني الحقيقه

[39:39]تدخل الاسره ابتدا من الاسره اب من الاسره وشوف احنا وين والاسلام

[39:46]وين شوف علاقه الام وعلاقه الاب وعلاقه الابناء بالاب وين شنو هي

[39:53]ماشيه على الاصول ماشيه علاقه الجار بجاره ماشيه على الاصول علاقه المواطن

[40:01]بابن وطنه ماشيه غريب يعني انا اقوللك يعني منخلو عندنا شيء من

[40:12]الاسلام عندنا لكنه اسلام مجتمع لا لا ابدا كلها مرحله انتقاليه ااكد

[40:18]لك من اج النبي الى الان احنا في مرحله انتقاليه وقت نوصل

[40:23]يمكن يمكن نوصل مو يطب واحد على الامام الصادق سلام الله عليه

[40:28]طب متحمس قال له سيدي انا اجتمع ليالي الجمعه مع المؤمنين اخواني

[40:34]قال له شو تقعد قعد قالله انت تقول ذول مؤمنين قالله نعم

[40:40]قالله اذا احتاج احدكم يمد يده في جيب صاحبه فياخذ ما يريد

[40:48]ولا يساله صاحبه كم اخذ قال لا والله ما عندنا من هشي

[40:53]قال مؤمنين اقول ناس نجتمع نقعد ايه مؤمنين ليش تعطي نفسك القاب

[41:01]انت مو مجسدها مو حامل مع معناها ومضمونها الواقع هكذا يعني لا

[41:09]تعتقد احنا المجتمع الاسلامي ما ممكن يسمح بوجود انسان يمد ايده ويقلطوني

[41:17]ابدا ممكن لانه لا قانون الضمان الضمان الاجتماعي اللي يحدد الاسلام مسؤوليه

[41:26]المسلمين التكافل ضمن محيط الاسره وضمن محيط المجتمع واضع له الاسلام قاعده

[41:33]عريضه طويله ما ممكن يسمح بانسان يمد يده ويطلب يقول اطوني ابدا

[41:43]اذا هالمجتمع اللي الان ده يمر بمرحله انتقاليه في مثل هالحاله التفت

[41:49]للحديث النبوي الشريف يقول ردوا السائل ببذل يشير او برد جميل فان

[42:02]الله قد يرسل لكم سائلا ليس من الجن والانش ليختبر مدى فعلكم

[42:09]فيما خولكم الله خل اشرح لك الحديث شنو التفت للحديث النبي يقول

[42:16]قد يكون يجيكم سائل لا هو من الجن ولا من الانس اذا

[42:20]شنو يعني ملك نبهلي على هيئه انسان هذا جاي جاي يعاملك الله

[42:28]عز وجل معامله المختبر هو الله اعلم بنواياك حتى وقبل ما تعمل

[42:33]لكن هو جاي يعاملك معامله المختبر يقول هذا قد يوقف عليك وهو

[42:37]ملك يريد يختبر شكرك لنعم الله نبه لي شكرك لنعم الله بس

[42:46]الفه نظرك ترى هو ما يريد يقول لنا يعني ذول اللي سايبين

[42:50]النهر كلما يديهم ذول اللي من الصبح لليل يه من مكان لمكان

[42:55]لا ذول شو البلا ذول ذول لا مو من هالنوع هذا لا

[43:00]اح نحكي عن الانسان المحتاج الانسان اللي تضطر ظروفه مره الى ان

[43:07]يبيع ماء وجهه والا ذول نمط من الناس ذول نمط ما ينبغي

[43:12]ان يشجعوا ذول ابدا المحتاج اللي تشك به انه محتاج وحد ذاك

[43:17]واللي متاكد انه محتاج انت اذا عرفت انه محتاج يا اخي يقولون

[43:24]يعقوب انما ابتلى بفقد يوسف لانه فديون قدامه طعام انيق ولذيذ ورائحته

[43:33]جيده وما متنبه ان جاره جوعان ما فقد جاره قبل انيا كل

[43:40]فابتلاه الله نعم ابتلاه الله بان غيب عنه يوسف هذه المده خلاه

[43:46]تحمل هالالام في عمليه تطهير زين ش كثر احنا يا ما نقعد

[43:53]وناكل وما نشعر بوجود غيرنا ابدا ولا نفكر اكو واحد جوعان او

[43:58]واحد شبعان بالمره ماكو من هذا الشيء النبي يقول ما عندك رده

[44:04]بكلام جميل عندك انطيه مثلا قليل انطيه ولو البذل اليشير زين لا

[44:11]تحرمه لان الحرمان اقل من القليل ولا تقس عليه لا تكلم بكلمه

[44:17]نابيه لان قد يكون هذا اللي جاي كملك تختبر فيه يسالك نعم

[44:24]جائز يكون من هالنوع فهال المقدار اللي تسال بي هش طبعا تقدر

[44:34]تعتبر الدرجه اللي كانوا اهل البيت يعاملون بها هالنوع منك ما نقدر

[44:39]نوصل لها لكن على الاقل خلنا ناخذ بعض اخلاقيه زين واما السائل

[44:45]لا تنهر بعد واما بنعمه ربك فحدث هذه ايضا هالمقطع برايين الراي

[44:57]الاول ان معنى قوله تعالى واما بنعمه ربك فحدث مروي عن الامام

[45:03]الحسين سلام الله عليه روايه يقول اذا سويت جميل اذا صنعت الجميل

[45:08]حدث به اخوانك حتى يقتدي بك غيرك شلون يعني اذا بذلت في

[45:15]طاعه الله طبعا انت لما تبذل خو اذا بالشك تبشير احسن لكن

[45:21]احيانا لا العلن احسن احيانا كن تعلن ليش اذا كانت هالخطوه اللي

[45:28]تقوم بها راح تعلم غيرك غيرك يشوفك سويت خير هو يسوي يتعلم

[45:33]منك يسوي في مثل هالحاله حدث بنعمه ربك لان هاي نعمه انك

[45:39]توفق الى اشباع جائع توفق الى كشوه عليان توفق الى الاشهام بالخير

[45:46]يقول هذه حدث بها حتى الناس يقتدون بك هذا راي الراي الثاني

[45:55]لا اما بنعمه ربك فحدث يعني حدث بلسان النعمه مو بلسانك شلون

[46:02]يعني بلسان النعمه يعني الله راشقك اموال والله معطيك نعم ثروه ها

[46:09]الثروه اللي الله معطيك اياها يريد اثرها يظهر عليك كيف يعني يظهر

[46:13]عليك يعني يكون لابس ملابس محترمه تلبس لك رداء محترم تقعد لك

[46:22]ببيت محترم تاكل طعام محت الله اعطاك اموال ها الاموال ل غير

[46:29]ترفيه فيها على روحك ما اعطاك اموال هال الاموال تخليها ياكلها الترا

[46:35]وانت بالفخر وبمشهد اطاك النعمه يحيى ابن خالد البرمكي ابن جعفر ابن

[46:47]يحيى عنده عاده من يطلع يطلع وراه غلمانه شايلين بدر بدر مملو

[46:54]اذنانير ذهب يمر يلقى له اديب يقعد يمه يلقى له محدث يلقى

[47:04]له واحد من حمله العلم يقعد يمه يحادثه مده يباد ل الراي

[47:10]ثم ياشر الى غلمانه يخلوا له هديه قدره بقدرتين من دنانير الذهاب

[47:17]ويقوم يقول غلامه قال لي احمل معك بدر وخلينا اطلع يقول طلعنا

[47:24]اجينا الى ان انتهينا الى دار الاصمعي هذا الاصمعي اديد معروف يقول

[47:31]قعدت دخلنا لما اتخن قعد عنده الاصمعي اديب فعلا اديب واديب لامع

[47:39]يقول قرا له شعر رائع وحدث بقصص رائعه وتبادل وياه اراء محترمه

[47:48]بس اشوف جعفر ولا اهتز ابدا ولا اتحرك ولا اشرلي يخلي له

[47:54]شيء طلعنا لما طلعنا سالته قلت له هذا خلاف عادتك انا ما

[48:01]شايفك انت بهالدرجه من القشوه هذا الرجل كان مجلسه مملوء طرافه مملوء

[48:08]علم وضرافه وادب طيب ليش انت شو لا اكرمته ها ولا في

[48:14]نفس الوقت هششت لحديثه قال لي انت شفت مجلسه لو لا شفت

[48:20]الفراش اللي قاعد عليه ايش قد وسخ القبر شفت ملابسه قال لي

[48:25]هذا من عندي انا انا موصل له 120 الف دينار ذهب بس

[48:29]من عندي انا منطيه جوائز 120 الف دينار ذهب طيب ان الله

[48:34]اذا انعم على عبد احب ان يرى اثر نعمته عليه اخر هذا

[48:38]وين ودي الفلوس شنو شربت به غير يلبس غير ياكل غير يتوسع

[48:44]ان شاء الله اذا انعم عليك المن المن فيده الفلوس مو رحم

[48:49]الله الشريف الرضي يقول اني لاعجب للذين تمسكوا بحبائل الدنيا وهن رفات

[48:56]كنزوا الكنوز واعل شهواتهم فالارض تشبع والبطون غراكه ها نظامها بالقاع والبطن

[49:06]جائعه لا المفروض اذا انعم الله عز وجل عليك بنعمه احب ان

[49:12]يرى اثر نعمته عليك زين هالمعنى كانوا يترجموا اهل البيت تتصور كانوا

[49:20]يلبسون الجبه الخز اعتقد الامام ذ العابدين مو هالقد همت الاناقه يدور

[49:27]جبهم 500 درهم او 1000 درهم من الخز يلبسها بس هذه لا

[49:33]الواقع مو بدافع اناقه فقط انها بدافع التحدث بنعمه الله وبنفس الوقت

[49:42]شيلها ها يتصدق بها كان اذا مر عليه الشتاء يتصدق باثواب الصيف

[49:50]واذا اجى الصيف يتصدق باثواب الشتاء ويعرف اكو جماعات اذا اوصلها اليهم

[49:56]ينتفعون بها يبيعها باثمان كان الامام سلام الله عليه ليليه اجود انواع

[50:04]الطعام ينطبخ ويقعد وقت الغروب يوزع على البيوت وبعدين هو يتناول طعام

[50:10]البسيط اللي اعتاد ان ياكله هذا دابه الامام الحسن هكذا الامام الحسين

[50:16]هكذا ولذلك يوم العاشر الصبح قبل ان يدفع الحسين للقتال اجا واحد

[50:23]الى محمد ابن بشير الحضرمي همس في اذنه هذا من اصحاب الحسين

[50:28]همس باذنه قال له ابنك اسر بثغر الري ابنك اسروه فقال عند

[50:35]الله احتسبه ما احببت ان يؤسر وابقى من بعده ما كنت اشتهي

[50:40]اعيش من بعده العباره علمت الامام الحسين صح له قال له انتظرني

[50:45]طب طلع له خمس ثياب قال له ترى انا من بعد اموال

[50:49]ما ظلت عندي نقود ها هاي برود خمسه قيمتها 1000 دينار روح

[50:54]بيعها واعمل في فكاك ولدك 1000 دينار تاملي من ذهب في ذاك

[51:01]الوقت مو تتصورها يعني شنو قيمه الدينار الشرائيه انذاك اعمل في فكاك

[51:07]اسر ولدك قال له سيدي اكلتني الشباك حيا ان فارقتك يا ابن

[51:14]رسول الله انا افارقك نعم راح اعطيه لابني يعمل في فكاك اخيه

[51:19]فعلا اطاه لابنه وراح عمله في فكاك اخيه هكذا كان ائمه اهل

[51:25]البيت في التحدث بنعم الله ولذلك اخر رجع رجع الحسين الى الخيمه

[51:33]وقف بباب الخيمه صاح اخي زينب قالت لبيك يا ابن ام قاله

[51:40]اخي علي بثوب عتيق جيبي لي في الثوب شويه ما احد يرغب

[51:46]به يعني حتى لاحد من ذو تمتد نفسه تدن نفسه وياخذ الثوب

[51:54]من عندي ويخليني عريان احب اشتر عورتي بعد قتلي طلعي لي ثوب

[52:00]عتيق دخلت الى داخل الخيمه جابت له تبان تبان نوع من الثياب

[52:08]العاديه قالها الحسين لا اخي انا ابن ابيك هذا لباس من ضربت

[52:15]عليه الذله لا لا مو هالشكل جيبيلي ثوب ثمين لكن عتيك دخلت

[52:20]طلعت له ثوب من الخز اخذه الحسين فزره من منطقه الصدر من

[52:27]منطقه الصدر مزقه حتى هاي منطقه ها ما يهم ان ان يبدو

[52:32]صدره لكن من باقي المناطق كوني ستره لبسه الحشيم لكن لما لبسه

[52:41]هل تركوا ذلك الثوب عليه ابدا وابيك شوف الخشه والدنا وين تصل

[52:50]لما سقط على وجه الارض اقبلوا اليه نزعوا نزعوا منه ذا لك

[53:03]وتركوه عريانا ما تركوا عليه شيء ا الا الشراويل اللي كان لابسها

[53:15]الحسين ولذلك لما رجع الامام الشجاعات وجذبه وليس عليه رداء يغطيه عن

[53:29]اعين الناس يقولون بعض الروايات تقول ادرجه بحصير وبعض الروايات تقول لا

[53:36]ادرجه بكفن هذا الكفن لف بي وانزله الى قبره لما انزل الى

[53:46]القبر جلس على شفير القبر صاح اب ابيا قبا قبا لارض تضمنت

[54:09]جسدا وحزني فصرمد واما ليلي فمشاهد حتى يختار الله ليزارك التي انت

[54:30]بها مقيم انذار الها اف وحشين على البشيطه ع لا تلد شميه

[55:02]علوين تركتم ميتهم بقرار اهد كوا عني جايكم كل خير اني ذي

[55:36]نظن فعلا فارقت اخاها الحسين وهو عار يعني عندما خرجت ما تعرف

[55:45]ماذا جرى من بعدها ولذلك لما رجعت من الشباء ل الامام السجاد

[55:53]قالت له انت الذي واريت اباك وانت اللي تعرف قبره اذا دلني

[55:59]على قبر ابن والدي اخذ بيدنا قبلتي لا قبل يا عبد الله

[56:10]جلست على القبر تبل القبر بدموع حنا وعلى قبرك قعدنا نخنا يا

[56:38]عدنا وضمدنا خويا هاذ المحام القمر ردنا يا ناجلين بكر بلاء عن

[56:58]عندكم يا ناجلين بكاربالاه عندكم خبر بقلان وما اعلمها حالج ذت ميهدين

[57:28]في عرضكم برقيه ذلا يزال مقامها اجيبها ما غسل ولا لفوه به

[57:50]يا بني يوم لضبم ولا مد ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك

[58:06]الكريم فرج عنا يا الله اللهم انا نسالك من كل خير احاط

[58:15]به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك امنا وامن

[58:23]المسلمين جميعا في اوطانهم الاخوه المؤسسون تقبل عملهم واماتهم مع امات الجالسين

[58:33]والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الباتع

0 Comments

Volgende

محاضرة كاملة محسنة (فأما اليتيم فلا تقهر ) || د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى 💙

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

محاضرة كاملة محسنة (فأما اليتيم فلا تقهر ) || د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى 💙

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal